ملاذ سميسم : كابينة الهاتف
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم كابينه الهاتف حملتني رحلة الحياة بعيدا بعيدا عن الوطن الى بحور وجزر الى صحاري وقفار ، وبعدت علي المسافات وزاد قربي للوطن .رحلة لم تكن بالحسبان وفراق لم يحظر لسفر .في غفلة الحب والحياةفتحت عيني وانا بعيدة وحيدة غريبة .مازال الحنين يهزني كلما ذكر اسم الوطن ومازالت الدموع تجري كلما لاحت رسالة في الافق من انامل الاهل والاصحاب وفي تلك الغربة كانت هناك فسحة امل طريق سحري للوطن ومكان لجزء من الجنة انه كابينه الهاتف ذلك المكان الصغير المدفون في زاوية بناية البريد، تلك البناية القديمة التي لا يعرفها سكان المدينة التي تطل على البحر ، فتنعكس امواجه المتكسرة على شبابيكهاانه يوم الاحد موعد الذهاب الى البريد في كل احد اتفقت على الذهاب الى البريد لاحصل على جرعة الامل وبعدها اكمل اسبوعي كالمعتاد اخذت حقيبتي الصغيرة وانا في ابهى وحلى فرحة مستبشرة مملوءة بالامل وصلت لاجد اغلب الاصدقاء ياتون قبلي ليحجزوا اماكنهم ويعطون الارقام عسى ولعل يضرب الحظ السعيد لهم موعدا ويسمعون اصوات الاحبة تتفاجأ بالمكان ، انها كابينه واحد يتزاحم عليها العراقيون والسوريون والمصريون والاوربيون يبدا الحظ عادة بالاوربين ومن اول ضربة للرقم يتكلمون فتدرك انهم من بلد يحترم مواطنيه وبعدهم المصريين ثم السوريين والعراقيين وبذلك ترضى بالقدر لتدرك مدى تدهور حال بلدك العزيز وتستمر احاديث الاخرين وسلامهم وسؤالهم عن الصغير قبل الكبير فتعرفهم بتجمعاتهم ... هؤلاء عراقيون متانقون صخب كلامهم وسلامهم وهولاء مصريون الذين يفترشون الارض ، وهؤلاء سوريون يهمسون في كلماتهم الرقيقةذوي لغة طريفة وتجلب الضحك تسمع السودانين واحاديثهم جميعهم كانوا قد تركوا الوطن كلهم يبحثون عن المستقبل في تلك البلدة الصغيرة على ضفاف البحر وتبدا رحلة الانتظار الموجع وبكل صوت لصاحب البريد تدرك انها لغيرك يدخل ذلك الرجل الوقور الى تلك الكابينه الموحشة المظلمة ليسمع اصوات السعادة من طرف العالم البعيد وهنا يسود الصمت عندما تسمع صوته ينكسر بحزن والم تدرك انه سمع امرا مؤلم فتختفي الاصوات وتوجم الوجوه ماذا حدث هل اصاب الكل الفجيعة ام له وحده وهنا يخرج يكفكف دموعه ولا يرضى ان يريها للاخرين عيونه الحمراء وراسه المطأطئ فلا يتجرأ الواقفون سؤاله احتراما لحزنه وتقديرا لتقبله الصدمة فقد كان ربما ابيه مريضا وبدا الاخرون يخمنون الامور ويفسرونها وهنا حالة حزن جديدة اصابت الكل بدون استثناء هل سنمر بذلك الامر يوما وكيف سنخرج من الكابينة ونحن نكابر في الطريق الطويل الى البيت .ويعود رنين الهاتف الى بدايته ويصمت الجميع ليسمع اسم سعيد الحظ وهنا تمر الساعات كانها ثواني ويتسلل الى النفس الياس وتدرك ان اليوم ليس يوم حظك وننتظر الاحد القادم فتخرج بهدوء وتنزل الدرج المتهالك الصغير ولا تستمع بجمال المنظر فقد اسودت الحياة لبرهة وتقرر كيف تواسي نفسك واحاسيسك هل تذهب للبحر لتشكي هموم نفسك الهائجة اكثر من البحر ام تخرج الى الاسواق الصاخبة وتضيع في زحمه الطريق حتى يدركك التعب انه اسبوع اخر من الانتظار ومااقسى الحياة وجرمها عندما تتضاعف اسابيع الانتظار .وجاء يوم الاحد مرة ثانية وكانه عيدا للاسابيع المجحفة البطيئة المسير واستعدت الروح قبل البدن ولكن هذه المرة ساكون مستعدة ومنتظرة حملت حقيبة اكبر واخذت فيها حلوى واشياء تسليني وتقتل وقت والم الانتظار واخذت نظارتي الشمسية من اهم اشيائي التي عرفت قيمتها لتخفي اجفاني الحمراء بعد اي انكسار واستذكرت ك ......
#كابينة
#الهاتف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680720

ملاذ سميسم : خيط الصوف
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم قرية جميلة على ضفاف نهر حركته بطيئة الجريان كما الايام التعيسة، قرية شاع عنها انها غنية بطبيعتهاالمعطاء واهلها الكرماء وبيوتها الواسعة المملوءةبضحكات ولعب الصغار .وفي جانب الطريق المرصوف بصخور صغيرة مرتبة يخرج من اطرافها العشب الغض وفي رحلتي اليومية في ذاك الطريق الذي يقبع في نهايته دكان صغير تزوره العجائز باستمرار شدني الفضول اليه لماذا عجائز القرية من اكثر زوارذالك الدكان ؟هل لان بائعه عجوزٌ مثلهن ام لانهن الفنّ الترددعلى وقع كلمات صاحبه الطريفة وخلقه الدمثتجلس العجائز على طرف باب الدكان ويتكلمن بهدوء العمر وينظرن الى شابات القرية من طرف الاجفان المتهدلة التي اتعبها الزمن .لقد بانت اثار القدر ومضى زمن الحب ولكن لم يتركن شراء كرات الصوف. اخذنتي خطواتي الفضولية وجلست على صخرة ليست بالبعيدة مدعية تعب المسير عسى ولعلي افهم كلماتهن واشبع فضول عقلي المُلح وفي تباعد افكاري وقربهافاذا بعجوز تمسك بعكازها ،قالت: احملي كيس مشترياتي فلم تعد يداي تستطيع حمل اشيائي قفزت فرحتا متقدمة بسرعة الشباب وغرورهم واصرارهم واخذت اشيائها ومشيت على وقع خطواتها الثقيلة وانااتابع بصمت طرف عكازها القديم وهو يبحث بين صخور الطريق عن طريقه المالوف وانظر الى ظهرها المحدب وهو بالكاد يحمل اطراف المعطف وانا في داخلي سؤال ؟اوصلتها الى ذلك الكوخ الخشبي المدفون بين شجيرات الخوخ ، فاستدارت نحوي وقالت اشربي معي الشاي فوافقتها بنظراتي وصمتي مهابتا لوجها الوقور،دخلت الى ذلك الكوخ الذي تفوح منه رائحة السنين المتعبة وتلك الجدران التي زينتها صورالشباب والاطفال وتلك الطاولة المطرز شرشفها بدقة جلست قربي وباتت تنظر الى يداي التي لم يجعدها الزمن ولم تتعبها الحياة اطالت النظر الى تقاسيم وجهي وكانها تبحث عن اثر لشخص تعرفه سالتها باستعجال الشباب ماذا تفعلين بكرات الصوف ؟ قالت لكرة الصوف معي حكاية رافقتني قبل &#1636-;-&#1632-;-عام عندما رايت نفسي ارتدي ثوب زفافي المطرز المزين بالورود ويدي التي تسورت بالؤلؤء واصابعي التي تزينت بازهار الحناء كانها ضفائرالصغار ،بدأت حياتي في هذا الكوخ مع شريك جاءبه القدر وادركت اني غادرت حياتي السابقة غادرت احلام الشباب ونزقه.وجدتني اضيع في كل يوم بين ماكان ومايكون، هاانذا اصبح غريبة عن الاهل وقريبة للغرباء لم تعد اشيائي كما كانت مبعثرة وغرفتي تغرق في ازهار واوشحة لم اعد اغفوا على العشب الغض كما تفعل احلام الصبادخلت هذا الكوخ وتركت الحياة حيث ماكانت، حياة جديدة وواقع اجد فكانت صديقتي ابرة الحياكة وخيط الصوف امسكتها وبدات اول غرزها وانا شابة جميلة تاخذني احلام اليقظةويوقظني كلام الواقع، وتشدني الالوان الزاهيةكمايتغير قوس قزحفي الهواء ، لم ادرك ان لكل غرزة صعوبة كما للحياة ألم ولم ادرك انني سوف اغير الواني كما غيرت نفسي فهذه الغرز تتكرر وتزداد صعوبة وتتعقد تاخذ وقتي وانا انحني عليها احافظ على اطرافها واناقتها لعلي اصل للكمال المرتجى منها لادُرك انني اسير في دائرة متعبة من الاعتراضات والمسؤليات اللامتناهية فهذه سنتي الاولى وانا احيك معطف صغير يحمل الى نفسي الامل في من يرتديه واستمرت حياتي وانا احيك اثواب ومعاطف لصغار اخذوا من قلبي اجزاء كبيرة، حتى حفرت ابرة الحياكة اثارها على يدي وتشابك الخيط مع شرايين اصابعي وانا ارى من صغاري يكبرون كما تكبر اشجارالخوخ في حديقتي .وخيط الصوف يمسك باقدام الصغار ويسليهم وها هو اليوم يجري باحثاعنهم قبلي .ياتي شتاء ويذهب اخر وتتساقط او ......
#الصوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681631

ملاذ سميسم : ربة بيت
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم الساعة الان السابعة صباح استيقظت كعادتي قبل المنبه وبدات خطواتي تسابق خطواتهم فهو صباح متكرر ابريق الشاي والخبز وبسكويت الصغار واكواب الحليب وهنا بدا اليوم كسابقه تعالت الاصوات ودخلتُ بكل نشاط الى دوامته اجري في كل الاتجاهات واطمئن على صغائر الامور وكبائرها اين جوربي ؟واين اقلام التلوين؟ حتى مفاتيح السيارة تختبئ لتلعب معي في رحلة البحث عنها اسير كانني غيمة مثقلة بالمطالب هذا يريد وتلك تطلب وحانت ساعة الصفر اخذته من يده الصغيرة في طريقنااليومي للمدرسة يمسك يدي بكل ثقة وانا اشد على اصابعه كعادتي واراجع معه ماحفظته انا ومانساه هو، تلك الخطوات تتكرر ونحن معا في كل يوم احلام ابنيها انا ليعيشها هو هذا صغيري بدا يكبر بدأت يده تخط الحروف والكلمات وشفتاه تلقي الاناشيد الجميلة اتركه هناك في ذلك المكان وكانني افطمه من يومه المعهود ولو لسويعات ليكبر ويكون رجل بدون امه لكي يناقش ويتكلم ويعرف وجوها غير وجه امه ولكي لا يتحدث عنها ،وارجع مسرعة الى بيتي لاكمل ما بداته في الصباح فسوف يرجعون، وانا اجول في ارجاء البيت لاسابق الزمن واترك التعب وألذ اوقات النوم فاجد لعبه مبعثر واشياءه في غير اماكنها متناثرة سوف اوبخه واكلمه كرجل ليحمل عني حتى لو العابه ،وفي زحمة نظرات الغضب مني والكلام المحشور في حنجرتي اجد قرب قدمي لعبته المحببة مقلوبة وكأنها تشكي عبثهجلست لاعيد ترتيبها فاخذتني الى لحظاته السعيدة معها وضحكاته ولحظاتي القاتلة مع هذه اللعبة ارجعتني الى تلك الرحلة قبل اعوام مضت والتي كان فيها عمره ثلاث سنوات وانا امسكه بيد واحمل حقائب السفر وتذاكر الطريق باليد الاخرى وهو منشغل بلعبته وحركتها وفي غفلة مني وتفكير بمسير الطريق وتعبه وفرحة الوصول التفت الى يدي وهي فارغ من كفه الصغيرة لايهم انه بجانبي يجلس ،لااجد تقاسيم وجهه ،ربما يركض خلفي لااسمع خطواته ولا حتى ادرك انفاسه وهنا تجحظت عيناي وبلغت من التجهم والخوف مبلغ اختفى صغيري وانا اقف في وسط المحطة... وارى اطفال واناس تضحك وتتكلم ولا اسمع صوته ولا ادرك شكله وهنا خرجتُ من انسانيتي واصبحت كحيوان مذبوح اسير بكل مكان واتكلم حتى مع الجدران "ابني ضاع ،ابني ضاع"بدا العقل يجمح ويلملم افكارا سوداء تذبح بدات اعيد احاديث عمتي عندما قالت: "في محطات السفر تُخطف الاطفال وتُسرق "وراح راسي تحت مطرقة الافكار السوداء يرزحها انا ابني يُخطف وكيف اجده وهل بعد عشرين عام ساعرفه عندما ارجع ؟وكيف ستكون حياتي وانا ام لطفل ضائع ولا امل ان تراه عيوني وتهجع ؟وفي دوامه الافكار المتشائمة جاء الي شخص بدا من مظهره مسؤول يهتم لفجيعة أم، قال مااسمك ؟اجبته ارجع الي ابني وسأل ببرود وانا اتلظى كأنني جمرة تحترق من اين انت؟ فلم اعرف ماذا اجيب فانا غريبة في كل بلد اهيم واغير موطني ولا ارجع . وها انا اليوم بعد التعباُسُرق استدرك كلماته وقال ماذا تعملين ؟اجبته بثورة غضب وازدراء.... ربة بيت، ربة بيت وهنا .... يصرخ غطاء القدر في مطبخي الذي كان تحت الضغط يتحرك فانتبهت لمكاني و للوقت وضحكت في نفسي عن لحظات اَلم عشتها في زمن الاغتراب لن تعود وحملت لعبته التي من اجلها ضاع ابني ورجع هاقد حان وقت عودته وسيخبرني عن معلمته ويظل يتحدث وانا متعبة ابحث عن لحظة هدوء لعل اقدامي لاتلمس الارض لدقائق.وتستمر الايام بالمسير بقطار العمر الذي لايتوقف واكبر ويكبر ولدي معي وانا في كل يوم اعلمه الابتعاد والاعتماد وان يف ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686663

سليم نزال : المطلبوب ملاذ امن للحمير او بعض من طرائف هذا الكون
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال المطلبوب ملاذ امن للحمير! او بعض من طرائف هذا الكون !لا عرف ما الذى سيحل بفصيلة الحمير ان استمر الهجوم الصينى عليها .اقبال الصينيين على الحمير ادى الى اقتراب نفاذ الحمير من الصين. فقد تراجع عدد الحمير هناك من 11 مليون حمار الى 3 ملايين .فاضافة الى اقبالهم على اكل لحوم الحمير فانهم يقومون بغلى جلودها و يستحضرون منها مادة الجيلاتين التى يستخدمونها فى صناعة الادوية و العقاقير.و قد يصل سعر سعر كيلو الجيلاتين المستخرج من جلد الحمار حوالى 388 دولارا الامر الذى يفسر هذا الاقبال الكبير.فالطب الصينى لم تزل يستخدم فلسففة طبية تستند الى العقيدة الكونفوشسية القديمة.و استعمالهم الطب الغربى خاصة لجهة العمليات الجراحية ما زال محدودا .و لما اصابنى صداع و انا فى هونغ كونغ ذهبت الى صيدليه لاشترى نوع من الاسبرو ففوجءت بعد ان شرحت له الحالة ان اعطانى اعشاب لاغليها و لم يكن امامى سوى قبولها .و بالفعل غليتها و توقف الصداع بعد ذلك.لكن صديقا لى تعرفت عليه هناك و كان نعم الرفيق قال لى انهم ربما يضيفون لللاعشاب مواد من افاعى او حشرات اخرى فلعنت الساعة التى شربت فيها و تمنيت انى لم اشترى الاسبرين الصينى .كان هذا الصديق ووالدته فلسطينية و يتحدث اللغة العربية بطلاقه.و قد اطلقت عليه اسم جابر عثرات الكرام و هو تعبير استعمله الاديب امين الريحانى لما وقع مع فى ورطة عندما فقد كل ما يملكه فى كازينو فى بلدة صوفر اللبنانية فى الايام الخوالى.لكنه لحسن الحظ وجد من يعرفه و ينقذه من هذه الورطه .اما انا فلم افقد شيئا لكنه اعاننى فى الشراء و هو الذى يتقن الصينية بدون ان اغش من قبل باعة هونكونغ الذين قد يزيدون السعر اضعاف عندما يكون المرء سائحا . كما انى ذهبت معه الى مطاعم غير صينية التى تفوح منها رائحة لم اكن اطيقها ,و لعل فيها لحم حمير او لحم افاعى و هو طعام فاخر لا ياكلها الا عليه القوم .و قلت له اقسم ان سندويش فلافل يساوى كل الطعام الصينى الملغوم بلحوم لا نعرف ما هى !و يبدو ان هجوم الصينيين على الحمير امتد الى افريقيا .فذات يوم افاق انطونى و هو شاب كينى فى التاسعة و العشرين يؤمن رزقه عن طريق بيع الماء الذى يحمله على حماره الذى اسماه كارلوس .افاق ووجد ان كارلوس قد مات و قد سلخ جلده الامر الذى احزنه لان كارلوس كان المعيل الوحيد له .الامر الذى اضطره ان يستاجر حمارا و يدفع ثمن الاجار الامر الذى جعل مدخوله اقل .و يبدو ان المنظمات المعنية بدات تتحرك حيث يقول مايك بيكر، ان ما يحصل يسبب اكبر ازمة للحمير فى العالم .و بدات معها حملات ضغط خاصة فى دول افريقيا لعدم بيع الحمير للصينيين .و لذا يطالب بيكر بنوع من حماية دولية او ملاذ امن للحمير !اما عندما كنا صغارا فقد كانوا يتحدثون عن جودة الحما ر القبرصى ,و ما زلت حتى هذه اللحظه اجهل السبب الذى يمنح الحمير القبرصيه هذه السمعة الطيبة .فمن ميزات الجمار الصبر و لعل الحمير القبرصيه امتازت بالصبر الجميل كما يقولون .و لا ادرى هل كانت الصدفه ام لا مما دفع توفيق الحكيم شراء حمار صغير راح يطوف به فى النواحى عندما كان فى الارياف .و يصور لنا الحكيم لقطات طريفه عندما اشترى الحمار الصغيرة و ادخله معه الى غرفه الفندق .لكنى قرات قصة عن اديب اخر لا يحضرنى اسمه الان انه لما دعى الى مزرعة صديق قدم له صديقه حصانا فصعد الى ظهره و صار الحصان يقفز و قلب الكاتب يقفز معه .و فى النهاية كان هناك حمار فركبه باطمئنان و سار به الحمار و هو مسرور و يلعن فى سره الخيول مادحا الحمير و فصيلة الح ......
#المطلبوب
#ملاذ
#للحمير
#طرائف
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694846

عبدالرحمان الصوفي ( طنجة / المغرب ) : الحقيقة والذريعة أو الوعي الممكن في رواية - ملاذ الوهم والتيه - لعبدالكريم عباسي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمان_الصوفي_(_طنجة_/_المغرب_) دراسة نقدية ذرائعية مستقطعة لرواية " ملاذ الوهم والتيه " ل " عبدالكريم عباسي" .عنوان الدراسة النقدية الذرائعية : " الحقيقة والذريعة أو الوعي الممكن في رواية " ملاذ الوهم والتيه ".الدراسة من إعداد : عبدالرحمان الصوفي / المغربأولا - التقديم :إن منطق الطرح النظري الذرائعي التحليلي يلزمنا ويحكم علينا على أن نكون في مستوى صيغة الإبداع وجنسه ، أن نغوص فيه بعيدا عن الانطباع والإنشاء والتسرع الكفيف و أدوات الزنازين النقدية الصدئة المستوردة ، وأن يكون دافع الغوص الذرائعي هو البحث عن الحقيقة الزئبقية ، التي تفرض على الغواص تسلحه وقبوله إمكانيات الحوارالنقدي المتعدد باستخدامه أدوات مدخلية منهجية عربية تتعامل بعدل مع السطح اللامع لقشرة النصوص ولا تحدث فيها أي شرخ قبل ولوج أعماق النصوص واستخراج لؤلؤها اللغوي العربي الساحر ، بعيدا عن قضبان زنازين النقد العربي البئيس الذي لم يخرج بعد من وصاية وجلباب سيده ( الفرنكفوني أو الأنجلوسكسوني ) . ما أصعب أن نكتب باللغة العربية وبالعقلية العربية وبالهزام العربية وبالتقهقر العربي والنخوة العربية والإحساس العربي وبالحلم والآمال العربية ... ما أصعب أن نكتب نقدا بنظرية عربية ... ومن هنا نطرح الأسئلة الفكرية المشروعة التالية :- هل استطاعت هذه المفاهيم النقدية الغربية إثبات حضورها وموقعها في تربة غير تربتها ؟ .- هل الواقع العربي الراهن على الأقل في ضوء ما عاشه ويعيشه من اضطرابات سوسيوثقافية جعلته بعيدا كل البعد عن إنتاج فعل نقدي عربي ؟- هل ظروفه التاريخية جعلته محروما من الثقة في ذاته لإنتاج نظرية نقدية عربية ؟ .أسئلتنا ليست احتقارا لما يكتبه النقاد العرب ، وإنما نريد التأكيد على أن الناقد الأدبي العربي لم يخرج بعد من وصاية آراء نقدية وليدة ترجمات أوروبية نتج عنها غموض في الرؤية الكلية للنص العربي وللعربية التي تتميز عن كل لغات الكون ( وهذه المميزات أصبح يعرفها كل مهتم ) ، أو آراء نقدية أخرى هي حنين إلى التراث النقدي الذي استهلك نفسه ، هذا بالإضافة إلى أن الناقد العربي وضع نفسه في زاوية لا يحسد عليها ، بسبب رغبته في إيجاد بيئة عربية لنظريات نقدية غربية فرضت قهرا على اللغة العربية لتطوعها وتجعلها جاهزة لتقبل قوالب نظرية جاهزة ...إن الكتابة الروائية تدافع وتتفاعل مع قضايا عصرها ، وأن وعيها مرتبط بثقافة بيئتها ، فالروائي لا يمكنه أن يقف موقف الحياد من واقعه ، فإذا كنا فهمنا الواقعية الروائية في علاقتها بالواقع ، لأن الرواية التقليدية اهتمت بالواقع إلى حد التماهي معه ، ذلك أن كاتبها يسعى إلى تصوير الحقيقة عن طريق عرض المعضلات الفردية والإشكاليات الاجتماعيةوالتاريخية والسياسية ... ويعكسها كما هي في الواقع بأدق تفاصيله ويصورها تصويرا أمينا ، ويقوم بتحليلها وشرحها والكشف عن أسباب الداء محاولا إيجاد حلول مناسبة قادرة أن تغير ذلك الواقع ( الواقع الكائن إلى ما ينبغي أن يكون ) ، إلى أن أصبحت واقعية الرواية تقاس بمدى مطابقتها لأصلها المرجعي ( الواقع ) ودرجة التماهي معه ....لكن قد يتجاوز الروائي كل عوالم الواقع ليشكل عوالم على نحو الممكن والمحتمل والمستحيل والمتخيل ... حيث نشأت الكتابة الجديدة بوعي جديد ، بحكم تغيرات الواقع السوسيوثقافي ، الذي استمد أنساقه الفنية والأدبية والفكرية من عوالم سردية مثيرة للدهشة والحيرة والتأمل والصدمة والانفتاح والانغلاق ... أرادت من خلال هذه العوالم إبراز البعد السياسي بالأساس ، والذي يمثل البؤرة الفجائعية في المرحلة الراهنة التي يجتازها العالم العربي خ ......
#الحقيقة
#والذريعة
#الوعي
#الممكن
#رواية
#ملاذ
#الوهم
#والتيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696674

ملاذ سميسم : نافذتي
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم نعيش في دنيا سريعة الايام بطيئه الالحان تمر ايامنا من عمل الى عمل واحيانا من نوم الى سبات ويدركنا التعب فنغرق بالمسؤولية حتى تمتلئ انفاسنا بالملل وينقذنا الامل ،فالحياة مهما كانت مترفة وادواتها سهلة تاخذ من قوت انفسنا وتدعونا للاستمرار ..وفي هذه الدوامة اليومية نتأمل افكارنا حول انفسنا وحول الاخرين بابعادهم النفسيةلكي لا نُسرق ونجد انفسنا قد تهنا وخرجت ارواحنا عن طريقها المرسوم مسبقا ..وكلما مضت سنين العمر نعيد مرة بعد مرة تنسيق الاشخاص في حدائقنا الاجتماعية.. عسى ولعل تصل ارواحنا الى راحتها الابدية معهم ومع كل هذا الزحام نحاول ان نتقرب للاشياء التي كانت تغطي ارواحنا بالحب وتغفوا ايامنا وليالينا على ذكراها ، و في صباح كل يوم نستيقظ ونستمر كما عهدتنا الايام نشيطين شغوفين بالتغير محبين للحياة مبتسمين نرتب الاشياء حسب اولوياتها ونعمل حسب ابجدياتنا المختلفة، لننجز ماتراكم من تركات الايام ولا ننسى في زحام حياتنا ترتيب اشكالنا فانها ملك لمن حولنا ليبتهج ويسعد يومهم ،وهنا يختفي النهار وتاخذ منه الشمس حصادهاوانا متعبة منهكة ادفن راسي بين وسادتي الوفيرة وشراشفي الدافئه اطفئ الاضواء لعلي اجلب النوم لاجفاني وارغم عقلي الى الخنوع لعلي أنُسيه الافكار التي تؤرقهواسُكت شكوكي بالغد وما يحمله .وفي تلك العتمة وتلاطم الافكار في راسياجده ينظر الي بين الحين والاخر اتجاهل مروره يطيل في انتظاره وانا متعبة منهكة لا املك وقتا فائضا لاحدثه كما يفعل الشعراء دائمايحاول التسلل بين ثنايا ستائري هل هي تتواطئ معه ام هو يجبرها على التحرك اني متعبة ومتعبة ومتعبة.... أرحل ألا يمل.. ألا يهجع.. يظل يناضل كأني قضيتهوالى نافذتي كل ليلة يرجعمرت الايام وهاقد جاء الليل وجاء هو من بعيد ،اتهرب منه واغير اتجاهي عنهخوفا من سؤاله عن حالي فيوما بعد يوم تستمر الحياة بدونه اومعهيكفيك تعذيبا لي توقف انتظر.....انتظر استجمعت شتات نفسي واخذت خطواتي تسير نحوه وازحت الستارة بكل قوة وانا انظر له، انظر لوجهه المنكسر ،وتتابع عيني تضاريسه الباهتة وقلت له...انا لست كالعشاق اتغزل بالقمرواسهر الليالي لاطفئ شوق روحي لمحبوب هجر اسمع ايه القمر اليوم لاترحل، لا تترك نافذتي ولا تأفلفقد استيقظت روحي وساحدثك فلا تمل فانا تلك الصغيرة التي فطمها الصبر وغادرت مروج الاهل وهي تخاف السفر لاتخف من تجاعيد وجهي فمازال القلب نظَر، اذهب واخبرهم انني انتظر لاتتركني للظنون والقدرفما بقى من العمر شى يُنتظر لاتهجر نافذتي ايها القمر فقد عودتني على وجهك المنير حدثهماخبرهم عن الشيب الذي غزى شعري المنسدل وعن تجاعيد وجهي الجميل المحفور في تلك الصورواخبرهم انني غادرت الخوف الذي يكبلني ويملأ نفسي بالحذر واصبحت لااهاب شى ولا تكترث نفسي حتى للبشر ولا اخاف من غدر صديق فاني واجهت وسوف انتصروسوف انتصر.ارحل الى وجوههم ايها القمر وقبلها وازرع على وجناتهم مني الف قبلة وقبلة فانا ارى وجوههم حيث ماطافت عيوني وكل يوم يحمل النسيم الي انفاسهم ساظل انتظر .. واقف عند نافذتي ليأتي القمر ......
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697552

علي عرمش شوكت : انجازات انتفاضة تشرين .. باتت طريدة بلا ملاذ
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت { ان حساب الحقل ليس مثل حساب البيدر } . ينطبق هذا القول في السياسة وكذلك في مختلف مجالات الحياة لكونه مثلاً واقعياً. واذا ما بحثنا عنه في استراتيجية انتفاضة تشرين نجده غائباً ولم يتم التفاعل معه للاسف.. كان انفجار الحراك قد حصل بفعل عوامل قاهرة رُفعت في سياقها مطالب نابعة من ذات المعاناة الشاملة بغية تحقيق التغيير، الذي من شأنه التطويح بحيتان الفساد واحياء الدولة العراقية.. تمكن الثوار المنتفضون من الوصول الى بعض اهدافهم ، وكان وقعها وتأثيرها موجعاً بالطغمة الحاكمة. الامر الذي خلق رد فعل محتقن حاقد. تمثل باعمال بربرية عنيفة خلفت ضحايا باقل تقدير لها انها حرب ابادة. ورغم هذه الهجمة الاجرامية المعاكسة تم تحقيق بعض المنجزات ولكنها ظلت تراوح بمنتصف الطريق، لكون مستلزمات حمايتها لم تتوفر كما يتطلبها مكان " البيدر " الذي ينبغي ان يحرس وانما استمرت على حساب" الحقل " ظناً بعزم التغييرسيجرف الفاسدين الى مزبلة التاريخ دون رجعة. مما اوصل بعض المنتفضين الى حالة نشوة الانتصار والقناعة بان الشيء الذي انجز ليس بحاجة الى حماية وتكثيف مقومات تطوره لاستكمال ما تبقى المطالب معلقاً.. ومن ثم ظل كالمال السائب فسرق وفق اساليب واحابيل وخداع المفسدين المتنفذين. لا نتجنى عندما نشير الى الالتفاف الذي طال انجازات الانتفاضة . حيث تولاها التشويه او تم تعليقها على حبل الظروف الموضوعية والصحية والاقتصادية، او غدت محرّفة بامتياز. واذا ما اريد تفحصها على حالها التي لم تتخلص من حسابات " الحقل " المتطلعة الى انجازات كاملة. نجدها في حالها الان على خلاف ذلك. اي انها ما زالت في حقل" البيدر ". بمعنى ان قناعة البعض تتصور ان الانجازات امنة بزخم الانتفاضة. ويغيب عن نظرها انها قد تعرضت الى الهتك والخطف والاغتيال المادي والمعنوي. المطلب الاول: كان اسقاط حكومة عبد المهدي وجيء بحكومة الكاظمي الذي لم يختلف عن توأم روح سلفه. المطلب الثاني: قانون الانتخابات الذي فصل على مقاسات القوى المتنفذة. وبات لا يعدو عن كونه خديعة ولا يمثل ارادة المنتفضين، المطلب الثالث: محاربة الفاسدين الذي للان لم يقترب احد من الحيتان الكبيرة انما اخذ بعض صغار الحرامية ككبش فداء. المطلب الرابع: حصر السلاح بيد الدولة. هذا الذي لا ولم ولن يخطر على بال المسؤولين قطعاً.. لان ثمن المساس به يعني ان صور من يقدم عليه ستسحق بالاحذية اوتقطع يده. هذا في اقل تقدير. ولسنا بحاجة الى دليل اكثر مما ظهر على شاشات التلفاز بعيد واقعة" البو عثية " في منطقة الدورة. المطلب الخامس: والاهم هو الانتخابات المبكرة حيث تجري جهود محمومة لابعاد موعد القيام بعملية الاقتراع الى اواخر سنة 2021 ما يعني لن يبقى على موعد الدورة البرلمانية الاعتيادي سوى اربعة اوخمسة اشهر فقط. وربما تلغى ايضاً باية ذريعة كانت. بالقول الفصيح لايوجد ما يسمى" انتخاب مبكر" . ولم يتوقف الحث على تسيير حكومة الكاظمي على ذات منهج القوى المتنفذة انما وصل الامر الى التجاهر من قبل ذات الاوساط بضرورة اسقاطها وهي وسيلة ثعلبية مخادعة تهدف. اول: ماتستهدفه سوق هذه الحكومة بعصا الطاعة لكي لا تزل عن الخط الذي رسم لها. وثاني: ما يراد بها قلع جذور اخر انجاز من مطالب المنتفضين مع انها حكومة اسم لهيكل مفرّغ من قوة القرار. كما لابد من عدم نسيان التكالب الذي تجلى مسعوراً في قلع خيام المتظاهرين باشرس الاساليب البربرية مقترنة بالاغتيالات وبالاسلحة الكاتمة بوضح النهار وتحت انظارالقوات الحكومة.. هكذا تطارد انجازات الانتفاضة واصبحت بلا ملاذ .. فهل استوعب المنتفضون الدرس لكي يوحدوا اطر ......
#انجازات
#انتفاضة
#تشرين
#باتت
#طريدة
#ملاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702956

ملاذ سميسم : رسالة من بعيد
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم برغم بعد المسافات بيننا وحديثنا المتباعد بين الحين والحين عن الحياة وتعبهاواحوالنا وكيف نعيش يومنا ،ارسل لي رسالة يقول فيها ساكتب عنك لانك اجمل النساءكلمات كُتبت على لوح هاتفي وطبعت في قلبي ارسلها باسترسال وبدون مقدمات لتظهر ماكان مدفون من سنين تحت الرماد اجبته باستعجال خوفا ان يغير ماكتب فقلت له : ان الجمال قناعة قناعتك بملبسك وابسط اشياءك والثقة قلادة القناعةاعجبته قناعتي ولم يدرك انني لست قنوعة واكملت :ارتدي الاثنين معا وارتدي معهم التواضع فيغيب الحظ عن الاشياء التي المسها فاعاود الكرة مرة بعد مرة حتى ادرك ان الحظ حجر اصم له وزن اذا وضعته في كفة ميزان وله ألم اذا ضرب به رأس فاجلس قرب ميزان الحياة واملء الكفتين انا بنفسي فاذا كنت قرب الكفة التي لاتحتوي على الحظانظر لكفتي واشياءي واقنعها انها الحظ كله.وهنا انتهى حديثه معي وهربت من رسالته ومن اجمل النساء وعدت الى حياتي وتفاصيلها وبين الحين والحين اسال النفس لماذا انا ولماذا قالها الان ؟هل يريد ان يشجعني ام يخرجني من حزني و كبواتي ام اشفق على نفسي وصراعاتها لم اجد شي بي فانا بعيدة عنه من سنين واخذ العمر من ملامحي القديمة الكثير ماذا اراد ان يكتب ؟ عن نجاحاتي ام انتصاري على الغربة .وغادرتُ بنات افكاري التي استوطنتها كلماتهلكن من يمتلك روحا لاترضى بانصاف الحلول كيف ينسى فقد جاء الليل ونامت وسادتي على خدي وانا في ظلمة مكاني صاحية افكر لماذا انا ؟لقد ايقظت كلماته اجزائي الكثيرة المتبعثرة وجعلتني اجوب خفايا النفس للبحث عن ماهو اجمل ،فكل كلمات الجمال لها مقابل فهنا اسمع قلبا بين الاضلاع ينبض وهنا وجها باسما ينظر فماذا راى هو من هذة الاشياء المتبقية لكن ساسئله صباحا لماذا انا ؟لقد رمى كلماته لتسقط كحجر مدوي في بئر اعماقي وتهزني وتعرج بي الى الماضي لتوقض جدران البئر الذي اعتاشت عليها آلام السنين وتخرج من باطن ذاك البئر الراكد امواج وامواج من الكلمات لتطلق تلك الطفلةوهي تخط الحروف كما لم تعهدها نفسها سابقا ...تكتب ...وتكتب ..بدون قيود لكني سأسئله غدا لماذا انا ؟اخاف على نفسي من زلازل اجاباتهفهو ذلك الكبير في كل شئ في كلماته المنمقة وحديثة الممتع وهدوءه العاصف فادركت ..... انه لا يراني انا جميلة انه يرى الجمال في من رباني انه يتلمس ذكريات احباءه في تفاصيل وجهي و يشم عطورهم من كلماتي انه يرى سنين فراقهم بين تقاسيم وجهيفادركت ...اننا نعشق الاشخاص لانهم فلذات اكباد احبائنالكن ساسئله صباحا لماذا انا ؟ ......
#رسالة
#بعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705174

ملاذ سميسم : لعبتي
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم انها شرفتي الجميلة التي تطل على البحر الشاسع وهو يغازل بهدوء ليله قرص القمر اجلس هناك بمفردي بين ازهاري وسيقان البامبو التي تجلب الحظ وهي موضوعة بجانبي وكانها تقبل الارض باعوادها وتبصر السماء باوراقها فهي مثلي قوية جذورها غضة تكتفي بالماء فقط وتغير موطنها بدون تعب وبين هذا وذاك يتسابق هواء البحر هاربا ليداعب ماتبعثر من خصلات شعري المتمردة وفنجان قهوة ساخن تحضنه اصابعي تحفظ معه الدفئ الذي غادر الروح المسافرة وفي زحمة افكاري المستمتعة بتلك اللحظة تتربع رقعة الشطرنج اماميفيكسر عقلي صمت المكان ويحدثني عنها :عن ذاك اللوح الذي تتعاقب فية الالوان بدون خطأ او تكرار هل هي دقة الصانع ام اقدار الحياة ؟بين ابيض واسود ...لا توجد الوان اخرى تشفع لناكما الحدود بين الخير والشر وبين الحزن والفرح و النصر والهزيمةانه لوح الحياة نقف على مربعاتة بصمت ولا يزاحمنا على لوننا احد ولا نعرف الخطوات القادمة الى اين تاخذنا ولا ندرك اللون الذي نولد علية حظ عاثر ام مستقبل زاهر نقف باستقامة مقاتل وننتظر القادم نتحرك بخطواتنا الثابتة وندافع عن مفاهيم تقف خلفنا ولا ندركها في بعض الاحيان لانها ثوابت اجتماعية فُرضت علينا ويجب ان نتقبلها .واجد نفسي تائهة اتقدم او اتراجع انا معلقة باطراف اصابعه فانا اهم بيادقه يهزني بين الاقدار و رغباته وابقى منتظرة خطوته القادمة وتخنق انفاسي قراراتهنعم سالعب لعبته واهزم بصمتي منطقه ان اقوى اسلحتي هو الصمت هل شعر ببلاغتي عندما اسكت ؟هل احس بروعة الاشياء التي اقولها؟عندما لااقول شئهل ارضي غروره وشغفه بالانتصار ام قوته للقيادة فقط لقد كبرت واتقنت جميع خططه وثقلت سنيني في ميزان العمر وسكنت قلاع الهجر وحيدة واسمعت صوتي للجدران البعيدة حتى تعبت المرآة من ابتسامتي الكئيبة لكنك ستقع وسأمد يدي لك كما عهدت نفسي انا جنديك الوفي الذي قُدر له التقدم والتضحية والاستبدال اننا ننهزم عندما تهدم قلاعنا وتجمح خيول احلامنا وتُكسر مشاعرنا بحركة غير محسوبة من عدو متربص او صديق متخاذل المهم ان ابقى اطول مدة على ذاك اللوح ترميني اقداري بين الالوان اعيش معها والموت هنا نوعان اما موت الروح او تساقط الرفقاءوتنتهي اللعبة معهم.ننتظر وننتظر البقاء او الفناء ، ونشاهد الاخرين من طرف اللوح يتساقطون وتنتهي ادوارهم ولم يتقدم صغيرهم بعد وتعب كبيرهم من الوقف وحيدا ولم يجد ذاك الولد الذي يسنده نسير للنهاية لنعرف متعة الوصول هكذا هي الحياةولكن ليس كل النهايات ممتعة وليس كل وصول نصر فبعض النهايات بداية لهزائم وبعضها لاعودة معه للماضي وبذلك تكون قد اختصرت الطريق بخطوة لا رجوع بعدها لتغير قرارك وفي نهاية هذة النفق المظلم تبصر انه لايسندك غير صلابتك فانت بيدق صغير خلقت للمسير وستاتي لحظة السقوط .لكني ساغير لعبته وساتحرك بمفردي يجب ان ابقى حرة وان اعيش اجمل ماقد يفوتني حتى لو صرعني حزني في لحظات الضعف سافتح عيني وارى كل الواني واغفو على نسائم ذكرياتيواخبر نفسي ان الروح لاتحبس في لوح شطرنج واني ساغير اللعبة مادامت معي اعز بيادقيفلن تهزمني حركته القادمة لانها من صنعي اناوهنا تتساقط اللحظات المدوية في عقلي بصوت عصفور آلف المكان وجذبه الهدوء لياخذني بخفة جناحيه بعيدا عن اقداري ......
#لعبتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722348

نهاد ابو غوش : إسرائيل ملاذ آمن لجرائم التكنولوجيا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تلقي فضيحة تقنيات التجسس التي تنتجها شركة التقنية الاسرائيلية ان. اس. او NSO وهي المنتجة لبرنامج التجسس المعروف بيجاسوس، مزيدا من الاضواء على الدور الوظيفي القذر الذي تلعبه دولة اسرائيل ومؤسساتها العامة والخاصة وشركاتها، ودوائرها الأمنية في خدمة المصالح الاستعمارية الكونية للشركات الاحتكارية متعددة الجنسيات والتي غالبا ما تنبثق عن شركات اميركية كبرى.برنامج التجسس على الأفراد وخصوصياتهم ليس أمرا جديدا، فقد ذاع صيته واشتهر بعد مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في شهر تشرين الأول اكتوبر 2018، حيث انتشرت في حينه انباء عن استخدام برنامج التجسس من انتاج الشركة الاسرائيلية، وذكر أن الشركة باعت برامج للحكومة السعودية واجهزتها الاستخبارية بقيمة 55 مليون دولار. كما انتشرت انباء مشابهة عن التجسس على الشخصية الاماراتية المعارضة المهندس أحمد منصور بحيث ساعدت برامج التجسس هذه على اعتقاله وتوجيه الاتهامات له، ثم توالت الأنباء تباعا عن استخدام برامج التجسس الاسرائيلية لمتابعة آلاف الهواتف والحسابات الشخصية لمعارضين من مختلف الدول، وصحفيين وناشطي حقوق انسان، وحتى ناشطين في مجالات مدنية مثل الدفاع عن البيئة والتغذية الصحية. كما أن شركات التكنولوجيا العملاقة في الولايات المتحدة وخاصة فيسبوك مالكة تطبيق الواتساب، ثم ميكروسوفت وغوغل رفعت دعاوى قضائية ضد الشركة الإسرائيلية بسبب انتهاكاتها لخصوصية المستخدمين، وبالتالي تأثيرها البالغ الضرر على الشركات العملاقة، وقد كسبت فيسبوك دعوة كهذه ضد NSOفي إحدى محاكم كاليفورنيا ما أجبر الشركة الإسرائيلية على التوقف عن استخدام ثغرة في تطبيق واتساب تتيح النفاذ إلى خصوصيات المستخدم العادي.الفضيحة تحولت إلى فضيحة عالمية كبرى بعد سلسلة من التحقيقات الاستقصائية التي اجرتها عدد من وسائل الإعلام العالمية بحيث كشف النقاب أن هذه البرامج استخدمت للتجسس على عدد من زعماء الدول ومن بينهم الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون والعاهل المغربي محمد السادس والرئيس اللبناني ميشال عون ورئيس الوزراء العراقي وغيرهم كثيرون، ما يوحي ببساطة ان منتجات هذه الشركات متاحة لمن يدفع، وأنها أدوات ابتزاز، ووسائل غير مشروعة في التاثير على سياسات الدول والحكومات، وأنها محل استخدام واسع من قبل أجهزة استخبارات كثيرة.الشركة الاسرائيلية ادعت أنها إنما تبيع تطبيقات امنية للحكومات والدول بهدف محاربة الجريمة والإرهاب، لكن هذه الحجة رفضت بعد انكشاف عمليات التجسس الواسعة على المعارضين والأفراد العاديين الذين قد تعرضهم هذه التطبيقات لابتزاز جهات مختلفة، كما قد تعرض سلامتهم وحياتهم للخطر.لدى التدقيق في أوضاع هذه الشركة، يتبين أن من اسسها هم ثلاثة افراد اسرائيليين من خريجي الجيش الاسرائيلي هم نيف كارمي، عومري لافي وَشاليف هوليو، وهي تتخذ من مدينة هرتسليا شمال تل ابيب مقرا لها ويعمل بها اكثر من 500 موظف، وقد حظيت الشركة عند تاسيسها بدعم مالي وتقني من قبل جهاز الاستخبارات العسكرية الاسرائيلية (أمان)، وتضاعفت قيمتها السوقية منذ تاسيسها في العام 2010 حتى الآن عشرات المرات، بحيث وصلت إلى اكثر من مليار دولا حاليا، وخاصة بعد أن استقبلت استثمارات اميركية كبيرة بحيث باتت جزءا من مجموعة فرانسيسكو الأميركية.الجنرال الاسرائيلي المعروف افيغدور بن جال (1936-2016) كان رئيسا لمجلس إدارة هذه الشركة، وتخضع عملياتها البيعية لمصادقة وزارة الدفاع الإسرائيلية ما يكشف بوضوح حالة التكامل والتعاضد بين الدوائر الأمنية والعسكرية الإسرائيلية وشركات القطاع الخاص الإسرائيلية العاملة في ال ......
#إسرائيل
#ملاذ
#لجرائم
#التكنولوجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725835

خيرالله قاسم المالكي : ملاذ
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي غادرني النهر غادرني قارب في رحلة صيد اللؤلؤ صيد المرجانأشرعتي هاربة صوب الساريات على أجنحة صقور طيور تصطاد القارببيني وبين الصيد مواثيق عهود في الليل في النهار في الرحلة وبقية الأيامياصرختي أنا لست بصيادوجدت الأبواب مغلقة والشرفات خلف الشبابيك أطلال باكيات نسجت من ثيابي شراع وشباك صيادوهبني الجوع أول قبلةوهبني شباك&#1632-;- تعليق ......
#ملاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730737

محمد محضار : ملاذ الشهداء
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سلومي ترقصكافعى....ورأس يوحنا المعمدانيستسلم لنصلالغذر..هيرودس يفتحابواب الخيانة..من اجل عيون هيرودياالشوق ينهار وزخات الحب تشح..ضغط الزمنيقتل الفرحة علىوجوه الحور..وليل الجور ..يطولدم يوحنا القديس يصبح لعنة...في وجه الطغاة..وسفر الخطايا..يحفر اخاديدفي قلوب القتلةرسم الظلم..يعتلي صهوة اللؤم ..ويكبر في عيون الاشقياء..انهم يغتالونالبسمة على وجه الابرياءويسرقون.نورالقمر..من السماءولكن ملكوت الربملاذ للشهداء............. ......
#ملاذ
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751982