رمضان حمزة محمد : ماذا لو لم تدرك الحكومة مخاطر تغييرات المناخ ولم تتدارك تحكم دول الجوار المائي بحصص العراق المائية؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد نقص الموارد المائية بسبب تأثيرات تغير المناخ الطبيعي وتقلباته سيسبب بمآسٍ جديدة، بما في ذلك انخفاض هطول الأمطار، وارتفاع درجات الحرارة ، وهذه الضغوط المناخية تزيد من احتمالية مستقبل أكثر سخونة وجفافًا في البلاد، وسيترك تغيرات المناخ عدداً من الرابحين والخاسرين فيما يتعلق بإمدادات المياه.ويزداد التنافس على موارد المياه مما يسرع من احتمال الصراع على الموارد المائية في العراق كونها الطرف الخاسر في المعادلة المائية والتي ستصبح أكثر جفافاً خاصة إذا إستمر الجفاف لاكثر من موسم ، ويأتي هذا التغير الطبيعي مقرونة بتحكم دول الجوار المائي للعراق كل من تركيا وإيران ومن خلال التقاسم غير العادل للمياه من قبل تركيا وإيران، لذلك يتوقع أن يواجه العراق كدولة مصب مخاطر جمة تكون عميقة في تاثيرها وذات مدى واسع النطاق تأتي في مقدمتها الإدارة غير الكفؤة وما يقابله من سوء إدارة الدولة للموارد الطبيعية ومنها “”الملف المائي”” على وجه الخصوص، مما يسبب في تناقص إمدادات المياه الصالحة للشرب كماً ونوعاً وتلوث البيئة ويساهم في زحف الصحراء نحو المدن وبالتالي زيادة الهجرة من الريف الى الحضر، بسبب قلة مياه الري وبالتالي التنافس على مياه الري بين مختلف المستخدمين مما يؤدي إلى توترالعلاقات الاجتماعية وتسببت في اندلاع صراعات بين مختلف المستفدين وترك الأراضي الزراعية بوراً، إذا استمرت هذه الحالات دون معالجة سريعة سيكون القادم أسوء وتسبب بالكوارث الانسانية التي لا تحمد عقباه في البلاد..العراق بحاجةٍ إلى نظام رصدٍ قادرٍ على تحديد هذه التهديدات، من أجل تطوير آليات تقييم التغيّرات في تلك التهديدات، إضافةً إلى الآثار المتوقعة على السكان لاتخاذ خطواتٍ وقائيةٍ مناسبةٍ أو تدابير مخففة لأن تغيرات المناخ بشكل عام، بمثابة عامل مضاعف للتهديد في وقت يعاني فيه العراق من ظروف إجتماعية وإقتصادية وبنى تحتية هشة بسبب الفساد المستشري في هيكلية الدولة العراقية، مما يعرض الأمن المائي والغذائي لخطر محدق وبالتالي تؤثر بشكل مباشر على جودة وديمومة الحياة ككل، وزعزعة الاستقرار السياسي للبلد. ......
#ماذا
#تدرك
#الحكومة
#مخاطر
#تغييرات
#المناخ
#تتدارك
#تحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720679
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد نقص الموارد المائية بسبب تأثيرات تغير المناخ الطبيعي وتقلباته سيسبب بمآسٍ جديدة، بما في ذلك انخفاض هطول الأمطار، وارتفاع درجات الحرارة ، وهذه الضغوط المناخية تزيد من احتمالية مستقبل أكثر سخونة وجفافًا في البلاد، وسيترك تغيرات المناخ عدداً من الرابحين والخاسرين فيما يتعلق بإمدادات المياه.ويزداد التنافس على موارد المياه مما يسرع من احتمال الصراع على الموارد المائية في العراق كونها الطرف الخاسر في المعادلة المائية والتي ستصبح أكثر جفافاً خاصة إذا إستمر الجفاف لاكثر من موسم ، ويأتي هذا التغير الطبيعي مقرونة بتحكم دول الجوار المائي للعراق كل من تركيا وإيران ومن خلال التقاسم غير العادل للمياه من قبل تركيا وإيران، لذلك يتوقع أن يواجه العراق كدولة مصب مخاطر جمة تكون عميقة في تاثيرها وذات مدى واسع النطاق تأتي في مقدمتها الإدارة غير الكفؤة وما يقابله من سوء إدارة الدولة للموارد الطبيعية ومنها “”الملف المائي”” على وجه الخصوص، مما يسبب في تناقص إمدادات المياه الصالحة للشرب كماً ونوعاً وتلوث البيئة ويساهم في زحف الصحراء نحو المدن وبالتالي زيادة الهجرة من الريف الى الحضر، بسبب قلة مياه الري وبالتالي التنافس على مياه الري بين مختلف المستخدمين مما يؤدي إلى توترالعلاقات الاجتماعية وتسببت في اندلاع صراعات بين مختلف المستفدين وترك الأراضي الزراعية بوراً، إذا استمرت هذه الحالات دون معالجة سريعة سيكون القادم أسوء وتسبب بالكوارث الانسانية التي لا تحمد عقباه في البلاد..العراق بحاجةٍ إلى نظام رصدٍ قادرٍ على تحديد هذه التهديدات، من أجل تطوير آليات تقييم التغيّرات في تلك التهديدات، إضافةً إلى الآثار المتوقعة على السكان لاتخاذ خطواتٍ وقائيةٍ مناسبةٍ أو تدابير مخففة لأن تغيرات المناخ بشكل عام، بمثابة عامل مضاعف للتهديد في وقت يعاني فيه العراق من ظروف إجتماعية وإقتصادية وبنى تحتية هشة بسبب الفساد المستشري في هيكلية الدولة العراقية، مما يعرض الأمن المائي والغذائي لخطر محدق وبالتالي تؤثر بشكل مباشر على جودة وديمومة الحياة ككل، وزعزعة الاستقرار السياسي للبلد. ......
#ماذا
#تدرك
#الحكومة
#مخاطر
#تغييرات
#المناخ
#تتدارك
#تحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720679
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - ماذا لو لم تدرك الحكومة مخاطر تغييرات المناخ ولم تتدارك تحكم دول الجوار المائي بحصص العراق المائية؟
عبدالله تركماني : مخاطر البعد الديني في الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني مخاطر البعد الديني في الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي إنّ أخطر تطورات الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي هو تنامي أهمية البعد الديني، وقد كانت سنة 1967، وما حملته من انتصار إسرائيلي على العرب، بمثابة معلم في هذا المنظور. فللمرة الأولى وقع " كامل أرض إسرائيل "، وفي جملتها القدس بكاملها و" جبل الهيكل "، تحت السيطرة العسكرية الإسرائيلية الكاملة. وقد اعتبر ذلك توكيداً لـ " الرضى الإلهي "، ودليلاً على صحة كون الشعب اليهودي " شعباً مختاراً "، وأفضى إلى نشوء حركة الاستيطان القومية الدينية " غوش إيمونيم " أو " كتلة المؤمنين "، المصممة على بناء الهيكل واستيطان كامل " أرض الميعاد " إلى الأبد، إتماماً للعهد المقطوع مع يهوه (الله). وفي الجانب الآخر، يبدو أنّ العرب مغرومين بلعبة التطابق، فالتطابق الذي حصل بين المسألة الفلسطينية وبين الإسلام يبدو كأنه سدرة المنتهى للعالم العربي ولقسم من النخب الفلسطينية، حتى عندما صار هذا التطابق مهلكاً بسبب من التحولات في العالم الإسلامي ونزوع حركات فيه إلى المواجهة العنيفة مع الغرب ورموزه، إذ لم نرَ أي جهد يذكر لفض هذا التطابق وتأكيد التباين والاختلاف بين المسألة الفلسطينية، بوصفها قضية شعب يسعى إلى الحرية واستعادة جزء من وطنه التاريخي، وبين الإسلام الجهادي الذي انزلقت أوساط فيه إلى العنف الصريح تحت مسميات وأغراض لا علاقة لها بالمسألة الفلسطينية التي تم تجييرها على غير إرادة منها. إنّ هدف إسرائيل تجاه المسجد الأقصى هو الهدم التدريجي، بهدف بناء الهيكل المزعوم مكانه، لذا يتحرك الإسرائيليون وفق مخطط استراتيجي وينفذونه على مراحل متدرجة ومتصاعدة. ففي هذه الأيام يشتد الصراع بين المتطرفين الإسرائيليين، مدعومين من حكومة " التغيير " الجديدة بقيادة بينت، والفلسطينيين في القدس. وفي الوقت نفسه، تتواصل ادعاءات الأوساط الإسرائيلية الدينية المتطرفة وجود هيكل سليمان المزعوم تحت المسجد الأقصى. وفي الواقع يمكن استيضاح أهمية القدس في المشاريع الاستيطانية الإسرائيلية منذ العام 1948 مرورا بالعام 1967، وحتى اليوم من خلال مجموع سكانها اليهود الآخذ بالنمو لتحقيق أهداف سياسية وديموغرافية في الوقت نفسه: فمن جهة بات مجموع المستوطنين اليهود في مدينة القدس الشرقية يشكلون نسبة كبيرة من المستوطنين في كل الأراضي الفلسطينية المحتلة. ومن جهة أخرى، بات مجموع السكان اليهود في القدس الكبرى يشكلون نسبة معتبرة من إجمالي مجموع اليهود في إسرائيل والأراضي المحتلة.وهكذا، فإنّ اكتساب الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي طابعاً دينياً سيصعّب إمكانية الوصول إلى " الحل الوسط التاريخي " للقضيتين الفلسطينية والإسرائيلية، إذ إنّ الرداء السياسي العلماني الذي تلبسه الحركة الصهيونية الرسمية، يبدو قناعاً تتخفى وراءه رؤية دينية تصر إسرائيل من خلالها على تحديد مواقفها من الصراع استناداً إلى اعتبارات تمليها عقائد دينية بأكثر مما تمليها اعتبارات سياسية. ولأنّ المعتقدات الدينية لا تقبل بطبيعتها حلولاً وسطاً، فمن الطبيعي أن تصبح الصراعات المبنية على معتقدات من هذا النوع مستعصية على الحل وعلى التسوية. فأية تسوية قابلة للحياة هي بطبيعتها حل وسط بين حقوق ومصالح متعارضة، وما لم تبدِ أطراف الصراع جميعها استعداداً حقيقياً ومتكافئاً لتفهم حقوق الآخرين ومصالحهم، والقبول بصيغة تحقق التوازن بين حقوق ومصالح الجميع، يصبح إمكان التوصل إلى أرضية مشتركة، أي صالحة لبناء اتفاق نهائي فوقها، مسألة بالغة الصعوبة. وحين يكون هناك طرف عربي يرى الصراع من منظور سياسي، من خلال خطة السلام العربية، وه ......
#مخاطر
#البعد
#الديني
#الصراع
#الفلسطيني
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722102
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني مخاطر البعد الديني في الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي إنّ أخطر تطورات الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي هو تنامي أهمية البعد الديني، وقد كانت سنة 1967، وما حملته من انتصار إسرائيلي على العرب، بمثابة معلم في هذا المنظور. فللمرة الأولى وقع " كامل أرض إسرائيل "، وفي جملتها القدس بكاملها و" جبل الهيكل "، تحت السيطرة العسكرية الإسرائيلية الكاملة. وقد اعتبر ذلك توكيداً لـ " الرضى الإلهي "، ودليلاً على صحة كون الشعب اليهودي " شعباً مختاراً "، وأفضى إلى نشوء حركة الاستيطان القومية الدينية " غوش إيمونيم " أو " كتلة المؤمنين "، المصممة على بناء الهيكل واستيطان كامل " أرض الميعاد " إلى الأبد، إتماماً للعهد المقطوع مع يهوه (الله). وفي الجانب الآخر، يبدو أنّ العرب مغرومين بلعبة التطابق، فالتطابق الذي حصل بين المسألة الفلسطينية وبين الإسلام يبدو كأنه سدرة المنتهى للعالم العربي ولقسم من النخب الفلسطينية، حتى عندما صار هذا التطابق مهلكاً بسبب من التحولات في العالم الإسلامي ونزوع حركات فيه إلى المواجهة العنيفة مع الغرب ورموزه، إذ لم نرَ أي جهد يذكر لفض هذا التطابق وتأكيد التباين والاختلاف بين المسألة الفلسطينية، بوصفها قضية شعب يسعى إلى الحرية واستعادة جزء من وطنه التاريخي، وبين الإسلام الجهادي الذي انزلقت أوساط فيه إلى العنف الصريح تحت مسميات وأغراض لا علاقة لها بالمسألة الفلسطينية التي تم تجييرها على غير إرادة منها. إنّ هدف إسرائيل تجاه المسجد الأقصى هو الهدم التدريجي، بهدف بناء الهيكل المزعوم مكانه، لذا يتحرك الإسرائيليون وفق مخطط استراتيجي وينفذونه على مراحل متدرجة ومتصاعدة. ففي هذه الأيام يشتد الصراع بين المتطرفين الإسرائيليين، مدعومين من حكومة " التغيير " الجديدة بقيادة بينت، والفلسطينيين في القدس. وفي الوقت نفسه، تتواصل ادعاءات الأوساط الإسرائيلية الدينية المتطرفة وجود هيكل سليمان المزعوم تحت المسجد الأقصى. وفي الواقع يمكن استيضاح أهمية القدس في المشاريع الاستيطانية الإسرائيلية منذ العام 1948 مرورا بالعام 1967، وحتى اليوم من خلال مجموع سكانها اليهود الآخذ بالنمو لتحقيق أهداف سياسية وديموغرافية في الوقت نفسه: فمن جهة بات مجموع المستوطنين اليهود في مدينة القدس الشرقية يشكلون نسبة كبيرة من المستوطنين في كل الأراضي الفلسطينية المحتلة. ومن جهة أخرى، بات مجموع السكان اليهود في القدس الكبرى يشكلون نسبة معتبرة من إجمالي مجموع اليهود في إسرائيل والأراضي المحتلة.وهكذا، فإنّ اكتساب الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي طابعاً دينياً سيصعّب إمكانية الوصول إلى " الحل الوسط التاريخي " للقضيتين الفلسطينية والإسرائيلية، إذ إنّ الرداء السياسي العلماني الذي تلبسه الحركة الصهيونية الرسمية، يبدو قناعاً تتخفى وراءه رؤية دينية تصر إسرائيل من خلالها على تحديد مواقفها من الصراع استناداً إلى اعتبارات تمليها عقائد دينية بأكثر مما تمليها اعتبارات سياسية. ولأنّ المعتقدات الدينية لا تقبل بطبيعتها حلولاً وسطاً، فمن الطبيعي أن تصبح الصراعات المبنية على معتقدات من هذا النوع مستعصية على الحل وعلى التسوية. فأية تسوية قابلة للحياة هي بطبيعتها حل وسط بين حقوق ومصالح متعارضة، وما لم تبدِ أطراف الصراع جميعها استعداداً حقيقياً ومتكافئاً لتفهم حقوق الآخرين ومصالحهم، والقبول بصيغة تحقق التوازن بين حقوق ومصالح الجميع، يصبح إمكان التوصل إلى أرضية مشتركة، أي صالحة لبناء اتفاق نهائي فوقها، مسألة بالغة الصعوبة. وحين يكون هناك طرف عربي يرى الصراع من منظور سياسي، من خلال خطة السلام العربية، وه ......
#مخاطر
#البعد
#الديني
#الصراع
#الفلسطيني
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722102
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - مخاطر البعد الديني في الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي
عماد محمد جواد : مخاطر الاعتماد على الدخول الريعية
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يترتب من الاعتماد على الدخول الريعية عدة مخاطر لذا ينبغي التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع القاعدة الانتاجية ومن هذه المخاطر التي نلمسها بشكل واضح في العراق ذو الاقتصاد الريعي وحيد الجانب :1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية, كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي . ......
#مخاطر
#الاعتماد
#الدخول
#الريعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723427
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يترتب من الاعتماد على الدخول الريعية عدة مخاطر لذا ينبغي التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع القاعدة الانتاجية ومن هذه المخاطر التي نلمسها بشكل واضح في العراق ذو الاقتصاد الريعي وحيد الجانب :1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية, كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي . ......
#مخاطر
#الاعتماد
#الدخول
#الريعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723427
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - مخاطر الاعتماد على الدخول الريعية
عصام الياسري : الحد من مخاطر الميليشيات وسلاحها المنفلت لا يقبل التهاون والمجاملات
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري اللغة وسيط المعرفة.. والمعرفة اساس كشف الحقيقة.. والحقيقة واحدة لا تقبل التأويل أو التضليل!! منذ اللحظة الاولى لسقوط نظام صدام واحتلال العراق عام 2003، اختارت القيادة الإيرانية استراتيجية مزدوجة، لا تزال تتبعها من حيث المبدأ حتى يومنا هذا: من ناحية، دعمت حلفائها مثل فيلق بدر والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق سياسيا في الوصول إلى السلطة في بغداد وبالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية. من ناحية أخرى، روجت لجماعات مسلحة مثل عصائب أهل الحق وكتائب حزب الله، الميليشيا، التي تعمل بشكل وثيق مع منظمة بدر أداة إيران السياسة في العراق لمهاجمة القوات الأمريكية. بيد أن إنشاء وحدات الحشد الشعبي أثر فتوى "الجهاد الكفائي" للمرجعية لمحاربة داعش وانضمام الفصائل الموالية عام 2014 اليها، أتاح للإيرانيين فرصة زيادة نفوذهم في العراق بشكل كبير بمساعدة ميليشيات يسيطرون عليها ومرتبطة بعلاقات عقائدية وأيديولوجية وعسكرية ومالية وسياسية بإيران، مما أدى في ضوء النتائج زيادة قوة الإيرانيين استراتيجيا، وجعل العراق غير مستقرا. بمعنى آخر أصبحت الانتصارات على داعش تغذي الصراعات السياسية الداخلية، وتحول العراق بشكل متزايد الى دولة ميليشيات يكون فيها الجيش والشرطة عناصر هامشية فقط ، غير قادرة على سيطرة الميليشيات والاحزاب من مختلف الجماعات العرقية والطائفية على السلطة وموارد الدولة المالية والعينية والطبيعية. فيما فقدت الحكومة المركزية اعتباراتها وقدرة الحد من الازمات المتراكمة التي تواجه الدولة، ووصلت هيبتها الى الحضيض.! في 26 حزيران 2021 قام الحشد الشعبي بإستعراض عسكري في معسكر أشرف بمحافظة ديالى العراقية، شارك فيها اكثر من عشرين الفا من عناصر الحشد، عرضت خلاله أنواع مختلفة من الأسلحة والصواريخ والراجمات والطائرات إلايرانية الصنع التي تم نقلها في الأسابيع الماضية عبر الحدود مع إيران. فيما شهدت المدينة انتشارا أمنيا كثيفا لتأمين الاستعراض الذي حضره رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي (لم يعرف يسبب وغاية وجوده) وقادة في وزارة الدفاع والحشد منهم أبو فدك المحمداوي رئيس أركان الحشد وفالح الفياض رئيس هيئة الحشد. وكان الحشد الشعبي قد ارجأ هذا الاستعراض الذي كان من المقرر إقامته يوم 14 حزيران ـ يونيو دون بيان الأسباب.. السؤال ما الهدف من وراء الاصرار على اقامة الاستعراضات (الميليشياوية) المسلحة في ظرف متأزم يعاني منه العراق والعراقيون؟. سيما وان تصاعد التوتر بين فصائل تحسب على الحشد الشعبي والحكومة العراقية أواخر الشهر الماضي على خلفية اعتقال قيادي لأحد الميلشيات المنخرطة في الحشد قاسم مصلح ومن ثم انتشار الفصائل المسلحة داخل المنطقة الخضراء ومحاصرة عدة مواقع حيوية بينها منزل رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي والأمانة العامة لمجلس الوزراء، وجهوزيتها للتمرد على الدولة علانية، قد ترك انطباعا بان فصائل في الحشد الشعبي تريد ان تسرّع انهيار الدولة العراقية في الوقت الذي كان يُنتظر منها أن تلتزم بالقانون وحفظ الأمن وحماية الدولة لا التمرد عليها وتعريض مؤسساتها والمجتمع للخطر. بيد ان معظم هذه الميليشيات ترفض ان تكون تحت قيادة الحكومة العراقية او من الناحية القانونية لاوامر القائد العام للقوت المسلحة. بل هي لا تمتثل إلا لقيادة الحرس الثوري الإيراني، الذي يدربها ويقوم بتزويدها بالسلاح والمال وتقديم النصائح. لقد أثار تحرك الفصائل المدججة بالسلاح الشيعية والضغوط السياسية التي مورست على القضاء العراقي، لاطلاق سراح مصلح، بذريعة عدم كفاية الأدلة الموجهة ضده في قضية اغتيال ......
#الحد
#مخاطر
#الميليشيات
#وسلاحها
#المنفلت
#يقبل
#التهاون
#والمجاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723640
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري اللغة وسيط المعرفة.. والمعرفة اساس كشف الحقيقة.. والحقيقة واحدة لا تقبل التأويل أو التضليل!! منذ اللحظة الاولى لسقوط نظام صدام واحتلال العراق عام 2003، اختارت القيادة الإيرانية استراتيجية مزدوجة، لا تزال تتبعها من حيث المبدأ حتى يومنا هذا: من ناحية، دعمت حلفائها مثل فيلق بدر والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق سياسيا في الوصول إلى السلطة في بغداد وبالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية. من ناحية أخرى، روجت لجماعات مسلحة مثل عصائب أهل الحق وكتائب حزب الله، الميليشيا، التي تعمل بشكل وثيق مع منظمة بدر أداة إيران السياسة في العراق لمهاجمة القوات الأمريكية. بيد أن إنشاء وحدات الحشد الشعبي أثر فتوى "الجهاد الكفائي" للمرجعية لمحاربة داعش وانضمام الفصائل الموالية عام 2014 اليها، أتاح للإيرانيين فرصة زيادة نفوذهم في العراق بشكل كبير بمساعدة ميليشيات يسيطرون عليها ومرتبطة بعلاقات عقائدية وأيديولوجية وعسكرية ومالية وسياسية بإيران، مما أدى في ضوء النتائج زيادة قوة الإيرانيين استراتيجيا، وجعل العراق غير مستقرا. بمعنى آخر أصبحت الانتصارات على داعش تغذي الصراعات السياسية الداخلية، وتحول العراق بشكل متزايد الى دولة ميليشيات يكون فيها الجيش والشرطة عناصر هامشية فقط ، غير قادرة على سيطرة الميليشيات والاحزاب من مختلف الجماعات العرقية والطائفية على السلطة وموارد الدولة المالية والعينية والطبيعية. فيما فقدت الحكومة المركزية اعتباراتها وقدرة الحد من الازمات المتراكمة التي تواجه الدولة، ووصلت هيبتها الى الحضيض.! في 26 حزيران 2021 قام الحشد الشعبي بإستعراض عسكري في معسكر أشرف بمحافظة ديالى العراقية، شارك فيها اكثر من عشرين الفا من عناصر الحشد، عرضت خلاله أنواع مختلفة من الأسلحة والصواريخ والراجمات والطائرات إلايرانية الصنع التي تم نقلها في الأسابيع الماضية عبر الحدود مع إيران. فيما شهدت المدينة انتشارا أمنيا كثيفا لتأمين الاستعراض الذي حضره رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي (لم يعرف يسبب وغاية وجوده) وقادة في وزارة الدفاع والحشد منهم أبو فدك المحمداوي رئيس أركان الحشد وفالح الفياض رئيس هيئة الحشد. وكان الحشد الشعبي قد ارجأ هذا الاستعراض الذي كان من المقرر إقامته يوم 14 حزيران ـ يونيو دون بيان الأسباب.. السؤال ما الهدف من وراء الاصرار على اقامة الاستعراضات (الميليشياوية) المسلحة في ظرف متأزم يعاني منه العراق والعراقيون؟. سيما وان تصاعد التوتر بين فصائل تحسب على الحشد الشعبي والحكومة العراقية أواخر الشهر الماضي على خلفية اعتقال قيادي لأحد الميلشيات المنخرطة في الحشد قاسم مصلح ومن ثم انتشار الفصائل المسلحة داخل المنطقة الخضراء ومحاصرة عدة مواقع حيوية بينها منزل رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي والأمانة العامة لمجلس الوزراء، وجهوزيتها للتمرد على الدولة علانية، قد ترك انطباعا بان فصائل في الحشد الشعبي تريد ان تسرّع انهيار الدولة العراقية في الوقت الذي كان يُنتظر منها أن تلتزم بالقانون وحفظ الأمن وحماية الدولة لا التمرد عليها وتعريض مؤسساتها والمجتمع للخطر. بيد ان معظم هذه الميليشيات ترفض ان تكون تحت قيادة الحكومة العراقية او من الناحية القانونية لاوامر القائد العام للقوت المسلحة. بل هي لا تمتثل إلا لقيادة الحرس الثوري الإيراني، الذي يدربها ويقوم بتزويدها بالسلاح والمال وتقديم النصائح. لقد أثار تحرك الفصائل المدججة بالسلاح الشيعية والضغوط السياسية التي مورست على القضاء العراقي، لاطلاق سراح مصلح، بذريعة عدم كفاية الأدلة الموجهة ضده في قضية اغتيال ......
#الحد
#مخاطر
#الميليشيات
#وسلاحها
#المنفلت
#يقبل
#التهاون
#والمجاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723640
الحوار المتمدن
عصام الياسري - الحد من مخاطر الميليشيات وسلاحها المنفلت لا يقبل التهاون والمجاملات!
حسن مدبولى : مخاطر سد النهضة حتمية ولو بعد عشر سنوات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نحن لا نحذر من سد النهضة لكون آثاره السلبية ستتحقق فى اليوم التالى لإكتمال عملية الملء، فهناك احتياطى مائى كبير ببحيرة ناصر سيسد النقص على المدى القصير ، كذلك سيتم إتخاذ إجراءات تقشفية للحد من التوسع فى استخدام المياه العذبة مما سيؤدى إلى زيادة القدرة على الصمود لعدة اعوام بدون مشاكل جسيمة، كما أن الجفاف الذى سيصيب النهر ويتسبب فى تصحر الأراضى وبوارها لن يتم بين ليلة وضحاها، بل سيظل النيل يجرى لمدة قد تصل لسبعة أعوام ، صحيح إنه قد ينخفض منسوب المياه بسبب عمليات الملء الأثيوبية ، لكن المسألة ستبدوا طبيعية تماما لفترة زمنية متوسطة، وهو أمر قد يتكامل مع الحصول على ورقة لاقيمة لها سيطلقون عليها إتفاقا ملزما ،و سيبدو للعامة أن الكارثة قد تم إحتوائها وستخرج لنا بالطبع الأبواق الناعرة لترمينا بكل الموبقات،وتتحدث عن الحكمة والثقة فى النفس، وعن البطولات والأبطال الذين حافظوا على النهر ؟وسيعتمد هؤلاء على ذاكرة السمك التى تحكم معظمنا ، كما سيعتمدون على ألوان مختلفة ومتعددة من أساليب التخدير والتنويم لكى يتمكنوا من تبريد الإهتمام الشعبى بكارثة سد النهضة، إعتمادا على مرور الوقت ، وعدم وقوع الخطر بشكل مفاجئ برغم حتمية حدوثه ولو بعد حين ، والأمر المؤكد ومهما كانت الوسائل التى ستتبع للتتويه والتمويه والتغييب ،أن هناك كارثة كبرى قد إكتملت فصولها ، وتلك الكارثة حتى ولو لم يدرك آثارها المدمرة سوى الأبناءأو الأحفاد فمن المؤكد أن لها تأثيراتها الكارثية متعددة الجوانب مستقبلا، و هذه التأثيرات الكارثية ستكون على أكثر من مستوى كما يلى :- أولا :- خطر إنهيار السد ووقوع دمار شديد فى كل من مصر والسودان ، فتخزين اكثر من أربعة وسبعين إلى تسعين مليارا من المياه على حدود السودان وراء سد ضخم مهما كانت عوامل أمانه ، يؤدى إلى إحتمال قوى لتعرضه للإنهيار فى اى وقت من الاوقات، مما يجعل بلادنا مهددة بالفناء والدمار ، أو على الأقل حدوث خسائر فادحة، وبالتالى فلا يجب السماح بتخزين أكثر من اربعة عشر مليار متر مكعب فقط حماية للشعبين المصرى والسودانى من غرق مناطق كبيرة فى شمال السودان وجنوب مصر ، وفقدان الكثير من الأرواح و هدم بعض السدود فى البلدين ولو جزئياوتعطيل إمدادات الطاقة ؟الأكثر مأساوية فى ذلك الخطر( خطر إنهيار السد) وبصرف النظر عن حجم الخسائر الناتجة وتباين التقديرات حولها، هو أن إحتمالية حدوثه كبيرة جدا، كما يمكن أن يقع فى أى مرحلة زمنية سواء أثناء الملء ، أو بعد إكتماله مباشرة ، أو حتى بعد مرور عشر سنوات من الآن !!ثانيا :- إنتهاء فكرة الحصة التاريخية المقررة لمصر سنويا من مياه النيل والتى تقدر بحوالى خمسة وخمسين مليار متر مكعب ، وسيتحول نهر النيل ( الأزرق) من نهر دولى عابر للحدود ، إلى بحيرة أثيوبية خالصة ؟ثالثا :-- أصبحت عملية تمرير المياه رهنا بتقلبات السياسة المحلية والإقليمية و الدولية،وأيضا الأحوال السياسية والاقتصادية الداخلية فى أثيوبيا ، وهو ما يعنى انهم فى أى وقت من الاوقات يستطيعون منع تمرير المياه ببساطة بسبب نشوب نزاعات سياسية، أو تحالفات ومصالح متناقصة ؟رابعا :- سوف لايكون فى عداد المفاجآت وبعد الاطمئنان لعملية الملء، و تبريد الإهتمام الوطنى بقضية الإستيلاء على مياه النيل، أن تقوم أثيوبيا بالمطالبة مباشرة بقيمةمالية من مصر، مقابل السماح بكميات المياه المطلوبة،بمعنى إنه عندما يكون المناخ الدولى مناسبا خلال فترة قصيرة ، أو فى الأجل الطويل، فإن إثيوبيا ستطالب حتما بثمن كل لتر مياه سيمر إلى مصر تحديدا، وهو أمر لا تخفيه ال ......
#مخاطر
#النهضة
#حتمية
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724813
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نحن لا نحذر من سد النهضة لكون آثاره السلبية ستتحقق فى اليوم التالى لإكتمال عملية الملء، فهناك احتياطى مائى كبير ببحيرة ناصر سيسد النقص على المدى القصير ، كذلك سيتم إتخاذ إجراءات تقشفية للحد من التوسع فى استخدام المياه العذبة مما سيؤدى إلى زيادة القدرة على الصمود لعدة اعوام بدون مشاكل جسيمة، كما أن الجفاف الذى سيصيب النهر ويتسبب فى تصحر الأراضى وبوارها لن يتم بين ليلة وضحاها، بل سيظل النيل يجرى لمدة قد تصل لسبعة أعوام ، صحيح إنه قد ينخفض منسوب المياه بسبب عمليات الملء الأثيوبية ، لكن المسألة ستبدوا طبيعية تماما لفترة زمنية متوسطة، وهو أمر قد يتكامل مع الحصول على ورقة لاقيمة لها سيطلقون عليها إتفاقا ملزما ،و سيبدو للعامة أن الكارثة قد تم إحتوائها وستخرج لنا بالطبع الأبواق الناعرة لترمينا بكل الموبقات،وتتحدث عن الحكمة والثقة فى النفس، وعن البطولات والأبطال الذين حافظوا على النهر ؟وسيعتمد هؤلاء على ذاكرة السمك التى تحكم معظمنا ، كما سيعتمدون على ألوان مختلفة ومتعددة من أساليب التخدير والتنويم لكى يتمكنوا من تبريد الإهتمام الشعبى بكارثة سد النهضة، إعتمادا على مرور الوقت ، وعدم وقوع الخطر بشكل مفاجئ برغم حتمية حدوثه ولو بعد حين ، والأمر المؤكد ومهما كانت الوسائل التى ستتبع للتتويه والتمويه والتغييب ،أن هناك كارثة كبرى قد إكتملت فصولها ، وتلك الكارثة حتى ولو لم يدرك آثارها المدمرة سوى الأبناءأو الأحفاد فمن المؤكد أن لها تأثيراتها الكارثية متعددة الجوانب مستقبلا، و هذه التأثيرات الكارثية ستكون على أكثر من مستوى كما يلى :- أولا :- خطر إنهيار السد ووقوع دمار شديد فى كل من مصر والسودان ، فتخزين اكثر من أربعة وسبعين إلى تسعين مليارا من المياه على حدود السودان وراء سد ضخم مهما كانت عوامل أمانه ، يؤدى إلى إحتمال قوى لتعرضه للإنهيار فى اى وقت من الاوقات، مما يجعل بلادنا مهددة بالفناء والدمار ، أو على الأقل حدوث خسائر فادحة، وبالتالى فلا يجب السماح بتخزين أكثر من اربعة عشر مليار متر مكعب فقط حماية للشعبين المصرى والسودانى من غرق مناطق كبيرة فى شمال السودان وجنوب مصر ، وفقدان الكثير من الأرواح و هدم بعض السدود فى البلدين ولو جزئياوتعطيل إمدادات الطاقة ؟الأكثر مأساوية فى ذلك الخطر( خطر إنهيار السد) وبصرف النظر عن حجم الخسائر الناتجة وتباين التقديرات حولها، هو أن إحتمالية حدوثه كبيرة جدا، كما يمكن أن يقع فى أى مرحلة زمنية سواء أثناء الملء ، أو بعد إكتماله مباشرة ، أو حتى بعد مرور عشر سنوات من الآن !!ثانيا :- إنتهاء فكرة الحصة التاريخية المقررة لمصر سنويا من مياه النيل والتى تقدر بحوالى خمسة وخمسين مليار متر مكعب ، وسيتحول نهر النيل ( الأزرق) من نهر دولى عابر للحدود ، إلى بحيرة أثيوبية خالصة ؟ثالثا :-- أصبحت عملية تمرير المياه رهنا بتقلبات السياسة المحلية والإقليمية و الدولية،وأيضا الأحوال السياسية والاقتصادية الداخلية فى أثيوبيا ، وهو ما يعنى انهم فى أى وقت من الاوقات يستطيعون منع تمرير المياه ببساطة بسبب نشوب نزاعات سياسية، أو تحالفات ومصالح متناقصة ؟رابعا :- سوف لايكون فى عداد المفاجآت وبعد الاطمئنان لعملية الملء، و تبريد الإهتمام الوطنى بقضية الإستيلاء على مياه النيل، أن تقوم أثيوبيا بالمطالبة مباشرة بقيمةمالية من مصر، مقابل السماح بكميات المياه المطلوبة،بمعنى إنه عندما يكون المناخ الدولى مناسبا خلال فترة قصيرة ، أو فى الأجل الطويل، فإن إثيوبيا ستطالب حتما بثمن كل لتر مياه سيمر إلى مصر تحديدا، وهو أمر لا تخفيه ال ......
#مخاطر
#النهضة
#حتمية
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724813
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - مخاطر سد النهضة حتمية ولو بعد عشر سنوات !!
محمد عبد الكريم يوسف : مخاطر شبكات التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي التي تشجع الناس كل الناس على البوح بأسرارهم وحالاتهم النفسية ومشاعرهم وقصصهم التي لا تعد ولا تحصى صار من الضروري أن نعرف حدود البوح على هذه الشبكات حفاظا على العلاقات بين الناس وخاصة في مجال الرسائل النصية على هذه الوسائل. فهل أرسلت في يوم الأيام نصا وتمنيت لو كان بالإمكان حذفه أو استرجاعه ؟ هل ندمت يوما لأنك تواصلت مع شخص لا يستحق محادثة حميمة تمنيت لو أنها لم تكن ؟ هل أطلقت من قوسك سهما خرج نحو هدفه ولم يكن بالإمكان إعادته ؟ هل استلمت رسالة نصية سببت لك الأذى والإرباك أو جعلتك في حالة يرثى لها من الضيق والغضب؟إذا حدث معك ذلك يا صديقي تكون كمن يلعب بالنار ولا يعلم بذلك . الرسائل النصية عبر شبكات التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية إطار سيء من إطارات التعامل والتواصل بين الناس رغم أن الشركات والمؤسسات المستفيدة من هذه الخدمات تروج له كثيرا وتخترع المزايا تلو المزايا لاستخدامه . العلاقات عبر الرسائل النصية رغم متعتها بديل رديء عن العلاقات الوجاهية بين الناس والتعابير الوجهية الحقيقية لا يمكن في حال من الأحوال أن نستعيض عنها بالإيقونات الوجهية التي تستخدمها شبكات التواصل والهواتف الذكية للتعبير عن الحالات الإنسانية إن لم تسبب الأذى العاطفي في كثير من الأحيان . العلاقات الوجاهية هي من يستمر ويزدهر في هذه الحياة . هذه بعض الحالات التي قد تجعلك تغير رأيك في استخدام الرسائل النصية على شبكات التواصل الاجتماعي : الشكوى والنجوى : تشغل رسائل الشكوى والنجوى مساحة لا بأس بها على وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل النصية . وعند استخدامها على الشبكة تأكد أنها ستكون متاحة للكثيرين الذين يهتمون بك عند الضرورة . والبوح بالشكوى والنجوى يجب أن لا يكون مكتوبا لأنه يكون مزعجا في وقت من الأوقات لك ولمن تحادثه على الشبكة . الاهانات : لا تستخدم العبارات التي تخدش الحياء فقد تكون بعض العبارات جارحة ولا يمكن استعادتها بعد أن تكتب وترسل وقد تكون مسببة للحرج الكبير للطرف الآخر خاصة عندما تتطرق لموضوعات شخصية . الشرح والتفسير والاعتذار : لا تستخدم التعابير التي تشرح مواقف جرت معك خلال يومك ولا تذكر شيئا عن حالاتك الخاصة كالفرح أو الحزن ويمكن استخدام عبارات بديلة كأن تقول عندما نلتقي نتحدث وسأشرح لك الأمر . صحيح أن الحوارات بالرسائل النصية رخيصة الثمن والتكلفة أو مجانية أو شبه مجانية لكن لا تجعل مزاياها تغريك في الاستفاضة بالحديث عن شؤونك وشؤون الآخرين الخاصة . الأسئلة المباشرة المفتوحة والمغلقة :لا تستدرج الأشخاص للإجابة على أسئلة قد لا يرغبون في الإجابة عليها على الرسائل النصية لأنها قد تكون مسيئة للطرفين أو لطرف ثالث. أجّل الأسئلة لحين اللقاء الوجاهي ثم قل ما تريد بالصوت والصورة . الاستهتار بالآخرين : لا تستهتر بالآخرين عند استخدام الرسائل النصية لأنها قد تكون ذات وقع سيء عليك وعلى الآخرين أو أطراف أخرى ولا تعبر عن مشاعر الحب والكراهية لأنها تعطي انطباعا عن شخصيتك وطريقة تفكيرك ورأيك بالآخرين . تجنب هذه الأشياء واتركها للحديث المباشر . القضايا الكبرى :تجنب الحديث عن القضايا الحساسة والمسائل الخطيرة مثل السياسة والدين وحقوق الإنسان والطائفية والمسائل الخاصة وشؤون الجيش وتحديد المواقع والأمراض والأوبئة وقصص الناس الآخرين . قد يكون هناك من ينتظر الحصول على معلومات تبوح بها من دون قصد . هذه المسائل تعالج من خلال النقاش الوجاهي وليس عبر الرسائل النصية . المعلومات الخاصة : ......
#مخاطر
#شبكات
#التواصل
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729028
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي التي تشجع الناس كل الناس على البوح بأسرارهم وحالاتهم النفسية ومشاعرهم وقصصهم التي لا تعد ولا تحصى صار من الضروري أن نعرف حدود البوح على هذه الشبكات حفاظا على العلاقات بين الناس وخاصة في مجال الرسائل النصية على هذه الوسائل. فهل أرسلت في يوم الأيام نصا وتمنيت لو كان بالإمكان حذفه أو استرجاعه ؟ هل ندمت يوما لأنك تواصلت مع شخص لا يستحق محادثة حميمة تمنيت لو أنها لم تكن ؟ هل أطلقت من قوسك سهما خرج نحو هدفه ولم يكن بالإمكان إعادته ؟ هل استلمت رسالة نصية سببت لك الأذى والإرباك أو جعلتك في حالة يرثى لها من الضيق والغضب؟إذا حدث معك ذلك يا صديقي تكون كمن يلعب بالنار ولا يعلم بذلك . الرسائل النصية عبر شبكات التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية إطار سيء من إطارات التعامل والتواصل بين الناس رغم أن الشركات والمؤسسات المستفيدة من هذه الخدمات تروج له كثيرا وتخترع المزايا تلو المزايا لاستخدامه . العلاقات عبر الرسائل النصية رغم متعتها بديل رديء عن العلاقات الوجاهية بين الناس والتعابير الوجهية الحقيقية لا يمكن في حال من الأحوال أن نستعيض عنها بالإيقونات الوجهية التي تستخدمها شبكات التواصل والهواتف الذكية للتعبير عن الحالات الإنسانية إن لم تسبب الأذى العاطفي في كثير من الأحيان . العلاقات الوجاهية هي من يستمر ويزدهر في هذه الحياة . هذه بعض الحالات التي قد تجعلك تغير رأيك في استخدام الرسائل النصية على شبكات التواصل الاجتماعي : الشكوى والنجوى : تشغل رسائل الشكوى والنجوى مساحة لا بأس بها على وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل النصية . وعند استخدامها على الشبكة تأكد أنها ستكون متاحة للكثيرين الذين يهتمون بك عند الضرورة . والبوح بالشكوى والنجوى يجب أن لا يكون مكتوبا لأنه يكون مزعجا في وقت من الأوقات لك ولمن تحادثه على الشبكة . الاهانات : لا تستخدم العبارات التي تخدش الحياء فقد تكون بعض العبارات جارحة ولا يمكن استعادتها بعد أن تكتب وترسل وقد تكون مسببة للحرج الكبير للطرف الآخر خاصة عندما تتطرق لموضوعات شخصية . الشرح والتفسير والاعتذار : لا تستخدم التعابير التي تشرح مواقف جرت معك خلال يومك ولا تذكر شيئا عن حالاتك الخاصة كالفرح أو الحزن ويمكن استخدام عبارات بديلة كأن تقول عندما نلتقي نتحدث وسأشرح لك الأمر . صحيح أن الحوارات بالرسائل النصية رخيصة الثمن والتكلفة أو مجانية أو شبه مجانية لكن لا تجعل مزاياها تغريك في الاستفاضة بالحديث عن شؤونك وشؤون الآخرين الخاصة . الأسئلة المباشرة المفتوحة والمغلقة :لا تستدرج الأشخاص للإجابة على أسئلة قد لا يرغبون في الإجابة عليها على الرسائل النصية لأنها قد تكون مسيئة للطرفين أو لطرف ثالث. أجّل الأسئلة لحين اللقاء الوجاهي ثم قل ما تريد بالصوت والصورة . الاستهتار بالآخرين : لا تستهتر بالآخرين عند استخدام الرسائل النصية لأنها قد تكون ذات وقع سيء عليك وعلى الآخرين أو أطراف أخرى ولا تعبر عن مشاعر الحب والكراهية لأنها تعطي انطباعا عن شخصيتك وطريقة تفكيرك ورأيك بالآخرين . تجنب هذه الأشياء واتركها للحديث المباشر . القضايا الكبرى :تجنب الحديث عن القضايا الحساسة والمسائل الخطيرة مثل السياسة والدين وحقوق الإنسان والطائفية والمسائل الخاصة وشؤون الجيش وتحديد المواقع والأمراض والأوبئة وقصص الناس الآخرين . قد يكون هناك من ينتظر الحصول على معلومات تبوح بها من دون قصد . هذه المسائل تعالج من خلال النقاش الوجاهي وليس عبر الرسائل النصية . المعلومات الخاصة : ......
#مخاطر
#شبكات
#التواصل
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729028
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مخاطر شبكات التواصل الاجتماعي
عماد محمد جواد : ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟عماد محمد جواد
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
#؟عماد
#محمد
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729716
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
#؟عماد
#محمد
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729716
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟عماد محمد جواد
عماد محمد جواد : ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729711
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729711
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟
عبير سويكت : إجلاء المرتزقة السودانيين من ليبيا تحديات و مخاطر.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)الحكومة الانتقالية الليبية على لسان وزيرة خارجيتها نجلاء المنقوشى كانت قد سبق و صرحت بإن أحد التحديات الرئيسية في غرب بلادها هو "تفكيك ودمج العناصر المسلحة غير المتورطة في الأعمال الإرهابية والإجرامية".حيث رأت الحكومة الليبية أهمية توحيد الجيش "تحت قيادة واحدة"، هذا الجيش المختلف الفصائل، إلا أن هناك وفود عسكرية من الفرقاء العسكرين الليبيين أتفقوا على "خطة عمل شاملة" لانسحابهم ، دون وضع جدول زمني.مع العلم بان بالرغم من تواجد الحكومة الانتقالية الحالية بليبيا إلا ان هناك بعض الفصائل العسكرية التى تحظى بسلطة و سيطرة على بعض المناطق مثل المنطقة الشرقية من برقة التى هى تحت قبضة المشير خليفة حفتر ، الذى يصنف بمرشح رئاسي محتمل. و في مؤتمر صحفي كان قد عقد بالمقر الدائم للمنظمة الدولية في نيويورك، المتحدث الرسمي باسم الأمين العام "ستيفان دوجاريك" كان قد أكد آنذاك على بدء إرسال فريق صغير من مراقبي الأمم المتحدة إلى ليبيا لدعم آلية مراقبة وقف إطلاق النار، كما أوضح أنه بمجرد وضع الترتيبات الأمنية واللوجستية اللازمة سيتم نشر مراقبين إضافيين بشكل تدريجي لدعم آلية مراقبة وقف إطلاق النار.و كانت قد أطلقت الأمم المتحدة دعوة لدول جوار ليبيا والمجتمع الدولي إلى تقديم الدعم القوي لخطة سحب المرتزقة والمقاتلين الأجانب من البلاد تدريجيًّا، و بالفعل تم التوصل إلي إتفاق في الـ 8 من أكتوبر مع اللجنة العسكرية المشتركة (5+5) على إقرار خطة عمل لإخراج كل المرتزقة والقوات الأجنبية بشكل تدريجي ومتوازن ومتزامن من ليبيا، عقب اجتماعات جنيف.و سبق ان أكدت نائبة الأمين العام للأمم المتحدة روز ماري ديكارلو، على ان تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار الموقّع في أكتوبر و عمل مجموعة المراقبين الدوليين سيكون وفقاً للآلية الليبية وبإشراف ليبي، مؤكدة أنّ مشاركتهم في مراقبة تنفيذ وقف إطلاق النار جاء بناء على "طلب السلطات الليبية والتفويض الصادر عن مجلس الأمن".و لكن بالرغم من سلسلة المجهودات التعاونية و التضافرية المشتركة بين ليبيا و المجتمع الدولى إلا ان هذه العملية تظل شائكة و حساسة، و قد تشكل مخاطر على الدولة التى تعاد إليها المرتزقة ان لم تاخذ تدابيرها اللازمة، كذلك ستواجهها تحديات عظيمة فدولة مثل السودان على سبيل المثال لا الحصر تحتاج لتأهيل و تدريب للتعامل مع مثل هذا النوع من عمليات الاجلاء ، كما تحتاج للدعم الفنى و اللوجستي، و الاهم من ذلك الدعم المادى الذى يفتقده السودان و يعيق حتى تنفيذ الترتيبات الأمنية لإتفاقية جوبا، بالإضافة للوضع الاقتصادي المتردى فى السودان و الأزمة المعيشية الطاحنة .مع ذلك من جانبها منظمة Lns(Le New Soudan) العاملة على دعم و تنفيذ أهداف التنمية المستدامة لبرنامج الامم المتحدة لعام 2030، و تحقيق و تنفيذ أهم تلك الأهداف التى تخص جميع الدول التى عاشت حروبات و نزاعات عسكرية و مسلحة، مما أوجب أتباع و تنفيذ ال DDRDDR(Disarmament, demobilisation and reintegration)نزع السلاح و التسريح و الإعادة للوطن و إعادة الدمج و التوطين ، و سبق و أن أطلقت منظمة السودان الجديدة مبادرة لحث الحركات المسلحة السودانية لوضع السلاح أرضًا ، و العمل على إعادة تأهليهم و دمجهم فى المجتمع.و من ذات المنطلق تدعم منظمة Lns(Le New Soudan) مجهودات ليبيا و المجتمع الدولى فى هذا الشأن، دعمًا للسلام و الامن والاستقرار فى ليبيا و المنطقة و دول الجوار من حولها.كما ترحب المنظمة بخطوة وزارة الخارجية ا ......
#إجلاء
#المرتزقة
#السودانيين
#ليبيا
#تحديات
#مخاطر.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735524
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)الحكومة الانتقالية الليبية على لسان وزيرة خارجيتها نجلاء المنقوشى كانت قد سبق و صرحت بإن أحد التحديات الرئيسية في غرب بلادها هو "تفكيك ودمج العناصر المسلحة غير المتورطة في الأعمال الإرهابية والإجرامية".حيث رأت الحكومة الليبية أهمية توحيد الجيش "تحت قيادة واحدة"، هذا الجيش المختلف الفصائل، إلا أن هناك وفود عسكرية من الفرقاء العسكرين الليبيين أتفقوا على "خطة عمل شاملة" لانسحابهم ، دون وضع جدول زمني.مع العلم بان بالرغم من تواجد الحكومة الانتقالية الحالية بليبيا إلا ان هناك بعض الفصائل العسكرية التى تحظى بسلطة و سيطرة على بعض المناطق مثل المنطقة الشرقية من برقة التى هى تحت قبضة المشير خليفة حفتر ، الذى يصنف بمرشح رئاسي محتمل. و في مؤتمر صحفي كان قد عقد بالمقر الدائم للمنظمة الدولية في نيويورك، المتحدث الرسمي باسم الأمين العام "ستيفان دوجاريك" كان قد أكد آنذاك على بدء إرسال فريق صغير من مراقبي الأمم المتحدة إلى ليبيا لدعم آلية مراقبة وقف إطلاق النار، كما أوضح أنه بمجرد وضع الترتيبات الأمنية واللوجستية اللازمة سيتم نشر مراقبين إضافيين بشكل تدريجي لدعم آلية مراقبة وقف إطلاق النار.و كانت قد أطلقت الأمم المتحدة دعوة لدول جوار ليبيا والمجتمع الدولي إلى تقديم الدعم القوي لخطة سحب المرتزقة والمقاتلين الأجانب من البلاد تدريجيًّا، و بالفعل تم التوصل إلي إتفاق في الـ 8 من أكتوبر مع اللجنة العسكرية المشتركة (5+5) على إقرار خطة عمل لإخراج كل المرتزقة والقوات الأجنبية بشكل تدريجي ومتوازن ومتزامن من ليبيا، عقب اجتماعات جنيف.و سبق ان أكدت نائبة الأمين العام للأمم المتحدة روز ماري ديكارلو، على ان تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار الموقّع في أكتوبر و عمل مجموعة المراقبين الدوليين سيكون وفقاً للآلية الليبية وبإشراف ليبي، مؤكدة أنّ مشاركتهم في مراقبة تنفيذ وقف إطلاق النار جاء بناء على "طلب السلطات الليبية والتفويض الصادر عن مجلس الأمن".و لكن بالرغم من سلسلة المجهودات التعاونية و التضافرية المشتركة بين ليبيا و المجتمع الدولى إلا ان هذه العملية تظل شائكة و حساسة، و قد تشكل مخاطر على الدولة التى تعاد إليها المرتزقة ان لم تاخذ تدابيرها اللازمة، كذلك ستواجهها تحديات عظيمة فدولة مثل السودان على سبيل المثال لا الحصر تحتاج لتأهيل و تدريب للتعامل مع مثل هذا النوع من عمليات الاجلاء ، كما تحتاج للدعم الفنى و اللوجستي، و الاهم من ذلك الدعم المادى الذى يفتقده السودان و يعيق حتى تنفيذ الترتيبات الأمنية لإتفاقية جوبا، بالإضافة للوضع الاقتصادي المتردى فى السودان و الأزمة المعيشية الطاحنة .مع ذلك من جانبها منظمة Lns(Le New Soudan) العاملة على دعم و تنفيذ أهداف التنمية المستدامة لبرنامج الامم المتحدة لعام 2030، و تحقيق و تنفيذ أهم تلك الأهداف التى تخص جميع الدول التى عاشت حروبات و نزاعات عسكرية و مسلحة، مما أوجب أتباع و تنفيذ ال DDRDDR(Disarmament, demobilisation and reintegration)نزع السلاح و التسريح و الإعادة للوطن و إعادة الدمج و التوطين ، و سبق و أن أطلقت منظمة السودان الجديدة مبادرة لحث الحركات المسلحة السودانية لوضع السلاح أرضًا ، و العمل على إعادة تأهليهم و دمجهم فى المجتمع.و من ذات المنطلق تدعم منظمة Lns(Le New Soudan) مجهودات ليبيا و المجتمع الدولى فى هذا الشأن، دعمًا للسلام و الامن والاستقرار فى ليبيا و المنطقة و دول الجوار من حولها.كما ترحب المنظمة بخطوة وزارة الخارجية ا ......
#إجلاء
#المرتزقة
#السودانيين
#ليبيا
#تحديات
#مخاطر.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735524
الحوار المتمدن
عبير سويكت - إجلاء المرتزقة السودانيين من ليبيا تحديات و مخاطر.
راسم عبيدات : الأقصى ما بين مخاطر الهيكل المعنوي والجولات التعليمية الإلزامية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات المشروع الإسرائيلي للسيطرة على المسجد الأقصى بفرض التقسيم المكاني بعد التقسيم الزماني وصولاً الى ما يعرف بإقامة الهيكل المزعوم على أنقاض المسجد القبلي ...يتقدم خطوة خطوة،في ظل حالة ضعف داخلي فلسطيني وتشظي وإنقسام،وحالة عربية مهرولة بشكل غير مسبوق نحو التطبيع مع دولة الإحتلال ...موفرة الغطاء الكامل للمحتل لتنفيذ مشاريعه ومخططاته التهويدية بحق القدس والأقصى ...فعلى طريق التقسيم المكاني للمسجد الأقصى ...توسعت عمليات الإقتحام وزادت اعدادها بشكل كبير،ليس فقط في فترات الإقتحام الكبرى ما يعرف بذكرى "توحيد" القدس وخراب الهيكل وعيد الفصح والأعياد اليهودية الممتدة من رأس السنة الى يوم " الغفران" فعيد " العرش" اليهودي....بل شهدت عمليات الإقتحام تطور غير مسبوق، في الإقتحامات الكبيرة والواسعة في تلك الأعياد،في التحضير لما يسمى بتأسيس " الهيكل المعنوي" ...ومحاولة ادخال أدوات الطقوس الإحتفالية التلمودية والتوراتية النباتية من سعف النخيل واغصان الريحان والصفصاف الى ساحات المسجد الأقصى،ومن ثم القيام بعمليات " النفح في البوق" أكثر من مرة في ساحات الأقصى واداء طقوس ما يسمى بالسجود الملحمي، إنبطاح المستوطنين على وجوههم،وهذا يعتبر في الفكر التلمودي التوراتي ،أعظم اشكال الطقوس التلمودية والتوراتية ..وترافق ذلك مع رفع علم دولة الإحتلال في ساحات الأقصى وترداد ما يسمى بالنشيد القومي اليهودي " هتكفاه"...وكذلك القيام بإتمام مراسيم زواج في ساحات الأقصى وافعال لا اخلاقية فاضحة ..كل هذا كان يجري تمهيداً لإجراء كل طقوس العبادات المتعلقة بالهيكل في ساحات الأقصى على شكل صلوات تلمودية وتوراتية صامتة تمهيداً لأدائها بشكل علني مع توفر الظرف المناسب..العمل استمر على تغيير الوضع القانوني والديني والتاريخي للأقصى ...وتجويف الوصاية الأردنية وتفريغها من محتواها على المسجد الأقصى وتحويلها الى وصاية شكلية،وكذلك تقليص صلاحيات دائرة الأوقاف الإسلامية وسحب المسؤولية الإدارية منها بشكل تدريجي..واصحاب الوصاية والسلطة الفلسطينية والعرب والمسلمين،استمروا في نفس سياستهم العقيمة والبائسة،سياسة قائمة على الإنهزام والإنبطاح والتمسك بنفس اللغة " الخشبية" من شجب واستنكار وندب وبكاء وتشكي أمام المؤسسات الدولية،التي لا تقيم لها اسرائيل وزناً ولا تعترف بقراراتها ....تطورت الأمور نحو سماح احدى قضاة محكمة الصلح الإسرائيلية "بيهلا يهالوم" بالسماح للحاخام الصهيوني المتطرف “أريه ليبو” وأتباعه بأداء طقوس الصلوات الصامتة في الأقصى،وهذا الحاخام العنصري ،هو أمين سر مجلس ” السنهدرين الجدد”، الذي شكلته مجموعة من الحاخامين من التيار القومي- الديني لإحياء ما يسمى بالهيكل المزعوم بدل المسجد الأقصى مع كامل طقوسه التلمودية والتوراتية.الإستهداف للأقصى لم يتوقف ،بل الجماعات التلمودية والتوراتية تعمل ليل نهار من أجل تحقيق مخططاتها ومشاريعها للوصول الى هدفها في إقامة الهيكل المزعوم ....ولذلك نجد بان هناك مجموعة مشاريع تستهدف زيادة اعداد المقتحمين باعداد كبيرة جداً للأقصى ،عبر مشاريع القطار الطائر " التلفريك" ،والذي سيمر فوق المسجد الأقصى،ومن خلال 73 عربه له،تقوم بجلب 3000 مصلي يهودي وزائر اجنبي كل ساعه الى حائط البراق ...وصولاً الى اتخاذ لحنة التعليم في البرلمان الإسرائيلي " الكنيست" يلزم المدارس الإسرائيلية بأن تشمل جولاتها التعليمية بشكل إلزامي المسجد الأقصى " جبل الهيكل" وهذا يعني بأننا سنكون امام عشرات الآلاف من المقتحمين للمسجد الأقصى بشكل يومي....وهذا يعني محاولة جادة لتغير الوضع القانوني والتاريخي والديني للأقصى، ......
#الأقصى
#مخاطر
#الهيكل
#المعنوي
#والجولات
#التعليمية
#الإلزامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738222
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات المشروع الإسرائيلي للسيطرة على المسجد الأقصى بفرض التقسيم المكاني بعد التقسيم الزماني وصولاً الى ما يعرف بإقامة الهيكل المزعوم على أنقاض المسجد القبلي ...يتقدم خطوة خطوة،في ظل حالة ضعف داخلي فلسطيني وتشظي وإنقسام،وحالة عربية مهرولة بشكل غير مسبوق نحو التطبيع مع دولة الإحتلال ...موفرة الغطاء الكامل للمحتل لتنفيذ مشاريعه ومخططاته التهويدية بحق القدس والأقصى ...فعلى طريق التقسيم المكاني للمسجد الأقصى ...توسعت عمليات الإقتحام وزادت اعدادها بشكل كبير،ليس فقط في فترات الإقتحام الكبرى ما يعرف بذكرى "توحيد" القدس وخراب الهيكل وعيد الفصح والأعياد اليهودية الممتدة من رأس السنة الى يوم " الغفران" فعيد " العرش" اليهودي....بل شهدت عمليات الإقتحام تطور غير مسبوق، في الإقتحامات الكبيرة والواسعة في تلك الأعياد،في التحضير لما يسمى بتأسيس " الهيكل المعنوي" ...ومحاولة ادخال أدوات الطقوس الإحتفالية التلمودية والتوراتية النباتية من سعف النخيل واغصان الريحان والصفصاف الى ساحات المسجد الأقصى،ومن ثم القيام بعمليات " النفح في البوق" أكثر من مرة في ساحات الأقصى واداء طقوس ما يسمى بالسجود الملحمي، إنبطاح المستوطنين على وجوههم،وهذا يعتبر في الفكر التلمودي التوراتي ،أعظم اشكال الطقوس التلمودية والتوراتية ..وترافق ذلك مع رفع علم دولة الإحتلال في ساحات الأقصى وترداد ما يسمى بالنشيد القومي اليهودي " هتكفاه"...وكذلك القيام بإتمام مراسيم زواج في ساحات الأقصى وافعال لا اخلاقية فاضحة ..كل هذا كان يجري تمهيداً لإجراء كل طقوس العبادات المتعلقة بالهيكل في ساحات الأقصى على شكل صلوات تلمودية وتوراتية صامتة تمهيداً لأدائها بشكل علني مع توفر الظرف المناسب..العمل استمر على تغيير الوضع القانوني والديني والتاريخي للأقصى ...وتجويف الوصاية الأردنية وتفريغها من محتواها على المسجد الأقصى وتحويلها الى وصاية شكلية،وكذلك تقليص صلاحيات دائرة الأوقاف الإسلامية وسحب المسؤولية الإدارية منها بشكل تدريجي..واصحاب الوصاية والسلطة الفلسطينية والعرب والمسلمين،استمروا في نفس سياستهم العقيمة والبائسة،سياسة قائمة على الإنهزام والإنبطاح والتمسك بنفس اللغة " الخشبية" من شجب واستنكار وندب وبكاء وتشكي أمام المؤسسات الدولية،التي لا تقيم لها اسرائيل وزناً ولا تعترف بقراراتها ....تطورت الأمور نحو سماح احدى قضاة محكمة الصلح الإسرائيلية "بيهلا يهالوم" بالسماح للحاخام الصهيوني المتطرف “أريه ليبو” وأتباعه بأداء طقوس الصلوات الصامتة في الأقصى،وهذا الحاخام العنصري ،هو أمين سر مجلس ” السنهدرين الجدد”، الذي شكلته مجموعة من الحاخامين من التيار القومي- الديني لإحياء ما يسمى بالهيكل المزعوم بدل المسجد الأقصى مع كامل طقوسه التلمودية والتوراتية.الإستهداف للأقصى لم يتوقف ،بل الجماعات التلمودية والتوراتية تعمل ليل نهار من أجل تحقيق مخططاتها ومشاريعها للوصول الى هدفها في إقامة الهيكل المزعوم ....ولذلك نجد بان هناك مجموعة مشاريع تستهدف زيادة اعداد المقتحمين باعداد كبيرة جداً للأقصى ،عبر مشاريع القطار الطائر " التلفريك" ،والذي سيمر فوق المسجد الأقصى،ومن خلال 73 عربه له،تقوم بجلب 3000 مصلي يهودي وزائر اجنبي كل ساعه الى حائط البراق ...وصولاً الى اتخاذ لحنة التعليم في البرلمان الإسرائيلي " الكنيست" يلزم المدارس الإسرائيلية بأن تشمل جولاتها التعليمية بشكل إلزامي المسجد الأقصى " جبل الهيكل" وهذا يعني بأننا سنكون امام عشرات الآلاف من المقتحمين للمسجد الأقصى بشكل يومي....وهذا يعني محاولة جادة لتغير الوضع القانوني والتاريخي والديني للأقصى، ......
#الأقصى
#مخاطر
#الهيكل
#المعنوي
#والجولات
#التعليمية
#الإلزامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738222
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - الأقصى ما بين مخاطر الهيكل المعنوي والجولات التعليمية الإلزامية
صلاح بدرالدين : مخاطر الإسلام السياسي على تجربة كردستان العراق
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ( في غضون أسبوعين استشهد اكثر من خمسة عشر عنصر من البيشمةركة وجرح اعداد أخرى على آيدي مسلحي – داعش – في عمق كردستان، والمناطق المتنازعة عليها – .المصدر : حكومة الإقليم ) في عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- وفور سيطرة مقاتلي – تنظيم الدولة الإسلامية – على الموصل ، كتبت مقالة نشرت في بعض منابر الاعلام بالاقليم ، وعلى صفحات التواصل الاجتماعي ، حذرت فيها من نوايا هذا التنظيم الخبيثة ، وأهدافها المبيتة مابعد الموصل ، متوقعا ان جنود الخلافة لن يتوجهوا الى بغداد بالرغم من كل ماقيل ونشر ، بل ان طريق عبورهم كما هو مرسوم يتوجه نحو أربيل ، صوب الشمال انتهاء بزاخو وحدود كردستان مع تركيا ، ولو قيض للبغدادي تحقيق ذلك يكون قد ضرب عدة عصافير بحجر واحد ، ومهد له السبيل بتحالفات عراقية ، وإقليمية تحمي دولته الإرهابية المزعومة ولو الى حين . ولكن لماذا هذا العداء ؟ بداية لابد من القول أن المقصود هنا بالإسلام السياسي ،هو جميع التشكيلات التنظيمية ، العسكرية ، والسياسية ، والجهادية ، المتطرفة بخطابها ، او المعتدلة شكلا ، التي تجمع مابين العمل السياسي والديني ، ولاتفصل بينهما ، وقد افرزت الاحداث والتطورات ، في بلدان المنطقة خلال العقود الأخيرة ، اشكالا لاتعد ولاتحصى من الجماعات ، والمنظمات السرية والعلنية ، وبينها أنظمة وحكومات ، تجد للوهلة الأولى وجود اختلافات بينها ،ولكن في حقيقة الامر تنطلق من منبع واحد ، وتؤمن بآيديولوجية واحدة ، ونهج شمولي واحد ، تزعم بمختلف مسمياتها انها خليفة الله على الارض ، وتستند بذلك على فتاوى خيالية لسفك الدماء دون رقيب او حسيب . هناك دروس عديدة استخلصت من التجارب المريرة للحركة الكردية ، في اكثر من مكان ، وفي مراحل مختلفة من تاريخها القديم ، والحديث ، من ابرزها عدم قبول الاعتراف بالكرد وجودا ، وحقوقا تحت ستار الدين الإسلامي ، والقوى المتحكمة السائدة التي تذرعت بهذا السبب وتسترت بلبوس الدين كانت بجوهرها قومية عنصرية تنبذ الاخر القومي ، وترفض وجوده . هناك مجموعة أسباب لهذا العداء المستحكم من جانب جماعات الإسلام السياسي ، ضد الكرد ، وقضيتهم العادلة ، وحركتهم القومية التحررية من أبرزها : أولا – الى جانب الجوهر العنصري المقيت ، السالف الذكر الرافض للآخر المختلف لجماعات الإسلام السياسي تلك ، فانها تركب أيضا موجة المشاعر الغالبة السائدة نتيجة تدني الوعي الديموقراطي ، وذلك بالمواقف المزايدة ( الحريصة !) على ( وحدة الامة ؟! ) من اجل حشد المزيد من الطاقات لخدمة اجندتها الحزبية ، والآيديولوجية ، المرسومة بالغرف المغلقة المظلمة . ثانيا – من المعروف ان طبيعة الحركة الكردية القومية التحررية بشكل عام ، ديموقراطية ، علمانية ، لاتنطلق من مفاهيم دينية ، او مذهبية طائفية ، ولاترتبط بمحاور إقليمية متورطة في الصراع المذهبي السني – الشيعي ، ( باستِناء تيار – ب ك ك – الذي يعتبر حديثا ولايتمتع بالاحتضان الشعبي ، ولايشكل قاعدة بل استثناء وقتيا عابرا ) وتتجلى هذه الصفات المميزة بالتجربة الراهنة لإقليم كردستان العراق ، حيث تحول الإقليم الى نموذج لتعايش الاقوام ، والأديان ، والمذاهب ، وموئلا لكل الاطياف المهددة من جانب الجماعات الإرهابية ، وبالأخص مجاميع الإسلام السياسي ، من ( داعش و مسلحي الحشد الشعبي ، ومجاميع مسلحة أخرى ) . ثالثا – ترافق ظهور تنظيم – داعش – كاحد اخطر جماعات الإسلام السياسي السنية الإرهابية ، وقبله – تنظيم القاعدة – ومسميات أخرى ، صعود أنشاطة الإسلام السياسي الشيعي متجسدا في – الحرس الثوري – الإيرا ......
#مخاطر
#الإسلام
#السياسي
#تجربة
#كردستان
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739788
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ( في غضون أسبوعين استشهد اكثر من خمسة عشر عنصر من البيشمةركة وجرح اعداد أخرى على آيدي مسلحي – داعش – في عمق كردستان، والمناطق المتنازعة عليها – .المصدر : حكومة الإقليم ) في عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- وفور سيطرة مقاتلي – تنظيم الدولة الإسلامية – على الموصل ، كتبت مقالة نشرت في بعض منابر الاعلام بالاقليم ، وعلى صفحات التواصل الاجتماعي ، حذرت فيها من نوايا هذا التنظيم الخبيثة ، وأهدافها المبيتة مابعد الموصل ، متوقعا ان جنود الخلافة لن يتوجهوا الى بغداد بالرغم من كل ماقيل ونشر ، بل ان طريق عبورهم كما هو مرسوم يتوجه نحو أربيل ، صوب الشمال انتهاء بزاخو وحدود كردستان مع تركيا ، ولو قيض للبغدادي تحقيق ذلك يكون قد ضرب عدة عصافير بحجر واحد ، ومهد له السبيل بتحالفات عراقية ، وإقليمية تحمي دولته الإرهابية المزعومة ولو الى حين . ولكن لماذا هذا العداء ؟ بداية لابد من القول أن المقصود هنا بالإسلام السياسي ،هو جميع التشكيلات التنظيمية ، العسكرية ، والسياسية ، والجهادية ، المتطرفة بخطابها ، او المعتدلة شكلا ، التي تجمع مابين العمل السياسي والديني ، ولاتفصل بينهما ، وقد افرزت الاحداث والتطورات ، في بلدان المنطقة خلال العقود الأخيرة ، اشكالا لاتعد ولاتحصى من الجماعات ، والمنظمات السرية والعلنية ، وبينها أنظمة وحكومات ، تجد للوهلة الأولى وجود اختلافات بينها ،ولكن في حقيقة الامر تنطلق من منبع واحد ، وتؤمن بآيديولوجية واحدة ، ونهج شمولي واحد ، تزعم بمختلف مسمياتها انها خليفة الله على الارض ، وتستند بذلك على فتاوى خيالية لسفك الدماء دون رقيب او حسيب . هناك دروس عديدة استخلصت من التجارب المريرة للحركة الكردية ، في اكثر من مكان ، وفي مراحل مختلفة من تاريخها القديم ، والحديث ، من ابرزها عدم قبول الاعتراف بالكرد وجودا ، وحقوقا تحت ستار الدين الإسلامي ، والقوى المتحكمة السائدة التي تذرعت بهذا السبب وتسترت بلبوس الدين كانت بجوهرها قومية عنصرية تنبذ الاخر القومي ، وترفض وجوده . هناك مجموعة أسباب لهذا العداء المستحكم من جانب جماعات الإسلام السياسي ، ضد الكرد ، وقضيتهم العادلة ، وحركتهم القومية التحررية من أبرزها : أولا – الى جانب الجوهر العنصري المقيت ، السالف الذكر الرافض للآخر المختلف لجماعات الإسلام السياسي تلك ، فانها تركب أيضا موجة المشاعر الغالبة السائدة نتيجة تدني الوعي الديموقراطي ، وذلك بالمواقف المزايدة ( الحريصة !) على ( وحدة الامة ؟! ) من اجل حشد المزيد من الطاقات لخدمة اجندتها الحزبية ، والآيديولوجية ، المرسومة بالغرف المغلقة المظلمة . ثانيا – من المعروف ان طبيعة الحركة الكردية القومية التحررية بشكل عام ، ديموقراطية ، علمانية ، لاتنطلق من مفاهيم دينية ، او مذهبية طائفية ، ولاترتبط بمحاور إقليمية متورطة في الصراع المذهبي السني – الشيعي ، ( باستِناء تيار – ب ك ك – الذي يعتبر حديثا ولايتمتع بالاحتضان الشعبي ، ولايشكل قاعدة بل استثناء وقتيا عابرا ) وتتجلى هذه الصفات المميزة بالتجربة الراهنة لإقليم كردستان العراق ، حيث تحول الإقليم الى نموذج لتعايش الاقوام ، والأديان ، والمذاهب ، وموئلا لكل الاطياف المهددة من جانب الجماعات الإرهابية ، وبالأخص مجاميع الإسلام السياسي ، من ( داعش و مسلحي الحشد الشعبي ، ومجاميع مسلحة أخرى ) . ثالثا – ترافق ظهور تنظيم – داعش – كاحد اخطر جماعات الإسلام السياسي السنية الإرهابية ، وقبله – تنظيم القاعدة – ومسميات أخرى ، صعود أنشاطة الإسلام السياسي الشيعي متجسدا في – الحرس الثوري – الإيرا ......
#مخاطر
#الإسلام
#السياسي
#تجربة
#كردستان
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739788
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - مخاطر الإسلام السياسي على تجربة كردستان العراق