سعيدي المولودي : ملاحظات على هامش لفظة - ثِيكَّْلثْ - الأمازيغية
#الحوار_المتمدن
#سعيدي_المولودي ملاحظات على هامش لفظة " ثِيكَّلْثْ " الأمازيغية منذ فترة غير قصيرة اتسع سياق توظيف كلمات و ألفاظ ومفاهيم ومصطلحات خاصة وتم توطينها عبر قاموس ما يمكن أن نسميه "الأمازيغية المستحدثة " انطلاقا من الإيمان الصريح بضرورة الحرص على تقويم اللسان الأمازيغي وتأصيل عناصره ومكوناته، ودعم طاقاته الخاصة في التعبير واستعادة مقوماته لمواجهة التبدلات المؤثرة التي اعترته عبر تموجات الزمن. وهي كلمات وألفاظ غالبا ما تصدم أفق انتظار المتكلم الأمازيغي العادي، الذي يعتبرها غريبة عن قاموسه ونشاطه اللغوي السائد والمتداول، خاصة وأنها غالبا ما تكون منتشلة أو مستعارة من ركامات لغات أمازيغية خاصة ومحلية خامدة، ويتم إحياؤها باعتبارها تجسد الأصالة أو النقاء اللغوي أو الفصاحة المثلى، تضافرت عوامل متباينة لتجعلها غائبة عن الإفصاح ومجال التداول، وحلت محلها ألفاظ أخرى دخيلة أو شبهها استقطبتها جدليات العلاقات الاجتماعية والثقافية الناجمة عن تمازج الأمازيغية ولغات أخرى.وعلى الرغم من أن عملية الإحياء هذه ونفث الروح في كلمات داهمتها عوادي النسيان واسباب الغفول وعدم الاستعمال لها دورها الحيوي والإيجابي في التركيز على أصالة الكلمات ودلالاتها المعبرة عن واقع خصوصيات اللغة في تطور استعمالاتها المختلفة، إلا أن العملية أحيانا إذا لم تكن حصيلة بحث لغوي وتاريخي ودلالي مقارن عميق تسقط ضحية خيار "جاهزية" عشوائية تستند إلى توصيفات دلالية سطحية عابرة قد لا يتسع مداها لأداء واستيفاء الدلالات القصوى واستنفاد أبعادها جميعها.في هذا الباب اود أن أشير إلى أن "الأمازيغية المستحدثة" على مستوى وسائل الإعلام المسموعة والمرئية بالأخص، توظف على نطاق واسع لفظة " تِيكـَّلْتْ/ ثِيكـَّلْثْ" بمعنى " الـمَــرَّة " أي الحركة أو المرة الواحدة من وقوع الفعل، وهي صيغة المفرد المؤنث وجمعها " تِيكَّالْ/ ثِيكَّالْ" ( المرات) وقد تنطق " ثيشلت / ثيشَّال" في ما إذا اعتبرنا حرف الكاف مخففا وأقرب في نطقه إلى حرف "الشين". ويعسر علينا العود إلى أصول الكلمة أو جذرها.، ولكن بمقدورنا أن نفترض أن الجذر ينبغي أن يتألف أساسا من الحرفين الكاف واللام، وتكون صيغة الفعل مثلا " إِيكَّلْ" أو ما هو قريب منها، وفي حدود اطلاعنا لا نعرف معنى لهذه الصيغة، غير أنه بالمقابل هناك صيغة أخرى متداولة قريبة لهذا الجذر هي "إِيكْلَا" بالكاف المخففة، وتوظف كذلك بصيغة " إِيشْلَا" بمعنى مكث طول النهار، ظَلَّ. ومن ثمة يقال مثلا " إيكْلَا سْ لَازْ " بمعنى ظل طيلة النهار جائعا، وتختزل الصيغة في الغالب فيقال" إيكْلا إِيسْ" ( ظلَّ به) أي ظل طيلة النهار جائعا، ويقابله "إينْسَا إِيسْ " ( بات به) بمعنى بات الليل كله جائعا، ويكون مصدر الفعل هو" ثِيكْلي /أو مّْكْليتْ " وقد صاغه محمد شفيق في معجمه على هذا المنوال" ثاكلَّاوث" ولكن يبدو أن الصيغتين " ثِيكْلي /أو مّْكليتْ " هما أقرب إلى القياس، إذ الأفعال التي تتأسس على صيغة بناء "إيكلا" غالبا ما يأخذ مصدرها إحدى الصيغتين، مثل " إِينْغَا ( قتَل) فمصدره " ثِينْغِي / مَنْغِيتْ"،و إِيرْزَا ( كسر) ثِيرْزِي / مَرْزِيتْ،. مع مراعاة التلوينات الدلالية للصيغتين. والواضح أن دلالة الفعل " إيكلا" ذات أبعاد ومرجعيات زمنية ومنه اشتقت على ما يبدو لفظة " إِيمَكْلي/ إِيمَشْلِي" التي تعني الظهيرة أو وقت ووجبة الغداء، فهل يكون الأصل هنا كامنا، وتكون "ثيكلت " هي المرة الواحدة من الفعل " إيكلا" ومع تطور التدرج والتوظيف الدلالي غدا معناها أشمل ليعني "المرة" بشكل عام . على الرغم مما نلاحظه من فارق خفي ودقيق بين الدلالتين ......
#ملاحظات
#هامش
#لفظة
#ثِيكَّْلثْ
#الأمازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695059
#الحوار_المتمدن
#سعيدي_المولودي ملاحظات على هامش لفظة " ثِيكَّلْثْ " الأمازيغية منذ فترة غير قصيرة اتسع سياق توظيف كلمات و ألفاظ ومفاهيم ومصطلحات خاصة وتم توطينها عبر قاموس ما يمكن أن نسميه "الأمازيغية المستحدثة " انطلاقا من الإيمان الصريح بضرورة الحرص على تقويم اللسان الأمازيغي وتأصيل عناصره ومكوناته، ودعم طاقاته الخاصة في التعبير واستعادة مقوماته لمواجهة التبدلات المؤثرة التي اعترته عبر تموجات الزمن. وهي كلمات وألفاظ غالبا ما تصدم أفق انتظار المتكلم الأمازيغي العادي، الذي يعتبرها غريبة عن قاموسه ونشاطه اللغوي السائد والمتداول، خاصة وأنها غالبا ما تكون منتشلة أو مستعارة من ركامات لغات أمازيغية خاصة ومحلية خامدة، ويتم إحياؤها باعتبارها تجسد الأصالة أو النقاء اللغوي أو الفصاحة المثلى، تضافرت عوامل متباينة لتجعلها غائبة عن الإفصاح ومجال التداول، وحلت محلها ألفاظ أخرى دخيلة أو شبهها استقطبتها جدليات العلاقات الاجتماعية والثقافية الناجمة عن تمازج الأمازيغية ولغات أخرى.وعلى الرغم من أن عملية الإحياء هذه ونفث الروح في كلمات داهمتها عوادي النسيان واسباب الغفول وعدم الاستعمال لها دورها الحيوي والإيجابي في التركيز على أصالة الكلمات ودلالاتها المعبرة عن واقع خصوصيات اللغة في تطور استعمالاتها المختلفة، إلا أن العملية أحيانا إذا لم تكن حصيلة بحث لغوي وتاريخي ودلالي مقارن عميق تسقط ضحية خيار "جاهزية" عشوائية تستند إلى توصيفات دلالية سطحية عابرة قد لا يتسع مداها لأداء واستيفاء الدلالات القصوى واستنفاد أبعادها جميعها.في هذا الباب اود أن أشير إلى أن "الأمازيغية المستحدثة" على مستوى وسائل الإعلام المسموعة والمرئية بالأخص، توظف على نطاق واسع لفظة " تِيكـَّلْتْ/ ثِيكـَّلْثْ" بمعنى " الـمَــرَّة " أي الحركة أو المرة الواحدة من وقوع الفعل، وهي صيغة المفرد المؤنث وجمعها " تِيكَّالْ/ ثِيكَّالْ" ( المرات) وقد تنطق " ثيشلت / ثيشَّال" في ما إذا اعتبرنا حرف الكاف مخففا وأقرب في نطقه إلى حرف "الشين". ويعسر علينا العود إلى أصول الكلمة أو جذرها.، ولكن بمقدورنا أن نفترض أن الجذر ينبغي أن يتألف أساسا من الحرفين الكاف واللام، وتكون صيغة الفعل مثلا " إِيكَّلْ" أو ما هو قريب منها، وفي حدود اطلاعنا لا نعرف معنى لهذه الصيغة، غير أنه بالمقابل هناك صيغة أخرى متداولة قريبة لهذا الجذر هي "إِيكْلَا" بالكاف المخففة، وتوظف كذلك بصيغة " إِيشْلَا" بمعنى مكث طول النهار، ظَلَّ. ومن ثمة يقال مثلا " إيكْلَا سْ لَازْ " بمعنى ظل طيلة النهار جائعا، وتختزل الصيغة في الغالب فيقال" إيكْلا إِيسْ" ( ظلَّ به) أي ظل طيلة النهار جائعا، ويقابله "إينْسَا إِيسْ " ( بات به) بمعنى بات الليل كله جائعا، ويكون مصدر الفعل هو" ثِيكْلي /أو مّْكْليتْ " وقد صاغه محمد شفيق في معجمه على هذا المنوال" ثاكلَّاوث" ولكن يبدو أن الصيغتين " ثِيكْلي /أو مّْكليتْ " هما أقرب إلى القياس، إذ الأفعال التي تتأسس على صيغة بناء "إيكلا" غالبا ما يأخذ مصدرها إحدى الصيغتين، مثل " إِينْغَا ( قتَل) فمصدره " ثِينْغِي / مَنْغِيتْ"،و إِيرْزَا ( كسر) ثِيرْزِي / مَرْزِيتْ،. مع مراعاة التلوينات الدلالية للصيغتين. والواضح أن دلالة الفعل " إيكلا" ذات أبعاد ومرجعيات زمنية ومنه اشتقت على ما يبدو لفظة " إِيمَكْلي/ إِيمَشْلِي" التي تعني الظهيرة أو وقت ووجبة الغداء، فهل يكون الأصل هنا كامنا، وتكون "ثيكلت " هي المرة الواحدة من الفعل " إيكلا" ومع تطور التدرج والتوظيف الدلالي غدا معناها أشمل ليعني "المرة" بشكل عام . على الرغم مما نلاحظه من فارق خفي ودقيق بين الدلالتين ......
#ملاحظات
#هامش
#لفظة
#ثِيكَّْلثْ
#الأمازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695059
الحوار المتمدن
سعيدي المولودي - ملاحظات على هامش لفظة - ثِيكَّْلثْ - الأمازيغية
احمد صالح سلوم : قصيدتان: لفظة .. شيء ما
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : لفظة امشي الى لفظة تكسر إيقاع يوميامشي صوب نفسي فهل سأدرك ما كانت اخطه بلا وعي عن تعب وحلم في ارض قرطاج امشي لأخذ مع جيتارة التعبطقوس احتفال يائسقد يحملني على سحابة صيف فأنزل الى قصيدة تتهادى فوقها فراشات وفراشاتامشي لأسمع ما سيقوله الغريب عن جسد انثى تتبخر في الذكرى جناتوجناتوكأن بعض منها يحط كضفة النهر المتلألئ خفيفا علي هنا وهناك..................................قصيدة. شيء مااغفو على ارض الغيابفيضاء بين اضلاعيشكل اقحوانة تلتحف بهوا ضيقاوممرا فسيحالا شيء يصف موسوعة السهو الذي يستيقط منيفوق سريري الكفيففهل اتلو أسماء تشبه جاذبية يمامة بيضاءاغفو بقوة الحلمبناي ايماءة اشارت بها امرأة مشتهاة على القلب وفيهخدر يطفو من قمر يدنو الى نيسان الأخيرليقول شيئا مالم يزل كامنا في اقاصي الخيالالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– أذار مارس بلجيكا ......
#قصيدتان:
#لفظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751664
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : لفظة امشي الى لفظة تكسر إيقاع يوميامشي صوب نفسي فهل سأدرك ما كانت اخطه بلا وعي عن تعب وحلم في ارض قرطاج امشي لأخذ مع جيتارة التعبطقوس احتفال يائسقد يحملني على سحابة صيف فأنزل الى قصيدة تتهادى فوقها فراشات وفراشاتامشي لأسمع ما سيقوله الغريب عن جسد انثى تتبخر في الذكرى جناتوجناتوكأن بعض منها يحط كضفة النهر المتلألئ خفيفا علي هنا وهناك..................................قصيدة. شيء مااغفو على ارض الغيابفيضاء بين اضلاعيشكل اقحوانة تلتحف بهوا ضيقاوممرا فسيحالا شيء يصف موسوعة السهو الذي يستيقط منيفوق سريري الكفيففهل اتلو أسماء تشبه جاذبية يمامة بيضاءاغفو بقوة الحلمبناي ايماءة اشارت بها امرأة مشتهاة على القلب وفيهخدر يطفو من قمر يدنو الى نيسان الأخيرليقول شيئا مالم يزل كامنا في اقاصي الخيالالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– أذار مارس بلجيكا ......
#قصيدتان:
#لفظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751664
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدتان: لفظة .. شيء ما