طالب عمران المعموري : المفارقة اللفظية في قصيدة عقوق للشاعر مالك المسلماوي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ارتكزت شاعرية الشاعر على حدة المفارقة التي يصهر بها همومه فسالت كالسيل المتدفق من وجدانه فابتدأ المفارقة في العنونة (عقوق ) هو الرسالة الأولى التي يرسلها الشاعر الى المتلقي اراد أن يعبر عن حالة التمرد الشعري والذي أراد به وضع بصمة الاختلاف وإظهار الانا الشعرية العشق عقوق/ الشعر عقوق/ النسيان عقوق ويوزع بها مفارقته الشعرية بين الادهاش والتعجب والسخرية وهي احد الخصائص الاسلوبية في هذه القصيدة يتجلى ذلك في المفارقة اللفظية التالية :ابي علمني الاسماءفنسيت اسمي ! كنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..يقول سعد البازعي في كتابه أبواب القصيدة قراءات باتجاه الشعر( ان التأمل في جمالية أسلوب المفارقة يعني تأملا في ماهية الشعر ،فيما يغدو به الشعر شعرا وما تغادر بقدرته الاشياء عاديتها وألفتها لتكتسب الدهشة وتضيء لحظات استكشاف شعري في محاولة للوقوف على مصب القصائد لتنقل التجربة من ضبابية التصفيق وعبارات الاعجاب الى رؤية التحليل المستمتع بعد ادراك)يمكن تحديد المفارقة اللفظية على انها المفارقة التي يكون فيها المعنى الظاهري واضحا ولا يتسم بالغموض ، وذا قوة دلالية مؤثرة وهذه المفارقة يتعمدها الشاعر ويخطط لها عند التضاد بين الظاهر والمضمر يتجلى ذلك في سرد نثري حواري :قال الذي كان ابيمنذ امسِ :يا مواطن : ما الميم ؟قلت : ماءقال : لاقلت : مولدقال : لاقلت : معنىقال : لا لاالميم ممحاة كذلك نجد هناك( مفارقة انكار) وهي من انماط المفارقة اللفظية وذلك عن طريق استخدام أداة الاستفهام التي تحمل معنى التعجب والانكار باستخدام (هل) كما في نصه : و هل يذبح ذو عنق مرتين ؟مرة لوجه اللهو مرة لوجه الله؟!!فكم وجها للهيحتشد حولها الاولادو يتناطحون كالخراف ؟!ومن مفارقاتها اللفظية (مفارقة الفجاءة ) يعتمد هذا النمط على كسر افق التوقع عند المتلقي حيث ان معاني الفجاءة ( حدث ما لا يتوقع ) لان البرهة الزمنية التي تفصل بين التوقع والنتيجة قصيرة جدا كما في نصه.اشترى صاحبي قبرااما انافاشتريت طائرة ورقية ..او في نصه:كنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..عقوقامس ذهبنا الى السوقفاشترى صاحبي قبرااما انافاشتريت طائرة ورقية ..امس اوصاني ابي : كن مثليلكني نسيتكنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..كيف لي ان اوفقبين عشقي و عقوقي؟!......لافتة في باب السوقالعشق عقوقالشعر عقوقالنسيان عقوق .......ابي علمني الاسماءفنسيت اسمي !.....لي اب وليس لي اسمليس لي علامة فارقةتدلّ علي..كنت ادلّ على ابي وعلى قبيلتيوعقيدتيولا ادل على قصيدتيو طائرتي الورقية..........كان عبدا فكنتو كان تاه في السوادفتهتُ .......قال الذي كان ابيمنذ امسِ :يا مواطن : ما الميم ؟قلت : ماءقال : لاقلت : مولدقال : لاقلت : معنىقال : لا لاالميم ممحاة........انا ابن هذا الضجيجحملتني الريح وهنا على وهنو قمطتني الراياتو الأسلاك الشائكة...........و قال الذي كان ابي منذ امس :السيف اصدقُفلم اصدقو قال : الصدق نجاةفلم اصدق ...اصدقائيكلهم كاذبونلذا لم يصدقني احدحتىكلبي !........و قال : لقد نجوتفتذكرتان لا جبل في الجنوبو لا زيتونو لا لقالق.<br ......
#المفارقة
#اللفظية
#قصيدة
#عقوق
#للشاعر
#مالك
#المسلماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703586
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ارتكزت شاعرية الشاعر على حدة المفارقة التي يصهر بها همومه فسالت كالسيل المتدفق من وجدانه فابتدأ المفارقة في العنونة (عقوق ) هو الرسالة الأولى التي يرسلها الشاعر الى المتلقي اراد أن يعبر عن حالة التمرد الشعري والذي أراد به وضع بصمة الاختلاف وإظهار الانا الشعرية العشق عقوق/ الشعر عقوق/ النسيان عقوق ويوزع بها مفارقته الشعرية بين الادهاش والتعجب والسخرية وهي احد الخصائص الاسلوبية في هذه القصيدة يتجلى ذلك في المفارقة اللفظية التالية :ابي علمني الاسماءفنسيت اسمي ! كنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..يقول سعد البازعي في كتابه أبواب القصيدة قراءات باتجاه الشعر( ان التأمل في جمالية أسلوب المفارقة يعني تأملا في ماهية الشعر ،فيما يغدو به الشعر شعرا وما تغادر بقدرته الاشياء عاديتها وألفتها لتكتسب الدهشة وتضيء لحظات استكشاف شعري في محاولة للوقوف على مصب القصائد لتنقل التجربة من ضبابية التصفيق وعبارات الاعجاب الى رؤية التحليل المستمتع بعد ادراك)يمكن تحديد المفارقة اللفظية على انها المفارقة التي يكون فيها المعنى الظاهري واضحا ولا يتسم بالغموض ، وذا قوة دلالية مؤثرة وهذه المفارقة يتعمدها الشاعر ويخطط لها عند التضاد بين الظاهر والمضمر يتجلى ذلك في سرد نثري حواري :قال الذي كان ابيمنذ امسِ :يا مواطن : ما الميم ؟قلت : ماءقال : لاقلت : مولدقال : لاقلت : معنىقال : لا لاالميم ممحاة كذلك نجد هناك( مفارقة انكار) وهي من انماط المفارقة اللفظية وذلك عن طريق استخدام أداة الاستفهام التي تحمل معنى التعجب والانكار باستخدام (هل) كما في نصه : و هل يذبح ذو عنق مرتين ؟مرة لوجه اللهو مرة لوجه الله؟!!فكم وجها للهيحتشد حولها الاولادو يتناطحون كالخراف ؟!ومن مفارقاتها اللفظية (مفارقة الفجاءة ) يعتمد هذا النمط على كسر افق التوقع عند المتلقي حيث ان معاني الفجاءة ( حدث ما لا يتوقع ) لان البرهة الزمنية التي تفصل بين التوقع والنتيجة قصيرة جدا كما في نصه.اشترى صاحبي قبرااما انافاشتريت طائرة ورقية ..او في نصه:كنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..عقوقامس ذهبنا الى السوقفاشترى صاحبي قبرااما انافاشتريت طائرة ورقية ..امس اوصاني ابي : كن مثليلكني نسيتكنت نائما في حضن صديقتيالفاسقةالقصيدة ..كيف لي ان اوفقبين عشقي و عقوقي؟!......لافتة في باب السوقالعشق عقوقالشعر عقوقالنسيان عقوق .......ابي علمني الاسماءفنسيت اسمي !.....لي اب وليس لي اسمليس لي علامة فارقةتدلّ علي..كنت ادلّ على ابي وعلى قبيلتيوعقيدتيولا ادل على قصيدتيو طائرتي الورقية..........كان عبدا فكنتو كان تاه في السوادفتهتُ .......قال الذي كان ابيمنذ امسِ :يا مواطن : ما الميم ؟قلت : ماءقال : لاقلت : مولدقال : لاقلت : معنىقال : لا لاالميم ممحاة........انا ابن هذا الضجيجحملتني الريح وهنا على وهنو قمطتني الراياتو الأسلاك الشائكة...........و قال الذي كان ابي منذ امس :السيف اصدقُفلم اصدقو قال : الصدق نجاةفلم اصدق ...اصدقائيكلهم كاذبونلذا لم يصدقني احدحتىكلبي !........و قال : لقد نجوتفتذكرتان لا جبل في الجنوبو لا زيتونو لا لقالق.<br ......
#المفارقة
#اللفظية
#قصيدة
#عقوق
#للشاعر
#مالك
#المسلماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703586
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - المفارقة اللفظية في قصيدة (عقوق) للشاعر مالك المسلماوي
رابح عبد القادر فطيمي : عقوق الوطن من الكبائر
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي تفتت المجتمع العربي في السابق ، ولا زال إلى تفتت ،الاّ أنّ لأخطر من ذلك هو تجاهل ما يحدث نتعامل معه كأنه واجب الحدوث وتحول بتدريج إلى فعل روتيني .بطبيعة الحال إنّ ماحدث في السنوات لأخير من ضياع لأوطان بالكامل لم تصنعه الصدف وانما هو مشروع مبني على رؤية تحالفت عليه قوى خفية مرة ومعلنة عن نفسها تارة أخرى تستفزنا بتصريحاتها ،وليس بعيد جدا مشروع الشرق لا وسط الجديد الذي جاءت به الوزيرة الامريكية السمراء السابقة .قوة الوطن العربي ذو التاريخ والدين والهوية الثقافية المشتركة ليس في صالح الضعفاء والذين لا يملكون التاريخ والجغرافيا ولذلك يلجئون إلى العمل تحت لأرض لتفجير الشعوب المسالمة واللعب بمصيرها ومستقبل أبنائها. وذلك التجاهل وجد عند المتربصين جسارة لم يمتلكونها من قبل شجعهم لانتهاك واحتلا ل الكثير من المناطق العربية وستِبَاحَتْ أعراضها .اذا بقينا متغافلين لما يجري سوف نهدد في وجودنا وسوف نتحول الى خماسين وميليشيات عند الفرس والصهيونية والأتراك كم هم المرتزقة من السورين واللبنانين واليمنين يعيشون على الرشاوى لخدمة المشروع الخارجي مقابل دريهمات ومن الذي صنع الحشد الشعبي في العراق واليمن ولبنان وسوريا طبعا كلها تحالفات ضمنية بين الصهيونية والفرس والاتراك .الخطر يداهمنا اذا لم نقم برد فعل يوقف لأطماع ويعيد الكل لمكانه .تكالبت تلك لأمم ليس لقوة فيها وإنما لصمتنا وتفككنا وانقسامنا شجعنا الصهيونية في فلسطين لتعاركنا الذي شكل الشرخ بين أبناء الوطن الواحد الذي يفترض ان تتوحد الكلمة في ضل احتلال شرس الا أنّ الجوع الى السلطة أنسى ابناء الشعب الواحد القضايا الكبرى ليتقاتل على أشبار في غزة والضفة .ويتكرر معنا لأمر في اليمن و يبيعون ضمائرهم للخارج على حساب اليمن وكذلك يفعل الراقين واللبنانيين ماذا بقي للوطن ؟عودوا إلى أوطانكم فجريمتكم شنعاء وماتفعلونه ليس قليل وعقوق لأوطان كبير من الكبائر..الله غالب ......
#عقوق
#الوطن
#الكبائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746680
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي تفتت المجتمع العربي في السابق ، ولا زال إلى تفتت ،الاّ أنّ لأخطر من ذلك هو تجاهل ما يحدث نتعامل معه كأنه واجب الحدوث وتحول بتدريج إلى فعل روتيني .بطبيعة الحال إنّ ماحدث في السنوات لأخير من ضياع لأوطان بالكامل لم تصنعه الصدف وانما هو مشروع مبني على رؤية تحالفت عليه قوى خفية مرة ومعلنة عن نفسها تارة أخرى تستفزنا بتصريحاتها ،وليس بعيد جدا مشروع الشرق لا وسط الجديد الذي جاءت به الوزيرة الامريكية السمراء السابقة .قوة الوطن العربي ذو التاريخ والدين والهوية الثقافية المشتركة ليس في صالح الضعفاء والذين لا يملكون التاريخ والجغرافيا ولذلك يلجئون إلى العمل تحت لأرض لتفجير الشعوب المسالمة واللعب بمصيرها ومستقبل أبنائها. وذلك التجاهل وجد عند المتربصين جسارة لم يمتلكونها من قبل شجعهم لانتهاك واحتلا ل الكثير من المناطق العربية وستِبَاحَتْ أعراضها .اذا بقينا متغافلين لما يجري سوف نهدد في وجودنا وسوف نتحول الى خماسين وميليشيات عند الفرس والصهيونية والأتراك كم هم المرتزقة من السورين واللبنانين واليمنين يعيشون على الرشاوى لخدمة المشروع الخارجي مقابل دريهمات ومن الذي صنع الحشد الشعبي في العراق واليمن ولبنان وسوريا طبعا كلها تحالفات ضمنية بين الصهيونية والفرس والاتراك .الخطر يداهمنا اذا لم نقم برد فعل يوقف لأطماع ويعيد الكل لمكانه .تكالبت تلك لأمم ليس لقوة فيها وإنما لصمتنا وتفككنا وانقسامنا شجعنا الصهيونية في فلسطين لتعاركنا الذي شكل الشرخ بين أبناء الوطن الواحد الذي يفترض ان تتوحد الكلمة في ضل احتلال شرس الا أنّ الجوع الى السلطة أنسى ابناء الشعب الواحد القضايا الكبرى ليتقاتل على أشبار في غزة والضفة .ويتكرر معنا لأمر في اليمن و يبيعون ضمائرهم للخارج على حساب اليمن وكذلك يفعل الراقين واللبنانيين ماذا بقي للوطن ؟عودوا إلى أوطانكم فجريمتكم شنعاء وماتفعلونه ليس قليل وعقوق لأوطان كبير من الكبائر..الله غالب ......
#عقوق
#الوطن
#الكبائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746680
الحوار المتمدن
رابح عبد القادر فطيمي - عقوق الوطن من الكبائر