عبدالإله الياسري : -أشعار مقاتلة-والمسكوت عنه في الشعر العراقي*
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري "أشعار مقاتلة"هي الجزء الثاني من الأجزاء الثلاثة المتكوِّنة منها(المجموعة الشعريّة الأولى،الطبعة الأولى 1998م),للشاعر الدكتور جودت القزوينيّ.وهي تحتوي على ثلاثَ عشرةَ قصيدةً.تمتدّ من ص109 حتّى ص165 في مجموعته الشعريّة المذكورة.وليس قوله:"مقاتلة"وصفاً مجازيّاً لأشعاره.إنّما ذلك,باعتقادي,وصف حقيقيّ؛لأنّ الشعر هو فكر مصاغ بأشكال جماليّة متفاوتة كمّاً أو كيفاً,رغم كلّ الأزياء المفهوميّة المتضاربة حول معنى الشعر.والفكرة,وإن كانت مجرّدة,قد تتحوّل إلى قوّة ماديّة فاعلة إجتماعيّاً,إذا آمن بها الإنسان,وعبَّر عنها.وقد يكون فعلها قتالاً كما فعلته "أشعار مقاتلة"التي لاتُصنَّف مع الشعر العراقيّ الحالي,وإن كانت من عصره,لأنَّ معظمه ساكت عن سلطة بني العوجة(**),وطغيانها..إِنَّ الشعر العراقيّ لم يسكت تاريخيّاً,عن سلطة الدولة الظالمة,لاقديماً ولاحديثاً؛بل ظلّ يقاتل ــ على سبيل المثال ــ سلطة بني أميّة بأشعار الكميت بن زيد الأسديّ وغيره,وسلطة بني العبّاس بأشعار دعبل الخزاعيّ وغيره,وسلطة المحتلّ الأجنبيّ بأشعار ثورة العشرين(1920م),وسلطة العهد الملكيّ بأشعار الرصافيّ والجواهريّ وغيرهما من الشعراء الوطنيّين.وحسْبُنا دماء الشاعرينِ بشّار بن برد والمتنبي,واضطهاد جميع الشعراء العراقيّين المعارضين,دليلاً على استمرار المذهب القتاليّ,في شعر أهل العراق,رغم التضبيب التاريخيّ,بضغط من سلطة الدولة القمعيّة,على حقائق مواقفهم.غير أنّ الشعر العراقيّ الحالي قد سكت عن سلطة العصابة المتسلّطة على بلدنا العزيز(العراق) منذ عام 1968م.وسبب سكوت الشعراء العراقيّين عنها لايرجع إلى خوفهم من قمعها السلطويّ وحده,لأنّ قمع السلطة الشعراء المعارضين وسيلة مشتركة بين جميع السلطات الأستبداديّة التي حكمت العراق؛بل يرجع إليه,وإلى سبب آخر:هو انفصال معظم الشعراء العراقيّين المعاصرين عن تراثهم الثقافيّ,وعن قيمهم الوطنيّة والنضاليّة تأثّراً بالثقافة الأوربيّة ـ الأمريكيّة المترجمة,وانسياقاً أعمىً أمام دولار الثقافة النفطيّة.فالسكوت،إذاً,هو القاعدة العامّة؛لكن لكلّ قاعدة استثناء.والمستثنى من السكوت هو الشعر المعارض للسلطة الأستبداديّة.وهو شعر قليل.والمستثنون من الساكتين خوفاً او طمعاً أو ضياعاً هم بضعة شعراء معارضين.مازالوا يقاتلون في مواقعهم الوطنيّة بذلاً في سبيل الوطن؛لكنَّ كلّ فرد منهم يكاد يساوي جيشاً كاملاً,بعد أن ضعفت روح القتال الجماعيّة عند شعراء العراق اليوم,وسكتوا تاركين وراء ظهورهم مسؤولياتهم الوطنيّة والتاريخيّة ــ ورحم الله الشاعر محمد سعيد الحبّوبي الذي لم تمنعه شيخوخته,في العشرينيّات،من حمل السلاح دفاعاً عن وطنه المحتلّ ــ ومن ذلك الشعر القليل المستثنى من السكوت "أشعار مقاتلة".ومن أولئك الشعراء المستثنين من الساكتين الشاعر جودت القزوينيّ الذي قلَّت جراته بين الشعراء في مقارعة الظالمين..لاأريد أن أقوم بعمل نقديّ لتقييمه أو تقييم أشعاره معنىً ومبنىً,لأني لست مؤهَّلاً للقيام بمثل هذا العمل الأدبيّ؛لكنّي أريد أن أكشف قيمة قصائده المقاتلة,فأُنبّه إلى أهميّتها الفكريّة والوطنيّة،لأنّها فكّرت بمواجهة سلطة الدولة غير المفكَّر في مواجهتها,والمسكوت عنها في الشعر العراقيّ اليوم..إنّ سلطة الدولة الحاكمة في العراق مذ ثلاثين ونيّف حتّى يومنا هذا ــ وهي عصابة مجرمة ــ اعتبرت كلّ من لم ينخرط من العراقيّيين,في تنظيماتها الأرهابيَّة,معارضاً لها,حيث كانت تقول:"من ليس معنا،فهو ضدّنا".وبناء على هذا الأساس الإرهابيّ,انقسم العراقيّون ــ والشعراء جزء منهم ــ إلى معارضين(ليسوا مع السلطة)كالشاعر جودت القزوينيّ؛وإلى م ......
#-أشعار
#مقاتلة-والمسكوت
#الشعر
#العراقي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674317

عبدالإله الياسري : الشاعر الحريب
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري تَساوَى العيدُ في المنفَى وحزنيفمــا أَدري أَأَبـــكـي أَمْ أُغـنّــي؟أَرَى الأَيَّــامَ قد صارتْ سهامــاًوصـرتُ لرميهـــا مثــلَ المِجَنِّومـاغطَّيــتُ وجهي في قنــــاعٍولاغيَّــرتُ كالحــربـــاءِ لــونييُكذِّب بالصيـاحِ الديـــكُ صبحاًفمـا يـومي سـوَى ظلمــاءَ دَجْنِأُوفّـي الدَّيـنَ بالدَّيـنِ اقتـراضــاًوأَرجـــعُ مُوفيـــاً دَيــني بدَيــنِأُجـاهــدُ كادحـاً صبحـاً وليـــلاًوإِنّي ــ رغم ذا ــ صفرُ اليدينِظننتُ المــالَ بالجــدِّ اكتسـابــاًوكـمْ قـد كـذَّبـتْ يمنــايَ ظنِّي!وكيـف بجمعِــه سَطواً بغــابٍومامِنْ مخلـبٍ عنــدي وقـرنِ؟أَرَى كـلَّاً يُريـــدُ دمي ولحميولا أَقــوَى عليـــه.فيـالَـوهْني!أَأَبْــدِلُ كَونيَ البشـريَّ وحشــاً وأُغْرَى بالدمـاء لشـبْعِ بطني؟وأَشري صــدقَ أَفعالي وقوليبتــدليــــسٍ لتُـجَّـــــارٍ ومَيـنِ؟أَلا ياقلبُ ســـاعـدْني ثبــاتــــاًولاتسـمـعْ إِلَى ما قـــالَ جُبنيولاتَبِعِ الضميـرَ بكسبِ سُحتٍولا حُبَّـــاً لإيــثـــــارٍ بضِغـنِمُحيــطٌ بي ذوو الأَمـوالِ لكنْغريـبٌ بينهـمْ مثل (الحسينِ)*لصوصٌ ماعليهــم من رقيبٍوكــمْ عَيـنٍ علَى عَفٍّ وأُذنِ!شِباعٌ بـــاركَ الرزَّاقُ فيهـــمْبحفظٍ منه في الدنيــا وصونِأَيـــــا أَلله! مــاهـــــذا بعـــدلٍفنشكـــرَ نعمةً وعليـــكَ نُثنيأَســـارقُ أُمّــةٍ يَبـقَى طليقـــاًوســارقُ خبزةٍ يُلـقَى بسجنِ؟أَقــمْ بالقسطِ وزنَـك في عبـادٍولاتنقـصْ لهــــمْ حقّـاً بــوزنِوهَبْ ياربّ مأوىً لي بأَرضٍفلستُ أُريد منــكَ جنـانَ عَدْنِوأَمْنـاً أَعطِني فيهــــا وعـدلاً وغيرهماــ لغيري ــ من تَمَنَّإِلَى مَ أَظلُّ (سيزيفَ) المُعنَّى أَنوءُ بصخرةٍ لي فوق متني**وفـي كفـيَّ أَغـــــلالٌ لعَسْـفٍوفي قدميَّ ســلسـلـــةٌ لغَبـنِ؟أَهُـزْءُ الأَبيـضِ العاتي بلـونٍلنـــا أَمْ هُـزْءُ نَخَّـــاسٍ بقِـنِّ؟أَجاب بداخلي الإِنسانُ: قـاوِمْولاتَــخضـــعْ لإِذلالٍ وهَــونِوقفْ جبــلاً بمعُتـركٍ لفكــــرٍوضِئْ نجـمـــاً بـآفــــاقٍ لفــنِّولاتطمـعْ بعيـشِك فـوق زهـدٍفإِنْ تقنــعْ فإِنَّ الزهــدَ يُغـنـيفكـمْ مُثرٍ تَسـجَّى قبــل موتٍ!وذي ترَفٍ تَـوارَى قبـل دفنِ!إِذا رضيتْ عقـولُ المالِ يوماًعليـكَ فلستُ منكَ ولستَ منّي..فيـاليـت التجــــارةَ مَعْ كـلابٍفتُخلصَ لي الــودادَ ولــم تَخنِّيأَلـوذُ بـصدقِهـا من كذبِ إِنْـسٍفتغمـــرُنـي بــألـــــطافٍ ومَـنِّفما لربيــــعِ حُبِّي مِن غَمــــامٍ لدَى جِنْسي,ومِن روضٍ أَغـنّتَشــوَّهَ طيـنُ آدمَ مـن صــراعٍلــه نَــزفٌ يسـيـــلُ بكـلِّ ركـنِأَلا هل يَرعوي الخصمانِ يوماًويَنعـــمُ مَـن أَخــافـــــاه بأَمـنِ؟ويُلقي المديَــةَ الجــــزَّارُ سلماًولايَـلـقَى لحـــقـدٍ مِـن مِســنِ؟وتُمسي الأرضُ آمنــةً كطيــرٍطليـقِ الجنـــحِ راضٍ مُطمئِنِّويَغسـلُ قبـحَ ماضيهـا ســـلامٌ بــإِبــــداعٍ لإصلاحٍ وحُســــنِـــــــــــــــــــــــــــ *هوالحسين بن علي بن أبي طالب.رفض أن يبايع يزيد,وأبَى أن يستسلم للجيش الأمويّ؛فقُتل في 10 محرم 61 هـ.**سيزيف هو رمز الشقاء الإنسانيّ في الميثولوجيا الإغريقية. ......
#الشاعر
#الحريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679561

عبدالإله الياسري : نزيف الشمس
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري حزينٌ مســــــــائي.خطوتي مالها دربُولا شفتي بين الكؤوسِ لها شُـــــــــــــــــــرْبُجريحٌ. خفيُّ الجرحِ.لا الآهُ في فميفأســـــــــلوْ،ولا قلبــــــــــي لدمعتـِـــــــــــــه هُدْبُأُلاحـــــــقُ في بغـــــــــــــــــــدادَ حُلماً.لعلَّـنيأُداوي به ليــــــــــــــــلاً تهـاوتْ به الشُهْبُوطالَ انتظاري.أَخجل الصبرُ رايتيوأَعيا حسامي اليأَسُ واقتادني الكرْبُعيـــــــــــــونيَ أَفـــــــــــــــــراخٌ.تُحـــــــــــوِّمُ حَـدْأَةٌعليها.جناحاهـا المجاعــــــــــــةُ والرعبُجناحـيَ مكســــــــــــــــورٌ وعشيَ نجمـــــةٌ.فيـالــيَ من نسْـــــــــــــــــرٍ بمقبـــــــرةٍ يحبـو!حُشِرْتُ مع الموتى ربيعاً بصحوتييَضخُّ أَريـجَ الوعي في جثَّتي القلبُأَصيحُ: يميني! راودَ الثلجُ جمــــرتيبـلا ثمــــــــــرٍ للآنَ! أَخســــــــــأَكِ الجدبُبلاديَ أَذوَى صَرخةَ الفجرِ صمتُهالوَى شمسَهـا ليــــــلٌ، وأَطفأَهـا نهبُبلاديَ حُبلَى. راعَها النـــــزفُ.طفلـةٌتضيـــــــــعُ.نبيٌّ دربُــــــه القتــــــــــــلُ والصلبُونحن نُخفِّي المـــــاءَ، والعمـرُ واحةٌإِذا صدئَ الينبــــــــــــــــــوعُ غـادرها العشبُأَفيقي جذوري!أَرهقَ البردُ خضرتيوأَخلـفَ ميعــــــــــــــــاداً ربيــــــــــــعٌ لـــــــه أَصبوأَناغيمـةٌ. بـرقي ذرَى النارِ. زخَّتينزيفٌ.سمائي الوردُ والشاطئُ العذبُ.أَنا بيـتُ شعـرٍ للجيـــــــــــــــــــاعِ.تخـافنيزبانيــــــــــةُ الـــــــــوالي، وتخشـانيَ الكتــــــبُ* * *شـــــــربتُ مياهَ الحـــــــــزنِ.حنَّطتُ دمعتيكفــــــرتُ بربِّ الصمتِ.لم يغضب الربُّفزعتُ لأَهلي.استغربَ الصوتَ إِخوتيتهجَّـت دمي أُمِّي.نفى وجهيَ الصحبُصرختُ: رفيقي!تسحقُ الريحُ جبهتي.يديــــــــــــــكَ! أَغثني.همَّتي غالَهـا الخطـبُأَنـــــا،أَنـــــتَ رايــــــــــــاتٌ. فـوارسُ. مهــــــــــــــرةٌ.يميـنٌ.حســـــــــــامٌ.لاتقــــــــــلْ:فاتنــــــــــا الركـــــــبُتعــــــــالَ ،إِذاًـ،نفتــــــــــحْ شبابيـــــــكَ من دمٍتُنـــــــــــــــوِّرُ بيتـــــــــــاً فيــــــــــــــه يَختبـــئُ الغيــــــــــبُإِذا أَنا لـم أُحـــــــرَقْ ومثليَ صاحبيفمَنْ ذا يُضئُ الدربَ إِنْ أَظلمَ الدربُ؟***تأَمَّلتُ مالــــــم يُــــدركْ الجهـــــلُ كنهَـهُرأَيـتُ مـلاكـــــــــــــــــــاً وجهُه الشـاةُ والذئــــــبُرأَيتُ حَمَاماً يشـتهي اللحــــــــمَ.راعَنيلهــــا شـَــــــــــبَهٌ بالذئبِ أَفـــــــــراخُـــــهُ الـــــزُّغْبُصرختُ:أَبي اهجرني.كفرتُ بفكرةٍأَنا الفكــرةُ الأُخــــــرى.أَنا الشــــوقُ والحبُّأَزحـــــتُ إِلـــــــهَ البنْــجِ عنِّـــي. تيقَّظتْهمـــــــومـيَ أَطفــــــــــالاً يحاصــــــــرُهـا كـلــبُيَخضُّ دمي عشقٌ غريبٌ.يصكُّني.أَصيــــــــحُ. ولا ليـلَى تجيـــــب.أَنـا الصبُّوأُنبئُ طيرَ الضوءِ ذا الفجر مُقبلاًفيغفو مريـضَ العـــــــــزمِ. أَثقلَـــــــهُ الشيبُبكيتُ كسيرَ الحُلمِ.لاالطينُ في يديولا الشجرُ الظامي،ولا الرعدُ والسحبُوقد ملَّني صبــــــــري.أُريــــــــدُ جنــــــــــازةًلحبِّــيَ،أَو شـمســـاً يُغنِّــي لهـــــــا الشـــعبُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1972م بغداد- العراق<br ......
#نزيف
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681387

عبدالإله الياسريّ : يالهفي عليكَ
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسريّ في رثاء المناضل الوطنيّ والصديق المربِّي الأُستاذ محمَّد تركي المعمار الذي أَثكلتني الجائحة إِيّاه.ـــــــــــــــــــــــــــعليــكَ دماً سَـحَّتْ مَـدامعـيَ الحُمْــرُ قُتِـلْـتُ.وما قتـليْ بـرُزءٍ لـــه ذِكْـــــرُتَصدَّعتُ من لَهْـفيْ عليـكَ،وذابَ ليْ حديـدٌ تَحدَّى النـارَ،وانْفَتَّ ليْ صخـرُوخضَّبـتُ نفسيْ بالســوادِ جميـعَهــا وعذراً إِذاما ابيـضَّ شـيباً لي الشَـعـرُبكيـتُ بكــــاءَ الطفــلِ حتَّى تعجَّبـتْ رِبـاطـــةُ جـأَشٍ ليْ،وعَنَّـفَنيْ الكبْـــرُولولا شهــودٌ من غضونيْ وشـيبتيْ عَـلَيَّ،لَظَـنَّ النـــــاسُ أَنّي فتىً غِــــرُّفلا الحِلْـمُ أَغنَى عن نــواحيَ جازعاً عليـكَ،ولا أَجدَى عن المدمعِ الصبـرُكـأَنّيَ لـمْ أَشـهـــدْ نِــــزالَ مصيبـــةٍ ولـمْ يَمْتَحنِّيْ في مصـائبِــــه الدهـــرُومَنْ يَـرَ عمقَ الجــرحِ فِيَّ ونزفَـــه يَكـنْ عنــد مَـرآه لشــيخـوختي عـذرُ ***أَبــا أَحمـــدٍ يـاطيـبَ كـلِّ فضيـلــــةٍ تَرفُّ اخضـراراً في رُبىً نبتُها قفــرُوياجـذوةَ الثــــوَّارِ رغـــم انطفــاءةٍ توهَّــجَ منها في الصقيـــعِ لنــا جمـرُثبَـتَّ ثبـــاتَ الطـودِ يــومَ تنـكَّسَــتْ بيــــارقُ أَبــطالٍ،وبَعثــرَهـا الذعــرُوقاومـتَ أَعـــداءَ الجمـــالِ وأَهلِــه بأَرضٍ تولَّـى أَمــرَها القبــحُ والشـرُّوجاريـتَ أَســـدافَ السـجـونِ تَيقُّنـاً بأَنَّ بطونَ الليـــلِ في رحمْها الفجــرُوهيهـات أَنْ تُنسَى لدُنْــكَ بطـولـــةٌ تَشــعُّ بدَاجِي الجُبنِ أَنجمُهـا الزُهــرُوما الوعيُ إِلّا اللُبُّ في كلِّ موقفٍ ومـا بـدَنُ الواعيــنَ إِلّا لـــه قِشـــرُمررتَ كأَصـدافِ البحـــارِ بـأُمَّـــةٍ وظلَّ لدَى الأَجيــالِ مضمونُـكَ الدرُّبـأَيِّ خصـالٍ فيـــكَ أَفخـرُ شاعــراً وفي كلِّهـا يَحلـو لقــافيــتي الفخــرُ؟وكيف يُوفِّي الحرفُ قَـدْرَك راثيـاً ودونَ معاني قَـدْرِك الشعرُ والنثرُ؟ ***أَبـا أَحمـــدٍ إِنْ خانَ جسـمَك بعضُه فما خانَ في طولِ البقــاءِ لـك الفكـرُوإِنْ غَرَبتْ غَدراً بـ"جائحـــةٍ "يـدٌ لديـــكَ،فلـمْ يغـربْ لأَفعـالِها الخيــرُتموتُ ورودُ الروضِ بعـدَ ربيـعِها ويَهـزأُ،من موتٍ تَغــوَّلَــها،العطــرُعليــكَ ســــلامٌ مـاحييتُ،وحَسْـرةٌ بـهـا مـن عيــونٍ لاتنــامُ أَسىً قَطـرُفلا طابَ ليْ نــادٍ ووجهُــكَ غائــبٌ ولاافتــرَّ من حـزنٍ عليـكَ ليَ الثغـرُكـأَنَّ طعـــامي بعــدَ فقــــدِك عَلقــمٌ وعَذْبَ شَرابي ـ يا أَخي ـ حَنظلٌ مُـرُّتناءيتَ عن طرفي بلحـدٍ،كما اختفَى بدَجْنٍ كثيـفِ السُحبِ عن مُدلِـجٍ بَـدرُفـواأَسـفاً كيـف اســتبـدَّ بـــكَ البِـلَـى وضَمَّـكَ في أَطباقِــه ذلــك القـبـــرُ؟ لقد كنـتُ أَولَى منـكَ بالحَتْفِ قسمــةً وللحظِّ فيـمـــا ليــس نَعلمُــــه ســــرُّومهمـا تَسِـرْ قبْـلاً سيجمعُنــا الردَى وينــزاحُ عن طيفِ الحيـاةِ بـه ســترُومهمـا أَطُــلْ عمـــراً بدنيا تركتَها فعاقبـةُ الأَعمــــار ......
#يالهفي
#عليكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699341

عبدالإله الياسري : رزيئة عروس
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري صوتُ عُرسٍ أَم ذا نشيجُ نُــواحِلعروسٍ زُفَّتْ زفافَ الأَضـاحي؟أَيُّ حـزنٍ يلــوحُ في مقـلتيهـــــاوســكـوتٍ يُغني عن الإِفصــاحِأَخــذوهــــا لأَشــيـبٍ مُتصــابٍأَخـذَ طيــــرٍ لشـفــرةِ الذبَّــــــاحِتاجـــرٍ فاجـــرٍ وضيــعٍ رقيـــعٍجـاهــلٍ سـافــلٍ حقيــرٍ وَقَــــاحِإِستبــاح الجَمـالَ بالمـالِ رَغْمـاًيـالَـوردٍ ــ بعاصفٍ ــ مُستبــاحِ!فزعتْ,إِذ بَدا لهــا,فَــزْعَ طفــلٍمن ظــــلامٍ يَكتـظُّ بالأَشـبـــــاحِراعَـهــــا نَــزوُه كــــأنَّ يـديـــهِمخلبٌ راعَ بلبــلاً في الصبـــاحِمَسَّـتا شَعرَهــا فأَوشــكَ أَنْ يَبْــــيَضَّ شَـيبـاً من مَسَّـةٍ بالــراحِمَـرَّ من فـوق صدرِهـا مُسـتـلِذّاًمَرَّة الوحشِ فوق طيبِ الأَقــاحِمـا بـــه من فـؤادِهـــا حُرُقــاتٌأَو رذاذٌ مـن جفنِهـــا النـضَّــاحِهـي في نحسِ أَزْمَـةٍ وعـــذابٍوهو في سعــدِ نشوةٍ وارتيــاحِقـاومتْــه بصمتِهــــا.مالديـهــــاغيـرُ آهٍ ,وعبــرةٍ من ســـــلاحِغَرزوه في روحِهــا بابتهــــاجٍكانغــرازِ المسمارِ في الأَلواحِوتَـواصــوا على أَذاهــا رُمــاةٌ بسهــــامِ الشُمَّــاتِ والنُصَّـــاحِبيــنَ نـــاريــنِ:عــاذلاتٍ لَــوَاهٍبـأَسـاهــا،وواعظاتٍ لَـــواحيفتَمشَّى العـــذابُ في مقلتيـهـــاكتَمشِّي الخـريــفِ في الأَدواحِأَلـفُ آهٍ علَى رياضِ هواهـــــامزَّقتْ وردَهـا نيـوبُ الريـــاحِوانطوَى سـحرُهــا كأَنَّ فَرَاشـاًلم تَطفْ حول عطرِها الفــوَّاحِوكأَنَّ الغمــــامَ لـم يحتضنْهـــابــذراعٍ من سَــلْسَبيــلٍ قَـــراحِأَلــــفُ آهٍ،وأَلــــفُ آهٍ.تَـلظَّــتْبـزفـيـــــرِ المُعـذَّبِ المُلتــــاحِبين موتٍ ــ لوخُيِّرَتْ ــ وحيـاةٍلاستماتتْ فَسْخاً لــ (عقد نِكاحِ)أَزواجٌ هـــذاكَ حقَّـاً أَم اســـــمٌمُســتعـــــارٌ لزهقـةِ الأَرواحِ؟أَيـن منهــا طبــولُ عـدلٍ وحَقٍّ ومـزاميـــرُ قـادةِ الإصــــلاحِ؟قد أَغَصُّوا سوقَ النضالِ ولكنْليس فيهــمْ من صادقٍ جَحْجاحِطُلَّ طَلَّ الدمـــاءِ حُلْـمُ صِباهــابين سيفِ(الحجَّاجِ)و(السـفَّاحِ)تلك عُقبَى صمتِ النساءِ وعُقبَىكـلِّ خـوفٍ من وثبــةٍ وجمــاحِليس عند الظِبــاءِ وسْطَ حِصـارٍغيرُ فكِّ الحصــارِ بالإجتيــاحِلاتَهــابُ الـذئـــابُ إلَّا جريئـــاًمثلَهــا بارِزاً لهــا في السَّــــاحِليس في القومِ من نصيرٍ لمِعطَاءَ وَلــــودٍ وخِصْبَــةٍ مِمــــراحِلا التفــاتٌ إِلا لــذي ثــروةٍ فيأُمَّتـي أَو ذي قــــوَّةٍ نَـطّـــــاحِإنّ بُعــدَ الشـعـــوب عنَّـا رُقِيَّـاًكالثريَّـا عن سَـبْسَـبٍ وبِطــــاحِأَيَّ خطبٍ جلوتُ؟هل أَنا في طَيْــــفِ منــامٍ أَويقظـةٍ أَومِـزاحِ؟أَو أَنـا المُثخـنُ الـذي قـد تَجلَّىلجريـــحٍ بمظهـــرِ الجـــرَّاحِ؟أَأُداري لهيــبَ غيـري وأَنسَىمـا بقلبي من لاهــبٍ لفَّــــاحِ؟مُثبِتٌ في الحَشَا همومَ البرايـاومُـزيــحٌ بهـنَّ هـمِّي ومـاحيمُزِجتْ زفـرةُ السبايـــا بلحنيودمــــوعٌ لهـــنَّ في أَقــداحيبنِـــداءٍ لهــنَّ أَشــتــاقُ صوتاًلـرؤومٍ ــ ثكلتُهــا ــ مِسـمــاحِقد سقتني حتّى سكرتُ كؤوساًمـن حنانٍ وصبــوةٍ ومِـــراحِياإِلهي!حَوَّطتُ باسمــكَ حبَّــاًمن أَذَى كـلِّ حاقـــدٍ مِلحـــاحِوإِنــاثــاً مُطَمْأ ......
#رزيئة
#عروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740933

عبدالإله الياسري : لوسي
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري "لُوْسِيْ"في الوحشةِ ليْ أُنْسَهْ هي أحلَى أَسباطي الخمســـهْإِنْ تَضحكْ تُرجِعْ لي صبحـاً في الليـلِ،وتُطلِعْ لي شمسَـــهْأَوْ تَهمــسْ في أُذنـيَّ:"أُحبُّــكَ"،أَسـكــــــرْ من تلك الهمســهْ أَوْ تَــلثـمْـنـي أَفــــــرحْ ظنَّــاً أنْ تُنـقِـصَ من خدِّي يَبْسَــــهْأَوْ تَلمسْـنـي تَـرقـصْ روحي وتُـغـنِّ هُيـــامـــــاً باللمسـَـــهْ فكــأنّ أصـابعَهـــــا سحــــرٌ قد أَحيـتْ في مَيْـتٍ حِسَّــــــهْ فـأعـــادتْ فيــه الـروحَ فَـقَـامَ،وأَلـقَى عـن حَيٍّ رَمسَـــــهْ؟يَتخيَّـلُ ليْ ــ إِنْ تُقبــلْ ــ أَنّي مُعـتــقَــــلٌ أَنـهَى حَبْسَــــــــه تُلـغـي ســنـواتي طلعتُـهــــــا وتَــردُّ لطفـــــلٍ بيْ أَمسَـــــهْوتُـزحـزحُ عن وجهي شَـيْخـوخَتَـــه،وتُمسِّـــحُ ليْ يأسَــــــهْتَصفـو الأَيَّـــام،وإنْ كــدرتْ، معهـــا،وتَطيبُ ليَ الجلســـهْلـولاهـا لـم يُســرَجْ لي العمـرُ،ولــم يَلمــحْ طرفـيْ قَبْسَــــهْبُنـيــتْ ظُلَـــمٌ فــوقـي وأنـــا لــم أَبنِ لمصبـــاحي أسَّــــــهْمَن ضاعـتْ نفسُــه في ولــدٍ يَكشــفْ في أَسـبــاطٍ نفسَــــه كــمْ قــد غَمَـزَتْــني قائلـــــةً: "كورونا"،إذ سمعتْ عطسـهْلتُـجـنِّـبَـنــي المــوتَ وكــــمْ جُرِّعـتُ بـلا مرضٍ كأسَــــهفـرفعــتُ لجعجعــةٍ صـوتَــاً خَفَّضتُ لهـا قَبْـــلاً جِرْسَـــهْ وظَهـرتُ بعينيـهــــا بَطَــــلاً قـد كانـتْ سـيـرتُـه عكسَــهلايَـعــظـــــمُ فـــي عيـــنٍ إلّا مَن قَــوَّى زَنْـــدَه أو فَـلسَـــهمَن يَسألُ عن ذَهَبٍ في السوقِ لنِحريـــــرٍ؟أَعـنِي طِــرسَــــه"لوسي" لا أبـلغَهــا البــاري نَكَبــاتِ الـجَـــدِّ ولا نَحسَــــهأَخبَى شـمـعَ الأَفـــراحِ أَســا هُ،وَوارتْ غربتُـــه عـرسَـــهْمـــا إنْ يَشــفَى مـن نَكْسَتِــــهالأُولَــى حتَّـى يَــلقَـى نَكْسَـــهْ يَعـوَجُّ الظهــــرُ لـــه قوســاً ويَزيـدُ ــ ولـم يَقنـعْ ــ قوسَــهسـألتْـني إذْ مَشطتْ شَعـري: مَن شَـوَّهَـه،ولوَى غِرسَـــهْ؟مَـن لَطَّخَــــه بالفضَّــــةِ يـــا جَـدِّي؟قـالـتْ:لَطِّــخْ رأَسَـــهْيَدري ذو العِمَّةِ أَنْ "لـوسِـي" لـــمْ تَـعـنِ اللهَ ولا قُـدسَــــهْ؟لـو يُسـتفـتَى،أَفـتَى:"كَفَـرتْ" ليُـؤكِّــــدَ بالفتــوَى مَسَّــــــهْبَبَغاءٌ فـي ديـنٍ.مـا أَحــسَـبُـه يَـــــــــدري إِلا طـقـسَــــــه وحَكــتْ صــوراً لطبـيــــبٍ للأَسْــنَــانِ،كِمَــامَـتَـه،لُبْسَــهْوفــمي فَتَحـتْ فَــرأَتْ طَلَـلاً وأَطالـــتْ،واقفــــــةً،جَسَّـــهْسَــأَلتْ:كــمْ من سـنٍّ بَليــتْمنــهُ؟كــمْ من آسٍ مَسَّــــــهْ؟لفـــمٍ لاتَـحــزنْ قـالـــتْ لي: ســيُعيـدُّ اللَّهُ غــداً ضِرسَـــهْ"يُحيي اللَّهُ الموتَى" قــالــتْ أُمِّي.مــاقــالـــتْ لا تَـنْـسَـــهْماأَجمـلَـهــا! سُـحقـــاً للقُبْـحِ بثغــــرٍ شـــــاهَ،وللخِسّـــهْيـاربِّ احفظْهــا مـن زمـــنٍ وَعـــرٍ وأَزِلْ عنهــا بؤسَـــه<br ......
#لوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745149

عبدالإله الياسريّ : رسالة الشاعر الإجتماعية
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسريّ (محاضرة ألقيتها في ربيع عام1919م في اتّحاد الأدباء والكتّاب في النجف ــ العراق.وقد اضطررت لإختصارها لضيق الوقت المحدّد لها؛لكني أنشرها كاملة الآن)ــــــــــــــــــــــــــــطاب مساؤكم أحبّتي.أحييكم أحرّ تحيّة،وأشكر لكم حضوركم الجميل الذي غمرني لطفاً وفضلاً؛لاسيّما حضور الأساتذة الذين تجشّموا عناء السفر قادمين من المدن العراقيّة الأخرى،وأخصّ بالذكر الأستاذ العلّامة الدكتور سعيد عدنان.لاأكتمنّكم سرّاً ــ أيّها الأحبّة ــ أنّي حين كلّفني الأستاذ الدكتور باقر الكرباسيّ(رئيس إتّحاد الأدباء والكتّاب في النجف)مشكوراً بأن أتحدّث إليكم،بهذه الأمسية الأدبيّة عن تجربتي الشعريّة؛تحيّرت حقّاً.تحيّرت في كيفية التحدّث، باقلّ من ساعة، عن تجربة جاوزت نصف قرن من الزمن ؛إلّا أنّي اهتديت أخيراً إلى أن أقصر القول على موقفي الإجتماعيّ الذي اختلفتْ به تجربتي عن التجارب الشعريّة العراقيّة الأخرى في السبعينيات من القرن الماضي،ومابعدها من السنين.وقد أشرت إلي ذلك الإختلاف النوعيّ في شعري كثيراً.كقولي:وليَـكثـــر اللــوّام لـن أَنـحنـي***إذا انحنَى منهم لواء الكبَرْمختلف المضمون عمّن معي***وإنْ توافقنا بشكل الصورْ(&#1633-;-)ومهما يَبِنْ لكم من خير في تجربتي الشعريّة؛فإنّما هو ثمرة من ثمرات تربة النجف الأدبيّة التي نشأ فيها غرسي ونما.وما أنا إلّا نبضة في شريان الثورة والشعر في تاريخها السياسيّ والأدبيّ الذي طالما ألمحتُ إليه في شعري.كقولي:أنا من بـذرة النضــال كيـاني***وجـذورٍ لثـــورةٍ ســـيـمــائيمن عيون الصقور جئتُ وإِنْ بنتُ،على العكس،من بني حوّاءِ(&#1634-;-) على أيّة حال،إنّ الشعر يرجع بمفهومه العام إلى الثقافة.ورسالته،كما أراها،هي التدخّل في الواقع الإجتماعيّ بطريقة فنيّة من أجل إسعاد الإنسان.فالشاعر،من هذا المنطلق،هو مثقّف مسؤول،ومما أشار إلى هذا المعنى قولي:أنـاــ أنـتَ رايـاتٌ.فـوارسُ.مهـرةٌ.*** يميـنٌ.حســـامٌ.لاتـقــلْ فـاتَنــا الركبُإذا أنـا لـم أُحـرَقْ ومثـليَ صاحبي*** فمنْ ذا يُضئ الدرب إنْ أظلم الدربُ(&#1635-;-)وكقولي:أُريد أن أَحترقْ.أريد أن أَكون وهج جمرة لن تنطفي بالماءْ.أُريد أن يُغيّر اللهيب فيَّ نكهة الأشياءْ.أُريد أن ينهمر الغيث من الحجرْ.أُريد أن يحترق المطر.أُريد أن يغتسل العالم بالحريقْ.أُريد أن يفضَّ كلُّ فارس بكارة الطريقْ(&#1636-;-)وكقولي:إنّني الحـرُّ العــراقيُّ الذي*** ليس يُغـرى وبوهــم ٍ لا يُهـاجوطني عرشي وفخري أنَّه*** فوق رأسي أينما سافرتُ تاج(&#1637-;-)ومسوؤليته أي الشاعر تكمن في تحديد موقفه من السلطات القمعية التي هي أساس التخلف والشقاء في مجتمعه.وأوّلها تأثيرآً سلطة الدولة ثمّ سلطة العقيدة وسلطة الذكورة.وسأقف عند السلطة الأولى دون السلطتين الأخريين لضيق الوقت أوّلاً ولخطورتها ثانياً.وسلطة الدولة الرسمية تحديداً:إمّا أن تكون فاسدة وخائنة أي معادية لحقوق المواطنين وللسيادة الوطنيّة،وإمّا أن تكون وطنيّة وعادلة.فإن كانت فاسدة وخائنة،فيجب أن يقاطعها الشاعر لإسقاطها،إذا كان مثقّفاً مسؤولاً حقّاً،وإلّا فهو شاعر يحتقره الشعب ويزدريه التاريخ،لأنّه مرتزِق مرتبط بالفساد والخيانة.ولقد عبّرت عن أهميّة تلك المقاطعة في أكثر من قصيدة .كقولي : أنشـــبـتُ للمتجبّـريـن أظافـــرا***وخفضتُ للفقراء جنحي صاغرا(&#1638-;-)وكقولي:هيهات هيهات منّي الذلّ منتصباً*** وحدي لجيشٍ.جريحاً دون أنصـارِلن أُعطيَ الكفّ إذعـاناً لطاغيـة*** ولن تحيد الخطى عن د ......
#رسالة
#الشاعر
#الإجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766540

عبدالإله الياسري : غريبان في مطار
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري قَعَــدتْ فمــالَ بهـــا إِلـيَّ المَقعَـــــدُوبَـدا ربيعـــــاً لي المطــارُ الأَجـردُوتَبسَّــمـتْ،فانشـقَّ غيـــمُ كــآبـتــيعن صفوِهـا،وابيضَّ ليـلي الأَســودُوتَســاءلـتْ نظـراتُـنــــا عنَّــا،ومــاكَـذَبَ الجـوابَ على الوجـوهِ تَجسُّـدُبانـتْ عليهـا "الغوطَتـانِ" نضــارةًوعَلَيَّ للشـعـــراءِ بـانَ "المِـربَــــدُ"وبــلا كــــلامٍ قـد تــأَكَّــــدَ أَصلُنــــاإِنَّ العيــــونَ جــوابُــهـنَّ مُـؤكَّــــــدُوتَدَمْشَــقَــتْ غُنْجـاً لتُخفـيَ للهــوَىصُــوَراً،أَخـذتُ بكشـفِــهــا أَتبغـــدَدُولكَــمْ كذَبــتُ مُسـمِّيـــاً حُبِّـي لهــــا شَغَفـاً،وحُبِّي ــ لو صدقـتُ ــ تَعبُّـــدُخيــرُ الصـلاةِ لـديَّ بينَ عيــونِهــــاولغيـرِ عُشَّـاقِ الجمـــالِ المسـجــــدُوليَجتمِــعْ قُبـــحُ الجهالــةِ كلِّـهـــــاليقـــولَ عنّي:كــافـــــرٌ أَو ملحـــــدُ هي وحـدَهـا بانـتْ،وليسـتْ وحدَهـاكانـتْ جيـــوشُ جمــالِهــــا تتحشّــدُطالعـتُ نهديهـــا نظيـــرَيْ غربـتيبهمــــا جمـــوحٌ مثلهـــــا وتَمــــرّدُإِنْ لم تَمـرَّ على حريــــرِهمـا يــديلمســـاً؛فقـد مــرَّتْ لعَيــنٍ لـيْ يــــدُوطمعتُ في عطشِ الورودِ بخـدِّهـا فشرعتُ أَبـــرُقُ كالغمــامِ وأرعـُــدُولئـنْ تَــــردَّدَ أَنْ يُقـبِّـــلَهـــــا فـميحرَجـاً،فمـا مَنــــعَ الســــلامَ تَــردُّدُودنـوتُ.لاأَدري ــ وقـد حَيّيتُهــــا ــأَيُــــذمُّ دانٍ نحـوَهــــا أَمْ يُحـمَـــــدُ؟ـ:أَنا،شهرزادُ،اسمِي فقلتُ لها:أَناعبــدالإِلـــهِ وفي العـــراق المولـــدُ.سفـــري غـداً قالتْ،فقلتُ لها:إذنْلـمْ يَبـقَ من عمــري هنــا إِلَّا غــــدُقالتْ:بقــاؤُكَ في فنائِــكَ عاشـقـــاًلا تُبـقِ منــكَ عليــكَ شـيئـاً يُوجَـــدُلولم تَضـلَّ النـــاسُ عن حُـبٍّ لـهــامـا كــانَ عيسَى هـاديـــاً ومُحمَّـــدُوتَنهَّـدتْ وهي الضحوكُ فـزادَهـــالطفــاً علَى لطف الســرورِ تَنهُّــــدُوبرملـــةِ الصوفيّ في تـأويـلهـــــاللـديــنِ غـــاضَ مُثَـلِّــثٌ ومُوِحِّــــدُمــا اللَّــه إِلّا كـامــنٌ فيـهــــا.بــــلاحَـــدٍّ.ومـــا مِــنْ مُطلَـــقٍ يَـتحــــدَّدُلا أَوَّلٌ للحُســنِ في أَبـعــــادهــــــا أبـــداً،ولا لـــه آخِـــرٌ.هـو ســرمــدُأَعيتْ مقـالـي كالسـرابِ صفـاتُهـــاأَجــري لهـــــا ظمــأً،وعنّي تَبـعـــدُشـاميَّــةٌ كالكنــــزِ إنْ صَمَتَـتْ؛وإِنْنطقـتْ تَنـــاثــــرَ لــؤلــؤٌ وزُمـــرّدُأَعظمـتُ فيهـــا ـ كلَّمــا حدَّثـتُـهــا ـمعنىً،وأعظمُـــه العميــقُ الأبعــــدُوَرِثــتْ أبـا تَمّــــامَ في تَـلميــحِــــهماكـدتُ أَفهـــمُ مـاتَـقـــولُ وتَقصــدُيــومَ التقينـــا لائـــذيــنِ بـغـربـــــةٍمن شـفــــرةٍ تُدمِي،وعيـنٍ تَرصُـــدُطيريـنِ قد بَلـِيَ المُقيــــمُ ونحـن فيريــحِ التغـــرُّبِ جنحُنـــــا يَتجــــدّدُلـن تَقبـــلَ الأقفــاصَ عِقبــانُ الفـلاحتَّى إِذا هيَ فِضَّـــــةٌ أو عسجـــــدُمَنْ قــالَ ماطابـتْ لنـــا أوطانُـنـــا؟مـاطــابَ قمـــعُ مواهــبٍ وتَبلُّــــــدُلولا انحطـاطُ العـيــشِ بين دواجـنٍماشــاقَ نَسـراً في الجبــالِ تَشـرُّدُأوَما ارعوَى ذو الحكمِ من بَغيٍ لـهوشـعـــارِ"حـزبٍ" خُلَّبٍ لايُــورِدُ؟ كــمْ "كُوفَـةٍ" مفجو ......
#غريبان
#مطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769285