عدنان الصباح : - سنصير شعباً -
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح هذا عنوان قصيدة للشاعر الراحل محمود درويش تحدث فيها عن الامنيات لو اننا نريد ان نصير شعبا وكان القول يشبه اللعنة لشاعر يعلن اننا لا زلنا بحاجة للكثير لنصير شعبا ومعنى القول بوضوح اننا حتى الان ليس كذلك. يقال ان الشعراء انبياء شعوبهم لانهم الاكثر تلمسا واحساسا وادراكا لما هو غير مرأي للعامة وقد يكون من الضروري اليوم ان نستعيد فعلا ما قاله محمود درويش ونعيد السعي لان يكون الحلم ممكن عبر وسيلة واحدة وهي تشريع الابواب والشبابيك لكل الريح ليعصف بالعفن الساكن في بيوتنا والذي اسميه " الرضا المفرط عن الذات " وهو ما يعيشه وعاشه العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل ابرز. يقول محمود درويش سنصير شعبا ان اردنا ... حين نعلم اننا لسنا ملائكة سنصير شعبا حين نتوقف نفخ الذات بالهواء الكاذب كالقرب والابواق حين نتوقف عن النعيق بتاريخنا الذي لا ننتمي اليه ومكانتنا التي لا يمكننا ان نلمسها ... سنصير شعبا حين نتوقف عن التغني بالماضي الميت والباسه ما ليس له ... سنصير شعبا حين ندرك ان الذين يجلسون على صدورنا لا تاريخ لهم وان الذين يهدونهم الخبز ليحرمونا اياه بلا ماضي وان ماضينا الذي نتغنى به لا يغني ولا يسمن من جوع. سنصير شعبا حين لا نتغنى بفساد نتنياهو وهو يحاكم ولا بتسلط ترامب وهو يحاكم ... سنصير شعبا حين نتوقف عن تصيد اخطاء الآخرين المفضوحة علنا ونسكت عن جرائمنا التي نخفيها علنا ... سنصير شعبا حين نتوقف عن رؤية حضيضنا قمة وقمم الآخرين حضيض ونتوقف عن انتظار موت الآخرين لنحيا ولا نفعل في سبيل الحياة شيئا ... سنصير شعبا حين نتمكن من استخدام حضارات وانجازات الغير على انها حق بشري ولا نرفضها لأننا لا ندركها ولأننا نصر على دور النعامة حتى لا نرى فضيحتنا. سنصير شعبا حين ندرك ان الشعب هو مصدر السلطة وان السلطة دون الشعب لا حياة لها حين ندرك ان معنى كلمة مسئول هو من يُسأل لا من يَسأَل سنصير شعبا حين يخشى السلطان الشعب وليس العكس ... حين لا يكون الشعب شاهد زور في كل ما يعنيه لصالح من لا يعنيهم ... سنصير شعبا حين يصير القانون سيد السادة والعامة ... سنصير شعبا حين يصير الوطن خيمة واحدة والشعب قبيلة واحدة ... حين يتوقف السلطان عن احلامه الخرقاء ويتوقف الناس عن تنفيذها بها دون سؤال. سنصير شعبا نعاقب المخطيء على اخطاءه ونكافئ المبدع على ابداعه وليس العكس ... سنصير شعبا حين يخجل الباطل من الحق وليس العكس ... حين يخجل من يلقي نفاياته في عرض الشارع وليس العكس ... حين يخجل البلطجي من أفعاله ولا يخجل الخلوق من اخلاقه. سنصير شعبا حين نسائل المنقسمين ولا نغني لهم وحين نعاقب الفاسدين ولا نتملقهم وحين نقترع لصالح الحق ولا نخشى بالحق احد حين لا نقبل بقسمة الوطن ولا بقسمة الفصيل ولا بقسمة الشعب ونقبل بحق كل من اراد ان يكون له راي وموقف وعقيدة ما دامت لا تغادر حقوق الوطن والشعب ووحدتهم واحلام الفقراء منهم لا غباءات الاغبياء سنصير شعبا حين لا نحرم احد من حرياته لا نصادر حقوق الناس في حياتهم. سنصير شعبا حين نجدنا نقف وقفة واحدة ضد كل جريمة أيا كانت تطال حقوق الوطن والشعب جماعات وافراد وفئات ... حين لا يستطيع غبي ان يقتل ولا نراه ... ان يسرق ولا نراه ... حين لا ننقبل بالجريمة أيا كان نوعها وأيا كان مرتكبها وأيا كان سببها ... حين لا نغمض عيوننا عن جرائم الغني ونفتحها على مصراعيها على لقيمات الفقير ... حين نفضح عري افعال الغني ونستر عري جسد الفقير. سنصير شعبا حين نقول لا لانتخابات بلا برامج وبلا توافق وبلا حقوق وبلا رؤيا سوى ان قادة القبائل ......
#سنصير
#شعباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709611

عزالدين أبو ميزر : يا شعبا حمل أمانته
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزريَا شَعبََا حَمَلَ أمَانَتَهُ .....أتُرَانِي أتَجَاوَزُ إنْ قُلتُبِأنّكَ يَا شَعبِي الأعظَمْوَعَدُوّكَ مَعَ مَرّ الأيّامِأمَامَكَ يَنكَسِرُ وَيُهزَمْأذكُرُكَ وَيَملَأُنِي فَخرٌفَلَأنتَ الأندَى وَالأكرَمْمَا اختَارَ اللهُ سِوَاكَ لَهَاوَاللهُ بِمَا يَقضِي أحكَمْلِيَكونَ رِباطُكَ فِي الأقصَىبِعُرََى ثَابِتَةِِ لَا تُفصَمْوَبِكُلّ فِلِسطينَ جَميعََاظَهرََا لِله فَلَا يُقصَمْوَدُعَاءََ يَصعَدُ لِلمَولَىيَتَعَالَى حِينََا أوْ يَهنَمْهُوَ سِرّ اللهِ وَلَيسَ سِوَاهُيَعلَمُ لِمَ عَنهُ تَكَتّمْيَا شَعبََا حَمَلَ أمَانَتَهُمَا ازوَرّ وَلَا عَنهَا أحجَمْأوْ خَانَ أمَانَةَ مَنْ أوْصَاهُوَلِلمُحتَلّ قَدِ استَسلَمْوَأكَادُ أغصّ إذَا ذَكَرُوامَنْ أنتَ بِعُهرِهِمُ أعلَمْمِنْ رَحِمِ الثّورَةِ قَالُوانَحنُ عَلَيهَا أجمَعُنَا أقسَمْوَظَنَنّا أنّهُمُ جَاءُوالِلشّعب وَعِلّتِهِ بَلسَمْحَتّى إنْ صَارَ الأمرُ لَهُمفِي الظّاهِرِ وَالخَافِي أعظَمْظَهَرَت لِلعينِ حَقيقَتُهُممَنْ جَبَلةُ وَلَبِيدُ الأعصَمْ ......
#شعبا
#أمانته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722461

مروان صباح : شعباً 🇾🇪 يعشق قتل بعضه البعض والطبقة الحاكمة تسعى للحروب الأهلية من أجل 🙌 نهب مقدراته …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الذين راهنوا على حسم المعركة في اليمن &#127486-;-&#127466-;- بسرعة ، كانوا لا يعرفون اليمنيين بشكل جيد &#128526-;- ، بالطبع ، لقد خاب أمل &#128591-;- الكثير ، وهذا كله ، لأن هناك من لم يكن خياره إصلاح الدولة بقدر أنه كان يسعى لتحسين ظروف حساباته الخاصة ، بل لعل الشعب اليمني أثبت مقدرته الملحوظة على ابتلاع دماء&#129656-;- كل من سقطوا في الحروب الأهلية السابقة ، وأياً كانت مقادير قصور المرء في تفكيك الحالة اليمنية وعجزه بايجاد حلول لها ، إلا أن هناك حقيقة واحدة&#9757-;-لا يمكن تجاهلها ، بالفعل ، سيبقى اليمن &#127486-;-&#127466-;- يتنقل من حرب أهلية إلى آخرى حتى يجدوا اليمنيون دكتاتور جديد ، كما كان حال الليبييون &#127473-;-&#127486-;- سابقاً والآن أيضاً سواء بسواء ، لقد كان القذافي بدأ انقلابه على الملك أدريس بتشكيل مجلس قيادة للثورة حتى أنتهى حال ليبيا &#127473-;-&#127486-;- بحل المجلس ثم أطلق على نفسه بالأخ قائد الثورة ومرت السنوات حتى أصبح لأفريقيا ملك &#129332-;-ملوكها ولليمن أيضاً عفاشها ، وهذا هو حال اليمنيون &#127486-;-&#127466-;- ، لقد وقعوا بين العفاشيون ، وهو لقب المقتول المخلوع معاً علي عبد الله صالح ، وعفَّاش تعني باللغة العربية غليظ التعامل وسوء أدبه ، وبين الدنبوعيين ، وهو لقب الرئيس المجبر على التنحي عن الحكم ، عبد ربه منصور هادي ، أما الدنبوع تعني راعي الإبل واليمن شهير بهذه الصنعة ، لكن ما يشد انتباه المرء بصراحة &#128566-;-، ليس فساد السلطويين وقدرتهم على الافلات من العقاب أو العجز الشعبي عن استرداد الأموال المنهوبة ، لأن واحد&#9757-;-مثل عفاش حصد خلال حكمه على ( 60 مليار دولار &#128181-;-) ، مع ضرورة التنبيه ، في بلد معدوم الخدمات ومعروف بأنتشار الفقر بين أهله ، وهو للأسف علامة يتفرد بها اليمن بين دول المنطقة ، بل ما هو مقلق لي شخصياً ، أن الشعب اليمني &#127486-;-&#127466-;- غير قابل للتعلم من تجارب &#128300-;- الآخرين أو أيضاً من تجاربه الخاصة ، حتى لو كانت التجارب مغروسة بدم الأبناء والأزواج والآباء والأقارب والأطفال ، والحال أن قد يكون التفعيل الوحيد الذي يمكن &#129300-;- أن يسجله تاريخ اليمنيون في دفاتره ، هي الحرب الأهلية المتواصلة منذ 1931م من القرن الماضي حتى عام 2015 م من القرن الحالي ، فعلاً &#128543-;- 25 حرب ، ابتداءً من حرب المتوكلية مع دولة نجد وليس انتهاءً بحرب الشرعية والحوثيين ، بالطبع ، مروراً بالحرب المعروفة ب 31 / 32 - وحرب عام 34 - وحرب ثورة الدستور عام 43 بين الإمامين حميد الدين وعبدالله الوزير - وحرب ثورة سبتمر 62/68 بين المتوكلية والجمهورية اليمنية &#127486-;-&#127466-;- وحرب ثورة أكتوبر بين القوميين واتحاد جنوب العربي وحرب الوديعة 69 بين الجمهورية العربية والجمهورية الديمقراطية وحرب عام 72 بين الجبهتين العربية والديمقراطية وأيضًا مرة أخرى بين أعوام 78/82 وحرب 79 تتجدد بين الجمهوريتين العربية والديمقراطية وحرب 86 بين علي ناصر وعبد الفتاح اسماعيل وحرب الصيف عام 94 بين الجمهوريتين اليمن والديمقراطية وحرب جزر حنيش عام 98 بين الدولة اليمنية وجماعة أنصار الشريعة وحروب صعدة الأولى عام 2004 والثانية عام 2005 والثالثة عام 2006 والرابعة عام 2007 والخامسة عام 2008 والسادسة عام 2009 بين الدولة اليمنية والحوثي والانتفاضة الشعبية عام 2011م وحرب استيلاء على السلطة من قبل الحوثيين عام 2014م والحرب الحالية بين الحوثيين والشرعية منذ 2015 م . حتى الآن ، اليمني &#127486-;-&#127466-;- غير مقتنع &#129320-;- أن الذي يقاتله ويقتله هو أخاه ، بل إذ أخذنا فقط الحرب الأخيرة تقدر ......
#شعباً
#🇾🇪
#يعشق
#بعضه
#البعض
#والطبقة
#الحاكمة
#تسعى
#للحروب
#الأهلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752686

ايناس الربيعي : كيف تمسخ شعباً
#الحوار_المتمدن
#ايناس_الربيعي عند النظر الى شعوب العالم نلاحظ اوجه التشابه والاختلاف بالرغم من اختلاف المجتمعات ودياناتهم وقومياتهم ، اذ نجد ان الشعوب المتحضرة تعتبر القتل جريمة يحاسب عليها القانون ، ونقصد هنا بالمتحضرة هي المجتمعات المدنية التي تقع ضمن حكم دولة ما.نجد ان القتل ليس بالشيء العادي والسبب ان القانون قام بتجريم الفعل ، وعليه نستطيع ان نستنتج ان اخلاق المجتمعات تتأثر بالقانون المُنفذ في تلك الدول ، فعند سن اي قانون وتنفيذه لمدة 5 عقود سيظهر لنا جيل مؤمن ومقتنع ان هذا القانون حق من حقوق المواطن .وعليه وعند دراسة قانون العقوبات العراقي وقانون الاحوال الشخصية وتبعاتها فبعد مرور اكثر من 5 عقود على سَنها وتنفيذها نجد ان المجتمع العراقي قد بدأ يقتنع بالكامل ان قتل النساء هو حق من حقوق الرجال ، وان اغتصاب النساء يمكن تجاوزه بعرض الزواج على الضحية ، وان زواج القاصرات هو امر طبيعي ولا يدخل في جانب الامراض النفسية والبيدوفيليا .تسبب قانون العقوبات العراقي وقانون الاحوال الشخصية اللائي تم سَنهما في ستينات العقد المنصرم بكوارث تربوية واضرار اخلاقية لا حصر لها ، فهو قد مسخ الاخلاق الفاضلة بأخلاق العصور الوسطى ، فهو يبيح قتل النساء لمجرد كونها من المحارم ولم يقم بتحديد اي محارم ، دائمية ام مؤقتة ، وهو يسقط التهم عن المغتصب في حالة زواجه من ضحيته ويجيز للام قتل رضيعها حديث الولادة درءاً للعار !وردت كلمة العار والشرف في عدة مواضع من القانون العراقي ، قام القانون للاسف بغرس مفاهيم العشائر والبادية في عقول المجتمع بدلا من غرس القيم الاخلاقية .انتهكت القوانين العراقية حرمة النساء والاطفال كما انتهكت المواثيق والمعاهدات الدولية التي وقعها العراق وانتجت لنا اجيال من الوحوش القاسية المعنفة والمريضة نفسياً ، ليتربع كثير من اولئك الوحوش على عرش المسؤولية في مراكز التشريع والقضاء ليحاولوا سن قوانين اخرى تنتهك ما تبقى من حقوق المرأة والطفل المسحوقين اساساً امثال قانون سلب حضانة الام المطلقة والارملة لاطفالها !فبدل من ان يحاول المشرع العراقي سن قانون العنف الاسري وبدل ان يوقف جرائم اللاشرف يحاول تحطيم ما تبقى من كرامة الحلقة الاضعف في المجتمع عبر اجبار المرأة وابتزازها باطفالها ان تبقى متزوجة معنفة او تخسر اولادها !يتبجح كثيرون بأن قوانين الاحوال الشخصية تنصف المرأة لكونها تملك حق المهر والمؤخر وحق اثاث الزوجية في حين ان القانون قد وفر طرق لها اول وليس لها آخر لاسقاط هذه الحقوق عبر قضية واحدة تسمى بيت الطاعة ! ولكون المرأة لا تملك حق الطلاق بل حق التفريق الذي يتم رده من القاضي في معظم الاحوال لان المرأة عاطفية ولا تستطيع ان تتخذ قراراتها بعقلانية ، تتعرض المرأة لاسقاط جميع الحقوق المُتبجح بها برمشة عين ! فهي ترغب بالطلاق ولا تستطيع الحصول عليه فترضى بقضية الطاعة مقابل خسارة تعب العمر والخروج من الزواج افقر من الدخول اليه مع مسؤوليات الاطفال المادية الاضافية .يذكر ان القوانين الاوربية للزواج والطلاق تعطي الطرف الافقر نصف الممتلكات المكتسبة خلال فترة الزواج للطرف الاغنى بعد الطلاق وذلك لاقتناعهم ان الثنائي قد ساهم بطريقة معينة في هذه الاملاك ، فالرجل الذي يعمل 10 ساعات يومياً 6 ايام في الاسبوع واشترى منزل الاسرة لن يستطيع العمل وشراء منزل بدون امرأة تعتني بكل تفاصيل حياته على مدار اليوم والاسبوع والشهر والسنة ، قامت القوانين الاوربية بغرس مفهوم الشراكة الاسرية عن طريق قوانينها بينما قام المشرع العراقي بغرس مفهوم السيد والعَبد في ......
#تمسخ
#شعباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752787

زهير دعيم : عُذرًا بِتنا شعبًا يعشقُ الموت
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم نبيتُ على جريمة ونصحو على أُخرى أو أُخريين . نبيت والصُّراخ والعويل واليُتم يضجُّ في حارت بلداتنا العربيّة ، ونستيقظ على المشهد إيّاه. ماذا أصابنا يا قوم ؟! وأحيانًا من غضبى أريد أن أن أحذف هذه الجملة - ماذا أصابنا يا قوم – وكأنّ الأمر واقع وحقيقةٌ وأخلاقيات ثابتة ومُتأصّلة . أين الضّمير ؟أين رجالات التربية والتعليم والمجتمع ممّا نحن فيه ؟ أين أعضاء الكنيست العرب ؟ ... عذرًا فلربما تعلّم منهم شبابنا بعضًا من العنف الذي يزاولونه في برلماننا . أين من يصرخ بصوت عالٍ ويقول : كفى ... شَبعنا عُنفًا واتخمنا جريمةً ومللنا أزيز الرّصاص . لقد ضِقنا ذرعًا بكم ، يا من تزرعون حياتنا حزنًا وخرابًا وقتلًا .هيّن وأكثر أن نلقيَ باللائمة على الحكومة والسُّلطة قائلين : إنّهم يريدوننا أن نقتتل ، وأن نتحارب فلذلك السّلاح السّائب يزغرد في حاراتنا وتحت كلّ وسادة . فلنفترض جَدَلًا أنّهم كذلك _ رغم أنّني أشكُّ في الأمر - فهل نحن من الغباء بمكان حتّى نُحقّق آمالهم ، أم أنّ العنف بات يجري في عروقنا وأضحى جزءًا لا يتجزّأ من كينونتنا وسيرورتنا وصيرورتنا إن صحّ التعبير ؟! لقد وصلَ السّيل الزُّبى ، ففي العشرة الأيام الأخيرة فقط ، فَقَدَ مجتمعنا العربيّ المحليّ ثمانيةً من مواطنيه ، هُدرت دماؤهم غدرًا وسُفكت على مذبح الطّمع والرذيلة والحقد والكراهية والرّبح الحَلال !!! أفرحُ كلّما أسمع وأُشاهد أن الشُّرطة ألقت أياديها على الأسلحة السائبة وأهلها في مجتمعنا البائس والمسكين ، فأرفع عينيّ نحو السّماء : نريد المزيد يا ربّ ؛ نريد مجتمعًا نظيفًا ، شريفًا ، عفيفًا ، هادئًا ، تسكنه السَّكينة ، ويُغرّد على تِلاله السّلام والمحبّة وهدأة البال . أتُراني أحلم وفي ساعات القيلولة ؟!!! أتُراني أغوص في بحر التفاؤل وأنا لا أدري ؟! كم أتمنّى أن أكون مخطئًا ، فننام غدًا والسّلام يلفّنا ، ونصحو بعد غد والطمأنينة تُعشّش في حياتنا . ......
#عُذرًا
#بِتنا
#شعبًا
#يعشقُ
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759307