منسى موريس : شبهات حول العلمانية .
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس عندما يغيب التفكير الحيادى ويحل محله التفكير الدوجماطيقي ويُصاب الضمير الإنسانى بداء الإنتقائية ويتبنى المرء الحامل لهذه الأمراض رؤية مُعينة فيبدأ بتشويه كل رؤية أخرى تتعارض مع رؤيتة الخاصة ، وتشويه الحقائق وتحريف المفاهيم للأسف يأتي بنتائج إيجابية مؤقتة بالنسبة لهؤلاء المُصابين بتلوث الضمير وأُحادية الفكر والمكاسب تتمثل في التأييد الشعبى والسيطرة على عقول البُسطاء من الناس ، خاصةً نحن شعوب أغلبنا لايبحث ولا يُفتش فبالتالى ذهنية السواد الأعظم لا تعمل وفق مبادئ المنطق والعقلانية بل على العكس تماماً يكون المكون الرئيسي لها عبارة عن مغالطات منطقية أهما " تسميم البئر و الإحتكام إلى السُلطة " فمعيار الحقيقية لايكون بمدى معقوليتها لكن يتم قبولها لأن الشخص ذائع الصيت والشهرة هو الذى أقرها خاصةً لو كان هذا الشخص رجل دين وهذا الشخص المشهور لو طعن فى منظومة فكرية ما وقام بتشويهها فإنه بذلك يعمل على تسميم البئر أي يجعل الناس لايبحثون بحيادية عن حقيقة هذه المنظومة و " العلمانية " هي واحدة من أهم النظم التي تم شويهها في الشرق الأوسط عن عمد وقصد وإرادة وتم الربط بينها وبين الإنحلال الأخلاقى والإلحاد والشذوذ وشرب الخمور وهنا تظهر مغالطة تسميم البئر واضحة وضوح الشمس لأن كل هذه الإتهامات الباطلة لاعلاقة لها بالعلمانية لا من قريب ولامن بعيد ولاحتى تنم عن الجهل بحقيقة العلمانية بقدر تكشف عن محاولة تقبيح وإفساد وتبشيع لحقيقة العلمانية .لكن ماهى العلمانية ؟ وكيف أثرت بالإيجاب على الإنسان والحضارة ؟"العلمانية Secularism" أول من صك هذا المُصطلح هو "جورج هوليك1851 " وهى لم تنتج من فراغ ولم تأتى دفعة واحدة بل هي جاءت نتيجة تطور الفكر الإنسانى عبر قرون طويلة ونظر لها كبار الفلاسفة والمُفكرين في الحضارة الغربية ، وتعريف العلمانية بإختصار يقول " الدكتور مراد وهبة " « التفكير في النسبى بما هو نسبى وليس بما هو مطلق»(1) وبإعتبار السُلطة الدينية تحتكم إلى كل ما هو مطلق والدولة تحتكم إلى كل ماهو نسبى متغير فحقيقة العلمانية ليست فصل الدين عن الإنسان ولكن فصل السُلطة الدينية عن سُلطة الدولة ويقول " سبينوزا " « ينتج الضرر للدين وللدولة إذا ما أعطى رجال الدين سُلطة سياسية في الدولة ولا ينشأ الإستقرار إلا بفصل السلطتين والحد من سلطة رجال الدين حتى يتفرغوا لأمور الدين»(2) ونجد هذا المفهوم ظاهر وبقوة عند " السيد المسيح " حيث كان يرفض الخلط بين الدينى والسياسى لأن المُطلق هو علاقة خاصة وتجربة شخصية بين الإنسان والله ومكانها الصحيح الروح والقلب ولايمكن فرضها على أنظمة الحكم ويقول " المسيح " كما جاء في (إنجيل مرقس 12: 17) فأجاب يسوع وقال لهم: «أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله») فالخلط بين النسبى الزمانى والمُطلق المفارق يعمل على تعطيل الزمان ومن ثم يقف الإنسان عند نقطة معينة من الزمان فيحدث الجمود والثبات ويصبح التطور محض خرافة ، ويُعتبر " جون لوك " هو أحد أهم كبار المُنظرين للفكر العلمانى ودافع عن الحرية الإنسانية والذى أسس مفاهيمة عن الحرية والسياسة على مبادئ إنجيلية فكتب يقول « إن التسامح بين أولئك الذين يعتقدون عقائد مختلفة في أمور الدين يتسق تماماً مع العهد الجديد الذى أتى به السيد المسيح ، كما يتمشى مع مقتضيات العقل الإنسانى الحق »(3) ولاننسى " كانط " الذى كان يُعرف التنوير على أنه « خروج الإنسان من قصوره الذى يرجع الذنب فيه إليه , وهذا القصور هو عدم القدرة على استخدام العقل إلا بتوجيه من إنسان آخر»(4) وكذلك الكثير من الفلاسفة والمُفكرين الذين دافعوا عن الحريات أمثال ......
#شبهات
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685520
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس عندما يغيب التفكير الحيادى ويحل محله التفكير الدوجماطيقي ويُصاب الضمير الإنسانى بداء الإنتقائية ويتبنى المرء الحامل لهذه الأمراض رؤية مُعينة فيبدأ بتشويه كل رؤية أخرى تتعارض مع رؤيتة الخاصة ، وتشويه الحقائق وتحريف المفاهيم للأسف يأتي بنتائج إيجابية مؤقتة بالنسبة لهؤلاء المُصابين بتلوث الضمير وأُحادية الفكر والمكاسب تتمثل في التأييد الشعبى والسيطرة على عقول البُسطاء من الناس ، خاصةً نحن شعوب أغلبنا لايبحث ولا يُفتش فبالتالى ذهنية السواد الأعظم لا تعمل وفق مبادئ المنطق والعقلانية بل على العكس تماماً يكون المكون الرئيسي لها عبارة عن مغالطات منطقية أهما " تسميم البئر و الإحتكام إلى السُلطة " فمعيار الحقيقية لايكون بمدى معقوليتها لكن يتم قبولها لأن الشخص ذائع الصيت والشهرة هو الذى أقرها خاصةً لو كان هذا الشخص رجل دين وهذا الشخص المشهور لو طعن فى منظومة فكرية ما وقام بتشويهها فإنه بذلك يعمل على تسميم البئر أي يجعل الناس لايبحثون بحيادية عن حقيقة هذه المنظومة و " العلمانية " هي واحدة من أهم النظم التي تم شويهها في الشرق الأوسط عن عمد وقصد وإرادة وتم الربط بينها وبين الإنحلال الأخلاقى والإلحاد والشذوذ وشرب الخمور وهنا تظهر مغالطة تسميم البئر واضحة وضوح الشمس لأن كل هذه الإتهامات الباطلة لاعلاقة لها بالعلمانية لا من قريب ولامن بعيد ولاحتى تنم عن الجهل بحقيقة العلمانية بقدر تكشف عن محاولة تقبيح وإفساد وتبشيع لحقيقة العلمانية .لكن ماهى العلمانية ؟ وكيف أثرت بالإيجاب على الإنسان والحضارة ؟"العلمانية Secularism" أول من صك هذا المُصطلح هو "جورج هوليك1851 " وهى لم تنتج من فراغ ولم تأتى دفعة واحدة بل هي جاءت نتيجة تطور الفكر الإنسانى عبر قرون طويلة ونظر لها كبار الفلاسفة والمُفكرين في الحضارة الغربية ، وتعريف العلمانية بإختصار يقول " الدكتور مراد وهبة " « التفكير في النسبى بما هو نسبى وليس بما هو مطلق»(1) وبإعتبار السُلطة الدينية تحتكم إلى كل ما هو مطلق والدولة تحتكم إلى كل ماهو نسبى متغير فحقيقة العلمانية ليست فصل الدين عن الإنسان ولكن فصل السُلطة الدينية عن سُلطة الدولة ويقول " سبينوزا " « ينتج الضرر للدين وللدولة إذا ما أعطى رجال الدين سُلطة سياسية في الدولة ولا ينشأ الإستقرار إلا بفصل السلطتين والحد من سلطة رجال الدين حتى يتفرغوا لأمور الدين»(2) ونجد هذا المفهوم ظاهر وبقوة عند " السيد المسيح " حيث كان يرفض الخلط بين الدينى والسياسى لأن المُطلق هو علاقة خاصة وتجربة شخصية بين الإنسان والله ومكانها الصحيح الروح والقلب ولايمكن فرضها على أنظمة الحكم ويقول " المسيح " كما جاء في (إنجيل مرقس 12: 17) فأجاب يسوع وقال لهم: «أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله») فالخلط بين النسبى الزمانى والمُطلق المفارق يعمل على تعطيل الزمان ومن ثم يقف الإنسان عند نقطة معينة من الزمان فيحدث الجمود والثبات ويصبح التطور محض خرافة ، ويُعتبر " جون لوك " هو أحد أهم كبار المُنظرين للفكر العلمانى ودافع عن الحرية الإنسانية والذى أسس مفاهيمة عن الحرية والسياسة على مبادئ إنجيلية فكتب يقول « إن التسامح بين أولئك الذين يعتقدون عقائد مختلفة في أمور الدين يتسق تماماً مع العهد الجديد الذى أتى به السيد المسيح ، كما يتمشى مع مقتضيات العقل الإنسانى الحق »(3) ولاننسى " كانط " الذى كان يُعرف التنوير على أنه « خروج الإنسان من قصوره الذى يرجع الذنب فيه إليه , وهذا القصور هو عدم القدرة على استخدام العقل إلا بتوجيه من إنسان آخر»(4) وكذلك الكثير من الفلاسفة والمُفكرين الذين دافعوا عن الحريات أمثال ......
#شبهات
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685520
الحوار المتمدن
منسى موريس - شبهات حول العلمانية .
محمد ياسين : عذرا ولكن الإلحاد ليس مجرد شبهات
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين دائما ما تصف بروباغندا الدعاة وأصحاب الإعجاز العلمي وفرق الدفاع اللاهوتي الإلحاد بأنه مجرد شبهات في شبهات، هذا الوصف القدحي ليس إلا "تكوين عكسي" أو حيلة دفاع نفسي تعكس خوفهم الكبير من موجة الإلحاد التي يشهدها العالم اليوم خصوصا في صفوف المثقفين . فالشبهة من الاشتباه، أي أن الإلحاد يعتمد في إثبات ذاته على الحجج التي هي في صورتها تشبه الحجج السليمة لكنها فاسدة في حقيقتها أو مختلفة في موضوعها، من هنا جاء أصل التسمية أي من التشابه، علاوة على ذلك، فإن الإلحاد يستغل هذا التشابه بين الحجج التي يقدمها والحجج السليمة التي يوظفها في مصالحه عن طريق التدليس والخداع، وبالتالي فالشبهة لا تقتصر فقط على الفساد العقلي فقط بل تشمل أيضا الفساد الأخلاقي المتمثل في الخداع والتدليس . فوصف الإلحاد بأنه شبهات هو بالضرورة سلب لأية قيمة موجودة فيه . نعم يمكنك أن تقول عن الإلحاد بأنه مذهب خاطئ أو أنه غير صحيح أو أنه مضر بالمجتمع في بعض الجوانب، والأفراد في جوانب أخرى، ثم تقدم الأدلة على ذلك، لكن لا يمكنك أبدا وبأي حال من الأحوال أن تقول عنه بأنه شبهة!! أو أن تنفي عنه كل قيمة فيه حتى مع افتراض أنه غير موفق في موقفه من الإله أو الأديان أو الوجود بصفة عامة .ويكفي هنا التذكير بقيمة الإلحاد الكامنة في الطريقة التي يعمل بها، حيث يرفض الأجوبة المنجزة والقاطعة ويشكك في كثير من التصورات التي قدمتها بعض الأديان عن الطيبعة والكون، وهكذا يكتشف الإنسان حقائق علمية حديثة فيضطر المؤمن حينها بدوره إلى افتراض تأويلات جديدة، ولولا تشكيك الملحد أو بتعبير أدق لولولا تشكيك المنهج الإلحادي والأشخاص الذين يعملون به حتى إن لم يكونوا ملحدين لما اكتشفت تلك الحقائق ولما حسن المتدين من تأويلاته وفهمه للدين، ولما صحح تصوراته عن الوجود من حوله . الإلحاد أجبر المتدين أيضا على الانخراط في رحلة الاكتشاف العلمى للكون وبناء المعرفة؛ بحيث أن النظريات التي يصوغها الملحد أو الشخص الذي يرفض الأجوبة الميتافزيقية أو يعتبرها رمزية -وتحديدا النظريات التي تتعارض مع تصورات المؤمن الدينية- غالبا ما يمارس عليها المؤمن النقد وبضراوة، وهكذا تظهر عيوبها ثم يقوم بعد ذلك المقتنعون بها بإصلاحها وإعادة هيكلتها لنحصل في النهاية على حقائق علمية ثابتة .حقائق علمية و كونية يتنفع بها الجنس البشري بسائره دون تميز بين ملحد أو مؤمن، فالإلحاد أفاد البشرية سواء بطريقة أو بأخرى، بل إنه مهم ومفيد للأديان أيضا، سواء من جهة الكليات إذ يدفع الأديان للتطور ، أو حتى من جهة الجزئيات حيث يلعب الإلحاد دور قنطرة العبور من ديانة إلى ديانة أخرى . وبخصوص التساؤلات التي يطرحها الإلحاد فليست كذلك تساؤلات تافهة أو من غير قيمة وصبيانية كما تروج البروباغندا، لأنها ليست تساؤلات ساذجة وسخيفة بل بسيطة، ليست تساؤلات عميقة بل واضحة، فما حاجة الناظر إلى قعر البحر بوضوح وجلاء للغوص عميقا ؟ أسئلة الإلحاد واضحة وبسيطة ليس لأنها أسئلة صبيانية أوتافهة ومن غير قيمة؛ ولكن لأنها بديهية وغير مؤدلجة .أسئلة لا تنبثق من العقل الذي هو خاصية بشرية فقط، بل تنبثق أيضا من الجسد حيث الحواس، الجسد الذي تشترك فيه كل الكائنات وبه تدرك الحقائق التي لا تستلزم الكثير من التفكير والإطناب الفلسفي والكلامي .وطبعا هذا لا يعني أنها تساؤلات تثبت صحة الإلحاد أو تبطل الأديان، ولكنها قطعا تساؤلات منطقية وتستحق التفاعل والرد العلمي والفلسفي، وليس مجرد التخطيئ بالشتم والحط ! ومن هنا يكمن الفرق الكبير والشاسع في طريقة التعاطي مع الالحاد بين الفلاسفة وال ......
#عذرا
#ولكن
#الإلحاد
#مجرد
#شبهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691734
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين دائما ما تصف بروباغندا الدعاة وأصحاب الإعجاز العلمي وفرق الدفاع اللاهوتي الإلحاد بأنه مجرد شبهات في شبهات، هذا الوصف القدحي ليس إلا "تكوين عكسي" أو حيلة دفاع نفسي تعكس خوفهم الكبير من موجة الإلحاد التي يشهدها العالم اليوم خصوصا في صفوف المثقفين . فالشبهة من الاشتباه، أي أن الإلحاد يعتمد في إثبات ذاته على الحجج التي هي في صورتها تشبه الحجج السليمة لكنها فاسدة في حقيقتها أو مختلفة في موضوعها، من هنا جاء أصل التسمية أي من التشابه، علاوة على ذلك، فإن الإلحاد يستغل هذا التشابه بين الحجج التي يقدمها والحجج السليمة التي يوظفها في مصالحه عن طريق التدليس والخداع، وبالتالي فالشبهة لا تقتصر فقط على الفساد العقلي فقط بل تشمل أيضا الفساد الأخلاقي المتمثل في الخداع والتدليس . فوصف الإلحاد بأنه شبهات هو بالضرورة سلب لأية قيمة موجودة فيه . نعم يمكنك أن تقول عن الإلحاد بأنه مذهب خاطئ أو أنه غير صحيح أو أنه مضر بالمجتمع في بعض الجوانب، والأفراد في جوانب أخرى، ثم تقدم الأدلة على ذلك، لكن لا يمكنك أبدا وبأي حال من الأحوال أن تقول عنه بأنه شبهة!! أو أن تنفي عنه كل قيمة فيه حتى مع افتراض أنه غير موفق في موقفه من الإله أو الأديان أو الوجود بصفة عامة .ويكفي هنا التذكير بقيمة الإلحاد الكامنة في الطريقة التي يعمل بها، حيث يرفض الأجوبة المنجزة والقاطعة ويشكك في كثير من التصورات التي قدمتها بعض الأديان عن الطيبعة والكون، وهكذا يكتشف الإنسان حقائق علمية حديثة فيضطر المؤمن حينها بدوره إلى افتراض تأويلات جديدة، ولولا تشكيك الملحد أو بتعبير أدق لولولا تشكيك المنهج الإلحادي والأشخاص الذين يعملون به حتى إن لم يكونوا ملحدين لما اكتشفت تلك الحقائق ولما حسن المتدين من تأويلاته وفهمه للدين، ولما صحح تصوراته عن الوجود من حوله . الإلحاد أجبر المتدين أيضا على الانخراط في رحلة الاكتشاف العلمى للكون وبناء المعرفة؛ بحيث أن النظريات التي يصوغها الملحد أو الشخص الذي يرفض الأجوبة الميتافزيقية أو يعتبرها رمزية -وتحديدا النظريات التي تتعارض مع تصورات المؤمن الدينية- غالبا ما يمارس عليها المؤمن النقد وبضراوة، وهكذا تظهر عيوبها ثم يقوم بعد ذلك المقتنعون بها بإصلاحها وإعادة هيكلتها لنحصل في النهاية على حقائق علمية ثابتة .حقائق علمية و كونية يتنفع بها الجنس البشري بسائره دون تميز بين ملحد أو مؤمن، فالإلحاد أفاد البشرية سواء بطريقة أو بأخرى، بل إنه مهم ومفيد للأديان أيضا، سواء من جهة الكليات إذ يدفع الأديان للتطور ، أو حتى من جهة الجزئيات حيث يلعب الإلحاد دور قنطرة العبور من ديانة إلى ديانة أخرى . وبخصوص التساؤلات التي يطرحها الإلحاد فليست كذلك تساؤلات تافهة أو من غير قيمة وصبيانية كما تروج البروباغندا، لأنها ليست تساؤلات ساذجة وسخيفة بل بسيطة، ليست تساؤلات عميقة بل واضحة، فما حاجة الناظر إلى قعر البحر بوضوح وجلاء للغوص عميقا ؟ أسئلة الإلحاد واضحة وبسيطة ليس لأنها أسئلة صبيانية أوتافهة ومن غير قيمة؛ ولكن لأنها بديهية وغير مؤدلجة .أسئلة لا تنبثق من العقل الذي هو خاصية بشرية فقط، بل تنبثق أيضا من الجسد حيث الحواس، الجسد الذي تشترك فيه كل الكائنات وبه تدرك الحقائق التي لا تستلزم الكثير من التفكير والإطناب الفلسفي والكلامي .وطبعا هذا لا يعني أنها تساؤلات تثبت صحة الإلحاد أو تبطل الأديان، ولكنها قطعا تساؤلات منطقية وتستحق التفاعل والرد العلمي والفلسفي، وليس مجرد التخطيئ بالشتم والحط ! ومن هنا يكمن الفرق الكبير والشاسع في طريقة التعاطي مع الالحاد بين الفلاسفة وال ......
#عذرا
#ولكن
#الإلحاد
#مجرد
#شبهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691734
الحوار المتمدن
محمد ياسين - عذرا ولكن الإلحاد ليس مجرد شبهات
عبد الرافع كمال : شبهات حول اصل عرب السودان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ما انفكت الحركات الشعوبية في تشكيكها في اصلالقبائل العربية و التشكيك في هويتهم .لقد قرأت الكثير من المقاﻻ-;-ت التي كتبها روادالحراك الشعوبي و التي تشكك حول اصل عربالسودانو سأقوم في هذا المقال بحشد اﻻ-;-صول التياقترحتها هذه الحركات للقبائل العربية فيالسودان و من ثم وضعها في ميزان الحقيقةلقياس وزنها .و ﻷ-;-ن الحركات الشعوبية متعددة كان من الطبيعيان تختلف مقوﻻ-;-تها حول اصل القبائل العربية فيالسودان ، قمت بتجميع عدد من اﻻ-;-صول التيصممتها الحركات الشعوبية لعرب السوداننحصرها في اﻻ-;-تي :.& اﻻ-;-صل المملوكي :اي ان عرب السودان هم في اﻻ-;-صل مماليك ،ادعوا العروبة و هذا القول يتبعه التياراتالزنجويين الجديدة .& اﻻ-;-صل اﻻ-;-رناؤؤطي :اي عرب السودان هم في اﻻ-;-صل من بقايااﻻ-;-رناؤؤط ، و اﻻ-;-نكشاريين الذين جلبهم اﻻ-;-تراك ثمادعوا العروبة .& اﻻ-;-صل النوبي :ان اصلهم من النوبيين و الذين ادعوا العروبة .& اﻻ-;-صل الفوﻻ-;-ني :و اكثر من يدعم هذا القول هو طارق عنتر و هوناشط اسفيري سوف نخصص له مقال مستقﻼ-;-للحديث حول مشروعه الغامض .و يدعي ان عرب السودان هم في اﻻ-;-صل فوﻻ-;-ني .& اﻻ-;-صل الحبشي:ان اصول القبائل العربية في السودان هم مناﻻ-;-حباش المدعي العروبة .& اﻻ-;-صل الهكسوسي :و يدعمه نيار الزنجويين الذي يقوده " منعمعطرون " اذ يقول ب ان اصل القبائل العربية هممن بقايا الهكسوس المدعي للعروبة .& اﻻ-;-صل اﻻ-;-نجليزي :و هو قول شائع بات يسمع كثيرا في الشارع وهو ان اصلهم انجليز ادعوا العروبة .و هنالك تعليقات اردنا اردافها حول هذه اﻻ-;-قوال.اوﻻ-;- :ان هذه اﻻ-;-قوال انما صدرت في اﻻ-;-ضل من جهاتتعلن عن شعوبيتها و عداءها السافر للعروبة ، والمعروف من ان اﻻ-;-دلوجيين يقومون بنشر الكذباﻻ-;-دلوجي لتضليل الناس و خداعهم عن قصد ، وزلك بغرض تحقيق رغبة باطنية و هي الحقد والرغبة في اﻻ-;-نتقام من فئة ما ..ان هذه الحركات اطلقت مجرد اقوال و لم تأتيبأي قرائن او دﻻ-;-ئل تدعم او تؤكد صحة ادعاءاتها.ان الشعوبيون يجهلون حقيقة ان هذه الشعوبالتي تم زكرها كل منها لديه لغة و ثقافة مميزةمن عادات و تقاليد ملبوسات و رقصاتفعلي سبيل المثالاين رطانة النوبة و رقص الحبش،و عيون اﻻ-;-نجليزالخضراء عند عرب السودان .بل اين اسماء المماليك " ايبك و قطز و قطز وبيبرس و قﻼ-;-ؤؤن ".ان الثقافة التي تسود بين ابناء القبائل العربيةهي اقرب الي ثقافة العرب فتقاليد العرض والحريم و هوس الرجولة و النظر للجنس كتابوههي نفسها التقاليد المميزة للعرب خصوصا اللغةالعربية التي ﻻ-;- يعرف العرب السودانيون سواها ..كيف استعربت هذه القبائل و من اين اكتسبتلسانا عربيا ؟؟ ...من المستحيل تنكر شعب معين ل ذاته و ادعاءهاﻻ-;-نتماء الي شعب اخر ، هو سلوك جنوني يستحيلحدوثه ﻷ-;-ن الشعوب تفخر بزواتها وﻻ-;- تشعر،بالنقصتجاه اﻻ-;-خر ..اخيرا نقول ب ان المجتمعات الشرق اوسطيةتتميز بسذاجة عقول اتباعها و اﻻ-;-نجرار وراء كل ماهو سخيف من قول ،لذا وجدت هذه اﻻ-;-قاويلالتصديق و القبول حتي ......
#شبهات
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703319
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ما انفكت الحركات الشعوبية في تشكيكها في اصلالقبائل العربية و التشكيك في هويتهم .لقد قرأت الكثير من المقاﻻ-;-ت التي كتبها روادالحراك الشعوبي و التي تشكك حول اصل عربالسودانو سأقوم في هذا المقال بحشد اﻻ-;-صول التياقترحتها هذه الحركات للقبائل العربية فيالسودان و من ثم وضعها في ميزان الحقيقةلقياس وزنها .و ﻷ-;-ن الحركات الشعوبية متعددة كان من الطبيعيان تختلف مقوﻻ-;-تها حول اصل القبائل العربية فيالسودان ، قمت بتجميع عدد من اﻻ-;-صول التيصممتها الحركات الشعوبية لعرب السوداننحصرها في اﻻ-;-تي :.& اﻻ-;-صل المملوكي :اي ان عرب السودان هم في اﻻ-;-صل مماليك ،ادعوا العروبة و هذا القول يتبعه التياراتالزنجويين الجديدة .& اﻻ-;-صل اﻻ-;-رناؤؤطي :اي عرب السودان هم في اﻻ-;-صل من بقايااﻻ-;-رناؤؤط ، و اﻻ-;-نكشاريين الذين جلبهم اﻻ-;-تراك ثمادعوا العروبة .& اﻻ-;-صل النوبي :ان اصلهم من النوبيين و الذين ادعوا العروبة .& اﻻ-;-صل الفوﻻ-;-ني :و اكثر من يدعم هذا القول هو طارق عنتر و هوناشط اسفيري سوف نخصص له مقال مستقﻼ-;-للحديث حول مشروعه الغامض .و يدعي ان عرب السودان هم في اﻻ-;-صل فوﻻ-;-ني .& اﻻ-;-صل الحبشي:ان اصول القبائل العربية في السودان هم مناﻻ-;-حباش المدعي العروبة .& اﻻ-;-صل الهكسوسي :و يدعمه نيار الزنجويين الذي يقوده " منعمعطرون " اذ يقول ب ان اصل القبائل العربية هممن بقايا الهكسوس المدعي للعروبة .& اﻻ-;-صل اﻻ-;-نجليزي :و هو قول شائع بات يسمع كثيرا في الشارع وهو ان اصلهم انجليز ادعوا العروبة .و هنالك تعليقات اردنا اردافها حول هذه اﻻ-;-قوال.اوﻻ-;- :ان هذه اﻻ-;-قوال انما صدرت في اﻻ-;-ضل من جهاتتعلن عن شعوبيتها و عداءها السافر للعروبة ، والمعروف من ان اﻻ-;-دلوجيين يقومون بنشر الكذباﻻ-;-دلوجي لتضليل الناس و خداعهم عن قصد ، وزلك بغرض تحقيق رغبة باطنية و هي الحقد والرغبة في اﻻ-;-نتقام من فئة ما ..ان هذه الحركات اطلقت مجرد اقوال و لم تأتيبأي قرائن او دﻻ-;-ئل تدعم او تؤكد صحة ادعاءاتها.ان الشعوبيون يجهلون حقيقة ان هذه الشعوبالتي تم زكرها كل منها لديه لغة و ثقافة مميزةمن عادات و تقاليد ملبوسات و رقصاتفعلي سبيل المثالاين رطانة النوبة و رقص الحبش،و عيون اﻻ-;-نجليزالخضراء عند عرب السودان .بل اين اسماء المماليك " ايبك و قطز و قطز وبيبرس و قﻼ-;-ؤؤن ".ان الثقافة التي تسود بين ابناء القبائل العربيةهي اقرب الي ثقافة العرب فتقاليد العرض والحريم و هوس الرجولة و النظر للجنس كتابوههي نفسها التقاليد المميزة للعرب خصوصا اللغةالعربية التي ﻻ-;- يعرف العرب السودانيون سواها ..كيف استعربت هذه القبائل و من اين اكتسبتلسانا عربيا ؟؟ ...من المستحيل تنكر شعب معين ل ذاته و ادعاءهاﻻ-;-نتماء الي شعب اخر ، هو سلوك جنوني يستحيلحدوثه ﻷ-;-ن الشعوب تفخر بزواتها وﻻ-;- تشعر،بالنقصتجاه اﻻ-;-خر ..اخيرا نقول ب ان المجتمعات الشرق اوسطيةتتميز بسذاجة عقول اتباعها و اﻻ-;-نجرار وراء كل ماهو سخيف من قول ،لذا وجدت هذه اﻻ-;-قاويلالتصديق و القبول حتي ......
#شبهات
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703319
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - شبهات حول اصل عرب السودان
عزيز باكوش : شبهات مارقة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش حراك سياسي مشبوه وانفلات محموم و هجرات برغماتية في غابة موحشة فسيحة الأحزاب هذه الأيام .جماعات شاردة تحط رحالها في خيمة قبيلة رعناءوأخرى تعلن الرحيل ذرا للرماد في العيون ،في واحدة من أتفه المفاجآت ، حاملة وثيقة حمل مزور ومخاض من سفاح 2021 . أسراب طيور مارقة بسحنة بشرية دأبت التحليق بلا أجنحة تقيم الولائم المعتمة في موسم الغسيل المعتاد نكاية وتشفيا بقدوم أفواج الرحل الجدد مثل الأتقياء . على الضفة الأخرى أشباح وزرافات طويلة الهامات تهاجر في غابات الثلج بحثا عن الشجر ضباع عافت فرائسها الجيف في القرى تتثاءب وتصدر أصواتا جليدية باهتة ذئاب المدينة تعبث بالمآتم يسيح لعابها في الركن الآخر وبمكرها اللاهث تطوف في الغابات الظليلة الموحشة بحثا عن ملاذ تخفي فيه هزالها التليد أكباش وحمير هوام زواحف وعظايات.. متخومة مخلوقات من فصيلة الكلاب البرية التي تمدنت تنهش هنا دون رحمة ،وهناك بشفقة مهزومةكل الصفات الخبيثة تنطلي اليوم على هؤلاء المسوخات السياسيةالمخلوقات الفتاكة التي تذرع الغابة مستغرقة الأوهام على مر الفصول تسعى جاهدة جامحة بفطرة إلى حتفها القريب الآجل العاجل . فمن يسخى بدفن سخي وتشييع بهي بلا وفاء ......
#شبهات
#مارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712185
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش حراك سياسي مشبوه وانفلات محموم و هجرات برغماتية في غابة موحشة فسيحة الأحزاب هذه الأيام .جماعات شاردة تحط رحالها في خيمة قبيلة رعناءوأخرى تعلن الرحيل ذرا للرماد في العيون ،في واحدة من أتفه المفاجآت ، حاملة وثيقة حمل مزور ومخاض من سفاح 2021 . أسراب طيور مارقة بسحنة بشرية دأبت التحليق بلا أجنحة تقيم الولائم المعتمة في موسم الغسيل المعتاد نكاية وتشفيا بقدوم أفواج الرحل الجدد مثل الأتقياء . على الضفة الأخرى أشباح وزرافات طويلة الهامات تهاجر في غابات الثلج بحثا عن الشجر ضباع عافت فرائسها الجيف في القرى تتثاءب وتصدر أصواتا جليدية باهتة ذئاب المدينة تعبث بالمآتم يسيح لعابها في الركن الآخر وبمكرها اللاهث تطوف في الغابات الظليلة الموحشة بحثا عن ملاذ تخفي فيه هزالها التليد أكباش وحمير هوام زواحف وعظايات.. متخومة مخلوقات من فصيلة الكلاب البرية التي تمدنت تنهش هنا دون رحمة ،وهناك بشفقة مهزومةكل الصفات الخبيثة تنطلي اليوم على هؤلاء المسوخات السياسيةالمخلوقات الفتاكة التي تذرع الغابة مستغرقة الأوهام على مر الفصول تسعى جاهدة جامحة بفطرة إلى حتفها القريب الآجل العاجل . فمن يسخى بدفن سخي وتشييع بهي بلا وفاء ......
#شبهات
#مارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712185
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - شبهات مارقة
نجاح محمد علي : شبهات يقينية في عمل إرهابي مشكوك فيه..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي الهجوم الارهابي إن ثبت، الذي استهدف رئيس حكومة تصريف الأعمال مصطفى الكاظمي فهو متعمد لإلقاء التهمة على فصائل المقاومة وإظهارها كجماعات إرهابية، وفصلها عن ايران. واظهارها متمردة عليها ، كما تروج مراكز الابحاث الغربية، مع ملاحظة أن بين ايران و فصائل المقاومة علاقة تحالف وتعاون جرى ويجري تحت سقف مصالح العراق ومن أجل الحفاظ على استقلاله وسيادته. يشار إلى أن الولايات المتحدة ، واستمرارًا لاستراتيجيتها المعلنة المتواصلة في العمل على مواجهة ما تسميه النفوذ الايراني في العراق، لم توجه أي اتهامات لإيران في تفسير هذا الحدث على أنه عمل إرهابي وتقديم المساعدة للتحقيق. بالإضافة إلى ذلك ، صرح ممثلو الفصائل أن طرفاً ثالثاً ربما له صلة بالكاظمي قد يكون وراء الهجوم.محاولة الاغتيال الغامضة ، وقعت عندما تعرض الكاظمي للهجوم ، في منزله الواقع في "المنطقة الخضراء" المحصنة حيث توجد السفارات ومنها السفارة الأمريكية التي تضم قاعدة عسكرية ضخمة ،والأجهزة الحكومية الرئيسية. وبحسب وزارة الداخلية ، فقد تعرض المنزل لثلاث طائرات مسيرة. تم إسقاط اثنتين منهما ، وحلقت طائرة بدون طيار ثالثة متوجهة إلى منزل رئيس الوزراء المنتهية صلاحيته ونفذت الهجوم.تم تسجيل غارة الطائرة بدون طيار من قبل نظام الدفاع المضاد للطائرات التابع للسفارة الأمريكية ، وأن قوات الأمن العراقية دمرت طائرتين. لا يوجد شيء مميز في هذا الأمر ، لأن السفارة الأمريكية في بغداد غالبًا ما تتعرض للهجوم ونظام دفاعها الجوي في وضع الاستعداد 24 ساعة في اليوم. ومع ذلك ، تتحدث الحكومة أنه تم بالفعل مهاجمة منزل مصطفى الكاظمي. وليس غريبًا أن يصف المنصفون ومنهم بالطبع الهجوم الذي استهدف منزل رئيس حكومة تصريف الأعمال بالطائرة بدون طيار بأنها "تحريض على الفتنة"، وتم إعداده في مراكز أبحاث أجنبية. لكن الكاظمي أعلن أنه يعرف أسماء منفذي عملية الاغتيال الافتراضية وسيتم اعتقالهم قريبا. وفي هذا الصدد ، تم الإعلان عن تشكيل لجنة خاصة للتحقيق يشارك فيه أعضاء في مجلس الأمن القومي الأمريكي. وترافق التحدّي العلني بمعرفة الفاعلين والعزم على إلقاء القبض عليهم مع انتشار عدد كبير من الدبابات والآليات وسط بغداد وفي محيط المنطقة الخضراء. وتزامن ذلك أيضًا مع تحليق مكثّف للطائرات الحربية، بالإضافة إلى تصريحات لأكثر من مسؤول يؤكّد وجود معلومات مهمّة حول تفاصيل حادثة استهداف منزل الكاظمي.إلا أنّ التناقض الذي شاب بعض الروايات الحكوميّة الرسميّة عزّز حجّة المشكّكين الذين يصفون ما حصل بـ"المسرحية المكشوفة". بغض النظر عمن نفذ محاولة الاغتيال المزعومة الفاشلة ، فإن الخطوة وضعت الكاظمي ، بمن فيهم الجماعات المعادية لإيران ولفصائل المقاومة ، في مأزق ووجهت أصابع الاتهام إلى الحكومة نفسها و الأطراف الدولية والإقليمية والمحلية التي تدعمها .وأظهر إصرار القوى السياسية المؤيدة للحشد ولفصائل المقاومة السياسي على التنديد المشروط بمحاولة الاغتيال عمق محنة الكاظمي ، لا سيما أن هذا الاغتيال الفاشل ، جاء بعد يوم واحد من مجزرة يتحمل الكاظمي المسوولية فيها واستهدفت المعتصمين السلميين المحتجين على نتائج الانتخابات. رد الفعل الدولي الفاضح على محاولة الاغتيال الذي يمهد للتدخل الدولي في العراق من خلال الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة ، والتنديد الشديد من ايران بها واعلان المساعدة في كشف ملابساتها ، عزز في نهاية المطاف موقف فصائل المقاومة في مواجهة التهمة الجاهزة لها بالوقوف وراء الهجوم المزعوم . عمومًا تؤكد فصائل ......
#شبهات
#يقينية
#إرهابي
#مشكوك
#فيه..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741408
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي الهجوم الارهابي إن ثبت، الذي استهدف رئيس حكومة تصريف الأعمال مصطفى الكاظمي فهو متعمد لإلقاء التهمة على فصائل المقاومة وإظهارها كجماعات إرهابية، وفصلها عن ايران. واظهارها متمردة عليها ، كما تروج مراكز الابحاث الغربية، مع ملاحظة أن بين ايران و فصائل المقاومة علاقة تحالف وتعاون جرى ويجري تحت سقف مصالح العراق ومن أجل الحفاظ على استقلاله وسيادته. يشار إلى أن الولايات المتحدة ، واستمرارًا لاستراتيجيتها المعلنة المتواصلة في العمل على مواجهة ما تسميه النفوذ الايراني في العراق، لم توجه أي اتهامات لإيران في تفسير هذا الحدث على أنه عمل إرهابي وتقديم المساعدة للتحقيق. بالإضافة إلى ذلك ، صرح ممثلو الفصائل أن طرفاً ثالثاً ربما له صلة بالكاظمي قد يكون وراء الهجوم.محاولة الاغتيال الغامضة ، وقعت عندما تعرض الكاظمي للهجوم ، في منزله الواقع في "المنطقة الخضراء" المحصنة حيث توجد السفارات ومنها السفارة الأمريكية التي تضم قاعدة عسكرية ضخمة ،والأجهزة الحكومية الرئيسية. وبحسب وزارة الداخلية ، فقد تعرض المنزل لثلاث طائرات مسيرة. تم إسقاط اثنتين منهما ، وحلقت طائرة بدون طيار ثالثة متوجهة إلى منزل رئيس الوزراء المنتهية صلاحيته ونفذت الهجوم.تم تسجيل غارة الطائرة بدون طيار من قبل نظام الدفاع المضاد للطائرات التابع للسفارة الأمريكية ، وأن قوات الأمن العراقية دمرت طائرتين. لا يوجد شيء مميز في هذا الأمر ، لأن السفارة الأمريكية في بغداد غالبًا ما تتعرض للهجوم ونظام دفاعها الجوي في وضع الاستعداد 24 ساعة في اليوم. ومع ذلك ، تتحدث الحكومة أنه تم بالفعل مهاجمة منزل مصطفى الكاظمي. وليس غريبًا أن يصف المنصفون ومنهم بالطبع الهجوم الذي استهدف منزل رئيس حكومة تصريف الأعمال بالطائرة بدون طيار بأنها "تحريض على الفتنة"، وتم إعداده في مراكز أبحاث أجنبية. لكن الكاظمي أعلن أنه يعرف أسماء منفذي عملية الاغتيال الافتراضية وسيتم اعتقالهم قريبا. وفي هذا الصدد ، تم الإعلان عن تشكيل لجنة خاصة للتحقيق يشارك فيه أعضاء في مجلس الأمن القومي الأمريكي. وترافق التحدّي العلني بمعرفة الفاعلين والعزم على إلقاء القبض عليهم مع انتشار عدد كبير من الدبابات والآليات وسط بغداد وفي محيط المنطقة الخضراء. وتزامن ذلك أيضًا مع تحليق مكثّف للطائرات الحربية، بالإضافة إلى تصريحات لأكثر من مسؤول يؤكّد وجود معلومات مهمّة حول تفاصيل حادثة استهداف منزل الكاظمي.إلا أنّ التناقض الذي شاب بعض الروايات الحكوميّة الرسميّة عزّز حجّة المشكّكين الذين يصفون ما حصل بـ"المسرحية المكشوفة". بغض النظر عمن نفذ محاولة الاغتيال المزعومة الفاشلة ، فإن الخطوة وضعت الكاظمي ، بمن فيهم الجماعات المعادية لإيران ولفصائل المقاومة ، في مأزق ووجهت أصابع الاتهام إلى الحكومة نفسها و الأطراف الدولية والإقليمية والمحلية التي تدعمها .وأظهر إصرار القوى السياسية المؤيدة للحشد ولفصائل المقاومة السياسي على التنديد المشروط بمحاولة الاغتيال عمق محنة الكاظمي ، لا سيما أن هذا الاغتيال الفاشل ، جاء بعد يوم واحد من مجزرة يتحمل الكاظمي المسوولية فيها واستهدفت المعتصمين السلميين المحتجين على نتائج الانتخابات. رد الفعل الدولي الفاضح على محاولة الاغتيال الذي يمهد للتدخل الدولي في العراق من خلال الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة ، والتنديد الشديد من ايران بها واعلان المساعدة في كشف ملابساتها ، عزز في نهاية المطاف موقف فصائل المقاومة في مواجهة التهمة الجاهزة لها بالوقوف وراء الهجوم المزعوم . عمومًا تؤكد فصائل ......
#شبهات
#يقينية
#إرهابي
#مشكوك
#فيه..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741408
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - شبهات يقينية في عمل إرهابي مشكوك فيه..
روني علي : شبهات في مصيدة الشبه
#الحوار_المتمدن
#روني_علي قد تشبهنيتكون مثليتدلق من كأس توأم خمري .. وتنتشيتسكن ربطة تخنق عنقي .. وتخنقكتتزحلق على صوت البوم .. وتبكيترفع شارات النصر .. وترتجفتعض على ياقة العمر .. وتزحفتقرأ في بيانات القادة .. وترتعشتسمع نشرات أخبار البلد .. وتقضم أظافركلكني لا أشبهك .. حين أبكيأتدحرج بين ذراعي طفلفقد للتو صوتهعلى سرير السيانيدولن ابتسم ..قد تشبهنيتكون مثليتتناول الوجبات سريعا في كفك .. وتبتلع غصة الخيالتمشط غرة الصباح بأنشودة "أي رقيب" .. وترقص هلعا تعد نياشين الترقية على أكتاف الجلاد .. وتمسد أقدامك المتورمة جوعاتهيل دموع الفرار على قبر جندي مجهول .. وتكتب في حاشية الفارين اسمكبلغة لم تفهمها أمكتراقص جوازا ابحر نحو الغرب .. وتلوح بأياد مقطوعة من الوصاللكني لا أشبهكحين امتطي مراجيح الأطفالامتص من قميصي الملطخ بغبار النزوحاسماء كل المعابر .. كل الحواجزولم ابتسم بين هالات الدخانقد تشبهنيتكون مثليتلوك كلمات خلفتها الحرب على طاولة الجدل .. وتغني عيشانا عليتمضغ أحلام اليقظة حين يسقط الياطر في عرض البحر .. وترقص شغفاتشد حزام الأمان على خاصرة الفرارحين تنبت السماء زهرة البابونج .. وتسقي أصيص التاريختلف معصمك بأوتار بيوت الدعارةكلما هبت أصوات الملائكة من جنوح المقابر .. وتقرع طبول النشوةلكني لا أشبهكحين امشي فوق عينيفي أقبية الماضيأتذكر إني اقتات من لعاب السلاطينولم أبك ظهريقد تشبهنيتكون مثليتغربل السحاب بمنخل .. كان رئه متسول .. حين يبكيتسرج شمعدانة الذكرياتتحت وابل القصف .. وتنحنيتقرأ في طحل فنجانكرسوم أباطرة العصر .. وتهذيترصف أحجار منزلك المدمر حجرا .. حجرا .. وتنزويلكني لا أشبهكحين تغوص النجوم في درب التبانوتنقطع أزرار التتبعأمزق كتب التاريخوأرسم في حاشية القصيدة .. درباهو دربي .. ولم أطوي أشرعة الإبحار نحو الغسق١-;-٢-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#شبهات
#مصيدة
#الشبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743993
#الحوار_المتمدن
#روني_علي قد تشبهنيتكون مثليتدلق من كأس توأم خمري .. وتنتشيتسكن ربطة تخنق عنقي .. وتخنقكتتزحلق على صوت البوم .. وتبكيترفع شارات النصر .. وترتجفتعض على ياقة العمر .. وتزحفتقرأ في بيانات القادة .. وترتعشتسمع نشرات أخبار البلد .. وتقضم أظافركلكني لا أشبهك .. حين أبكيأتدحرج بين ذراعي طفلفقد للتو صوتهعلى سرير السيانيدولن ابتسم ..قد تشبهنيتكون مثليتتناول الوجبات سريعا في كفك .. وتبتلع غصة الخيالتمشط غرة الصباح بأنشودة "أي رقيب" .. وترقص هلعا تعد نياشين الترقية على أكتاف الجلاد .. وتمسد أقدامك المتورمة جوعاتهيل دموع الفرار على قبر جندي مجهول .. وتكتب في حاشية الفارين اسمكبلغة لم تفهمها أمكتراقص جوازا ابحر نحو الغرب .. وتلوح بأياد مقطوعة من الوصاللكني لا أشبهكحين امتطي مراجيح الأطفالامتص من قميصي الملطخ بغبار النزوحاسماء كل المعابر .. كل الحواجزولم ابتسم بين هالات الدخانقد تشبهنيتكون مثليتلوك كلمات خلفتها الحرب على طاولة الجدل .. وتغني عيشانا عليتمضغ أحلام اليقظة حين يسقط الياطر في عرض البحر .. وترقص شغفاتشد حزام الأمان على خاصرة الفرارحين تنبت السماء زهرة البابونج .. وتسقي أصيص التاريختلف معصمك بأوتار بيوت الدعارةكلما هبت أصوات الملائكة من جنوح المقابر .. وتقرع طبول النشوةلكني لا أشبهكحين امشي فوق عينيفي أقبية الماضيأتذكر إني اقتات من لعاب السلاطينولم أبك ظهريقد تشبهنيتكون مثليتغربل السحاب بمنخل .. كان رئه متسول .. حين يبكيتسرج شمعدانة الذكرياتتحت وابل القصف .. وتنحنيتقرأ في طحل فنجانكرسوم أباطرة العصر .. وتهذيترصف أحجار منزلك المدمر حجرا .. حجرا .. وتنزويلكني لا أشبهكحين تغوص النجوم في درب التبانوتنقطع أزرار التتبعأمزق كتب التاريخوأرسم في حاشية القصيدة .. درباهو دربي .. ولم أطوي أشرعة الإبحار نحو الغسق١-;-٢-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#شبهات
#مصيدة
#الشبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743993
الحوار المتمدن
روني علي - شبهات في مصيدة الشبه
كاظم فنجان الحمامي : شبهات التواطؤ في التهريب المنظم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تنحصر عمليات التهريب في عموم البلدان بنوعين فقط، هما: التهريب المنظم وغير المنظم. فالتهريب المنظم هو الذي يتم بتواطؤ أجهزة الدولة مع المهربين، بتزوير بيانات الإدخال، أو بتغيير شهادات المنشأ، وبالتلاعب بصنف البضاعة ونوعها، أو بالتغافل عنها والسماح لها بعبور المنافذ الحدودية، وهنا لابد من الإشارة إلى لعبة تمويهية شائعة في معظم البلدان، حيث يتم التنسيق بين الطرفين عبر خطط متفق عليها، فيتنازل المهربون عن احدى الحاويات المهربة ويضعونها تحت تصرف رجال الدولة، فيتظاهرون بضبطها واحتجازها، في الوقت الذي يسمحون فيه بعبور مئات الحاويات المهربة. وهي خطة سارية منذ عقود وعقود في كل القارات. . وهناك صورة أخرى من صور التهريب المنظم تتمثل بتواطؤ الادارات المحلية في المدن الحدودية غير المرتبطة بالدولة، مثال على ذلك المنافذ الحدودية في مناطق إقليم كردستان والتي ظلت حتى الآن خارج سيطرة الحكومة الاتحادية، وغير ملتزمة بتعليمات هيئة الكمارك، ولا بتعليمات هيئة المنافذ، ولا تخضع للسيطرة، ولا أحد يعرف ما الذي تسلل منها وما الذي تسلل إليها. وباتت تؤذي الاقتصاد الوطني والقطاع الخاص معا. .ختاما نرى ان الخطوة الصحيحة بمكافحة التهريب المنظم تكمن في الاستعانة بالتقنيات الحديثة التي لجأت اليها معظم دول الجوار، فتجاوزت الاجراءات المستندية القديمة، وتجاوزت طرق التفتيش البالية، واعتمدت على الجباية الالكترونية، والفحص الاشعاعي، واستغنت تماما عن العنصر البشري، واختفت لديها طوابير انتظار الشاحنات، وصارت عندها أرقام وبيانات موثوقة. . لا شيء يمنعنا من الاستعانة بتجارب الآخرين، ولا يمكن للنجاح أن يحدث مصادفة، إنّه مزيج من التجارب والمعلومات. ورحم الله أبا فراس الحمداني حين قال: لقد زدتُ بالأيامِ والناسِ خبرةً - وجربتُ حتى هذبتني التجاربُ.وَما الذَنبُ إِلّا العَجز يَركَبُهُ الفَتى - وَما ذَنبُهُ إِن حارَبَتهُ المَطالِبُ ......
#شبهات
#التواطؤ
#التهريب
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747924
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تنحصر عمليات التهريب في عموم البلدان بنوعين فقط، هما: التهريب المنظم وغير المنظم. فالتهريب المنظم هو الذي يتم بتواطؤ أجهزة الدولة مع المهربين، بتزوير بيانات الإدخال، أو بتغيير شهادات المنشأ، وبالتلاعب بصنف البضاعة ونوعها، أو بالتغافل عنها والسماح لها بعبور المنافذ الحدودية، وهنا لابد من الإشارة إلى لعبة تمويهية شائعة في معظم البلدان، حيث يتم التنسيق بين الطرفين عبر خطط متفق عليها، فيتنازل المهربون عن احدى الحاويات المهربة ويضعونها تحت تصرف رجال الدولة، فيتظاهرون بضبطها واحتجازها، في الوقت الذي يسمحون فيه بعبور مئات الحاويات المهربة. وهي خطة سارية منذ عقود وعقود في كل القارات. . وهناك صورة أخرى من صور التهريب المنظم تتمثل بتواطؤ الادارات المحلية في المدن الحدودية غير المرتبطة بالدولة، مثال على ذلك المنافذ الحدودية في مناطق إقليم كردستان والتي ظلت حتى الآن خارج سيطرة الحكومة الاتحادية، وغير ملتزمة بتعليمات هيئة الكمارك، ولا بتعليمات هيئة المنافذ، ولا تخضع للسيطرة، ولا أحد يعرف ما الذي تسلل منها وما الذي تسلل إليها. وباتت تؤذي الاقتصاد الوطني والقطاع الخاص معا. .ختاما نرى ان الخطوة الصحيحة بمكافحة التهريب المنظم تكمن في الاستعانة بالتقنيات الحديثة التي لجأت اليها معظم دول الجوار، فتجاوزت الاجراءات المستندية القديمة، وتجاوزت طرق التفتيش البالية، واعتمدت على الجباية الالكترونية، والفحص الاشعاعي، واستغنت تماما عن العنصر البشري، واختفت لديها طوابير انتظار الشاحنات، وصارت عندها أرقام وبيانات موثوقة. . لا شيء يمنعنا من الاستعانة بتجارب الآخرين، ولا يمكن للنجاح أن يحدث مصادفة، إنّه مزيج من التجارب والمعلومات. ورحم الله أبا فراس الحمداني حين قال: لقد زدتُ بالأيامِ والناسِ خبرةً - وجربتُ حتى هذبتني التجاربُ.وَما الذَنبُ إِلّا العَجز يَركَبُهُ الفَتى - وَما ذَنبُهُ إِن حارَبَتهُ المَطالِبُ ......
#شبهات
#التواطؤ
#التهريب
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747924
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - شبهات التواطؤ في التهريب المنظم