سلام قاسم : صعود اليمين المتطرف في اوربا – السويد انموذجا
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم غالباً ما يتم وصف اليمين المتطرف على أنه حركة أو أيديولوجية، لكن التفسير الأقرب هو «كتلة سياسية» تسعى لتوحيد أنشطة حركات أو أيديولوجيات متطرفة ومختلفة، ومصطلح اليمين المتطرف يشير في غالبيته العظمى إلى القوميين من الجنس الأبيض الذين يؤمنون بتفوقه على غيره من الأجناس.والمصطلح عبارة عن مظلة يتجمع تحتها مجموعات متنوعة من الناس بعضهم ينخرط في أنشطة على الإنترنت تنشر نكاتاً وخطاباً يحض على الكراهية وينفث عن الغضب، بعضها الآخر شخصيات إعلامية وشخصيات مؤثرة يروجون لوجهات نظر عنصرية ومضادة للمرأة ومعادية لتعدد الثقافات. أما المعتقد الذي يشتركون فيه فهو العودة لزمن مضى لم يكن فيه تنوع وكانت ثقافة الرجل الأبيض وقوته وسيطرته هي الواقع التي لا يشكك فيه أحد.ظهر المصطلح حديثاً وكان أول مَن صاغه واستخدمه هو الأمريكي ريتشارد سبنسر المولود عام 1978 والذي يعد من أبرز رموز هذا الفكر المتطرف والمتعصب لتفوق الجنس الأبيض الذي ينتمي إليه، ويستخدم سبنسر مصطلح اليمين المتطرف للإشارة إلى هوية الجنس الأبيض وتفوقه.وأصبح مصطلح اليمين المتطرف أكثر الكلمات تردداً في نشرات الأخبار والبرامج حول العالم في أعقاب مجزرة المسجدين في نيوزيلندا التي ارتكبها أسترالي يعتنق ذلك الفكر.هناك من يخلط بين اليمين المتطرف والأحزاب اليمينية، والحقيقة الصلة بينهما هي شكلية فقط وهي خادعة بشكل مقصود من جانب قادة اليمين المتطرف، فهذه الحركة ما هي إلا إعادة تسويق لفكر الكراهية وتفوق الجنس الأبيض. أما الأحزاب اليمينية فهي أحزاب سياسية تحمل أفكاراً رأسمالية وأجندتها السياسية تقليدية في مقابل الأحزاب اليسارية ذات التوجهات الاقتصادية الاشتراكية والأجندة السياسية المتحررة.اليمين المتطرف في اوربااليمين المتطرف في أوروبا يتصف بالتعصب القومي لجنسه، والتعصب الديني ومعاداة المسلمين خاصة والمهاجرين عامة وذلك لأنه يرى أن ما يحدث من جرائم وسرقات بسبب زيادة الهجرة وأن لدى المسلمين والأجانب عامة عادات وتقاليد جلبوها من بلادهم الفقيرة فلا يحبون أن تدخل مثل تلك العادات بلادهم.نجح اليمين المتطرف في الانتشار في مختلف الدول الأوربية وخاصة في النمسا وبولندا والمجر والسويد واليونان وفرنسا والمانيا وبريطانيا.في النمسا، برز اسم (نوربرت هوفر) في انتخابات الرئاسة وهو من حزب الحرية المعادي للمهاجرين عندما نجح في الجولة الأولى للانتخابات في أبريل 2016 حيث حصل على 35% من الأصوات. يشكل حزب الحرية اليميني 40 مقعدًا من أصل 183 مقعدًا في المجلس الوطني، وشعار الحزب "النمسا أولًا"، وقد ارتكزت حملة نوربرت هوفر الرئاسة على تقليل المنافع التي يحصل عليها المهاجرون وإعطاء النمساويين الأولوية في العمل.لما شكلت الحكومة النمساوية بمشاركة حزب (هايدر) مطلع عام 2000 تعرضت النمسا لسيل من الانتقادات الأوروبية خاصة من بلجيكا وفرنسا ثم لعقوبات وطوق دبلوماسي. لكن النقاش كان حادا بين معارض ومساند للعقوبات وانتهى الأمر برفع العقوبات على النمسا في سبتمبر/ أيلول 2000 وربح اليمين المتطرف النمساوي أول معاركه الأوروبية.وفي الانتخابات التشريعية المبكرة صوت 60% من النمساويين لصالح حزبين أحدهما يميني والآخر يميني متطرف.أما في بولندا، فقد حصل حزب القانون والعدالة اليميني على نسبة 39% من الأصوات في الانتخابات البرلمانية والتي جعلته يدخل الحكومة وبقوة.وفي المجر، تمكن حزب جوبيك اليميني المتطرف المعادي للمهاجرين في عام 2014 من الحصول على 20% من الأصوات في الانتخابات البرلمانية مما جعله ثالث أكبر الأحزاب في المجر، والجدير ......
#صعود
#اليمين
#المتطرف
#اوربا
#السويد
#انموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677259
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم غالباً ما يتم وصف اليمين المتطرف على أنه حركة أو أيديولوجية، لكن التفسير الأقرب هو «كتلة سياسية» تسعى لتوحيد أنشطة حركات أو أيديولوجيات متطرفة ومختلفة، ومصطلح اليمين المتطرف يشير في غالبيته العظمى إلى القوميين من الجنس الأبيض الذين يؤمنون بتفوقه على غيره من الأجناس.والمصطلح عبارة عن مظلة يتجمع تحتها مجموعات متنوعة من الناس بعضهم ينخرط في أنشطة على الإنترنت تنشر نكاتاً وخطاباً يحض على الكراهية وينفث عن الغضب، بعضها الآخر شخصيات إعلامية وشخصيات مؤثرة يروجون لوجهات نظر عنصرية ومضادة للمرأة ومعادية لتعدد الثقافات. أما المعتقد الذي يشتركون فيه فهو العودة لزمن مضى لم يكن فيه تنوع وكانت ثقافة الرجل الأبيض وقوته وسيطرته هي الواقع التي لا يشكك فيه أحد.ظهر المصطلح حديثاً وكان أول مَن صاغه واستخدمه هو الأمريكي ريتشارد سبنسر المولود عام 1978 والذي يعد من أبرز رموز هذا الفكر المتطرف والمتعصب لتفوق الجنس الأبيض الذي ينتمي إليه، ويستخدم سبنسر مصطلح اليمين المتطرف للإشارة إلى هوية الجنس الأبيض وتفوقه.وأصبح مصطلح اليمين المتطرف أكثر الكلمات تردداً في نشرات الأخبار والبرامج حول العالم في أعقاب مجزرة المسجدين في نيوزيلندا التي ارتكبها أسترالي يعتنق ذلك الفكر.هناك من يخلط بين اليمين المتطرف والأحزاب اليمينية، والحقيقة الصلة بينهما هي شكلية فقط وهي خادعة بشكل مقصود من جانب قادة اليمين المتطرف، فهذه الحركة ما هي إلا إعادة تسويق لفكر الكراهية وتفوق الجنس الأبيض. أما الأحزاب اليمينية فهي أحزاب سياسية تحمل أفكاراً رأسمالية وأجندتها السياسية تقليدية في مقابل الأحزاب اليسارية ذات التوجهات الاقتصادية الاشتراكية والأجندة السياسية المتحررة.اليمين المتطرف في اوربااليمين المتطرف في أوروبا يتصف بالتعصب القومي لجنسه، والتعصب الديني ومعاداة المسلمين خاصة والمهاجرين عامة وذلك لأنه يرى أن ما يحدث من جرائم وسرقات بسبب زيادة الهجرة وأن لدى المسلمين والأجانب عامة عادات وتقاليد جلبوها من بلادهم الفقيرة فلا يحبون أن تدخل مثل تلك العادات بلادهم.نجح اليمين المتطرف في الانتشار في مختلف الدول الأوربية وخاصة في النمسا وبولندا والمجر والسويد واليونان وفرنسا والمانيا وبريطانيا.في النمسا، برز اسم (نوربرت هوفر) في انتخابات الرئاسة وهو من حزب الحرية المعادي للمهاجرين عندما نجح في الجولة الأولى للانتخابات في أبريل 2016 حيث حصل على 35% من الأصوات. يشكل حزب الحرية اليميني 40 مقعدًا من أصل 183 مقعدًا في المجلس الوطني، وشعار الحزب "النمسا أولًا"، وقد ارتكزت حملة نوربرت هوفر الرئاسة على تقليل المنافع التي يحصل عليها المهاجرون وإعطاء النمساويين الأولوية في العمل.لما شكلت الحكومة النمساوية بمشاركة حزب (هايدر) مطلع عام 2000 تعرضت النمسا لسيل من الانتقادات الأوروبية خاصة من بلجيكا وفرنسا ثم لعقوبات وطوق دبلوماسي. لكن النقاش كان حادا بين معارض ومساند للعقوبات وانتهى الأمر برفع العقوبات على النمسا في سبتمبر/ أيلول 2000 وربح اليمين المتطرف النمساوي أول معاركه الأوروبية.وفي الانتخابات التشريعية المبكرة صوت 60% من النمساويين لصالح حزبين أحدهما يميني والآخر يميني متطرف.أما في بولندا، فقد حصل حزب القانون والعدالة اليميني على نسبة 39% من الأصوات في الانتخابات البرلمانية والتي جعلته يدخل الحكومة وبقوة.وفي المجر، تمكن حزب جوبيك اليميني المتطرف المعادي للمهاجرين في عام 2014 من الحصول على 20% من الأصوات في الانتخابات البرلمانية مما جعله ثالث أكبر الأحزاب في المجر، والجدير ......
#صعود
#اليمين
#المتطرف
#اوربا
#السويد
#انموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677259
الحوار المتمدن
سلام قاسم - صعود اليمين المتطرف في اوربا – السويد انموذجا
سلام قاسم : من المسؤول عن تردي الدراما في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم وأنا اتابع مسلسلات رمضان العراقية والسورية والمصرية و الخليجية. لفت نظري مستوى التقدم الحاصل في الدراما السورية، رغم ان الفنان السوري في وضع لا يحسد عليه، بسبب الحرب مع الإرهاب، لكنهم قدموا اعمالا راقية كما ونوعا، الدراما المصرية متجددة دائماً وكل عام نجد هنالك وجوه جديدة فيها. أما الدراما الخليجية فهي آخذة بالصعود كمنافس قوي للدراما المصرية والسورية.اما الدراما العراقية وبكل أسف لدينا مجموعة من المهرجين المساكين (مصدكين) بنفسهم أنهم نجوم في فن الكوميدية، بارعين في تقديم كل ما هو هابط ورديء في عالم الفن، هؤلاء تارة تراهم ممثلين وتارة أخرى تراهم مقدمي برامج، وفي الحالتين هم قدموا إساءة للفن وللإعلام العراقي بصورة عامة.ما زلنا نطمح أن نرى ممثلين عراقيين مبدعين يقدمون اعمالا تليق بسمعة العراق، ولا تنتقص من كرامة أي مكون من مكوناته. لنعد بالذاكرة إلى ايام السبعينات والأعمال الدرامية التي كانت تعرض على شاشة (قناة 9 وقناة 7) المحليتين والأعمال المسرحية التي كانت تعرض على مسرح بغداد ومسرح الستين كرسي وأعمال الفرقه القوميه مثل مسرحية (البستوكة و النخله والجيران وغيرها) ساهمت تلك الأعمال في نشر الوعي الثقافي.ما زال مسلسل (تحت موس الحلاق) و مسلسل (الذئب وعيون المدينة) خالدة في ذاكرتنا. حتى السينما العراقية بدأت تستعيد عافيتها في السبعينيات والثمانينيات رغم أن الأعمال التي قدمت كانت تخدم مرحلة ما لكن مع ذلك ومع استمرار عجلة الانتاج السينمائي تم تقديم افلام جيدة مثل (النهر) و(حب في بغداد) وغيرها. رغم أن صدام حسين وعبر رقابته الصارمة على الفن لم يكن مسموح في وقته انتقاد كل من (الوزير والضابط والطبيب والمهندس ورجل الأمن وغيرهم) لأنهم يعتبرون في نظره رموز الدولة، حتى المرأة في الدراما ممنوع أن تتعرض للصفع أو أن ترقص على اعتبارها ماجدة. مع ذلك خرجت لنا اعمال مميزة بجهود المبدعين من كبار فنانين تلك المرحلة.الأعمال الدرامية العراقية التي قدمت بعد عام 2003 أغلبها كانت من أجل تجهيل المجتمع، حيث ساهمت في نشر مفردات بذيئة خارجة عن الذوق العام، سرعان ما راح يرددها الشباب اليوم على اعتبارها جزء من ثقافة شعبنا بوعي أو بدون وعي، المهم أنها ساهمت في افساد الذوق العام. والمشكلة أن الأغلبية الساحقة من الفنانين العراقيين المتصدرين للدراما العراقية يعتقدون أن الجمهور يبحث عن أي نتاج فني مضحك وسخيف في المضمون والجوهر.من المؤسف أن نشاهد مسلسل عراقي قدم هذه السنة في رمضان يبدأ الحلقة الأولى منه في (التواليت) مع صوت (الضراط المتكرر) والأغرب من ذلك أن رئيس اعلى سلطة بالدولة (رئيس الوزراء) يستقبل كادر عمل مسلسل (الضراط) عذرا لهذه المفردة، لأنها حقيقة وسكت عنها النقاد حتى صارت شيء طبيعي لا غبار عليه، بل أن بعض المحسوبين على المشهد الثقافي العراقي، راحوا ينظرون ويمجدون بهذا العمل. من المؤسف أيضاً أن نجد فنان مثل قاسم الملاك يكرر نفسه كل عام في عمل درامي هابط حتى أصبح اضحوكة الشارع.الآن أصبح لزاما على الدولة العراقية أن ترتقي بالدراما العراقية من أجل انتاج اعمال فنية تليق بعطاء وتضحيات شعبنا طيلة قرن من الزمان عمر الدولة العراقية المعاصرة، الممتد من ثورة العشرين 1920 إلى ثورة اكتوبر 2020. ......
#المسؤول
#تردي
#الدراما
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678388
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم وأنا اتابع مسلسلات رمضان العراقية والسورية والمصرية و الخليجية. لفت نظري مستوى التقدم الحاصل في الدراما السورية، رغم ان الفنان السوري في وضع لا يحسد عليه، بسبب الحرب مع الإرهاب، لكنهم قدموا اعمالا راقية كما ونوعا، الدراما المصرية متجددة دائماً وكل عام نجد هنالك وجوه جديدة فيها. أما الدراما الخليجية فهي آخذة بالصعود كمنافس قوي للدراما المصرية والسورية.اما الدراما العراقية وبكل أسف لدينا مجموعة من المهرجين المساكين (مصدكين) بنفسهم أنهم نجوم في فن الكوميدية، بارعين في تقديم كل ما هو هابط ورديء في عالم الفن، هؤلاء تارة تراهم ممثلين وتارة أخرى تراهم مقدمي برامج، وفي الحالتين هم قدموا إساءة للفن وللإعلام العراقي بصورة عامة.ما زلنا نطمح أن نرى ممثلين عراقيين مبدعين يقدمون اعمالا تليق بسمعة العراق، ولا تنتقص من كرامة أي مكون من مكوناته. لنعد بالذاكرة إلى ايام السبعينات والأعمال الدرامية التي كانت تعرض على شاشة (قناة 9 وقناة 7) المحليتين والأعمال المسرحية التي كانت تعرض على مسرح بغداد ومسرح الستين كرسي وأعمال الفرقه القوميه مثل مسرحية (البستوكة و النخله والجيران وغيرها) ساهمت تلك الأعمال في نشر الوعي الثقافي.ما زال مسلسل (تحت موس الحلاق) و مسلسل (الذئب وعيون المدينة) خالدة في ذاكرتنا. حتى السينما العراقية بدأت تستعيد عافيتها في السبعينيات والثمانينيات رغم أن الأعمال التي قدمت كانت تخدم مرحلة ما لكن مع ذلك ومع استمرار عجلة الانتاج السينمائي تم تقديم افلام جيدة مثل (النهر) و(حب في بغداد) وغيرها. رغم أن صدام حسين وعبر رقابته الصارمة على الفن لم يكن مسموح في وقته انتقاد كل من (الوزير والضابط والطبيب والمهندس ورجل الأمن وغيرهم) لأنهم يعتبرون في نظره رموز الدولة، حتى المرأة في الدراما ممنوع أن تتعرض للصفع أو أن ترقص على اعتبارها ماجدة. مع ذلك خرجت لنا اعمال مميزة بجهود المبدعين من كبار فنانين تلك المرحلة.الأعمال الدرامية العراقية التي قدمت بعد عام 2003 أغلبها كانت من أجل تجهيل المجتمع، حيث ساهمت في نشر مفردات بذيئة خارجة عن الذوق العام، سرعان ما راح يرددها الشباب اليوم على اعتبارها جزء من ثقافة شعبنا بوعي أو بدون وعي، المهم أنها ساهمت في افساد الذوق العام. والمشكلة أن الأغلبية الساحقة من الفنانين العراقيين المتصدرين للدراما العراقية يعتقدون أن الجمهور يبحث عن أي نتاج فني مضحك وسخيف في المضمون والجوهر.من المؤسف أن نشاهد مسلسل عراقي قدم هذه السنة في رمضان يبدأ الحلقة الأولى منه في (التواليت) مع صوت (الضراط المتكرر) والأغرب من ذلك أن رئيس اعلى سلطة بالدولة (رئيس الوزراء) يستقبل كادر عمل مسلسل (الضراط) عذرا لهذه المفردة، لأنها حقيقة وسكت عنها النقاد حتى صارت شيء طبيعي لا غبار عليه، بل أن بعض المحسوبين على المشهد الثقافي العراقي، راحوا ينظرون ويمجدون بهذا العمل. من المؤسف أيضاً أن نجد فنان مثل قاسم الملاك يكرر نفسه كل عام في عمل درامي هابط حتى أصبح اضحوكة الشارع.الآن أصبح لزاما على الدولة العراقية أن ترتقي بالدراما العراقية من أجل انتاج اعمال فنية تليق بعطاء وتضحيات شعبنا طيلة قرن من الزمان عمر الدولة العراقية المعاصرة، الممتد من ثورة العشرين 1920 إلى ثورة اكتوبر 2020. ......
#المسؤول
#تردي
#الدراما
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678388
الحوار المتمدن
سلام قاسم - من المسؤول عن تردي الدراما في العراق؟
سلام قاسم : العيد الوطني للسويد- تأميماً للدين وانتصاراً للدولة على الكنيسة
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم خلال أواخر القرن الخامس عشر دار صراع بين الدنمارك والنرويج والسويد حول من سيحكم الشمال. وفي عام 1397 وقعت دول الشمال على الاتفاقية التي عرفت باسم (اتحاد كالمار) وكنتيجة لاتحاد كالمار أصبحت جميع البلدان بلداً واحداً وأصبح (أريك بوميران) أول ملوك اتحاد كالمار.لم يكن سكان السويد راضين عن اسلوب حكم الملك الدنماركي ( كريستان الثاني) للإتحاد والذي فرض زعامته بقوة السلاح خصوصاً عندما قام هذا الملك في عام 1520 بقطع رؤوس 100 من النبلاء في ستوكهولم في مذبحة شهيرة سميت بـ(حمام دم ستوكهولم). أعلن السويديون التمرد على الملك وكان (جوستاف فازا) قد جمع جيشاً سويدياً وأستحوذ على السلطة من ملك الدنمارك. بعد ذلك أصبح (جوستاف فازا) ملكاً في يوم 6 حزيران سنة 1523. ساد السلام في السويد ونجح الملك في توحيد البلاد بذلك أصبح 6 حزيران العيد الوطني للملكة السويد.نشب خلاف بين (البابا) والملك (جوستاف فازا) عندما طلب البابا (كليمنت السابع) من الملك أن يظل مخلصا للكنيسة. ولكن الملك فازا كان قد قطع شوطا كبيرا نحو الاصلاح لذلك عقد اجتماعا في عام 1527 نادى فيه بالإصلاح الديني علناً. كان اجتماعاً تاريخياً في تكوينه ونتائجه معاً. فقد اجتمع أربعة أساقفة وأربعة من كبار القساوسة وخمسة عشر من أعضاء مجلس النواب و 129 نبيلاً واثنان وثلاثون من أوساط الناس وأربعة عشر نائباً لعمال المناجم و 104 ممثلاً للفلاحين وكان هذا مجلساً وطنياً يمثل أعرض قاعدة بين المجالس في القرن السادس عشر. وطرح كبير وزراء الملك اقتراحاً ثورياً أمام المجلس فقال إن الدولة قد افتقرت إلى المال إلى حد عجزها عن القيام بتبعاتها لخير الشعب وأن الكنيسة غنية جداً إلى الحد الذي يسمح لها بأن تحول جانباً كبيراً من ثروتها إلى الحكومة ويبقى لها مع ذلك ما يكفي لأن تقوم بجميع التزاماتها (وكانت الكنيسة تملك 20% من الاراضي الصالحة للزراعة في السويد ماعدا الاملاك الأخرى). حارب الأسقف (براسك) من أجل أملاكه العقارية فأعلن أن (البابا) قد أمر رجال الدين بالدفاع عن أملاكهم. وصوت المجلس في صف القائلين بإطاعة (البابا). ورأى (جوستاف فازا) أن يقامر على كل شيء برمية واحدة فأعلن أنه إذا كان هذا حكم المجلس والأمة فإنه سيستقيل ويرحل عن السويد وظل المجلس في نقاش مستمر طوال ثلاثة أيام. ووقف الفلاحين إلى جانب الملك وكان لدى النبلاء سبب وجيه للتحرك في الاتجاه نفسه واقتنع المجلس آخر الأمر بأن (فازا) أعظم قيمة للسويد من أي (بابا) فوافق على رغبات الملك. وتقرر إعادة كل الأملاك التي منحها النبلاء للكنيسة منذ عام 1454 إلى الورثة الواهبين وأن يسلم الأساقفة قصورهم إلى الملك وحرم على الأساقفة أن يسعوا إلى الحصول على تأييد (البابا) لتعيينهم وتقرر أن يسلم رجال الدين إلى الدولة كل دخل ليست شعائرهم الدينية في حاجة إليه ووضع حد للاعتراف السري وتقرر أن تعتمد العظات كلها على الكتاب المقدس وحده. وكان الإصلاح الديني في السويد بصورة قاطعة الفريد من نوعه في أي مكان آخر تأميماً للدين وانتصاراً للدولة على الكنيسة.وعاش فازا بعد هذه الأزمة ثلاثاً وثلاثين عاماً وظل حتى النهاية حاكماً مطلقاً قوياً ولكنه يعمل لخير شعبه وكان مقتنعاً بأن السلطة المركزية وحدها هي التي تستطيع أن تعيد النظام والرخاء إلى السويد. وأنه في مهمة معقدة كهذه لا يستطيع أن يتوقف عند كل خطوة ليستشر مجلساً متروياً بل كان لزاما عليه اتخاذ قرارات فورية وحاسمة. وبفضل تشجيعه وتنظيمه صبت مناجم الشمال حديدها في أدوات الحرب السويدية واتسعت رقعة الصناعة وأبرمت المعاهدات التجارية مع إنكلترا وفرنسا والدنمرك ......
#العيد
#الوطني
#للسويد-
#تأميماً
#للدين
#وانتصاراً
#للدولة
#الكنيسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680070
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم خلال أواخر القرن الخامس عشر دار صراع بين الدنمارك والنرويج والسويد حول من سيحكم الشمال. وفي عام 1397 وقعت دول الشمال على الاتفاقية التي عرفت باسم (اتحاد كالمار) وكنتيجة لاتحاد كالمار أصبحت جميع البلدان بلداً واحداً وأصبح (أريك بوميران) أول ملوك اتحاد كالمار.لم يكن سكان السويد راضين عن اسلوب حكم الملك الدنماركي ( كريستان الثاني) للإتحاد والذي فرض زعامته بقوة السلاح خصوصاً عندما قام هذا الملك في عام 1520 بقطع رؤوس 100 من النبلاء في ستوكهولم في مذبحة شهيرة سميت بـ(حمام دم ستوكهولم). أعلن السويديون التمرد على الملك وكان (جوستاف فازا) قد جمع جيشاً سويدياً وأستحوذ على السلطة من ملك الدنمارك. بعد ذلك أصبح (جوستاف فازا) ملكاً في يوم 6 حزيران سنة 1523. ساد السلام في السويد ونجح الملك في توحيد البلاد بذلك أصبح 6 حزيران العيد الوطني للملكة السويد.نشب خلاف بين (البابا) والملك (جوستاف فازا) عندما طلب البابا (كليمنت السابع) من الملك أن يظل مخلصا للكنيسة. ولكن الملك فازا كان قد قطع شوطا كبيرا نحو الاصلاح لذلك عقد اجتماعا في عام 1527 نادى فيه بالإصلاح الديني علناً. كان اجتماعاً تاريخياً في تكوينه ونتائجه معاً. فقد اجتمع أربعة أساقفة وأربعة من كبار القساوسة وخمسة عشر من أعضاء مجلس النواب و 129 نبيلاً واثنان وثلاثون من أوساط الناس وأربعة عشر نائباً لعمال المناجم و 104 ممثلاً للفلاحين وكان هذا مجلساً وطنياً يمثل أعرض قاعدة بين المجالس في القرن السادس عشر. وطرح كبير وزراء الملك اقتراحاً ثورياً أمام المجلس فقال إن الدولة قد افتقرت إلى المال إلى حد عجزها عن القيام بتبعاتها لخير الشعب وأن الكنيسة غنية جداً إلى الحد الذي يسمح لها بأن تحول جانباً كبيراً من ثروتها إلى الحكومة ويبقى لها مع ذلك ما يكفي لأن تقوم بجميع التزاماتها (وكانت الكنيسة تملك 20% من الاراضي الصالحة للزراعة في السويد ماعدا الاملاك الأخرى). حارب الأسقف (براسك) من أجل أملاكه العقارية فأعلن أن (البابا) قد أمر رجال الدين بالدفاع عن أملاكهم. وصوت المجلس في صف القائلين بإطاعة (البابا). ورأى (جوستاف فازا) أن يقامر على كل شيء برمية واحدة فأعلن أنه إذا كان هذا حكم المجلس والأمة فإنه سيستقيل ويرحل عن السويد وظل المجلس في نقاش مستمر طوال ثلاثة أيام. ووقف الفلاحين إلى جانب الملك وكان لدى النبلاء سبب وجيه للتحرك في الاتجاه نفسه واقتنع المجلس آخر الأمر بأن (فازا) أعظم قيمة للسويد من أي (بابا) فوافق على رغبات الملك. وتقرر إعادة كل الأملاك التي منحها النبلاء للكنيسة منذ عام 1454 إلى الورثة الواهبين وأن يسلم الأساقفة قصورهم إلى الملك وحرم على الأساقفة أن يسعوا إلى الحصول على تأييد (البابا) لتعيينهم وتقرر أن يسلم رجال الدين إلى الدولة كل دخل ليست شعائرهم الدينية في حاجة إليه ووضع حد للاعتراف السري وتقرر أن تعتمد العظات كلها على الكتاب المقدس وحده. وكان الإصلاح الديني في السويد بصورة قاطعة الفريد من نوعه في أي مكان آخر تأميماً للدين وانتصاراً للدولة على الكنيسة.وعاش فازا بعد هذه الأزمة ثلاثاً وثلاثين عاماً وظل حتى النهاية حاكماً مطلقاً قوياً ولكنه يعمل لخير شعبه وكان مقتنعاً بأن السلطة المركزية وحدها هي التي تستطيع أن تعيد النظام والرخاء إلى السويد. وأنه في مهمة معقدة كهذه لا يستطيع أن يتوقف عند كل خطوة ليستشر مجلساً متروياً بل كان لزاما عليه اتخاذ قرارات فورية وحاسمة. وبفضل تشجيعه وتنظيمه صبت مناجم الشمال حديدها في أدوات الحرب السويدية واتسعت رقعة الصناعة وأبرمت المعاهدات التجارية مع إنكلترا وفرنسا والدنمرك ......
#العيد
#الوطني
#للسويد-
#تأميماً
#للدين
#وانتصاراً
#للدولة
#الكنيسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680070
الحوار المتمدن
سلام قاسم - العيد الوطني للسويد- تأميماً للدين وانتصاراً للدولة على الكنيسة
سلام قاسم : الإعلام العربي الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الخطاب الإعلامي العربي اليوم أصبح بيد دول الخليج لأنه ممول من قبلها، السعودية استثمرت اموالا طائلة لتأسيس محطات فضائية الغرض منها ان لا تترك مجالا لمن يريد ان ينتقدها، القنوات الأخبارية (العربية، الجزيرة، وقنوات اخرى كثيرة) مملوكة لدول الخليج. بل حتى القنوات الفنية سواء المختصة بعرض الأفلام السينمائية او المختصة في البرامج المنوعة مثل (MBC) وقنوات أخرى منوعة. ساهمت القنوات الاخبارية الخليجية وبشكل مدروس من تحويل بوصلة الصراع في المنطقة من صراع عربي صهيوني الى صراع سني شيعي لغرض احراق المنطقة وإيهام المواطن العربي ان عدوه هو الذي يتقاسم معه كل شيء اي شريكه في الوطن (المواطن الشيعي) بينما المذاهب الإسلامية جميعها كانت تتعايش بسلام. كما ان الخطاب الإعلامي الخليجي عبر قناتي الجزيرة والعربية روج الى مشروع الكراهية بين الدول العربية ودفعت الأموال الطائلة لتحقيق هذا الهدف، حتى ان تلك القنوات اخيراً أجرت تصفية للعاملين معها وخاصة الإعلاميين الشيعة أجبرتهم على ترك العمل، لأنها رسمت في مخيلتها عدو افتراضي هو العدو (الشيعي) سواء كان هذا الشيعي عربي أم ايراني.في الجانب الآخر مولت ايران عشرات الوسائل الفضائية لنشر المذهب الشيعي ونشر افكارها ومبادئ ثورتها. إلى انها ركزت جهودهاعلى القنوات الإخبارية مثل قناتي العالم والميادين وابتعدت عن القنوات المنوعة لتتفرغ إلى خطابها التعبوي. لكنها وبكل تأكيد لا تستطيع ان تنافس الإعلام العربي الممول خليجيا. هناك قنوات فضائية اخرى كثيرة مدعومة من قبل ايران ومملوكة لأحزاب مشاركة في العملية السياسية العراقية. وهذه القنوات لم تستخدم بشكلها الصحيح بل باتت تروج لسياسة مالك القناة وتساهم ببث مواد فيها اساءة كبيرة للمذهب الشيعي بشكل كبيرة وللوحدة الوطنية وخطابها طائفي في أغلب الأحيان. إذا ما استثنينا قناة المنار التي وجهت خطابها ومنذ تأسيسها لخدمة المقاومة والصراع العربي الصهيوني.هناك قنوات اخرى مملوكة لشخصيات عراقية مثيرة للجدل منها (دجلة، الرشيد، الشرقية، السومرية) خطابها متفاوت. قناة دجلة تحاول ان تجعل من نفسها قريبة من نبض الشارع العراقي لكنها للأسف اساءت استخدام الخطاب الإعلامي وحولته الى لغة شارع بل اسوء وهي مملوكة لشخصية متهمة بسرقة اموال الشعب.اما قناة الشرقية فهي قناة تسعى الى تفتيت الشارع العراقي وجره الى صراعات طائفية عبر نشر اكاذيب مفبركة. كما تسعى لابتزاز السياسيين العراقيين عبر التلويح بملفات فساد وحالما يدفع السياسي الفاسد لها يغلق ملفه ويتم الترويج له على أنه بطل مقدام. ويمتاز صاحب القناة سعد البزاز بقدرته العالية على ابتزاز السياسيين العراقيين الفاسدين وهم كثر وهي بالنتيجة تدس السم بالعسل.اما قناة الرشيد فهي معتدلة نوعا ما كانت بدايتها قوية لكنها للأسف تراجعت وهي قناة مستقلة خطابها معتدل وكذلك قناة السومرية.وهناك قنوات اخرى عراقية مثل (الرافدين والتغير والفلوجة وغيرها) يدير البعض منها رجل الأعمال العراقي خميس الخنجر المتهم بتمويل الإرهاب، خطاب تلك القنوات خطاب تحريضي طائفي.أما الإعلام المصري الذي كان قوياً ومنتشراً في جميع انحاء الوطن العربي في مرحلة السبعينيات والثمانينيات لغاية التسعينيات لكنه تراجع. عندما بدأ الإعلام الخليجي الممول تمويلا هائلا يغزو العالم العربي ويصعد نجمه عبر اغراق الساحة الفنية العربية بأفلام حديثة وقديمة ومسلسلات تركية وغيرها مما جعل الطلب على الدراما المصرية يتراجع نوعا ما.ان الخطاب الإعلامي العربي والإسلامي أصبح مشحون طائفياً ويعمل جاهداً لحرف بو ......
#الإعلام
#العربي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680923
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الخطاب الإعلامي العربي اليوم أصبح بيد دول الخليج لأنه ممول من قبلها، السعودية استثمرت اموالا طائلة لتأسيس محطات فضائية الغرض منها ان لا تترك مجالا لمن يريد ان ينتقدها، القنوات الأخبارية (العربية، الجزيرة، وقنوات اخرى كثيرة) مملوكة لدول الخليج. بل حتى القنوات الفنية سواء المختصة بعرض الأفلام السينمائية او المختصة في البرامج المنوعة مثل (MBC) وقنوات أخرى منوعة. ساهمت القنوات الاخبارية الخليجية وبشكل مدروس من تحويل بوصلة الصراع في المنطقة من صراع عربي صهيوني الى صراع سني شيعي لغرض احراق المنطقة وإيهام المواطن العربي ان عدوه هو الذي يتقاسم معه كل شيء اي شريكه في الوطن (المواطن الشيعي) بينما المذاهب الإسلامية جميعها كانت تتعايش بسلام. كما ان الخطاب الإعلامي الخليجي عبر قناتي الجزيرة والعربية روج الى مشروع الكراهية بين الدول العربية ودفعت الأموال الطائلة لتحقيق هذا الهدف، حتى ان تلك القنوات اخيراً أجرت تصفية للعاملين معها وخاصة الإعلاميين الشيعة أجبرتهم على ترك العمل، لأنها رسمت في مخيلتها عدو افتراضي هو العدو (الشيعي) سواء كان هذا الشيعي عربي أم ايراني.في الجانب الآخر مولت ايران عشرات الوسائل الفضائية لنشر المذهب الشيعي ونشر افكارها ومبادئ ثورتها. إلى انها ركزت جهودهاعلى القنوات الإخبارية مثل قناتي العالم والميادين وابتعدت عن القنوات المنوعة لتتفرغ إلى خطابها التعبوي. لكنها وبكل تأكيد لا تستطيع ان تنافس الإعلام العربي الممول خليجيا. هناك قنوات فضائية اخرى كثيرة مدعومة من قبل ايران ومملوكة لأحزاب مشاركة في العملية السياسية العراقية. وهذه القنوات لم تستخدم بشكلها الصحيح بل باتت تروج لسياسة مالك القناة وتساهم ببث مواد فيها اساءة كبيرة للمذهب الشيعي بشكل كبيرة وللوحدة الوطنية وخطابها طائفي في أغلب الأحيان. إذا ما استثنينا قناة المنار التي وجهت خطابها ومنذ تأسيسها لخدمة المقاومة والصراع العربي الصهيوني.هناك قنوات اخرى مملوكة لشخصيات عراقية مثيرة للجدل منها (دجلة، الرشيد، الشرقية، السومرية) خطابها متفاوت. قناة دجلة تحاول ان تجعل من نفسها قريبة من نبض الشارع العراقي لكنها للأسف اساءت استخدام الخطاب الإعلامي وحولته الى لغة شارع بل اسوء وهي مملوكة لشخصية متهمة بسرقة اموال الشعب.اما قناة الشرقية فهي قناة تسعى الى تفتيت الشارع العراقي وجره الى صراعات طائفية عبر نشر اكاذيب مفبركة. كما تسعى لابتزاز السياسيين العراقيين عبر التلويح بملفات فساد وحالما يدفع السياسي الفاسد لها يغلق ملفه ويتم الترويج له على أنه بطل مقدام. ويمتاز صاحب القناة سعد البزاز بقدرته العالية على ابتزاز السياسيين العراقيين الفاسدين وهم كثر وهي بالنتيجة تدس السم بالعسل.اما قناة الرشيد فهي معتدلة نوعا ما كانت بدايتها قوية لكنها للأسف تراجعت وهي قناة مستقلة خطابها معتدل وكذلك قناة السومرية.وهناك قنوات اخرى عراقية مثل (الرافدين والتغير والفلوجة وغيرها) يدير البعض منها رجل الأعمال العراقي خميس الخنجر المتهم بتمويل الإرهاب، خطاب تلك القنوات خطاب تحريضي طائفي.أما الإعلام المصري الذي كان قوياً ومنتشراً في جميع انحاء الوطن العربي في مرحلة السبعينيات والثمانينيات لغاية التسعينيات لكنه تراجع. عندما بدأ الإعلام الخليجي الممول تمويلا هائلا يغزو العالم العربي ويصعد نجمه عبر اغراق الساحة الفنية العربية بأفلام حديثة وقديمة ومسلسلات تركية وغيرها مما جعل الطلب على الدراما المصرية يتراجع نوعا ما.ان الخطاب الإعلامي العربي والإسلامي أصبح مشحون طائفياً ويعمل جاهداً لحرف بو ......
#الإعلام
#العربي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680923
الحوار المتمدن
سلام قاسم - الإعلام العربي الواقع والطموح
سلام قاسم : الشعب العراقي ضحية التصعيد الايراني السعودي
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الإيمان (مسألة شخصية) لكل إنسان الحق في ممارسة دينه ومعتقده على شرط أن لا يؤثر في سلوكه على الآخرين ويجب أن يحترم الإنسان تصورات الآخرين الدينية. معظم الناس لديهم نوع من أنواع الإيمان ويختارون الالتزام به. ولكن أمر الإيمان لا يصح للدولة أن تتدخل فيه لأن الدولة كيان معنوي تعتمد في اساسها على القوانين الوضعية التي وضعها البشر. لذا فان حرية التعبير وحرية الإعلام مكفولة في المجتمعات التي تنتهج النهج الديمقراطي وهي لم تأتي عن طريق الصدفة بل نتيجة لجهد وعناء كبير بذله كبار المنظرين لحقوق الإنسان. فإذا كان بمقدور الجميع التعبير عن افكارهم وآرائهم وجدت الفرصة لاستخراج أفضل القرارات وأحكمها. لكن الذي يحدث في مجتمعنا مع الأسف هو طغيان الإشاعة وخلط الدين بالدولة والإساءة إلى الرموز الدينية أصبح ظاهرة ممكن أن تهدد وحدة البلاد.ما نشرته صحيفة الشرق الأوسط من رسوم مسيئة لرموز دينية هو أمر مرفوض تماماً. مع الأسف أن ينحدر الإعلام الى هذا المنحدر الخطير. الصراع بين ايران والسعودية صراع خطر وهو ظاهر الحال صراع عقائدي مذهبي لكن واقع الحال هو صراع نفوذ في المنطقة الخاسر فيه هو الشعب العراقي الواقع بين تلك القوتين المتصارعتين. عندما اندلعت الثورة الإيرانية تهور صدام حسين وشن حربا خسر خلالها العراق خيرة شبابه خوفا من انتشار الثورة الإيرانية ثم ساقته احلامه المريضة صوب الكويت، ليعاقب العالم الشعب من خلال الحصار بينما سمح لصدام ببناء القصور. وعندما سقط صدام نحر الامريكان بغداد نحرا. مع كل تلك الكوارث التي مرت على رأس الشعب العراقي نتيجة للسياسات الحمقاء لقادته كانت ايران تبني ترسانتها من الأسلحة وتنتج الصواريخ وتبني المفاعل النووي إضافة إلى اهتمامها بالصناعة والتجارة والزراعة والسياحة الدينية. والسعودية وصل انتاجها النفطي الى 12 مليون برميل ودخلها مليارات الدولارات وهي تتصدق على الشعب بملعب لكرة القدم لم يرى النور حتى. بينما الشعب العراقي يعاني من الفقر والعوز والفساد والمتاجرة فيه باسم الدين وكل يوم يقدم آلاف الضحايا من الشهداء حتى أصبح العراق عبارة عن مأتم كبير وقتلة ابناءه هم من يسيرون في نعشه. متى نصحوا ونتجه صوب التنمية والبناء متى؟ إلى متى ندفع فاتورة الصراع الإيراني السعودي في المنطقة إلى متى؟السعودية تريد أن تطرح نفسها ممثلة والمدافعة عن السنة في العالم وإيران تريد أن تطرح نفسها ممثلة للشيعة في العالم، والحقيقة أن العالم الإسلامي في حالة صراع مستمر نتيجة للخطاب الطائفي الذي يتم الترويج له عبر مؤسسات شكلت خصيصا لهذا الغرض.إيران والسعودية بلدان يستطيعان الدفاع عن مصالحهما جيدا. والسيد السيستاني مكانته محفوظة في قلوب العراقيين كرجل دين يسعى للسلام ووحدة البلاد وكمرجع ديني للشيعة في العالم. المطلوب الآن خطاب هادئ يوجه من قبل الحكومة إلى السلطات السعودية يطالبها فيه أن توجه اعلامها بضرورة وقف التهجم على الرموز الدينية أو الإساءة إلى معتقدات الآخرين خصوصا وأن الإعلام السعودي موجه من قبل الأسرة الحاكمة. ......
#الشعب
#العراقي
#ضحية
#التصعيد
#الايراني
#السعودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683697
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الإيمان (مسألة شخصية) لكل إنسان الحق في ممارسة دينه ومعتقده على شرط أن لا يؤثر في سلوكه على الآخرين ويجب أن يحترم الإنسان تصورات الآخرين الدينية. معظم الناس لديهم نوع من أنواع الإيمان ويختارون الالتزام به. ولكن أمر الإيمان لا يصح للدولة أن تتدخل فيه لأن الدولة كيان معنوي تعتمد في اساسها على القوانين الوضعية التي وضعها البشر. لذا فان حرية التعبير وحرية الإعلام مكفولة في المجتمعات التي تنتهج النهج الديمقراطي وهي لم تأتي عن طريق الصدفة بل نتيجة لجهد وعناء كبير بذله كبار المنظرين لحقوق الإنسان. فإذا كان بمقدور الجميع التعبير عن افكارهم وآرائهم وجدت الفرصة لاستخراج أفضل القرارات وأحكمها. لكن الذي يحدث في مجتمعنا مع الأسف هو طغيان الإشاعة وخلط الدين بالدولة والإساءة إلى الرموز الدينية أصبح ظاهرة ممكن أن تهدد وحدة البلاد.ما نشرته صحيفة الشرق الأوسط من رسوم مسيئة لرموز دينية هو أمر مرفوض تماماً. مع الأسف أن ينحدر الإعلام الى هذا المنحدر الخطير. الصراع بين ايران والسعودية صراع خطر وهو ظاهر الحال صراع عقائدي مذهبي لكن واقع الحال هو صراع نفوذ في المنطقة الخاسر فيه هو الشعب العراقي الواقع بين تلك القوتين المتصارعتين. عندما اندلعت الثورة الإيرانية تهور صدام حسين وشن حربا خسر خلالها العراق خيرة شبابه خوفا من انتشار الثورة الإيرانية ثم ساقته احلامه المريضة صوب الكويت، ليعاقب العالم الشعب من خلال الحصار بينما سمح لصدام ببناء القصور. وعندما سقط صدام نحر الامريكان بغداد نحرا. مع كل تلك الكوارث التي مرت على رأس الشعب العراقي نتيجة للسياسات الحمقاء لقادته كانت ايران تبني ترسانتها من الأسلحة وتنتج الصواريخ وتبني المفاعل النووي إضافة إلى اهتمامها بالصناعة والتجارة والزراعة والسياحة الدينية. والسعودية وصل انتاجها النفطي الى 12 مليون برميل ودخلها مليارات الدولارات وهي تتصدق على الشعب بملعب لكرة القدم لم يرى النور حتى. بينما الشعب العراقي يعاني من الفقر والعوز والفساد والمتاجرة فيه باسم الدين وكل يوم يقدم آلاف الضحايا من الشهداء حتى أصبح العراق عبارة عن مأتم كبير وقتلة ابناءه هم من يسيرون في نعشه. متى نصحوا ونتجه صوب التنمية والبناء متى؟ إلى متى ندفع فاتورة الصراع الإيراني السعودي في المنطقة إلى متى؟السعودية تريد أن تطرح نفسها ممثلة والمدافعة عن السنة في العالم وإيران تريد أن تطرح نفسها ممثلة للشيعة في العالم، والحقيقة أن العالم الإسلامي في حالة صراع مستمر نتيجة للخطاب الطائفي الذي يتم الترويج له عبر مؤسسات شكلت خصيصا لهذا الغرض.إيران والسعودية بلدان يستطيعان الدفاع عن مصالحهما جيدا. والسيد السيستاني مكانته محفوظة في قلوب العراقيين كرجل دين يسعى للسلام ووحدة البلاد وكمرجع ديني للشيعة في العالم. المطلوب الآن خطاب هادئ يوجه من قبل الحكومة إلى السلطات السعودية يطالبها فيه أن توجه اعلامها بضرورة وقف التهجم على الرموز الدينية أو الإساءة إلى معتقدات الآخرين خصوصا وأن الإعلام السعودي موجه من قبل الأسرة الحاكمة. ......
#الشعب
#العراقي
#ضحية
#التصعيد
#الايراني
#السعودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683697
الحوار المتمدن
سلام قاسم - الشعب العراقي ضحية التصعيد الايراني السعودي
سلام قاسم : في الميزان- ثورة 14 تموز 1958- وحكومة عبد الكريم قاسم.
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم انهت ثورة 14 تموز فترة الحكم الملكي في العراق والذي استمر لمدة 37 عاماً توالى خلالها الحكم ثلاثة ملوك، الملك (فيصل الأول) أكدت الوقائع والشهادات موته مسموماً، والملك (غازي) قتل بحادث سيارة مدبر، والملك (فيصل الثاني) والأمير (عبد الإله الوصي) تم تصفيتهم يوم 14 تموز 1958. ليبدأ بعدها عهد الجمهورية وفترة حكم العسكر الذين لا يجيدون سوى تلقي الأوامر أو إصدار الأوامر الديمقراطية في حساباتهم نوع من الترف غير المبرر.اعترف الاتحاد السوفيتي بالنظام الجديد في العراق بعد أربعة وعشرين ساعة من إعلان الثورة وخرجت تظاهرات كبيرة في موسكو تأييداً لثورة تموز ضد محاولات التدخل الأمريكي في شؤون لبنان والعراق الداخلية وأصدر بيانين بهذا الشأن في يومي 16 و 18 تموز 1958 عرّى فيها الادعاءات الزائفة للولايات المتحدة وبريطانيا حول حماية استقلال لبنان والأردن بطلب من حكومتيهما. كما أكد رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي في رسالة وجهها في 19 تموز إلى رؤساء حكومات الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والهند بأن التدخل الامبريالي المسلح في لبنان والأردن والخطر الماثل بعدوان مماثل على العراق والدول العربية الأخرى قد يؤديان إلى نتائج غير متوقعة وفي منتهى الخطورة ويخلقان سلسلة من ردود الفعل التي قد يكون من المتعذر وقفها.تعتبر ثورة 14 تموز مفاجأة تاريخية ومرحلة جديدة في إنهاء الحكم الملكي 1921 ـ 1958 والنفوذ البريطاني وكانت منعطفاً وحدثاً تاريخياً في تاريخ العراق والمنطقة العربية فقد تركت آثارا عميقة في واقع العراق السياسي والاقتصادي والعسكري. كانت بغداد حاجزاً ضد انتشار الشيوعية كما وظّفها الغرب في سياسته التي دارت في إطار الحرب الباردة لمحاصرة المد السوفيتي. كانت ثورة 14 تموز انقلاباً عسكرياً وثورة شعبية في آن واحد، كانت انقلاباً عسكرياً لأنها نفذت في شكل انقلاب عسكري تقليدي أي بهجوم عسكري مباغت نفذته وحدات عسكرية نظامية للاستيلاء على السلطة ولإسقاط وملاحقة الزمرة التي كانت تحكم العراق من قَبل. وكانت ثورة شعبية لأنها كانت تعبّر في الواقع عن تطلعات وطموحات الجماهير الشعبية المليئة بالحقد على الاستعمار وأعوانه من الحكام المحليين.كانت أسباب الثورة الشعبية قد نضجت خلال عشرات السنين السابقة وعبر النضال والانتفاضات التي شهدها العراق خصوصاً في سني ما بعد الحرب العالمية الثانية. إن ما حدث في 14 تموز هو ثورة وليس انقلابا والدليل أن ثورة 14 تموز قد غيّرت النظام من ملكي إلى جمهوري وأنجزت وغيّرت كثيراً من القوانين لصالح الشعب. منها قانون الاصلاح الزراعي وإلغاء قانون دعاوى العشائر، وقانون الأحوال الشخصية، والسياسية النفطية وقانون رقم 80، وغيرت من الإجراءات القانونية لصالح الطبقات الفقيرة، بمعنى آخر نقلت المجتمع العراقي ووضعته على سكة الحداثة وتغيير الوعي الاجتماعي بتجلياته الجمالية والحقوقية والسياسية والفلسفية وحتى الدينية. كانت ثورة 14 تموز ثورة وطنية تحررية بالدرجة الأساس جاءت استكمالاً لثورة 1920 وما أعقبها من نضال وطني موجه ضد الاستعمار وأعوانه، فحتى ساعة قيام الثورة كانت السفارة البريطانية في بغداد لا تزال الجهة الرئيسية في اتخاذ القرار بالنسبة لأهم الشؤون العراقية وكان العراق لا يزال مكبّلاً بما فُرض عليه من عضوية حلف بغداد وطوق الاسترليني والاتحاد الهاشمي. كان النظام الملكي حامياً للمصالح الاستعمارية ليس في العراق وحده بل في جميع البلدان العربية والشرق الأوسط. إن ثورة تموز ثورة وطنية تحررية منسجمة مع رغبات ومصالح جميع أعداء الاستعمار والرجعية المنحدرين من مختلف الطبق ......
#الميزان-
#ثورة
#تموز
#1958-
#وحكومة
#الكريم
#قاسم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684768
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم انهت ثورة 14 تموز فترة الحكم الملكي في العراق والذي استمر لمدة 37 عاماً توالى خلالها الحكم ثلاثة ملوك، الملك (فيصل الأول) أكدت الوقائع والشهادات موته مسموماً، والملك (غازي) قتل بحادث سيارة مدبر، والملك (فيصل الثاني) والأمير (عبد الإله الوصي) تم تصفيتهم يوم 14 تموز 1958. ليبدأ بعدها عهد الجمهورية وفترة حكم العسكر الذين لا يجيدون سوى تلقي الأوامر أو إصدار الأوامر الديمقراطية في حساباتهم نوع من الترف غير المبرر.اعترف الاتحاد السوفيتي بالنظام الجديد في العراق بعد أربعة وعشرين ساعة من إعلان الثورة وخرجت تظاهرات كبيرة في موسكو تأييداً لثورة تموز ضد محاولات التدخل الأمريكي في شؤون لبنان والعراق الداخلية وأصدر بيانين بهذا الشأن في يومي 16 و 18 تموز 1958 عرّى فيها الادعاءات الزائفة للولايات المتحدة وبريطانيا حول حماية استقلال لبنان والأردن بطلب من حكومتيهما. كما أكد رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي في رسالة وجهها في 19 تموز إلى رؤساء حكومات الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والهند بأن التدخل الامبريالي المسلح في لبنان والأردن والخطر الماثل بعدوان مماثل على العراق والدول العربية الأخرى قد يؤديان إلى نتائج غير متوقعة وفي منتهى الخطورة ويخلقان سلسلة من ردود الفعل التي قد يكون من المتعذر وقفها.تعتبر ثورة 14 تموز مفاجأة تاريخية ومرحلة جديدة في إنهاء الحكم الملكي 1921 ـ 1958 والنفوذ البريطاني وكانت منعطفاً وحدثاً تاريخياً في تاريخ العراق والمنطقة العربية فقد تركت آثارا عميقة في واقع العراق السياسي والاقتصادي والعسكري. كانت بغداد حاجزاً ضد انتشار الشيوعية كما وظّفها الغرب في سياسته التي دارت في إطار الحرب الباردة لمحاصرة المد السوفيتي. كانت ثورة 14 تموز انقلاباً عسكرياً وثورة شعبية في آن واحد، كانت انقلاباً عسكرياً لأنها نفذت في شكل انقلاب عسكري تقليدي أي بهجوم عسكري مباغت نفذته وحدات عسكرية نظامية للاستيلاء على السلطة ولإسقاط وملاحقة الزمرة التي كانت تحكم العراق من قَبل. وكانت ثورة شعبية لأنها كانت تعبّر في الواقع عن تطلعات وطموحات الجماهير الشعبية المليئة بالحقد على الاستعمار وأعوانه من الحكام المحليين.كانت أسباب الثورة الشعبية قد نضجت خلال عشرات السنين السابقة وعبر النضال والانتفاضات التي شهدها العراق خصوصاً في سني ما بعد الحرب العالمية الثانية. إن ما حدث في 14 تموز هو ثورة وليس انقلابا والدليل أن ثورة 14 تموز قد غيّرت النظام من ملكي إلى جمهوري وأنجزت وغيّرت كثيراً من القوانين لصالح الشعب. منها قانون الاصلاح الزراعي وإلغاء قانون دعاوى العشائر، وقانون الأحوال الشخصية، والسياسية النفطية وقانون رقم 80، وغيرت من الإجراءات القانونية لصالح الطبقات الفقيرة، بمعنى آخر نقلت المجتمع العراقي ووضعته على سكة الحداثة وتغيير الوعي الاجتماعي بتجلياته الجمالية والحقوقية والسياسية والفلسفية وحتى الدينية. كانت ثورة 14 تموز ثورة وطنية تحررية بالدرجة الأساس جاءت استكمالاً لثورة 1920 وما أعقبها من نضال وطني موجه ضد الاستعمار وأعوانه، فحتى ساعة قيام الثورة كانت السفارة البريطانية في بغداد لا تزال الجهة الرئيسية في اتخاذ القرار بالنسبة لأهم الشؤون العراقية وكان العراق لا يزال مكبّلاً بما فُرض عليه من عضوية حلف بغداد وطوق الاسترليني والاتحاد الهاشمي. كان النظام الملكي حامياً للمصالح الاستعمارية ليس في العراق وحده بل في جميع البلدان العربية والشرق الأوسط. إن ثورة تموز ثورة وطنية تحررية منسجمة مع رغبات ومصالح جميع أعداء الاستعمار والرجعية المنحدرين من مختلف الطبق ......
#الميزان-
#ثورة
#تموز
#1958-
#وحكومة
#الكريم
#قاسم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684768
الحوار المتمدن
سلام قاسم - في الميزان- ثورة 14 تموز 1958- وحكومة عبد الكريم قاسم.
سلام قاسم : لن يموت شعب يقدم الضحايا
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم تمر علينا هذه الأيام الذكرى الثانية والسبعين لاستشهاد قادة الحزب الشيوعي العراقي (فهد وحازم وصارم) وباقي رفاقهم الأبطال.كان نوري السعيد يوجه ضرباته بشكل غير متوقع ويسير لتحقيق اهدافه بصورة ملتوية وغير مباشرة، لذلك ومن أجل تشكيل حكومته حاول اغراء العناصر الوطنية للانضمام إلى وزارته، كانت غاية وزارة نوري السعيد تهيئة المناخ الملائم لتنفيذ المعاهدة الجديدة مع بريطانيا التي ثبت الوصي ونوري أسسها ولهذا فقد فكر في أن تكون هذه الوزارة ائتلافية لكي يكسب المجلس الذي سينتخب شرعية شعبية بحيث لا تعترض الأحزاب بعد ذلك عند موافقته على المعاهدة الجديدة.وفعلا تمكن من اقناع كامل الجادرجي للمشاركة في الحكومة، الأمر الذي اثار استياء سكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (فهد) ووجه للجادرجي نداءً جاء فيه: "ذُهلنا في البداية لاشتراك حزبكم في حكومة نوري السعيد، لمعرفتنا بعمق الهوة التي تفصلكم عن جماعة من الناس عملت طوال حياتها السياسية على تعزيز المشاريع الاستعمارية، ولكن بياناتكم العامة منذئذ ألقت الضوء على دوافعكم وعلى العموم فإن قناعتنا أن نوري السعيد لا ينوي شيئاً أكثر من أن يجمع (مجلس نواب) بأكثرية رجعية ومن ثم تشكيل وزارة تجدد المعاهدة مع بريطانيا، ولهذا فإننا نقترح عليكم إعادة النظر في مسألة تعاونكم مع هذه الحكومة، إنكم لا تفعلون أكثر من منحها في أعين الشعب والرأي العام العالمي صفات ديمقراطية هي منها براء كلياً وكلما طال اشتراككم فيها سهل عليها إنجاز أغراضها الحقيقية" . في 18 كانون الثاني 1947 اعتقلت الشرطة فجأة (فهد) وشركاءه الرئيسيين في الحزب ملحقين ضررا بالغ في صفوف الحزب الشيوعي العراقي آنذاك. لكن بعد إيداع فهد ورفاقه في السجون أشتد ساعد الشيوعيين، خصوصا بعد أن افاق الحزب من صدمته استجمع قواه واتجه للتعويض عن خسائره من خلال كسب المزيد من الأعضاء الجدد، وعلى صعيد آخر كثف الحزب الشيوعي من مشاركته إلى جانب القوى السياسية الأخرى في النشاطات المعادية للنظام الملكي والتي بلغت ذروتها في وثبة كانون عام 1948 ضد (معاهدة بورتسموث)، كما شارك الحزب بعقد أول مؤتمر للحركة الطلابية في الرابع من نيسان 1948 والذي انبثق عنه (اتحاد الطلبة العام). نظمت حكومة نوري السعيد حملة ضد الشيوعيين لتصفيتهم، وهي استمرار لحملة حكومة مزاحم الباججي، وشملت هذه الحملة أيضاً مختلف العناصر الوطنية والقومية والصحافة الحرة، فأغلقت جريدة الأهالي، وأحالت صاحبها كامل الجادرجي إلى المحكمة، فسيطرت بذلك على الوضع الداخلي، وحكمته بقبضة حديدية .بصورة غير متوقعة سلم المرشح السابق للجنة المركزية (عبد الوهاب عبد الرزاق) نفسه للتحقيقات الجنائية طوعاً وتبرع بالكشف عن اسرار الحزب، وكان أخطر ما أزاح النقاب عنه مقر القيادة السري الذي يتواجد فيه أعضاء اللجنة المركزية والوثائق الحزبية، فرصدت قوى الأمن ذلك المقر الكائن في شارع الكفاح واقتحمته في يوم 18 تشرين الأول 1948. كان يتواجد في المقر كل من (مالك سيف) سكرتير اللجنة المركزية للحزب و (يهودا صديق) عضو اللجنة المركزية للحزب و (جاسم حمودي) بالإضافة إلى عدد آخر من رفاقهم، خلال سير التحقيق انهار القادة الذين توسم فيهم (فهد) المقدرة على تحمل المسؤولية إلى الحد الذي كان فيه (مالك سيف ويهودا صديق) يتباريان في الكشف عن اسرار الحزب فتوسعت حملة الاعتقالات لتطول المزيد من الكوادر والقواعد على حد سواء.بلغت حالة التداعي والانهيار في الجهاز الحزبي للحزب الشيوعي ذروتها بعد الكشف عن الرسائل التي كان يبعث بها (فهد) إلى اللجنة المركزية ويوج ......
#يموت
#يقدم
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709027
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم تمر علينا هذه الأيام الذكرى الثانية والسبعين لاستشهاد قادة الحزب الشيوعي العراقي (فهد وحازم وصارم) وباقي رفاقهم الأبطال.كان نوري السعيد يوجه ضرباته بشكل غير متوقع ويسير لتحقيق اهدافه بصورة ملتوية وغير مباشرة، لذلك ومن أجل تشكيل حكومته حاول اغراء العناصر الوطنية للانضمام إلى وزارته، كانت غاية وزارة نوري السعيد تهيئة المناخ الملائم لتنفيذ المعاهدة الجديدة مع بريطانيا التي ثبت الوصي ونوري أسسها ولهذا فقد فكر في أن تكون هذه الوزارة ائتلافية لكي يكسب المجلس الذي سينتخب شرعية شعبية بحيث لا تعترض الأحزاب بعد ذلك عند موافقته على المعاهدة الجديدة.وفعلا تمكن من اقناع كامل الجادرجي للمشاركة في الحكومة، الأمر الذي اثار استياء سكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (فهد) ووجه للجادرجي نداءً جاء فيه: "ذُهلنا في البداية لاشتراك حزبكم في حكومة نوري السعيد، لمعرفتنا بعمق الهوة التي تفصلكم عن جماعة من الناس عملت طوال حياتها السياسية على تعزيز المشاريع الاستعمارية، ولكن بياناتكم العامة منذئذ ألقت الضوء على دوافعكم وعلى العموم فإن قناعتنا أن نوري السعيد لا ينوي شيئاً أكثر من أن يجمع (مجلس نواب) بأكثرية رجعية ومن ثم تشكيل وزارة تجدد المعاهدة مع بريطانيا، ولهذا فإننا نقترح عليكم إعادة النظر في مسألة تعاونكم مع هذه الحكومة، إنكم لا تفعلون أكثر من منحها في أعين الشعب والرأي العام العالمي صفات ديمقراطية هي منها براء كلياً وكلما طال اشتراككم فيها سهل عليها إنجاز أغراضها الحقيقية" . في 18 كانون الثاني 1947 اعتقلت الشرطة فجأة (فهد) وشركاءه الرئيسيين في الحزب ملحقين ضررا بالغ في صفوف الحزب الشيوعي العراقي آنذاك. لكن بعد إيداع فهد ورفاقه في السجون أشتد ساعد الشيوعيين، خصوصا بعد أن افاق الحزب من صدمته استجمع قواه واتجه للتعويض عن خسائره من خلال كسب المزيد من الأعضاء الجدد، وعلى صعيد آخر كثف الحزب الشيوعي من مشاركته إلى جانب القوى السياسية الأخرى في النشاطات المعادية للنظام الملكي والتي بلغت ذروتها في وثبة كانون عام 1948 ضد (معاهدة بورتسموث)، كما شارك الحزب بعقد أول مؤتمر للحركة الطلابية في الرابع من نيسان 1948 والذي انبثق عنه (اتحاد الطلبة العام). نظمت حكومة نوري السعيد حملة ضد الشيوعيين لتصفيتهم، وهي استمرار لحملة حكومة مزاحم الباججي، وشملت هذه الحملة أيضاً مختلف العناصر الوطنية والقومية والصحافة الحرة، فأغلقت جريدة الأهالي، وأحالت صاحبها كامل الجادرجي إلى المحكمة، فسيطرت بذلك على الوضع الداخلي، وحكمته بقبضة حديدية .بصورة غير متوقعة سلم المرشح السابق للجنة المركزية (عبد الوهاب عبد الرزاق) نفسه للتحقيقات الجنائية طوعاً وتبرع بالكشف عن اسرار الحزب، وكان أخطر ما أزاح النقاب عنه مقر القيادة السري الذي يتواجد فيه أعضاء اللجنة المركزية والوثائق الحزبية، فرصدت قوى الأمن ذلك المقر الكائن في شارع الكفاح واقتحمته في يوم 18 تشرين الأول 1948. كان يتواجد في المقر كل من (مالك سيف) سكرتير اللجنة المركزية للحزب و (يهودا صديق) عضو اللجنة المركزية للحزب و (جاسم حمودي) بالإضافة إلى عدد آخر من رفاقهم، خلال سير التحقيق انهار القادة الذين توسم فيهم (فهد) المقدرة على تحمل المسؤولية إلى الحد الذي كان فيه (مالك سيف ويهودا صديق) يتباريان في الكشف عن اسرار الحزب فتوسعت حملة الاعتقالات لتطول المزيد من الكوادر والقواعد على حد سواء.بلغت حالة التداعي والانهيار في الجهاز الحزبي للحزب الشيوعي ذروتها بعد الكشف عن الرسائل التي كان يبعث بها (فهد) إلى اللجنة المركزية ويوج ......
#يموت
#يقدم
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709027
الحوار المتمدن
سلام قاسم - لن يموت شعب يقدم الضحايا
سلام قاسم : العراق في ظل الاحتلال الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم دخل الأمريكان العراق في عام 2003 بمساعدة قوات التحالف الدولي الذي قادته أمريكا وعرفه مجلس الأمن وفق القرار المرقم 1483 في 2003 بـ"احتلال العراق" انهارت الدولة العراقية في غضون أسابيع وشهد العراق تداعيات هذا الاحتلال التي ارتدت عليه بانتكاسة كبيرة فقد من خلالها استقلاله السياسي والاقتصادي، إن احتلال العراق كان إيذاناً بتفجير السؤال الطائفي مرة أخرى ليس في العراق وحده بل في العديد من الدول العربية، حيث لعبت الولايات المتحدة دوراً رئيساً في تحويل النظام السياسي في العراق إلى نظام يقوم على الطائفية السياسية، بغية تقسيم العراق إلى دويلات مما كان له تداعيات على المنطقة العربية برمتها. يقول كبير الباحثين بمركز دراسات السياسة الخارجية بمعهد بروجنجز في واشنطن مايكل أو هانلون في سؤال وجهته له swissinfo.ch هل كانت الحرب تستحق شنها؟ أجاب: "أن تكاليف تلك الحرب كانت باهظة وكان بعض تلك التكاليف نتيجة لسوء الإعداد لها وخاصة في بداية الحرب، ولكن هل يمكن أن يتخيل أحد ما الذي كان سيفعله الرئيس صدام حسين وولديه عدي وقصي في مستقبل العراق والمنطقة إذا ما استمروا في الحكم مع قلة حيلة تأثير العقوبات؟ ولا يعني هذا بطبيعة الحال أنه يمكن الجزم بأن تكاليف الحرب الأمريكية الباهظة في العراق تبرر نتائجها المتواضعة ولكن حساب الفوائد والخسائر صعب في هذه المرحلة وإن كنت أميل إلى التشكك فيما إذا كان ما تكبدته الولايات المتحدة في حرب العراق يوازي ما أمكنها تحقيقه هناك" .- مبررات الغزو الأمريكي للعراق:عملت الولايات المتحدة الامريكية على ايجاد العديد من المبررات من أجل إقناع الأمريكان والرأي العام الدولي بأهمية الحرب وشرعيتها، ومن هذه المبررات عدم تطبيق الرئيس العراقي صدام حسين لقرارات الأمم المتحدة والتي تتعلق بالسماح للجان التفتيش عن أسلحة الدمار الشامل بممارسة مهام عملها، رغم أن فرق التفتيش كانت تقوم بعملها في العراق وقت أن بدأت العمليات العسكرية الأمريكية ولم يتم العثور على أسلحة الدمار الشامل حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق.قامت فرق البحث بالتخلص من مخزون المواد الكيماوية والبيولوجية حيث أعلن هنز بليكيس رئيس فريق الأمم المتحدة للتفتيش عن الأسلحة العراقية والدكتور محمد البرادعي المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية في ذلك الوقت بأن العراق أصبح خالياً من أسلحة الدمار الشامل ورغم هذا الإعلان الرسمي إلا أن الإدارة الأمريكية تلاعبت بالأوراق الرسمية وقامت بتوجيه الاتهامات للنظام العراقي بشراء اليورانيوم من دولة النيجر .من مبررات الاحتلال الأمريكي للعراق الأخرى هي وجود علاقات للرئيس صدام حسين مع تنظيم القاعدة والتنظيمات الإرهابية التي تشكل خطراً على الأمن والاستقرار الدولي، وكانت الولايات المتحدة ترى أن بإمكانها القضاء على كافة مصادر الخطر في العالم باحتلال العراق بعد احتلالها لأفغانستان والتأكيد على أنها القوة الأولى في العالم بما لا يسمح لأحد بالتجرؤ على أعمال إرهابية بأراضيها كما حدث في الحادي عشر من سبتمبر أو الإضرار بمصالحها في العالم.ومن المبررات الأخرى التي لاقت رواجاً أكثر من قِبل المعارضة العراقية لنظام صدام حسين، أن احتلال العراق كان من أجل تغيير النظام السياسي وعزل صدام حسين من السلطة لأنه يقمع المواطنين العراقيين.رغم أن تلك المبررات لم تكن محل قبول لدى الرأي العام أو بين كثير من المعارضين لحكم الرئيس السابق صدام حسين، ورغم أن الغزو الأمريكي للعراق يخالف كافة القوانين الدولية، إلا أن العالم لم يستطع إثناء الولايات المتحدة عن خطتها في احتلال ......
#العراق
#الاحتلال
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714961
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم دخل الأمريكان العراق في عام 2003 بمساعدة قوات التحالف الدولي الذي قادته أمريكا وعرفه مجلس الأمن وفق القرار المرقم 1483 في 2003 بـ"احتلال العراق" انهارت الدولة العراقية في غضون أسابيع وشهد العراق تداعيات هذا الاحتلال التي ارتدت عليه بانتكاسة كبيرة فقد من خلالها استقلاله السياسي والاقتصادي، إن احتلال العراق كان إيذاناً بتفجير السؤال الطائفي مرة أخرى ليس في العراق وحده بل في العديد من الدول العربية، حيث لعبت الولايات المتحدة دوراً رئيساً في تحويل النظام السياسي في العراق إلى نظام يقوم على الطائفية السياسية، بغية تقسيم العراق إلى دويلات مما كان له تداعيات على المنطقة العربية برمتها. يقول كبير الباحثين بمركز دراسات السياسة الخارجية بمعهد بروجنجز في واشنطن مايكل أو هانلون في سؤال وجهته له swissinfo.ch هل كانت الحرب تستحق شنها؟ أجاب: "أن تكاليف تلك الحرب كانت باهظة وكان بعض تلك التكاليف نتيجة لسوء الإعداد لها وخاصة في بداية الحرب، ولكن هل يمكن أن يتخيل أحد ما الذي كان سيفعله الرئيس صدام حسين وولديه عدي وقصي في مستقبل العراق والمنطقة إذا ما استمروا في الحكم مع قلة حيلة تأثير العقوبات؟ ولا يعني هذا بطبيعة الحال أنه يمكن الجزم بأن تكاليف الحرب الأمريكية الباهظة في العراق تبرر نتائجها المتواضعة ولكن حساب الفوائد والخسائر صعب في هذه المرحلة وإن كنت أميل إلى التشكك فيما إذا كان ما تكبدته الولايات المتحدة في حرب العراق يوازي ما أمكنها تحقيقه هناك" .- مبررات الغزو الأمريكي للعراق:عملت الولايات المتحدة الامريكية على ايجاد العديد من المبررات من أجل إقناع الأمريكان والرأي العام الدولي بأهمية الحرب وشرعيتها، ومن هذه المبررات عدم تطبيق الرئيس العراقي صدام حسين لقرارات الأمم المتحدة والتي تتعلق بالسماح للجان التفتيش عن أسلحة الدمار الشامل بممارسة مهام عملها، رغم أن فرق التفتيش كانت تقوم بعملها في العراق وقت أن بدأت العمليات العسكرية الأمريكية ولم يتم العثور على أسلحة الدمار الشامل حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق.قامت فرق البحث بالتخلص من مخزون المواد الكيماوية والبيولوجية حيث أعلن هنز بليكيس رئيس فريق الأمم المتحدة للتفتيش عن الأسلحة العراقية والدكتور محمد البرادعي المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية في ذلك الوقت بأن العراق أصبح خالياً من أسلحة الدمار الشامل ورغم هذا الإعلان الرسمي إلا أن الإدارة الأمريكية تلاعبت بالأوراق الرسمية وقامت بتوجيه الاتهامات للنظام العراقي بشراء اليورانيوم من دولة النيجر .من مبررات الاحتلال الأمريكي للعراق الأخرى هي وجود علاقات للرئيس صدام حسين مع تنظيم القاعدة والتنظيمات الإرهابية التي تشكل خطراً على الأمن والاستقرار الدولي، وكانت الولايات المتحدة ترى أن بإمكانها القضاء على كافة مصادر الخطر في العالم باحتلال العراق بعد احتلالها لأفغانستان والتأكيد على أنها القوة الأولى في العالم بما لا يسمح لأحد بالتجرؤ على أعمال إرهابية بأراضيها كما حدث في الحادي عشر من سبتمبر أو الإضرار بمصالحها في العالم.ومن المبررات الأخرى التي لاقت رواجاً أكثر من قِبل المعارضة العراقية لنظام صدام حسين، أن احتلال العراق كان من أجل تغيير النظام السياسي وعزل صدام حسين من السلطة لأنه يقمع المواطنين العراقيين.رغم أن تلك المبررات لم تكن محل قبول لدى الرأي العام أو بين كثير من المعارضين لحكم الرئيس السابق صدام حسين، ورغم أن الغزو الأمريكي للعراق يخالف كافة القوانين الدولية، إلا أن العالم لم يستطع إثناء الولايات المتحدة عن خطتها في احتلال ......
#العراق
#الاحتلال
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714961
الحوار المتمدن
سلام قاسم - العراق في ظل الاحتلال الأمريكي
سلام قاسم : لماذا السوداني
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم أن هذه المرحلة التاريخية من تاريخ العراق المعاصر تتطلب بروز نجم سياسيين جدد، معتدلين، غير جدليين، خطابهم هادئ، سلوكهم لا غبار عليه، اصلهم طيب، وتاريخهم ناصع، حريصين على وحدة الوطن وسلامة ارضه وشعبه، سياسيين عابرين للخطاب الطائفي، وأنا أجد تلك الصفات متوفرة بشخص السيد محمد شياع السوداني، فهو سياسي من الطراز الأول ومحاور جيد، نجح بالكثير من المهام التي اوكلت اليه، اضافة لكونه ينتمي إلى مدينة العمارة تلك المدينة الطيبة بناسها وخيراتها، وهناك سياسيين آخرين معتدلين من مدن غرب وشمال العراق ايضا، عليهم اليوم أن يدلو بدلوهم والوقوف إلى جانب السوداني لإنجاح مهمته الموكلة اليه.على الشعب ايضا الذي عانى الكثير طيلة السنوات السابقة ان يحسن الاختيار، ولا ينقاد انقياد اعمى، وراء هذا الزعيم او ذاك، لأن بصراحة جميع زعماء الكتل السياسية اثبتوا فشلهم الذريع، وعدم انتمائهم لتربة الوطن.على ابناء مناطق الوسط والجنوب حسم موقفهم والوقوف إلى جانب السيد محمد شياع السوداني، الذي جعل أولى اولوياته بناء واعمار مناطقهم التي تحولت الى مكب نفايات بجهود الفاسدين، والابتعاد عن من يضحك عليهم ويسرق خيراتهم باسم المذهب والدين، كذلك الأخوة الكرد والتركمان والمسيح والصابئة، عليهم اختيار من يؤمن بالعراق الواحد، وبدولة المؤسسات وفصل الدين عن الدولة، ويؤمن بالتقدم العلمي، وان الأمم تتقدم بعلمائها ومفكريها، والمخلصين من ابناءها. على الشعب ان يقول كلمته، ويحدد خياراته ليعرف ماذا يريد، والى اين يمضي، وكيف يختار من يحقق له الرفاه والازدهار الاقتصادي، ويوفر له الخدمات الضرورية، من ماء صالح للشرب، وكهرباء مستمرة، وفرص عمل وفيرة، مع بناء المدارس والمستشفيات والحدائق العامة، على انقاض السجون والسجون السرية، علينا ان نعمل على لم اللحمة الوطنية، فنحن بالنتيجة ابناء وطن واحد، عدوي ليس الكردي او السني او الشيعي، عدوي من لا يؤمن بالعيش المشترك، عدوي من يريد ان يصادر حريتي، عدوي الإرهاب والفساد والتخلف والجهل.ِطيلة السنوات الماضية مارست الكتل السياسية هوايتها المعروفة بنهب وسرقة خيرات البلد، وكانت خلال تلك الفترة تشغل الشعب بصراعات متعددة، صراع عربي كردي، صراع سني شيعي، صراع كردي كردي، صراع سني سني، صراع شيعي شيعي، والمطلوب أن يتحول الصراع الأخير إلى اقتتال شيعي شيعي، لذامن يتوقع ان واقع حال العراق ممكن ان يصلح على يد النخب السياسية الحاكمة فهو واهم، لسبب بسيط كونها لا تملك مفاتيح الحل، لأنها جزء من المشكلة، بل ان زعماء هذه الكتل كل يوم يركبون موجة شكل، فهم يتنقلون من موجة الطائفية إلى موجة الإصلاح ثم موجة تشكيل كتلة عابرة للطائفية، والحقيقة انهم طائفيون بامتياز، وقرارهم مرهون بيد عواصم دول الجوار، فكيف لنا ان نثق بهم.لهذه الاسباب مجتمعة علينا أن نقف صفا واحدا مع السيد السوداني ونشد من آزره، فاذا رأيناه صائبا بخطواته شجعناه ونصرناه، واذا رأينا العكس حينها نقول كلمتنا الفصل. ......
#لماذا
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763583
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم أن هذه المرحلة التاريخية من تاريخ العراق المعاصر تتطلب بروز نجم سياسيين جدد، معتدلين، غير جدليين، خطابهم هادئ، سلوكهم لا غبار عليه، اصلهم طيب، وتاريخهم ناصع، حريصين على وحدة الوطن وسلامة ارضه وشعبه، سياسيين عابرين للخطاب الطائفي، وأنا أجد تلك الصفات متوفرة بشخص السيد محمد شياع السوداني، فهو سياسي من الطراز الأول ومحاور جيد، نجح بالكثير من المهام التي اوكلت اليه، اضافة لكونه ينتمي إلى مدينة العمارة تلك المدينة الطيبة بناسها وخيراتها، وهناك سياسيين آخرين معتدلين من مدن غرب وشمال العراق ايضا، عليهم اليوم أن يدلو بدلوهم والوقوف إلى جانب السوداني لإنجاح مهمته الموكلة اليه.على الشعب ايضا الذي عانى الكثير طيلة السنوات السابقة ان يحسن الاختيار، ولا ينقاد انقياد اعمى، وراء هذا الزعيم او ذاك، لأن بصراحة جميع زعماء الكتل السياسية اثبتوا فشلهم الذريع، وعدم انتمائهم لتربة الوطن.على ابناء مناطق الوسط والجنوب حسم موقفهم والوقوف إلى جانب السيد محمد شياع السوداني، الذي جعل أولى اولوياته بناء واعمار مناطقهم التي تحولت الى مكب نفايات بجهود الفاسدين، والابتعاد عن من يضحك عليهم ويسرق خيراتهم باسم المذهب والدين، كذلك الأخوة الكرد والتركمان والمسيح والصابئة، عليهم اختيار من يؤمن بالعراق الواحد، وبدولة المؤسسات وفصل الدين عن الدولة، ويؤمن بالتقدم العلمي، وان الأمم تتقدم بعلمائها ومفكريها، والمخلصين من ابناءها. على الشعب ان يقول كلمته، ويحدد خياراته ليعرف ماذا يريد، والى اين يمضي، وكيف يختار من يحقق له الرفاه والازدهار الاقتصادي، ويوفر له الخدمات الضرورية، من ماء صالح للشرب، وكهرباء مستمرة، وفرص عمل وفيرة، مع بناء المدارس والمستشفيات والحدائق العامة، على انقاض السجون والسجون السرية، علينا ان نعمل على لم اللحمة الوطنية، فنحن بالنتيجة ابناء وطن واحد، عدوي ليس الكردي او السني او الشيعي، عدوي من لا يؤمن بالعيش المشترك، عدوي من يريد ان يصادر حريتي، عدوي الإرهاب والفساد والتخلف والجهل.ِطيلة السنوات الماضية مارست الكتل السياسية هوايتها المعروفة بنهب وسرقة خيرات البلد، وكانت خلال تلك الفترة تشغل الشعب بصراعات متعددة، صراع عربي كردي، صراع سني شيعي، صراع كردي كردي، صراع سني سني، صراع شيعي شيعي، والمطلوب أن يتحول الصراع الأخير إلى اقتتال شيعي شيعي، لذامن يتوقع ان واقع حال العراق ممكن ان يصلح على يد النخب السياسية الحاكمة فهو واهم، لسبب بسيط كونها لا تملك مفاتيح الحل، لأنها جزء من المشكلة، بل ان زعماء هذه الكتل كل يوم يركبون موجة شكل، فهم يتنقلون من موجة الطائفية إلى موجة الإصلاح ثم موجة تشكيل كتلة عابرة للطائفية، والحقيقة انهم طائفيون بامتياز، وقرارهم مرهون بيد عواصم دول الجوار، فكيف لنا ان نثق بهم.لهذه الاسباب مجتمعة علينا أن نقف صفا واحدا مع السيد السوداني ونشد من آزره، فاذا رأيناه صائبا بخطواته شجعناه ونصرناه، واذا رأينا العكس حينها نقول كلمتنا الفصل. ......
#لماذا
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763583
الحوار المتمدن
سلام قاسم - لماذا السوداني