عذري مازغ : إذا كنت تنام جيدا فأنت مفترس جيد
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ كيف تبدأ حين تنهزم في دواخلك كل الفضاءات؟ أشلاء ذكريات قديمة متناثفة كأنما أصابتها لعنة الإبادة، احلام مغناطيسية يوجهها صوت المذياع من خارج كومة نومك! خليط وسوسة يضاجع خلايا الدماغ يحتفل فيها النقيض بالنقيض..!يا إلهي كل هذه الأمور تنشيء حصرتي!صباح يشبه مبدأ الشيخوخة حيث يستوي نوم الليل بنوم النهار حين تتقلص مساحة النوم في عروقك: في كل استيقاظ يولد صباحك!كم مرة تنام في حصرة يومك؟ يبدو السؤال مقلقا جدا..! يقول لك الطبيب: "حاصر فياقك، للنوم ضرورات صحية! "وأنا لا انام إلا قليلا، أصبح لليل عندي مساحات لانتصارات مؤجلة، أماني قديمة سكنتنيلا أنام وكأنما أخاف أن يبتلعني الموت غدا، حتى الامور التي سمعت عنها ولم أراها أصبحت في دواخلي ضرورة ملحة، يجب ان اعيشها قبل افتراس النوم، لذلك كان النوم في أعماق تخيلاتي بؤسا آخر يجب ان يموت أو ينتهي !كان يعطل عطشي للحياة كأنما أنا في حضرة الإحتضار!يستهويني كل شيء لم أعشه، حتى حياة البذخ التي لا انتمي إليها والتي تتيحها موسوعة التاريخ وخرافات السينما، عشت بعض العناق التافه مع أفلام لا تنتمي حتى إلى عصرنا، وعبر التاريخ كم مرة تمنيت ان اكون في حضرة آمون الفرعوني لتطفل خاص .أجمل شيء في الحياة هو ان تعيش جميع تفاصيلها من النقيض إلى النقيضكل الصباحات، هذه التي لا تحتفل بإشراقة الشمس الجميلة، كلها حرث، هذه التيكنولوجيا الرقمية صنعت فينا زمنا مثقوبا، زمنا من الهواجس والتخوفات العقيمة، فيها كل العالم يتآمر عليك: الأسواق والبضائع والرساميل والخوصصة والعولمة والمال والأعمال والحروب، كل هذه السموم المتفجرة في دماغك تقتل نومك، تصنع منك كائنا محترسا ينام للحظة لا يعرفها طبيبك المتخصصنصيحة الطبيب في النوم هي أجمل رومنسية سمعتها في حياتي: "نم على الأقل ست ساعات من ليلتك" والحال أن الطبيب هو اول من يخل بهذا العقد الطبيعي.كم هو جميل ان تنام ست ساعات من الليل لا أن تنامها في النهار.أحيانا، من كثرة الأرق، انام الليل والنهار بشكل متناهي، في الصباح حين تستفيق، تشعر بأنك اختزلت الزمن كله في زمن ضوئي: تعتقد انك في يوم السبت فيقال لك انه يوم الإثنين، وحينها أيضا تشعر بأنك تستمعض نومك الطويل، لقد فاتتك اشياء كثيرة، تشعر باليأس مرة اخرى ويتدفق الأرق في آفاقك: فاتني الكثير أثناء نومي الضوئي!؟يعاودك الأرق من جديد!وطبيعي ان مباديء الحياة تغيرت كثيرا أو تعقدت كثيرا، كانت اجمل مهنة قديمة عند الإنسان هي تلك الاعمال الفطرية المرتبطة بالغذاء، كانت بالحصر هي الصيد والرعي والحرث، كانت الكائنات التي تتمتع بنوم عميق هي الكائنات التي تتوفر على مخالب جيدة للصيد، الحيوانات اللاحمة تنتظر ان تجمع الحيوانات العاشبة طاقاتها الصحية لتتناولها كفاكهة ناضجة، وكانت الحيوانات العاشبة في نفس الوقت تطور قدراتها الرائعة لضبط سيرورتها التطورية في البقاء: كانت تطور القرون والأذان بينما الإنسان طور اكثر الآلات افتراسا للأرض والبيئة وجل الكائنات: طور دماغه لينهي كل شيء جميل في الكون.طور خاصية تفتقد لخاصية القطيع العاشب الذي يحتمي بالتجمع، طور خاصية تفترس نوعه، وطبيعي جدا ان تظهر في البشر تكييفات ميزاجية تميز في الجنس البشري نفسه بين أسود واشقر أو أصفر تغيرت نظرتي للحياة! وتغير فيي، في نفس الوقت، سؤال الوجود المؤرق: "من أنا"، هل انا تلك الفاكهة الطيبة للمفترسين ام انا من المفترسين، والتفكير العميق في الوجود بين هذين الإحتمالين هو من يحدد طبيعتي الكينونية: ان تكون حيوانا لا يتمتع بإشراقة شمس الصباح فأنت تخضع لضب ......
#تنام
#جيدا
#فأنت
#مفترس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690953

فارس إيغو : ريجيس دوبريه: الكتاب المتشائمون يكتبون جيداً
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حوار مع المفكر الفرنسي ريجيس دوبريه أجراه بول سوريانو لمجلة ماريان الفرنسيّة. المصدر: موقع مجلة ماريان الفرنسيّةتاريخ 27/11/2020. ترجمة: فارس إيغو(بمناسبة ظهور الكتاب الجديد للمفكر الفرنسي، أجرى مدير تحرير مجلة الوسيط الروحاني (ميديوم) لصالح مجلة (ميريام) حواراً فلسفياً مع دوبريه. والمقال هو عبارة عن أفكار وانطباعات خرج بها المحاور بعد هذا اللقاء الفكري مع صاحب مفهوم الميديائيّة، وهو مكتوب بطريقة فلسفيّة جدّ مكثفّة، وليس عبارة عن أسئلة وأجوبة تقليديّة. لذلك، اقتضى الأمر مني بعض التوضيحات في داخل النص، والعديد من الهوامش، والهدف هو جعل هذا النص الفلسفي الغني بالأفكار والمفاهيم مفتوحاً لعدد أكبر من القراء غير المختصين). ريجيس دوبريه ((من قرن إلى آخر)) (غاليمار، نوفمبر 2020) (1). يقدّم هذا العمل الجديد للمفكر الفرنسي رحلة فكرية في مسار حياة جالت بين قرنين هما النصف الثاني من القرن العشرين والربع الأول من القرن الواحد والعشرين والتي شهدّنا فيهما أحداث هائلة وانقلابات كبرى؛ أمّا أهم هذه الأحداث فكان سقوط جدار برلين وانهيار المعسكر الاشتراكي عام 1989، أمّا أخطر هذه الانقلابات فكانت تكنولوجيّة مع الثورة الرقميّة التي كانت من التحولات التكنولوجيّة الكبرى التي حدثت في العالم، والتي وفرت السيولة في الوصول الى المعلومة، وسرعة تداول الأحداث في العالم على الشبكة العنكبوتيّة. إن هذه الثورة الرقمية تشكل إنجازاً تكنولوجياً فريداً، لا يعادله أي إنجاز سابق في تاريخ البشرية منذ اختراع الكتابة. ودوبريه في هذا الكتاب يحاول أن يلقي الضوء على ما جرى في هذه المرحلة التاريخيّة الخطيرة، ويعطي لها التماسك المنطقي عن طريق اشتغالاته النظريّة والمفهوميّة. وكما يقول دوبريه: ((إعادة لف شريط الفيلم، ومن ثمّ إعداده من جديد كمنحنى يربط مواسمنا الواحدة بالأخرى)). من الولادة (عام 1940، سنة رهيبة) إلى التقاعد المجتهد، مروراً بالمدرسة الكبرى (نورمال سوب)، ثمّ السجن في بوليفيا (مدرسة أخرى للوضوح) (2)، غزوة مبهمة في جهاز الدولة (3)، وأخيراً الإجازة أو التقاعد المجتهد ـ كما يقول المؤلف ـ، تراجع يفضي إلى ترسيخ الانضباط، ثمّ النظرية الميديائيّة أو الوسائطيّة: تربط وتوحد، وتقوم بوظيفة النقل، والتصديق، وكيف تعمل الوسائطيّة وكيف تدفع للعمل. وبعبارة أخرى، يلخص دوبريه تاريخ هذا الانتقال من قرن إلى قرن بعدة جمل قصيرة، يقول: ((من الحرف (أو من كتاب الحروف للفارابي) إلى التغريدة النتيّة، ومن المناطق الريفيّة إلى المناطق المحيطة بالمدن الكبرى الحضريّة (الضواحي القريبة والبعيدة عن المدن)، من قطاع الصناعة إلى قطاع الخدمات، من جهاز الراديو الترانزيستر إلى السمارت فون، ومن روح الفتوحات والمبادرة إلى روح الحذر الدائم، من فرنسا الجمهوريّة إلى فرنسا الأمريكيّة، من حكومة الشعب إلى حكومة الخبراء، من المواطن إلى الفرد (ويمكننا القول أيضاً إلى المستهلك المهووس أو الأعمى)، ومن التاريخ الذي يضم الجميع إلى كل واحد أو لجماعة ذاكرتها، من الهيمنة الذكوريّة إلى الصعود النسوي (ومنهم من يقول بنوع من الإفراط بالهيمنة النسويّة)...)). بعد هذه الجولة السريعة الأفق على الانتقالات التي حدثت من قرن إلى آخر، قد نستطيع رسم بعض الإجابات على الأسئلة التالية: ـ ((كيف نبني المشترك الاجتماعي مع الاختلاف والتنوّع؟، هنا تأتي السياسة المُكتنفة بالأسرار والألغاز)). ـ ((كيف ننقل (من مصطلح النقل في اللغة العربيّة والعلوم الإسلاميّة) العناصر الجوهريّة والأساسيّة للأمّة من قرن إلى قرن آخر؟ هنا تكمن أس ......
#ريجيس
#دوبريه:
#الكتاب
#المتشائمون
#يكتبون
#جيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701054

إيرينى سمير حكيم : أنظر هذه الأيادى يا يوسف جيداً
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم أنظر هذه الأيادى يا يوسف جيداً!فذات يوم سيأتى كل منهمإليك مستنجداًأنظر يا يوسف أنظر بعينيّ ايمانك متطلعاًمن داخل بئر آلامِكَ مستبشراًفمهما كان طغيان قسوتهممن قلوبِهم متملكاًسيأتى كل منهم إلى خير محبتكساجداً راكعاًمتمنياً منك العفو والمغفرة راجياًلا تنسى الأحلامولا تُفرِّط بأحزانك فى الإيمانفكل ما أراك الرب إياه لم يكن أوهام وما قاله لك سيحدث ويتم كما قال لك .. بالتمامأنظر هذه الأيادى يا يوسف جيداًوكن رجلاً فى ايمانك ثابتاً ومتيقناًمن أن تلك الأيادى التى امتدت لكى فى البئر تُلقيكوعن محبتهم تُقصيك واختارت عنهم أن تُنفيكستأتى إليك لا حول لها ولا قوة ستنتفض غصبٍ عنها من شر تفكيرهاوستطلب منك رحمةوستعطيك مجدك الذى أخذته منك عنوَّة!لا يُبَلبِلَك قوتهم الآن ولا وحدتهملا تخشى جبروتهم ولا قدرة عداوتهمفغداً إليك سيقرّون بضعفهم ويعترفونوعن خطيئتهم فى حقِكَ سيبكون وينوحونولأجل غدرهم بكَ .. للرب سيتوبون ويندموندع عنك أنكسار آلام اليومفغداً سيقدمهم لك الرب بعد مخاض نفوسهم بآلام اللوم دع عنكَ التفكير فى سلاطة غدرَهمفقط انشغل بالربوسيؤتى لك بضمائرهم مُكبلة بتأسفهم وأعذارهمأنظر هذه الأيادى يا يوسف اليوم جيداًفسيُعلِّمكَ الرب كيف تسامح وتنسى .. غداًعندما ترى أحلامك أخيراً يقيناً مُستعلَناًوعلى أياديهم الممدودة لك تلك المرة بعِوزَّ .. ستمِّن عليهم متواضعاًمن فضل قلبكَ لتشبعهم فيض محبتك وايمانك ولله سوف تكون شاكراً وبنقاءك مترفعاً .. مستكفياً ......
#أنظر
#الأيادى
#يوسف
#جيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701685

شذى كامل خليل : عدا الثرثرة، هل تستخدمُ النساءُ قدراتهن الصوتية جيداً؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل يقولُ فرويد : " احصل على مستلزماتِ العدالة، تحصلُ على مستلزماتِ الحضارة؟ "فرويد نفسهُ لم يحدد طبيعة العدالة، هل هي عدالة جميع البشر؟ أم هي عدالة تخصُّ المجتمعَ الذّكوري؟ فهذا الطبيب النفسي المشهور أفلتَ دون قصدٍ من قبضةِ المحاولة التي أبداها لفهمِ المرأة أو تخفيفِ أعبائها الاجتماعية هو الذي أرسلَ لزوجتهِ ( مارتا برزنيز ) في فترةِ الخطوبة، رسالةَ تحذيرٍ قالَ فيها : " انتظري.. عندما أعودُ ستعتادينَ الأمرَ، أن يكونَ لكِ سيدٌ، سيدٌ قاسٍ بلا ريب، وسوف تعرفين أنه لن يحبكِ أحدٌ مقدارَ ما أحبكِ" رسالةٌ واحدةٌ أو هي جملتين لا أكثر تعكسُ حجم التشظي الدّاخلي لدى فرويد، إذ غالباً ما يعاني الأطباء أنفسهم، ألمَ المرضِ أكثر من المرضى، استخدمَ فرويد القسوة والحب في جملتين، انطوت الأولى على مفهوم تحذيري أما الثانية فقد حاولت أن تؤكد على أن الحب الذي يقدمهُ فرويد لزوجته هو حبٌ لا يمكن لها بطبيعةِ الحال أن تحصلَ عليه إلا من خلالهِ أو معه. وهو أمرٌ أنانيٌّ أن نترك الآخر يتخبطُ في شعورهِ بالمهانة جراء تلقيهِ عاطفة في الوقت الذي قد لا يستحقها. لكن من يحدد استحقاقَ أحدٍ للعاطفة؟ من يقرر أن هذا الشخص أو ذاك يحقُ لهُ أن يحصلَ على اهتمام أو حب؟ ولماذا لا ندركُ أن عملية تجويع المرأة ( نفسياً وعاطفياً ) هي عملية قديمة قدم التاريخ يمارسها الذكوريين المثقفين وغير المثقفين مدفوعين بالفطرة الدينية التي تقولُ أن الرجالَ قوامونَ على النّساء؟ يقولُ فرويد أيضاً : " من غيرِ المعقولِ رميُّ النساءِ في معتركِ الحياة" مُضيفاً أنه سوفَ لن يسندَ دوراً لحبيبتهِ الناعمة إلا دورَها الطبيعي وهو الاهتمام بمنزلهِ! لا يمكنُ إغفال تأثيرات علماء مهمين على المدى البعيد مثل فرويد وغيرهِ، الذين لقنّوا اللاوعي الإنساني مفردات حيّاتية دائمة ومستمرة إلى هذه اللحظة، إنكَ لا تستطيعُ حتى أن تتأقلمَ مع فكرة دحض بعض المسّلمات مثل حصول المرأة على منزلٍ خاصٍ بها وعلى عيشها وحيدة، ولا يمكن لكَ أن تتخيلَ أن تحبَّ ابنتكَ رجلاً ينتمي إلى طائفةٍ مختلفة عن طائفتكَ، الأمر يبدو شاقاً فاللاشعور الجمعي عادةً ما يربطكَ بقسوة بمن حولكَ وهو يشدد على عدم انقلابك أو التفكير بانقلاب مهما بلغ حجمهُ أو صغرت قيمته، الانقلاب انقلاب مهما حاولت تبسيطهُ وهو أمرٌ مرفوضٌ في العقلِ الجمعي ولذلكَ أقل شيءٍ يمكنكَ عملهُ وسط مجتمعٍ يزدهرُ بالقيل والقال ويتحكمُ بسمعةِ الأفراد ويستحكم إلى المعطيات الفارغة الخفيفة التي لا تثير زوبعة أفكار حديثة؛ هو أن تلوذ بجلدك وتنضمَ إليهم وهذا لا يغدو تأقلماً عابراً وإنما قتلاً رحيماً على المدى البعيد. إن أهم سؤالٍ يمكنُ لنا طرحهُ ومحاولةَ الإجابة عنه بالشكل الدقيقِ هوَ : من الذي يقودُ عملية التعتيم على العقل الفرديّ، أو بمعنى آخر من هوَ عدو المرأةِ الحقيقيّ؟ هل هو الرجلُ أم هي المرأة؟ كثيرون أكدوا أن المرأة عدوة المرأة، فهي تحاربها حين ترفضُ على سبيل المثال تزويج ابنها من امرأةٍ مطلقة، ترفضُ أن يحب ابنها امرأة أرملة أو أكبر سناً منه، هي تصيرُ عدوةً عندما تتقبلُ جميع ما يأتي به المجتمعُ الشرقيٌّ من عادات بدءاً من تخليها عن الميراث لأخوتها مروراً بالزواج كأكبر أحلامها وانتهاءً بالثرث ......
#الثرثرة،
#تستخدمُ
#النساءُ
#قدراتهن
#الصوتية
#جيداً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720287

أحمد ماجلوار : ملاحظة علي حياة د.اليكس جورج العامة وكتابه عِش جيداً كل يوم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ماجلوار مدهش إلي مدي تظل حياتنا عبارة عن مجموعات من الأساسيات العامة، مهما بلغ التقدم والتعقيد الحياتي والثقافي الحديث مبلغه.لازلتُ -بعد المقال السابق- في الربوع الأوروبية. من فرنسا إلي الشمال عبر القناة الإنجليزية، وعبر كل الإنسانيات والمغامرات التي تقع بين ضفتي هذه القناة. إلي شاب أخر حديث السن من (ويلز) يعمل طبيباً ويؤلف نوعاً علمياً من الكتب، يعيش الحياة الثقافية الحديثة علي الأنترنت ويصنعها ويغير فيها.إنهم الشباب. إذا كنت صغيراً متعلماً، تخرجتَ من تعليمك العالي وعملت عدة سنوات في السوق، فأنت هو. أنت المُنتظر علي طريقة الماتريكس. كما يقول جوردان بيترسون: إذا كنت تعرف كيف تقرأ وكيف تكتب فأنت مُميت، لا شئ يقدر علي إيقافك.دكتور اليكس جورج شاب من هؤلاء القادرين علي القراءة والكتابة. توفقت له الأمور ليحظي بمكانة مبكرة. مظهر جيد، تعليم عالي. ثم مشاركة في برنامج تليفزيوني إنجليزي (واقعي) أعطاه متابعة عريضة علي الأنترنت. أنشأ اليكس قناة علي يوتيوب مستفيداً من هذه المتابعة العريضة، راح يحاول تقديم محتوي معتمداً علي ما عُرف من أجله: الحياة الواقعية. هكذا نذهب في رحلة معه لإستلام سيارته الجديدة، أو نراهما وهو يترك صديقته تقود السيارة في نزهة ريفية علي الطريق. تقريباً وبشكل حصري: السيارات. إلي أن وقع حدث جلل في حياة اليكس الشاب. انتحر الشقيق الأصغر في عائلة اليكس خلال إغلاق الكورونا. لم يكن الشاب الوحيد في العالم، ولا في انجلترا، الذي انتهت حياته خلال ذلك الإغلاق، ولكنه توافق الأمور مرة أخري الذي جعل من الشقيق الأكبر اليكس الرجل المناسب في المكان المناسب. انتحار الشقيق الأصغر أطلق قدرات جديدة في اليكس الشاب، مع قدراته الأساسية في القراءة والكتابة، صار الآن يتكلم في الصحة العقلية أكثر وعلاقتها بالصحة العامة، قرر التخصص في الموضوع ثم اعتكف قليلاً ووضع كتاباً هو "عش جيداً كل يوم"، واصل التسجيل لقناته من داخل إغلاق الكورونا، حتي اتصل به بوريس جونسون ذات يوم ودعاه لمقابلته، عاد اليكس إلي متابعي قناته في المساء ليعلن لهم أنه صار سفيراً للصحة العقلية في المملكة المتحدة.اليكس من مواليد 1991. لم يختر بوريس جونسون سفيراً مكرساً في المجال، وفضّل أن يختار اليكس الشاب الذي لم يتخصص بالكامل بعد في مجاله الجديد. هذه من السمات الثقافية التي نراها تتصاعد في أوروبا وأمريكا، خصوصاً في الأكاديميا، مهم جداً خلفيتك، ما حدث لك، القصة التي تقدمها وتجلبها معك للمؤسسة. سيكون علي خبراتك ومستواك الفني أن ينتظر قليلاً دوره في التقييم، سوف ننظر لقصتك أولاً. طبعاً كلما كنت صغير السن كان ذلك أفضل. والأهم من كل ذلك حساباتك الاجتماعية الأفتراضية. أعلن إليكس بعد ذلك أنه يعمل علي مقرراً دراسياً للصحة العقلية سيجري تعميمه علي المدارس العامة في المملكة. كان الموضوع جاداً. أدركتُ أن الصحة العقلية تستحق اهتماماً كبيراً من الصغر، وقرأتُ في مكان ما أن مخاطر الإصابة بأمراض الصحة النفسية والعقلية تزداد مع تقدم الحضارة الإنسانية، أي كلما يمضي الزمن، أي كلما نكبر.هكذا لم يكن هناك مفر من البحث عن كتاب د.اليكس جورج، خاصة أن مبيعاته تترقي علي المواقع الأجتماعية. قرأتُ الكتاب وكانت مفاجأة جديدة. لم يكن الكتاب عن الصحة النفسية والعقلية فقط، كانت الصحة العقلية فصلاً في الكتاب، بل نصف فصل، حيث جاءت الصحة العقلية مع صحة البدن مشتركين في عنوان فصل واحد. بقية الفصول السبعة التي تصف الخطة إلي حياة يومية سعيدة كانت كالتالي: الشغف والهدف، الطعام الصحي، التدريب البدني والمرونة، النوم ليلا ......
#ملاحظة
#حياة
#د.اليكس
#جورج
#العامة
#وكتابه
#جيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726680

محمود الصباغ : رواية -الرئيس والضفدع-: ماذا يعني أن تكون لاعباً سياساً جيداً
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة : محمود الصباغ أطلق ضابط سابق في وكالة المخابرات المركزية الأمريكية يدعى "فيليب آجي"(1)، في العام 1975 ما كان يحتفظ به كأسرار عن نشاطه كعميل سابق لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية في الإكوادور وأوروغواي. يذكر آجي كيف وصل إلى أوروغواي، والذي كانت مهمته الأولى التعامل مع النفوذ الكوبي، في العام 1964، بعد وقت قصير من قيام الشخص المسؤول عن تنظيم النشاط الراديكالي راؤول سينديك(2)Ra&uacute-;-l Sendic بتجميع مجموعة ثوار حرب العصابات، الذين سيصبح لهم دوراً مركزياً في تاريخ أوروغواي. كتب آجي يصف هذه المجموعة في 15 كانون الثاني- يناير 1965، أن "اسم" توباماروس(3)Tupamaros "[ظهر] في عدة... تفجيرات حديثة. وحيث كان يحاول المفوض "أوتيرو Otero"، رئيس مخابرات الشرطة، معرفة من هم هؤلاء الأشخاص.. بعد ثمانية أشهر من حوادث التفجير تلك، كان آجي واثقاً من أن سينديك، بلا شك، هو زعيم التوباماروس، وحاول، آجي، دعم وتشجيع أوتيرو "للتركيز عليهم". وتلى ذلك شهرين آخرين شعر آجي خلالهما، بالقلق من أن أوتيرو لن يبدأ فقط في احتجاز التوباماروس، ولكنه باشر ايضاً في تعذيبهم – ولا يعبر قلق آجي سوى عن شعور مخادع، إذ كانت الولايات المتحدة، بحلول العام 1965، اعتادت بالفعل على تصدير عناصر الشرطة وضباط مكتب التحقيقات الفيدرالي لتدريب قوات الأمن في أوروغواي على أحدث تقنيات التعذيب. لم يذكر آجي قادة آخرين من زعماء حرب العصابات إلى جانب سينديك، الذي لم يعد، على الأقل دولياً، أشهر أعضائها، بعد أكثر من 50 عاماً من تأسيسه لحزب توباماروس. حيث بات، الآن، "خوسيه موخيكا(4)José Mujica "، الشخصية الأشهر، وهو الذي انضم إلى التوباماروس- وتسمى أيضاً "حركة التحرير الوطني Movimiento de Liberaci&oacute-;-n Nacional"- عندما كان مازال مزارعاً شاباً، فاصبح بعد فترة وجيزة قائداً للحركة. واضطر للهرب والاختباء، عندما شنت الحكومة حملة اعتقالات ضد عناصر على التوباماروس، لكنهم تمكنوا من القبض عليه وسجنه أربع مرات، علماً أنه كان قد هرب، من السجن، مرتين. وكان قد سُجن بالفعل، عندما تنازل الرئيس "خوان ماريا بورديبيري(5)Juan Mar&iacute-;-a Bordaberry" عن السلطة في العام 1973، لصالح القوات المسلحة [الحكومية] في أوروغواي، مُدشناً بذلك عهد دكتاتورية مدنية- عسكرية استمرت نحو 12 عاماً. وبعد إحكامهم السيطرة على البلاد، أعلن الجيش والسلطة أن موخيكا بمنزلة رهينة رسمية في يدهم ، أي سوف يتم إعدامه فيما لو استأنف التوباماروس معركتهم ضد الحكومة.نجا موخيكا من أهوال الديكتاتورية، وقضى أكثر من عقد في الحبس الانفرادي. وأطلق سراحه بعد العودة السلمية لأوروغواي إلى الديمقراطية، وهذا ما سمح له بالعدة إلى استئناف نشاطه السياسي، هذه المرة كمسؤول منتخب ذي عقلية إصلاحية. وشغل منصب رئيس البلاد لمدة خمس سنوات (2010 – 2015)، واكتسب شهرة وتعاطف عالميين بسبب خلقه سياسية تقديمية في البلاد فضلاً عن أسلوب حياته الشخصية: وقد اشتهر بأنه ،أثناء وجوده في منصبه، كان يقود قاد سيارة فولكس فاغن قديمة، ونادراً ما كان يرتدي ملابس باهظة، بل حتى أنه كثيراً ما كان يتردد على أكشاك "النقانق" في وسط العاصمة. لقد عاش في مزرعة الزهور الخاصة به بدلاً من الانتقال إلى المقر الرئاسي. وغالباً ما تعاملت معه الصحافة الأجنبية باعتباره رجلاً عجوزاً محبوباً، متجاهلة حقيقة أنه كان ذات يوم ثورياً شارك في الاستيلاء المسلح على مدينة "باندو Pando، وأُطلقت عليه النار عليه ست مرات، بعد أن قام بإشهار مسدسه في وجه شرطي تعرف عليه، كما أنه حاول الهروب عبر الأنفاق من سج ......
#رواية
#-الرئيس
#والضفدع-:
#ماذا
#يعني
#تكون
#لاعباً
#سياساً
#جيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736634

حسن أحراث : تأمل البحر جيدا..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كثيرون تأملوا البحر. كثيرون اقتربوا من البحر. وهناك من غاص في أعماق البحر، علما وأدبا.. في تأمل البحر راحة للذات وعلاج للنفس واكتشاف للتفاصيل الضائعة و"منافع" أخرى.. لكن مع الضغط اليومي والكبرياء اليومي، قليلا ما نتأمل.. وقليلا ما نُبدع.. وقليلا ما نبوح. فما زال "شيطان" الخوف يسكننا، وكذلك "ملائكة" الرتابة والسكون.لا ريب، لكل قراءته للبحر، بمن في ذلك من لا يقرأ ولا يكتب. إن البحر لوحة تُقرأ بالقلب كما بالعقل والعين..قرأ الشعراء البحر، وكذلك العلماء والفلاسفة والعشاق وحتى البؤساء..البحر كتاب مفتوح أمام العموم، لا رقابة ولا احتكار ولا تمييز..تعددت القراءات بتعدد الرؤى والأهداف وزوايا النظر.البحر عملاق كل الأزمنة..البحر قوي في لطافته كما في شراسته.. قابلت البحر عدة مرات واستمتعت بسحره وغموضه وعظمته.الآن بالذات، لست أدري لماذا الآن بالذات؛ وأنا أحيي البحر، وهو في قمة قلقه و"تمرده"؛ بدا لي كمعتقل يقاوم جلاده الفظ ويحاول تكسير أصفاده الأبدية.. بدا لي البحر في صورة معتقل مناضل لا يستكين للإهانة أو الأمر الواقع.البحر في صراع دائم مع سجانه الغليظ..تمرد، أو الأصح، انتفض البحر مرات ومرات؛ ولا شك تحت ضغط السجان وضدا على "عبثية" الزمن و"غموض" الحياة. البحر يسعى إلى خلاصه كما المعتقل تماما..لنكن البحر المُنتفض دائما، فلا يكفي تأمل البحر..لنجسد كبرياءه وإلحاحه الذي لا ينتهي..سألت: لماذا لا تُصالح؟ لماذا لا تخون؟ لماذا لا تنام...؟لم يجبني البحرُ "اللعين".. ربما تواطأ مع المتواطئين، ربما أستهزأ بي وببلادتي.. البحر ثابت وصامد كالدهر.. هل يتنازل البحر عن حريته؟ قد يبدو ذلك للبلهاء، لكنه مخلص لطبيعته ووفي لحاله..قد نخطئ، لكن البحر لا يخطئ..نحن في حاجة لمبدئية البحر وصدق البحر وانسجام البحر مع نفسه ومع الآخر، كل الآخر.. نحن في حاجة لعنفوان البحر وقتالية البحر..لنكن البحر كما هو، سواء كنا داخل السجن أو خارجه..البحر شفاف وواضح حتى في "تناقضه"..لنكن كالبحر في وضوحه وجماله وفي "تعنته وتمرده"..البحر لا يُجامل.. البحر لا يخدع.. البحر لا يخون..عندما نكون البحر، حينذاك نكون مناضلين..لنتأمل البحر جيدا... لنقاوم.. لنصمد.. لنكن البحر..لنكن مناضلين... ......
#تأمل
#البحر
#جيدا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742826

حسين محمود التلاوي : الرجل الذي لَم يَنَمْ جيدًا 1 رواية قصيرة مسلسلة
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي 1مع مقدم الليل، تزايدت حركة الناس والسيارات في شوارع وسط البلد؛ فافترش البائعون الجائلون الأرصفة ببضائعهم التي باتت تشمل كل السلع التي تقدمها المحال التجارية، بما في ذلك المشروبات، فيما راح المارة يتدفقون على الشوارع بحثًا عن تمشية رخيصة ومسلية في الوقت نفسه بعيدًا عن جدران البيوت التي تضيق بأهلها صيفًا؛ فينفلتون منها هاربين إلى الشوارع والطرقات، ولا توجد شوارع ولا طرقات في القاهرة أشهر من شوارع وسط البلد بأضوائها اللامعة. وبمرور الوقت، تتزايد الحركة... حركة السير، والبيع والشراء، والتنزه... فها هو رجل يصطحب زوجته وأطفاله ليتناولوا وجبة وسط ما بين الغداء والعشاء في أحد المطاعم المنتشرة في كل أركان وزوايا المنطقة، وهذه مجموعة من الفتيات اللواتي أنهين عملهن في أحد محال الملابس بشارع قريب، وقررن أن ينلن نصيبهن من المرح، وهذه مقاهي شارع البورصة بما تحويه من شباب يتلبسهم الحس الثوري فيشعرون أنهم يستطيعون تغيير العالم عبر شاشات حواسبهم المحمولة، وهذان شابان فرا من مدرستهما الإعدادية المسائية المجاورة ليشاهدا ذلك الكيان المسمى "وسط البلد". لكن كل هذا الجو من الحيوية والمرح والانطلاق والفرار والثورة لا يمكن أن يمر بدون ضجيج. وبالتالي، لا نستطيع أن نلوم "إسماعيل"، إذا رأيناه يحث الخطى مقطب الجبين في سعيه للوصول إلى محطة مترو العتبة الواقعة غير بعيد عن مكان عمله في شارع البورصة. لم يكن "إسماعيل" يستحق اللوم لعدم احتماله الضجيج؛ لأن الاستمرار في العمل داخل المقهى لمدة 24 ساعة في تقديم الطلبات للزبائن ليس بالأمر الهين.نعم...العمل لمدة 24 بما يعني أنه مستيقظ منذ أكثر من يوم كامل مما جعل جرس الإنذار يدق في جهازه العصبي؛ فقضاء كل هذه الفترة وسط صياح الزبائن بطلباتهم وضجيج مرحهم ولهوهم إلى جانب صوت التلفاز الذي لا ينام ليس بالأمر السهل، خاصة إذا ما أدركنا أنه بسبب قوة بنيته كان مكلفًا باستخلاص الحساب من الزبائن الليليين الذين يقضون الليل كله ساهرين في المقهى ولا يرغبون في دفع الحساب عند المغادرة. عندها، كان "إسماعيل" يتدخل للحصول على الحساب من هؤلاء الزبائن، وهو ما كان يصل في بعض الأحيان إلى حد الاشتباك البدني مع الزبون.ولم يخرج "إسماعيل" خاسرًا في أي من هذه "المعاملات".وبالتالي يمكننا أن نفهم السبب في أن "إسماعيل" صار على وشك الانهيار، وأنه كان يكاد يجري للوصول إلى محطة المترو متلهفًا لدرجة أنهم لو قالوا له إن الطريقة الوحيدة لركوب المترو هي "التسطيح"، لوافق بلا تردد.ولكن الجري في منطقة مزدحمة مثل وسط البلد له تكلفته كذلك؛ فقد اصطدم بالعديد من المارة أثناء سيره المسرع هذا، وهي الصدامات التي كانت في غير مصلحة المارة بكل تأكيد. لكن الأمر لم يقتصر على ذلك؛ فعند إحدى النواصي الرئيسية، اصطدمت قدم "إسماعيل" بحزمة من الكتب التي وضعها بائع كتب يفترش تلك الناصية؛ فسقطت حزمة الكتب وسط بركة صغيرة من الماء تكونت وسط الرصيف. انحنى "إسماعيل" محاولًا إنقاذ حزمة الكتب، وقد اكتسى وجهه بالسخط لهذا الموقف غير المتوقع، فيما قفز بائع الكتب من مقعده المجاور لفرشة الكتب، وهو يصيح في سخط:"يا نهارك اسود... مش تفتح يا اعمى القلب والنظر إنت؟!".واندفع محاولًا استخلاص حزمة الكتب من يد "إسماعيل" ليفصحها، ولكن يبدو أنه البائع تعامل مع يد "إسماعيل" بخشونة زائدة؛ فصاح فيه الأخير قائلًا في حنق: "جرى إيه يعني؟! شوية كتب واتبلت مية، ودلوقت تنشف".ولوح بيده في استهانة متابعًا: "سبهم في الهوا شوية ينشفو". زادت الاستهانة من حنق البائ ......
#الرجل
#الذي
#يَنَمْ
#جيدًا
#رواية
#قصيرة
#مسلسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744119

السعيد عبدالغني : ليس عبث البايبولر، أعرف اختيارات البايبولر جيدا
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا غريب. أعلم. هذا الانجذاب المرهق عليكِ، لكنه ليس عبث البايبولر، أعرف اختيارات البايبولر جيدا. وليس شعريتي هي ما تمد الخطوة التي تبقى دوما مترددة تجاه أي آخر، فلا تتحرك إلا بعد محاكمات كثيرة جدا ليلية وغيرها. إنه غامض لم أعلمه حتى الآن وربما لا أعلمه. رأيتكِ في الخارج تهبطي من السيارة وظللت أراقبك وقلت في ذاتي سآتي إلى هنا ثانية حتى أراكِ. ظننتكِ من سكان المكان أو أن بيتكِ قريبا. حتى رأيتكِ في الداخل بعد فتح الباب، قدمي وقفت ولكنها تحركت تحت تأثير سلطة العالم.كنت فقط أريد أن أنظر في عينيكِ وكان هذا أصعب شيء عليّ، لأني لن أسيطر حينها على الاقتراب ومحادثتكِ.وقفزت في رأسي نغمة بريزنر التي بعثتها أول مرة لكِ.كنت أريد أن يكون بدءنا موسيقيا، كونها الخلق الأحب والأكثر فاعلية في عدمي شاخ عقله واِنبرى من التفكير وبرى معه كل جلد العالم.أكبت ذاتي عن الكتابة، أكبت المعنى عن التصور في المجاز، ليس خيفة بل لقلة قدرتي وشكي الحديث في اللغة أنها تستطيع الصلاة للنور الذي أدركته فيكِ.ذائقتي صعبة جدا ومن كثرة أنواع النقد والكراهية الذاتية، قلما يُحرك قلبي شيئا. كنت أودع العالم في رأسي قبل أن ألحظكِ، خِفت على قلبي فقط، أن يتحول الى آلة لذلك كنت أريد أن أرحل، كان الزجاج مُغبشا لكنه لا يُبعدكِ عن ناظري.بكيت في السيارة وأنا عائد، وحوش الوحدة كانت تنهش، الشكية المطلقة في الخطوات للآخرين كعاطفة. لا يبدو في عُرف العالم أني يجب أن أقول ذلك، لكني لا أستطيع الكذب ولا التعامل من خلف دلالات وجدية.لا أعلم هل إدراككِ البسيط ذلك، وأنا لم أتعمق في جوانيتكِ سيكون مصدرا لجحيما وليس الأمر هذا بالخصوص علاقة بكِ، بل هي رأسي الملعونة، وآثار المآلم الكثيرة والمحرِقة.لا أعرف من أين أبدأ لكني أريد الحكي والاقتراب، أريد الاستئناس بكِ، كنسمة تقبع بجوار زهرة اوركيديا حزينة. ......
#البايبولر،
#أعرف
#اختيارات
#البايبولر
#جيدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759252