نهاد ابو غوش : جناب الشاويش
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يستهل عريف الاحتفال كلامه بتوجيه تحياته لمن يجلسون في الصف الأول، فيعددهم فردا فردا، مستبقا أسماءهم بالألقاب الجليلة: معالي وعطوفة وسعادة... وإذا حضر بعض رجال الدين، (أو العلماء كما يفضل الشيوخ تسمية أنفسهم)، فلهم ألقاب السماحة والفضيلة والغبطة والسيادة. وحتى لا يعتب أحد على عريف الحفل، يختتم صاحبنا فقرته الأولى بمخاطبة الجميع "كل باسمه ولقبه"، أو "الحضور مع حفظ الألقاب والمسميات". والأنكى مما سبق، أن الخطباء والمتحدثين، يعيدون بدورهم تكرار هذه المعزوفة المُمِلّة، فيستنزفون آلاف الدقائق من وقت السامعين، ويستنزفون فوق ذلك أعصاب الجمهور وصبره، ويُكرّهون الناس في حضور مثل هذه المناسبات التي تطفح نفاقا. ولا فرق بين مناسبة حزينة كتأبين راحل، أو حماسية كانطلاقة فصيل، أو اجتماعية لتكريم العاملات أو الناجحين من طلبة التوجيهي. لعل هذه الألقاب مستعارة من تجارب البيروقراطيات العربية، وهي على الأغلب موروثة عن عهود السلطنة العثمانية. وقلّما نجد لها مثيلا في الدول الصناعية الكبرى إلا باستخدام ألفاظ الاحترام في المناسبات الرسمية، ومخاطبة الملك أو الملكة كجزء من التقاليد التي تحترمها تلك الشعوب، مع أن الفرد هناك ليس مرغما على احترامها. حلّت إذن ألقاب الرياء هذه محل أساليب المخاطبة التلقائية بيننا، وباتت كأنها نظام رسمي، يلتزم بها المتحدّثون، ويستمرِئُها المُخاطَبون. مع أن حارتنا صغيرة، وكلنا يعلم أن بعض أصحاب العطوفة هم مثال للقسوة والغلظة، وبعض من يوصفون بأصحاب المعالي، هم سفلة ولديهم ملفات في مكافحة الفساد، ويسري ذلك على بعض أصحاب السعادة والفضيلة والغبطة الذين تورطوا في الدم والتحريض على القتل، أو اعتدوا على المال العام، أو باعوا عقارات لجمعيات استيطانية، وكان الأصدق أن يخاطب هؤلاء بألقاب تدل على الدناءة والخِسّة والتعاسة.في موروثنا الشعبي، كان آباؤنا وأجدادنا المغلوبون على أمرهم، يضطرون بشيء من المكر إلى مخاطبة العسكري أو المسؤول بألفاظ ظاهرها الاحترام، وباطنها التهكم، ربما اتقاء لشرّه، أو لتمرير طلب بسيط من طلباتهم. في مسرحية فيروز "يعيش يعيش" مثلا يخاطب الجمهور الشاويش، وهي رتبة عسكرية متواضعة تعادل رتبة رقيب حاليا، بلقب "جناب الشاويش". وتنتشر ظاهرة الألقاب هذه في الوزارات والدوائر، والمخاطبات الرسمية، وإعلانات التهنئة والعزاء، وهي لم تعد مجرد عادة اجتماعية عارضة، أو أسلوب دخيل في الكلام والمجاملات، لا سيما ونحن كلنا تحت الاحتلال، أرضا وشعبا وسلطة ووزراء ومسؤولين ومواطنين، فكيف ونحن نملك من تجارب النضال والوعي والثقافة ما يعفينا من كل هذا الهراء؟ في الأمر إذن ما يكشف اختلالا فادحا في أولوياتنا، من حيث تقديس المظاهر والشكليات على حساب الجوهر والمضمون، فنتكابر على بعضنا بعضا، ونطرب لألفاظ الفخامة والتبجيل، من دون أن يكون لها أية قيمة فعلية على أرض الواقع. وللتذكير، لمجرد التذكير: قادة المشروع الصهيوني، وقبل أن أن يتمكنوا من إنشاء دولتهم على حساب شعبنا، مهدوا لها ببناء الجيش والهستدروت (اتحاد نقابات العمال الصهيوني)، والصناعات المتطورة وخاصة صناعة صقل الماس، والجامعة العبرية ومعهد التخنيون ومعهد وايزمان للعلوم، والبنوك والمستشفيات، وبنوا نظاما سياسيا تعدديا، أي أنهم ارسوا الأسس المادية والقانونية للدولة قبل قيامها، وقبل أن يفكروا في منظومة الألقاب الشرفية التي ترافق الدولة ودرجات المسؤولية فيها، ويبدو أنهم حتى الآن لم يصلوا إلى مرحلة اعتماد هذه الألقاب! ......
#جناب
#الشاويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711175
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يستهل عريف الاحتفال كلامه بتوجيه تحياته لمن يجلسون في الصف الأول، فيعددهم فردا فردا، مستبقا أسماءهم بالألقاب الجليلة: معالي وعطوفة وسعادة... وإذا حضر بعض رجال الدين، (أو العلماء كما يفضل الشيوخ تسمية أنفسهم)، فلهم ألقاب السماحة والفضيلة والغبطة والسيادة. وحتى لا يعتب أحد على عريف الحفل، يختتم صاحبنا فقرته الأولى بمخاطبة الجميع "كل باسمه ولقبه"، أو "الحضور مع حفظ الألقاب والمسميات". والأنكى مما سبق، أن الخطباء والمتحدثين، يعيدون بدورهم تكرار هذه المعزوفة المُمِلّة، فيستنزفون آلاف الدقائق من وقت السامعين، ويستنزفون فوق ذلك أعصاب الجمهور وصبره، ويُكرّهون الناس في حضور مثل هذه المناسبات التي تطفح نفاقا. ولا فرق بين مناسبة حزينة كتأبين راحل، أو حماسية كانطلاقة فصيل، أو اجتماعية لتكريم العاملات أو الناجحين من طلبة التوجيهي. لعل هذه الألقاب مستعارة من تجارب البيروقراطيات العربية، وهي على الأغلب موروثة عن عهود السلطنة العثمانية. وقلّما نجد لها مثيلا في الدول الصناعية الكبرى إلا باستخدام ألفاظ الاحترام في المناسبات الرسمية، ومخاطبة الملك أو الملكة كجزء من التقاليد التي تحترمها تلك الشعوب، مع أن الفرد هناك ليس مرغما على احترامها. حلّت إذن ألقاب الرياء هذه محل أساليب المخاطبة التلقائية بيننا، وباتت كأنها نظام رسمي، يلتزم بها المتحدّثون، ويستمرِئُها المُخاطَبون. مع أن حارتنا صغيرة، وكلنا يعلم أن بعض أصحاب العطوفة هم مثال للقسوة والغلظة، وبعض من يوصفون بأصحاب المعالي، هم سفلة ولديهم ملفات في مكافحة الفساد، ويسري ذلك على بعض أصحاب السعادة والفضيلة والغبطة الذين تورطوا في الدم والتحريض على القتل، أو اعتدوا على المال العام، أو باعوا عقارات لجمعيات استيطانية، وكان الأصدق أن يخاطب هؤلاء بألقاب تدل على الدناءة والخِسّة والتعاسة.في موروثنا الشعبي، كان آباؤنا وأجدادنا المغلوبون على أمرهم، يضطرون بشيء من المكر إلى مخاطبة العسكري أو المسؤول بألفاظ ظاهرها الاحترام، وباطنها التهكم، ربما اتقاء لشرّه، أو لتمرير طلب بسيط من طلباتهم. في مسرحية فيروز "يعيش يعيش" مثلا يخاطب الجمهور الشاويش، وهي رتبة عسكرية متواضعة تعادل رتبة رقيب حاليا، بلقب "جناب الشاويش". وتنتشر ظاهرة الألقاب هذه في الوزارات والدوائر، والمخاطبات الرسمية، وإعلانات التهنئة والعزاء، وهي لم تعد مجرد عادة اجتماعية عارضة، أو أسلوب دخيل في الكلام والمجاملات، لا سيما ونحن كلنا تحت الاحتلال، أرضا وشعبا وسلطة ووزراء ومسؤولين ومواطنين، فكيف ونحن نملك من تجارب النضال والوعي والثقافة ما يعفينا من كل هذا الهراء؟ في الأمر إذن ما يكشف اختلالا فادحا في أولوياتنا، من حيث تقديس المظاهر والشكليات على حساب الجوهر والمضمون، فنتكابر على بعضنا بعضا، ونطرب لألفاظ الفخامة والتبجيل، من دون أن يكون لها أية قيمة فعلية على أرض الواقع. وللتذكير، لمجرد التذكير: قادة المشروع الصهيوني، وقبل أن أن يتمكنوا من إنشاء دولتهم على حساب شعبنا، مهدوا لها ببناء الجيش والهستدروت (اتحاد نقابات العمال الصهيوني)، والصناعات المتطورة وخاصة صناعة صقل الماس، والجامعة العبرية ومعهد التخنيون ومعهد وايزمان للعلوم، والبنوك والمستشفيات، وبنوا نظاما سياسيا تعدديا، أي أنهم ارسوا الأسس المادية والقانونية للدولة قبل قيامها، وقبل أن يفكروا في منظومة الألقاب الشرفية التي ترافق الدولة ودرجات المسؤولية فيها، ويبدو أنهم حتى الآن لم يصلوا إلى مرحلة اعتماد هذه الألقاب! ......
#جناب
#الشاويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711175
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - جناب الشاويش
نصار محمد جرادة : جناب اللواء المتقاعد
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة أن يكون لك رتبة عسكرية تحملك فتطفو بها على سطح واقعنا الرديء ، رتبة مقلدة فالصو منحت لك من غير ذي صفة أو ( إكسبير) منتهية المفعول والصلاحية ، شيء ، والتحدث باسم الشعب والجماهير والقضية بلهجة القائد المخول الواثق شيء آخر ، وكما أن لا جهة سيادية شرعية منحتك رتبة عسكرية سامية تدعي اعتباطا حملها فلا رخصة قانونية أعطيت لحزب وهمي قام فقط في مخيلتك وكنت أنت وحدك أمينه العام ومؤسسه وجل قاعدته وربما كل جمهوره وأنصاره !! .وتروج لحركة سياسية قميئة مشوهة مشبوهة مقلوبة تحبو على رأسها ، لم ولن تحصل على شهادة ميلاد طبيعية لها ، لمخالفتها كل أبجديات المنطق وأصول العمل الحزبي والسياسي والوطني ، حركة بدائية ساذجة مخادعة جوهرها نفعي جيبي رخيص وإن ارتدت حللا للقداسة والوطنية والتقى والعفاف ، وتنتقي لها اسما عجيبا واختصارا له أعجب لتغري جاهلا ساذجا غرا بالتصويت لها ونحن على أعتاب انتخابات عامة ولتجذب به كما يفعل الفلورسنت الأزرق المضيء كائنات صغيرة غبية غافلة قد تتبعك وتؤمن بصلاح وصدق وإمكانية تطبيق مشروعك السياسي الوهمي وخيرية ما تدعو إليه !! . وتريد أن تمرر من خلال إعلان يوتيوبي ساذج عبيط ما لا يمكن أن ينطلي أبدا أو يمر بسهولة أو يسر وتعرض على المحتل الغاصب بثمن تافه بخس ما يلي :1- إسقاط حق عودة اللاجئين إلى قراهم ومدنهم التي هجروا منها عنوة بالسلاح والمكر والخداع والدعاية السلبية والحرب النفسية في العام 48 وقصر عودة بعضهم إلى مدن قد يشيدها المحتل أو المجتمع الدولي بطلب من جنابك علي أراض احتلت عام 67 !! .2- تسوق بشكل مغرض متعمد لمغالطات تاريخية جمة عن محاورة الشيشان للروس والفيتناميين وطالبان لأمريكا ، وتتناسى كل خصوصيات الصراع الفلسطيني الإسرائيلي وكونه صراع بقاء ووجود على هذه الأرض لا صراع مصالح آنية مرحلية ضيقة وحدود !! .3- وتريد أن تعترف بيهودية دولة الكيان مقابل أن تسمح لك هي بدورها أن تنتكس وتقيم دولة إسلامية أوتوقراطية باطشة وتنصب نفسك خليفة ربانيا محتملا على رأسها وتتمنى على الله الأماني !! .4- وتريد أن تطبق الشريعة وتقيم الحدود على غرار السعودية مثلك الأعلى بين الدول وتتحفظ على السياسات الإصلاحية الجارية هناك ، في حنين انتكاسي فج للبؤس الذي حفل به تاريخنا السياسي المجرم الدموي الكريه !! .5- وتريد لمقاومتك المزعومة أن تبقى سيفا مسلطا على الرقاب والجيوب وتصر على أن تقيم لها دولة أخرى داخل دولتك الاستبدادية المتخيلة المرجوة كما هو حال حزب اللات في النموذج اللبناني !! .6- وتريد أن تقايض أراضي مدن وقرى المثلث بأراضي المستوطنات في الضفة الغربية المحتلة ، وسكان الداخل المحتل من العرب الفلسطينيين بمجرمين قتلة محتلين من قاطني المستوطنات وهم الذين قاوموا كل سياسات القمع والتضييق والتركيع والترانسفير وبقوا شوكة في حلق المحتل وظلوا متمسكين بهويتهم العربية الفلسطينية على مدار سبع عقود ونيف ، كل هذا دون مشاورتهم ودون الحصول على موافقتهم أو مباركتهم الخطوة المتخيلة المقترحة المشبوهة !! .7- وتزعم أنك تريد أن تخلق مائة ألف وظيفة في وزارة دفاع عتيدة تريد إنشاءها في كيان شحيح الموارد فقير ككياننا الفلسطيني ، وبديهي أن هؤلاء لا يمكن أن يشكلوا بعددهم الكبير مقارنة بعدد السكان رافعة للواقع الاقتصادي الهش الضعيف لمشاركتهم فيه بصفتهم مستهلكين لا منتجين ولكنه الدجل والدعاية والضحك على الذقون والترويج الرخيص للذات على حساب الأمانة والصدق والمبادئ !! .8- وتريد حاليا إنجاز هدنة مع المحتل دون تنسيق أمني وبعد قيام كيانك المرجو القميء المسخ تريد ......
#جناب
#اللواء
#المتقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713418
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة أن يكون لك رتبة عسكرية تحملك فتطفو بها على سطح واقعنا الرديء ، رتبة مقلدة فالصو منحت لك من غير ذي صفة أو ( إكسبير) منتهية المفعول والصلاحية ، شيء ، والتحدث باسم الشعب والجماهير والقضية بلهجة القائد المخول الواثق شيء آخر ، وكما أن لا جهة سيادية شرعية منحتك رتبة عسكرية سامية تدعي اعتباطا حملها فلا رخصة قانونية أعطيت لحزب وهمي قام فقط في مخيلتك وكنت أنت وحدك أمينه العام ومؤسسه وجل قاعدته وربما كل جمهوره وأنصاره !! .وتروج لحركة سياسية قميئة مشوهة مشبوهة مقلوبة تحبو على رأسها ، لم ولن تحصل على شهادة ميلاد طبيعية لها ، لمخالفتها كل أبجديات المنطق وأصول العمل الحزبي والسياسي والوطني ، حركة بدائية ساذجة مخادعة جوهرها نفعي جيبي رخيص وإن ارتدت حللا للقداسة والوطنية والتقى والعفاف ، وتنتقي لها اسما عجيبا واختصارا له أعجب لتغري جاهلا ساذجا غرا بالتصويت لها ونحن على أعتاب انتخابات عامة ولتجذب به كما يفعل الفلورسنت الأزرق المضيء كائنات صغيرة غبية غافلة قد تتبعك وتؤمن بصلاح وصدق وإمكانية تطبيق مشروعك السياسي الوهمي وخيرية ما تدعو إليه !! . وتريد أن تمرر من خلال إعلان يوتيوبي ساذج عبيط ما لا يمكن أن ينطلي أبدا أو يمر بسهولة أو يسر وتعرض على المحتل الغاصب بثمن تافه بخس ما يلي :1- إسقاط حق عودة اللاجئين إلى قراهم ومدنهم التي هجروا منها عنوة بالسلاح والمكر والخداع والدعاية السلبية والحرب النفسية في العام 48 وقصر عودة بعضهم إلى مدن قد يشيدها المحتل أو المجتمع الدولي بطلب من جنابك علي أراض احتلت عام 67 !! .2- تسوق بشكل مغرض متعمد لمغالطات تاريخية جمة عن محاورة الشيشان للروس والفيتناميين وطالبان لأمريكا ، وتتناسى كل خصوصيات الصراع الفلسطيني الإسرائيلي وكونه صراع بقاء ووجود على هذه الأرض لا صراع مصالح آنية مرحلية ضيقة وحدود !! .3- وتريد أن تعترف بيهودية دولة الكيان مقابل أن تسمح لك هي بدورها أن تنتكس وتقيم دولة إسلامية أوتوقراطية باطشة وتنصب نفسك خليفة ربانيا محتملا على رأسها وتتمنى على الله الأماني !! .4- وتريد أن تطبق الشريعة وتقيم الحدود على غرار السعودية مثلك الأعلى بين الدول وتتحفظ على السياسات الإصلاحية الجارية هناك ، في حنين انتكاسي فج للبؤس الذي حفل به تاريخنا السياسي المجرم الدموي الكريه !! .5- وتريد لمقاومتك المزعومة أن تبقى سيفا مسلطا على الرقاب والجيوب وتصر على أن تقيم لها دولة أخرى داخل دولتك الاستبدادية المتخيلة المرجوة كما هو حال حزب اللات في النموذج اللبناني !! .6- وتريد أن تقايض أراضي مدن وقرى المثلث بأراضي المستوطنات في الضفة الغربية المحتلة ، وسكان الداخل المحتل من العرب الفلسطينيين بمجرمين قتلة محتلين من قاطني المستوطنات وهم الذين قاوموا كل سياسات القمع والتضييق والتركيع والترانسفير وبقوا شوكة في حلق المحتل وظلوا متمسكين بهويتهم العربية الفلسطينية على مدار سبع عقود ونيف ، كل هذا دون مشاورتهم ودون الحصول على موافقتهم أو مباركتهم الخطوة المتخيلة المقترحة المشبوهة !! .7- وتزعم أنك تريد أن تخلق مائة ألف وظيفة في وزارة دفاع عتيدة تريد إنشاءها في كيان شحيح الموارد فقير ككياننا الفلسطيني ، وبديهي أن هؤلاء لا يمكن أن يشكلوا بعددهم الكبير مقارنة بعدد السكان رافعة للواقع الاقتصادي الهش الضعيف لمشاركتهم فيه بصفتهم مستهلكين لا منتجين ولكنه الدجل والدعاية والضحك على الذقون والترويج الرخيص للذات على حساب الأمانة والصدق والمبادئ !! .8- وتريد حاليا إنجاز هدنة مع المحتل دون تنسيق أمني وبعد قيام كيانك المرجو القميء المسخ تريد ......
#جناب
#اللواء
#المتقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713418
الحوار المتمدن
نصار محمد جرادة - جناب اللواء المتقاعد