مؤيد عبد الستار : تسفير بين الواقع والخيال .. مقدمة الطبعة الالكترونية
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تستوحي قصة تسفير أحداثها من معاناة الشريحة الفيلية من الشعب الكردي الذي تعرض الى التهجير القسري عدة مرات خلال القرن العشرين ، وكانت أقسى موجة تهجيرحدثت عام 1980 اذ هجرت آلاف الاسر الكردية من بغداد وواسط وديالى وميسان وبقية مدن وسط وجنوب العراق ، وغيبت السلطات آنذاك الاف الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عاما و40 عاما وتعرضوا الى الموت باساليب همجية، وكشفت المقابر الجماعية الاساليب الفضيعة التي مورست بحق الالاف من الشباب الكرد الذين فقدوا حياتهم جراء تلك الحملات .كانت حملات التهجير القسري التي مورست بحق الكرد في بغداد و وسط وجنوب العراق قد بدأت منذ وضع قانون الجنسية العراقي أواسط العشرينات من القرن السابق والذي نص على أن العراقي هو من كان يحمل الوثائق العثمانية ، وبذلك حرم نصف أبناء العراق من حق المواطنة وجعلهم تابعين لايران ، لان العراق قبل الاستقلال كان تحت نفوذ الدولتين العثمانية والايرانية ، وكان أغلب سكان وسط وجنوب العراق يحملون الوثائق الايرانية لذلك اصبحوا يسمون - تبعية - اي التبعية لايران ، وكانت أوائل حملات التهجير القسري جرت ابان العهد الملكي المباد بعد أحداث انتفاضة الحي في خمسينات القرن الماضي .إن قصة تسفير تعيد صياغة رغبات الشاب جوامير الذي يطمح للعودة الى مدينته وحبيبته التي أُجبر على تركها وتتوالى أحداث القصة حول هذا المحور .رابط الطبعة الالكترونية بي دي اف لقصة تسفيرhttps://mlhm1.com/wp-content/uploads/2020/08/%D8%AA%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B11.pdf ......
#تسفير
#الواقع
#والخيال
#مقدمة
#الطبعة
#الالكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690279
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تستوحي قصة تسفير أحداثها من معاناة الشريحة الفيلية من الشعب الكردي الذي تعرض الى التهجير القسري عدة مرات خلال القرن العشرين ، وكانت أقسى موجة تهجيرحدثت عام 1980 اذ هجرت آلاف الاسر الكردية من بغداد وواسط وديالى وميسان وبقية مدن وسط وجنوب العراق ، وغيبت السلطات آنذاك الاف الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عاما و40 عاما وتعرضوا الى الموت باساليب همجية، وكشفت المقابر الجماعية الاساليب الفضيعة التي مورست بحق الالاف من الشباب الكرد الذين فقدوا حياتهم جراء تلك الحملات .كانت حملات التهجير القسري التي مورست بحق الكرد في بغداد و وسط وجنوب العراق قد بدأت منذ وضع قانون الجنسية العراقي أواسط العشرينات من القرن السابق والذي نص على أن العراقي هو من كان يحمل الوثائق العثمانية ، وبذلك حرم نصف أبناء العراق من حق المواطنة وجعلهم تابعين لايران ، لان العراق قبل الاستقلال كان تحت نفوذ الدولتين العثمانية والايرانية ، وكان أغلب سكان وسط وجنوب العراق يحملون الوثائق الايرانية لذلك اصبحوا يسمون - تبعية - اي التبعية لايران ، وكانت أوائل حملات التهجير القسري جرت ابان العهد الملكي المباد بعد أحداث انتفاضة الحي في خمسينات القرن الماضي .إن قصة تسفير تعيد صياغة رغبات الشاب جوامير الذي يطمح للعودة الى مدينته وحبيبته التي أُجبر على تركها وتتوالى أحداث القصة حول هذا المحور .رابط الطبعة الالكترونية بي دي اف لقصة تسفيرhttps://mlhm1.com/wp-content/uploads/2020/08/%D8%AA%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B11.pdf ......
#تسفير
#الواقع
#والخيال
#مقدمة
#الطبعة
#الالكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690279
حيدر محمد الوائلي : تسفير كلاب وبزازين العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_محمد_الوائلي مرة من المرات كنت اقلب بالقنوات تسيلة في التقليب أكثر من متابعة شيء بعينه. تغيير المحطات والتوقف للحظاتٍ ومن ثم تغيير المحطة يبدو أمراً مسلياً. أثناء التقليب لفت انتباهي وثائقي على قناة ناشيونال جيوغرافيك الإنكليزية حول منظمة تهتم بجمع شمل كلاب و(بزازين) سائبة اعتنى بها جنود امريكان في العراق واتخذوها حيواناتهم الأليفة. ينبغي هنا اولاً توضيح عنوان المقالة لأني يصلني أن (بعض) مقالاتي تُنشر في مواقع عربية وخليجية فصار لِزاماً عليّ توضيح لفظ (البزازين) كي لا يلتبس الفهم. (البزونة) وجمعها (بزازين) معروفة في العراق، ولكني أشك أن يفهم المقصود منها غيرهم فكان بحثي في مسميات (البزونة) عربياً فتبين ألا يوجد بلد عربي يسمي (البزونة) بلفظها الفصيح (قطة) إلا القليل جداً. طبعاً (الكلب) معروفٌ بمجرد لفظه بالفصيح حتى مع وجود مسميات اخرى، ولكن الغالبية يعرفونه بأسم الكلب، حتى أن الشخص الذي يواظب على النذالة والخسة ونكران الجميل فيعرف في داخله أنه (كلب). على الأقل هكذا تعرفه الناس رغم براءة الكلب (الحيوان) من هذه الصفات الدنيئة.لكن عندما تأتي (للقطة) فلكل بلد واحياناً منطقة في نفس البلد مسمى شعبي مشهور لهذا الحيوان الأليف مثلما لا تعتبر سُبة عندما يوصف احداً (بالبزون) فاغلب الأحيان تخرج كمزحة. في العراق يسمى (القط) الذكر (بزون) والأنثى (بزونة) وجمعها (بزازين) وجميع هذه الألفاظ هي آرامية الأصل كما يُقال. كذلك يُطلق على الذكر (عتوي). كان أحد أصدقاء الطفولة يُلقب (بالعتوي) ربما لكبر حجم رأسه وليس لتحرشه وتربصه بالاناث كما يدأب (العتوي) على ذلك لدى رؤيته أية (بزونة) فيبدأ بمشوار التحرش والذي غالباً ما ينتهي بأن تبتلى الأنثى بحمل غير مخطط له لمدة شهرين وبضعة أيام هو فترة حملها لتضع بين ثلاثة لخمسة (قطيطات) في المعدل تنو برعايتهم في الوقت الذي وجد فيه ذلك (العتوي) بضع اناث غيرها.في مناطق من السعودية وسوريا وفلسطين والأردن ولبنان ومصر فيسمى (بس) والأنثى (بسة) وجمعها (بسوس أو بساس أو بِسَس).في مناطق من اليمن تسمى (دِمّة) للذكر والأنثى وجمعها (دِمَم).في مناطق من البحرين وعُمان والسعودية يُسمى الذكر (سِنّور) والأنثى (سِنّورة) والجمع (سنانير). ولفظ (عتوي) المشهور للقط في العراق و(لصاحبي ذي الرأس الكبير)، فهو مستخدم أيضاً في مناطق في السعودية والأمارات والبحرين وعمان وقطر والكويت.في مناطق مختلفة في اليمن والسعودية يوجد لفظ (عرّي وعُسني وضِيون). أما لفظ (كطو) حيث حرف (ك) يقرأ بلفظ صوت (G) باللغة الأنكليزية للذكر و(كطوة) للأنثى فموجود في مناطق من السعودية والكويت والبحرين وقطر والأمارات وعُمان. في مناطق من مصر وسوريا ولبنان (أُطة) للأنثى وللذكر (أُط). أما في مناطق من تونس وليبيا (قطوس) والأنثى (قطوسة).في مناطق من موريتانيا والجزائر للذكر (قط) وللأنثى (قطوطة). لفظ (كِديسة) تجده في أجزاء من السودان. في أجزاء من المغرب وموريتانيا فللذكر (مِشّ) وللأنثى (مِشَّة) والجمع (مشاش). إستغرق بحثي في الأنترنت حول هذه الأسطر القليلة الماضية بخصوص مسميات (القطة) قرابة الساعتين لكنه كان بحثاً ممتعاً بالرغم من عدم كونه شاملاً أو مفصلاً. يُقال إن غزارة الألفاظ دلالة على قِدَم وعظمة وعراقة اللغة.وعودة للمنظمة الأمريكية إياها، فقد كانوا يسافرون للعراق إبان سحب القوات الأمريكية حوالي العام 2011 ومن هناك بدأ التنسيق في نقل تلك الحيوانات بعد تلقيهم طلبات (لم شمل) بها من على موقعهم المخصص ل ......
#تسفير
#كلاب
#وبزازين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713629
#الحوار_المتمدن
#حيدر_محمد_الوائلي مرة من المرات كنت اقلب بالقنوات تسيلة في التقليب أكثر من متابعة شيء بعينه. تغيير المحطات والتوقف للحظاتٍ ومن ثم تغيير المحطة يبدو أمراً مسلياً. أثناء التقليب لفت انتباهي وثائقي على قناة ناشيونال جيوغرافيك الإنكليزية حول منظمة تهتم بجمع شمل كلاب و(بزازين) سائبة اعتنى بها جنود امريكان في العراق واتخذوها حيواناتهم الأليفة. ينبغي هنا اولاً توضيح عنوان المقالة لأني يصلني أن (بعض) مقالاتي تُنشر في مواقع عربية وخليجية فصار لِزاماً عليّ توضيح لفظ (البزازين) كي لا يلتبس الفهم. (البزونة) وجمعها (بزازين) معروفة في العراق، ولكني أشك أن يفهم المقصود منها غيرهم فكان بحثي في مسميات (البزونة) عربياً فتبين ألا يوجد بلد عربي يسمي (البزونة) بلفظها الفصيح (قطة) إلا القليل جداً. طبعاً (الكلب) معروفٌ بمجرد لفظه بالفصيح حتى مع وجود مسميات اخرى، ولكن الغالبية يعرفونه بأسم الكلب، حتى أن الشخص الذي يواظب على النذالة والخسة ونكران الجميل فيعرف في داخله أنه (كلب). على الأقل هكذا تعرفه الناس رغم براءة الكلب (الحيوان) من هذه الصفات الدنيئة.لكن عندما تأتي (للقطة) فلكل بلد واحياناً منطقة في نفس البلد مسمى شعبي مشهور لهذا الحيوان الأليف مثلما لا تعتبر سُبة عندما يوصف احداً (بالبزون) فاغلب الأحيان تخرج كمزحة. في العراق يسمى (القط) الذكر (بزون) والأنثى (بزونة) وجمعها (بزازين) وجميع هذه الألفاظ هي آرامية الأصل كما يُقال. كذلك يُطلق على الذكر (عتوي). كان أحد أصدقاء الطفولة يُلقب (بالعتوي) ربما لكبر حجم رأسه وليس لتحرشه وتربصه بالاناث كما يدأب (العتوي) على ذلك لدى رؤيته أية (بزونة) فيبدأ بمشوار التحرش والذي غالباً ما ينتهي بأن تبتلى الأنثى بحمل غير مخطط له لمدة شهرين وبضعة أيام هو فترة حملها لتضع بين ثلاثة لخمسة (قطيطات) في المعدل تنو برعايتهم في الوقت الذي وجد فيه ذلك (العتوي) بضع اناث غيرها.في مناطق من السعودية وسوريا وفلسطين والأردن ولبنان ومصر فيسمى (بس) والأنثى (بسة) وجمعها (بسوس أو بساس أو بِسَس).في مناطق من اليمن تسمى (دِمّة) للذكر والأنثى وجمعها (دِمَم).في مناطق من البحرين وعُمان والسعودية يُسمى الذكر (سِنّور) والأنثى (سِنّورة) والجمع (سنانير). ولفظ (عتوي) المشهور للقط في العراق و(لصاحبي ذي الرأس الكبير)، فهو مستخدم أيضاً في مناطق في السعودية والأمارات والبحرين وعمان وقطر والكويت.في مناطق مختلفة في اليمن والسعودية يوجد لفظ (عرّي وعُسني وضِيون). أما لفظ (كطو) حيث حرف (ك) يقرأ بلفظ صوت (G) باللغة الأنكليزية للذكر و(كطوة) للأنثى فموجود في مناطق من السعودية والكويت والبحرين وقطر والأمارات وعُمان. في مناطق من مصر وسوريا ولبنان (أُطة) للأنثى وللذكر (أُط). أما في مناطق من تونس وليبيا (قطوس) والأنثى (قطوسة).في مناطق من موريتانيا والجزائر للذكر (قط) وللأنثى (قطوطة). لفظ (كِديسة) تجده في أجزاء من السودان. في أجزاء من المغرب وموريتانيا فللذكر (مِشّ) وللأنثى (مِشَّة) والجمع (مشاش). إستغرق بحثي في الأنترنت حول هذه الأسطر القليلة الماضية بخصوص مسميات (القطة) قرابة الساعتين لكنه كان بحثاً ممتعاً بالرغم من عدم كونه شاملاً أو مفصلاً. يُقال إن غزارة الألفاظ دلالة على قِدَم وعظمة وعراقة اللغة.وعودة للمنظمة الأمريكية إياها، فقد كانوا يسافرون للعراق إبان سحب القوات الأمريكية حوالي العام 2011 ومن هناك بدأ التنسيق في نقل تلك الحيوانات بعد تلقيهم طلبات (لم شمل) بها من على موقعهم المخصص ل ......
#تسفير
#كلاب
#وبزازين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713629
الحوار المتمدن
حيدر محمد الوائلي - تسفير كلاب وبزازين العراق