عبدالامير الركابي : فبركة عراق لم يوجد بعد؟ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي يقول ماركس في واحدة من اشهر اطلاقاته الطبقوية :"ليس تاريخ المجتمعات سوى تاريخ صراع طبقات"، وهي مقولة جوهرية أساس في اجمالي رؤيته، تقابلها اليوم وتضعها في مكانها كاستخلاص ارضوي، خلاصة أخرى لا ارضوية مفادها: "ان تاريخ المجتمعية وتفاعلها التاريخي هو تاريخ تنازع اصطراعي بين الارضوية الأحادية واللاارضوية التحوليّة الاساس"، وان ظاهرة المجتمعية لاارضوية، وانها تبدا وتتبلور"لاارضويا"، الى ان تنتهي بكليتها "لاارضوية"، وهو مايقابل مقولة أخرى أساسية لماركس، ترى ان المجتمعات بدات ب "الشيوعيه البدائية"، وتنتهي ب "الشيوعية العليا"، بالمقابل واليوم ثمة "اللامجتمعية النبوية السماوية الأولى"، و "اللامجتمعية التحوليةّ المادية العليّة السببية"، مع مايترافق مع المنظورين المذكورين من حزمة اجماليه من المفاهيم والرؤية الشاملة، التاريخيه التصيرية، ابتداء من "الانسايوان"واشتراطات وجوده، وازدواجيتة التكوينيه البشرية ( عقل / جسد)، واليات تفاعلهما ضمن المجتمعية والطبيعه، وتوزع الأنماط المجتمعية ونوعها، وكيفيات عملها مابين، لاارضوية أولى منتكسه، تعقبها سيادة وغلبة اللاارضوية، وصولا الى انتهاء أسباب استمرار المجتمعية الارضوية جملة. والمجتمعات تبدأ في ارض مابين النهرين، كحالة "عيش على حافة الفناء"، لن تلبث ان تتجلى مجسدة بصيغة سماوية، متفقة مع شروط انتكاسها الأول، وغلبة الارضوية البداهية عليها، فتتخذ شكل الابراهيمه الحدسية "النبوية"، ذاهبة نحو بناء هيكل "مملكة الله على الأرض"، التي لن تلبث ان تشمل المعمورة بمعظمها، دالة على المكنون والجوهر اللاارضوي للمجتمعات، والكائن البشري وكينونته، ومسارها، الامر الذي تحكمه تفاعليه وتوزعات جغرافية محيطة بالشرق متوسطية، موضع النبوية اللاارضوية المتلائمه مع مقتضيات حضور وفعل اللاارضوية الشامل، شرقا وغربا، مع تبلورالكيانات التمددية الإمبراطورية الارضوية الأحادية العبودية التكوين، وميلها البديهي للانصباب في البؤرة شرق المتوسطية، مامن شانه توليد مسببات دينامية داخل النبوية السماوية، ترتفع بها الى القراءات العملية الكبرى، الأولى "المسيحية" المهياة لاختراق الغرب الأوربي وامبراطوريته، روما، الثانيه الختامية المصممه لاختراق عالم الشرق واكمال الحاق المدى الموصول الى حدود الصين والهند، بالدائرة الابراهيمه اللاارضوية، ماينتج عنه احضار اللاارضوية في قلب البنى الأحادية، وبما يضفي على بناها تغيرا اقرب للبنيوي، مع تجسد الازدواجية في تكوينها، بدل الأحادية المصمته، التي تعمد الى طرد التجسد اللاارضوي، بتزوير نوعه ومصدره، عن طريق احالتة الى مايطلق عليه عالم "الدين"، بحكم استحالة تصورها لمجتمعية أخرى غيرماهي عليه كينونة. برغم ان الإمبراطورية اللاارضوية بطبعتها النبوية الحدسية السماوية، تنجح باختراق غالبية المجتمعات على مستوى المعمورة، الا انها لاتكون مع ذلك، وبالرغم مما يتحقق لهافي حينه، واعية لاشتراطاتها إدراكا، وتسبيبا عليّا، فتبقى على مدى غلبه الأحادية الارضوية، حدسيه، تعتاش من منجز العبقرية الحدسية العظمى النبوية، الامر الذي تقع اثاره أولا وقبلا، على موئل انبثاقها وكينونتها الأولى في الموضع الذي وجدت فيه، فيعجز هذا عن ان يميط اللثام عيانا وبالملموس، عن منطويات ماهو كينونته، وحقيقته البنيوية على مدى تاريخه خلال دورتين، الأولى السومرية البابلية الابراهيمه، والثانيه العباسية القرمطية الانتظارية، مايغلب ويتيح المجال لرجحان حالة من النطق عن الذات، والنظر اليها بعين الاخر، وصولا الى آخر وامضى صيغة من صيغ الاستيهامية باعلى اشكالها، كما تمثلت، ......
#فبركة
#عراق
#يوجد
#بعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721818

سرسبيندار السندي : ** مَاذَا بَعْد سقوط ... أصنام السلفية والوهابية وألاخوان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةسؤال مهم فعلاً ... وهَل الدور أتي على ملالي إيران ؟* المَدْخَلالسؤال ألاهم مَن سيحاسب هؤلاء الشيوخ والملالي الذين أجرمو بحق البلاد والعبادِ وخاصة بحق الشباب اليافع المندفع الذي لازال عقله في طور النضوج والتكوين ، مستغلين عباءة الدين وصمت ونفاق الحكومات والسّلاطين ؟* المَوضُوع1: ما رأه الملايين من المسلمين في فيديو شَهَادَة الشيخ „حسين يعقوب„ في المحكمة كان صادماً ومروعاً وخاصة لأتباعه ، من شيخ كان بألامس القريب عنتر زمانه في الخطابة والتهديد والوعيد ، وإذ به اليوم جرذ جبان متلون مثير للشفقة قبل ألإشمزاز والسخرية ؟2: أحمق من يفصل بين نهج هذه ألاصنام السرطانية وطموحاتهم الشخصية ، فكلهم سائرون على نفس نهج السلف الطالح وينهلون من نفس ذالك النبع العفن والفاسد ، الذي دمر قيمنا وحضاراتنا وإنساننا بأسم ألله وألدين ، وحاشا لله والدين الحق أن تكون هذه رسالته ومبادئه ، بل ماهى ألا رسائل وقيم الجان والشياطين الذين غووهم وأفسدوهم وصارو بعيداً لهم لافساد البلاد والعباد ؟وهذا ديدن المفلسين والفاشلين الذين لا عِلْم ولا عَملَ لَّهُم غير إستغلال السذج والمغفلين من الناس دون رادع من ضمير أو احساس ، ويكفي مشهد تهرب الشيخ يعقوب من أسئلة القاضي وسيرته وسيرة أمثاله الا دليلاً على ذالك ؟2: هل يعقل أن يكون كل عمل هؤلاء الشيوخ ومنهم „الشيخ يعقوب„ هو فقط الضحك على عقول السذج والمغفلين من المسلمين وإقتناص فتياتهم الباكرات ونسائهم الجميلات ؟ ففي أكثر من فيديو شاهدته لمقربين منه صعقني ما قالوه عن عدد زيجات هَذَا البهلوان في النسوان ، فمنهم من قال 22 ومنهم مَن قَال 28 ومنهم قال 30 وأخرها كانت قبل شهادته بأربعة شهور ؟ 3: سؤال مهم وخطير أيضاً وهو ...؟إلى متى سيبقى المسلمون أسرى هؤلاء الشيوخ المنافقين والحكام الملاعين ، ويدركو أن ألله محبّة ورحمة وعدل ونور وليس جنس وقَتل وغزوات واستحمار للعقول ؟فهل هى الطيبة أم البلاهة والسذاجة التي تتحكم فيهم ؟ ؟4: وأخيراً ...؟صدّق المُفكّر والكَاتب المتنور „مُحَمَّد الماغوط„ عِندما قَال :الموت ليس الخسارة الكبرى ، بل الخسارة الكُبرى هى ما يموت فينا من قيم ونحن أحياء ، سلام ؟ July / 10 / 2021 ......
#مَاذَا
#بَعْد
#سقوط
#أصنام
#السلفية
#والوهابية
#وألاخوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724707

بشير الحامدي : تونس: بعض أسئلة للمعنيين ماذا بعدُ ؟ وعمّا تدافعون اليوم وأين تتموقعون؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي كلماتي هذه لكل من أعرفهم ...إلى الأصدقاء الذين جمعتنا محطات نضالية من موقع مستقل مقاوموإلى كل الشبيبة المحبطة جراء عشر سنوات من الانقلاب وتطمح للقطع مع المنظومة التي نصبت نفسها مكان نظام بن علي.كلماتي هذه أيضا إلى الذين لم يصمدوا وجرتهم الحركة إلى الاصطفاف سواء باسم "نكون حيث تكون الجماهير" أو باسم "نساند سياسة قيس سعيد ولا نساند قيس سعيد" أو باسم أن "قيس سعيد قام بما لم تقم به الحركة في عشر سنين".لننظر لكل هذا ونفصل القول فيه بتكثيف شديد فالذائقة اليوم ميالة للاختزال وبعيدة عن قبول التحليل المعمق محكومة بالتسرع بعيدة عن منطق التفكيك والتركيب والاستنتاج.أصدقائي نعم الشعب التونسي ضاق الأمرين من حكم الخوانجية في العشر سنوات الأخيرة ولكنه لم يكتو بجور الخوانجية وحدهم إن منظومة كاملة كانت تشتغل وتحكم وتقمع ويتصارع داخلها شقان على الهيمنة والتفرد بالنفوذ وهؤلاء ليسوا في الأخير إلا ممثلين لشقيها البرجوازيين المتصارعين على النفوذ الاقتصادي والدولة وقد أدى هذا الصراع أن أصبحت المنظومة ككل مهددة بالسقوط ولا إمكانية للاستمرارها إلا بإزاحة شق من شقوقها عن النفوذ ولو بالسلاح.مقاومة المنظومة بتعدد فاعليها كانت هي بدورها في أزمة مشتتة متغافلة عن مسألة الاستقلالية التنظيمية والسياسية وعن التوحد على مشروع مقاوم يلف حوله الأغلبية التي لا تملك حول المحاور الثلاثة التي انقلب عليها في 17 ديسمبر وهي السيادة على القرار والسيادة على الموارد والثروات والمحاسبة.لنكن واضحين الجماهير التي تقولون إنكم تريدون أن تكونوا حيث تكون كتلتان اليوم كتلة غالبيتها جماهير أفقها مشروع قيس سعيد المتوقف عند تغيير المنظومة من داخلها وبأجهزتها والذي توضح الآن كثيرا وبانت حدوده: تغيير النظام السياسي وقوانين الانتخابات ومحاسبة بعض السياسيين المرفوعة ضدهم قضايا أو متعلقة بهم أحكام قضائية وكتلة من اللبراليين المتمسكين بالانتقال الديمقراطي وبديموقراطيته لكن دون هيمنة من قبل حزب النهضة ... هذه هي الجماهير التي تريدون أن تكونوا حيث تكون؟؟؟ الأغلبية أصدقائي المفروض أن نكون إلى جانبها اليوم هي كتلة أخرى كبيرة جدا واسعة لا ممثل سياسي لها ولا تعبيرة سياسية لها ... إنها في المزارع والحقول والإدارات والمعامل وفي الكليات والمعاهد إنها الأغلبية التي تتعارض مصالحها مع الشقين الخوانجية وظلالهم وسعيد وظلاله ... إنها الأغلبية التي مطالبها أبعد من حل البرلمان وتعويضه ببرلمان يقول نعم للسيد الرئيس وأبعد من تغيير النظام السياسي ... إنها الأغلبية التي مطالبها اليوم متعلقة ليس بالخبز بل بالسيادة على مصادر الخبز وليس بعودة العمل في مناجم الفسفاط بل بالسيادة على ثروة الفسفاط وليس ببعث بعض المشاريع التشغيلية هنا وهناك بل بحل مسألة البطالة جذريا وليس بمصالحة الفاسدين ومن نهبوا ثروة البلاد بل بمصادرة أملاكهم ومحاسبتهم.لنكن واضحين هل هذه هي سياسة قيس سعيد قطعا لا ... إذن فأي سياسة تساندون بعد أن نسلم معكم جدلا أنكم لا تساندون سعيد بل تساندون سياسته؟؟؟هل تساندون سياسة المحاور التي يخضع لها؟؟؟هل تساندون رضوخه للمولين وأمريكا وفرنسا؟؟؟هل تساندون سياسته في تغيير النظام السياسي وتغيير قوانين الانتخابات؟؟؟هل ستصير الانتخابات كما سيضع قوانينها شق سعيد أو بمعية المجمع السياسي الذي يدعمه أخيرا طريقا لتحقيق حكم الشعب وتحقيق المهام التي ذكرت؟؟؟هل سنراكم في قوائم سيد الرئيس لدعمه وتحقيق مطالب الشعب؟؟؟صحيح أن ما قام به قيس سعيد لا يمكن أن يقوم به غيره لسبب واحد هو أن لا أحد ......
#تونس:
#أسئلة
#للمعنيين
#ماذا
#بعدُ
#وعمّا
#تدافعون
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727236

نجم الدليمي : : نداء :: الى حكومة الكاظمي، السلطة التشريعية، السلطة القضائية : قطع الاعناق ولا قطع الارزاق.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** اوقفوا هدم بيوت الفقراء. ** اوقفوا هدم بيوت الفقراء. ** اوقفوا هدم بيوت الفقراء. ## اوقفوا طرد اصحاب البسطيات من الفقراء واغلبهم من الشباب وقسم منهم من الخريجين الشباب. ##اوقفوا طرد اصحاب البسطيات من الفقراء واغلبهم من الشباب وقسم منهم من الخريجين الشباب. ***وفروا ضمان حق العمل للجميع. ***وفروا السكن الملائم للمواطنين. ##**#بعد ذلك طبقوا القانون العراقي على الجميع وبدون تميز، من اعلى قمة السلطة حتى ادناها، وهذه هي العدالة الاجتماعية وبدون ذلك فالحكومة العراقية يعني تعمل على ابادة الغالبية العظمى من فقراء الشعب العراقي، هل لا تعلم حكومة الكاظمي او التي قبلها او الحكومة القادمة بان هناك خطر في المجتمع الطبقي العراقي الا وهو تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والطفيلية الحاكمة وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين وهروب، غسيل الأموال العامة من قبل المتنفذين في السلطة والتي تجاوزت ال850 مليار دولار أمريكي؟ **بدلا من محاربة الفقراء حاربوا فايروس الفساد المالي والإداري المتفشي في المجتمع العراقي والذي يشكل اليوم ( سرطان) في المجتمع وظاهرة خطيرة تفتك بالمجتمع والاقتصاد الوطني العراقي لصالح فئة طفيلية اوليغارشية لصوصية واجرامية فاشلة وبامتياز،وليس لها علاقة بعملية خلق الانتاج المادي للشعب العراقي، هي اسوأ ما افرزه الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. ##حاربوا ظاهرة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون، وتهريب النفط، والسيطرة على المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية...... وظاهرة بيع السلع الحية من الاطفال والنساء وحاربوا تفشي فيروس الدعارة بمفهومه العام والخاص وفروا الامن والامان والاستقرار للشعب العراقي من خلال منع السلاح المنفلت ومنع من يحمله من جماعات مسلحة خارج القانون.......؟!. **اعملوا على اعادة سعر صرف الدولار الأمريكي اتجاه الدينار العراقي وبسعر كمرحلة أولى ب125 الف دينار للورقة الخضراء الواحدة وقفوا عن عملية اغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء لان العملة الوطنية تعبر عن قوة وسيادة الوطن،المجتمع الاقتصاد، وسياستكم التي تخدم فئة قليلة من المجتمع في ميدان السياسية النقدية والمالية...... سوف تدفعون الغالبية العظمى من الشعب العراقي نحو الخراب والدمار الممنهج. اوقفوا نهجكم اللاعلمي في السياسة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية النقدية والمالية لان هذا النهج.بمكن ان يؤدي الى نتائج غير محسوبة عليكم. ##واخيراً انقذوا فقراء الشعب العراقي اوقفوا عملية هدم بيوت الفقراء والمساكين والمضطهدين واوقفوا ازالة البسطيات ، وهناك اخبار حول منع التكتيك.... فهذه اليوم تشكل مصدراً رئيسياً لعيش غالبية فقراء الشعب العراقي اليوم 19-8-2021 ......
#نداء
#حكومة
#الكاظمي،
#السلطة
#التشريعية،
#السلطة
#القضائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729235

الطالب محمد نذير : ثورة 26 09 اليمنية و بعد؟
#الحوار_المتمدن
#الطالب_محمد_نذير ثورة 21 سبتمبر هي ثورة قامت ضد المملكة المتوكلية اليمنية في شمال اليمن عام 1962--،نتيجة للقمع و الظلم و الاضطهاد و التخلف و التبعية و الفقر، وقامت خلالها نضال مسلح بين الأقلية الموالين للمملكة المتوكلية وبين الأكثرية المواليين للجمهوريّة العربية اليمنية واستمرت الكفاح المسلح ثمان سنوات. وقد سيطرت الفصائل الجمهورية على الحكم في نهاية الحرب وانتهت المملكة وقامت الجمهورية العربية اليمنية. بدأت الحرب عقب أخذ المشير عبد الله السلال زمام الأمور على الإمام محمد البدر حميد الدين وإعلانه قيام الجمهورية العربية في اليمن. هرب الإمام إلى السعودية وبدأ بالثورة المضادة من هناك.و لكن هل كانت فعلا ثورة ناجحة؟صحيح أن الوضع الإجتماعي و الإقتصادي و السياسي و الشعبي تحسن مقارنة بفترة الإمامية الكهنوتية، لكن هل ثورة 26 من سبتمبر فاشلة أم ثورة ناجحة؟نجحت الثورة في القضاء و قبر النظام الملكي لكن بقيت الإمامية و الزيدية و الهاشمية السياسية تحت غطاء الجمهوري، نجحت الثورة في القضاء على الاقطاع لكن لم تنجح في القضاء على المشايخ، نجحت في القضاء على إستبداد الملكية و لكن إستمرت فيها بشكل جمهوري، نجحت الثورة في القضاء على التبعية للامريكا و بريطانيا و السعودية، و لكن لم تنجح في القضاء على التحالف معهم.و في الحقيقة فترة الجمهورية العربية اليمنية، نستطيع تقسيمها إلى فترتين، فترة السلال (الذي حاول تغير شمال اليمن جذريا) و ما بعد السلال التي بقيت كما هي في شكل الجمهوري، بإستثناء فترة الشهيد إبراهيم الحمدي، الذي حكم بعض سنوات و فعل من لا يفعله أسلافه في الحكم و مع هذا إغتيل.لكن ما تبقي من ثورة السادس و العشرون من الشهر التاسع؟إستمر الوضع خاصة بعد إستشهاد الحمدي على ما عليه إلى سنة 1990، عندما تم إقامة الجمهورية اليمنية الموحدة و تعيين عفاش رئيس و البيض نائب رئيس، و التي كانت فترة إصلاح لأخطاء اليمنيين خاصة الشمالي، و تصحيح المسار الثوري لثورة 26 من سبتمبر الشمالية و ثورة 14 أكتوبر الجنوبية.حتى سنة 1994 و بفتنة خارجية (الغرب) و داخلية (الإصلاح الإخواني)، أخطأ عفاش بتحالف معهم و تم تهميش سكان جنوب اليمن و الإشتراكيين،و رجعت اليمن إلى الماضي، لكن هذه المرة ليس الشمال فقط بل كل أنحاء الجمهورية، و تم الإنقلاب على مبادئ الثورتين في شطري اليمن سابقا.بقي الوضع كما هو حتى سنة 2011، و الذي قرر الشعب العرب في القطر اليمني إحياء المسار الثوري، بل ثورة أخرى، لكن أيضا فشلت، أولا بالبعض المحسوبين على المعارضة، الطابور الخامس، و ثانيا إنقلاب عليها و إستئناف نظام 1994 بشخصيات جديدة.حتى سنة 2014 عندما خرج اليمنيين مرة أخرى و لكن هاته المرة بإنتفاضة مسلحة، بقيت إنتفاضة 21- سبتمبر 2014 إلى اليوم، و لكن مرة أخرى و مثل العادة، بعض القوى الدولية و الأقلمية لا تريد إستقرار اليمن، و أعلنت الحرب على البلد منذ 2015إلى يومنا هذا.اليومنتمن لشعب اليمني السلم و الاستقرار و نهاية العدوان و احياء المسار الثوري لثورتي سبتمبر و أكتوبر. ......
#ثورة
#اليمنية
#بعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732748

مزن النّيل : لماذا لم تسقط بعد؟ مراجعة لدروس الثورة السودانية
#الحوار_المتمدن
#مزن_النّيل في بدايات ديسمبر/كانون الأوّل من العام 2018 اندلعت الاحتجاجات في المدن السودانية وتواصلت حتى إسقاط الرئيس عمر البشير، وذلك بعد أسبوع من اعتصام المطالبين بمغادرته حول مقرات القيادة العامة للجيش السوداني في عدد من المدن السودانية في أبريل/نيسان 2019. وكان ذلك قبل حوالي شهرين من إكمال عامه الثلاثين في الحكم. استمر اعتصام الثوريات والثوريين السودانيين حول مباني الجيش لأسابيع بعدها، مؤكدين تمسكهم بأدوات النضال السلمي حتى تحقيق كامل مطالبهم وتقديم ضمانات على إحداث التغيير الذي ينشدون. فضت القوات الأمنية الاعتصامات حول مباني القوات المسلحة في 14 مدينة سودانية عبر مجزرة وحشية بُثّت على الهواء مباشرةً تابعها العالم في 3 يونيو 2019، في ليلة 29 رمضان. تبع ذلك توقيع اتفاق على صيغة “شراكة في الحكم” بين المجلس العسكري –الذي أعلن تشكيل نفسه من مكونات اللجنة الأمنية لنظام عمر البشير بعد إقالته وقاد البلاد منذ لحظتها– وقيادة تحالف المعارضة –الذي أطلق على نفسه اسم “قوى إعلان الحرية والتغيير“–.تكوّنت حكومة الشراكة بين المدنيين والعسكريين وفق الاتفاق الموقع بينهما لتحكم السودان لفترة انتقالية مدّتها 3 سنوات. وشهد السودان نتيجة ذلك عددًا من التغييرات السياسية والاقتصادية في البلاد من ضمنها توقيع اتفاق سلام بين الحكومة الانتقالية وعدد من الحركات المسلحة، ورَفْع اسم السودان من القائمة الأمريكية للدول الراعية للإرهاب، وإجازة قوانين وتعديل أخرى، وتبني سياسات والتخلي عن غيرها. في المقابل، وعلى مر حوالي سنتين منذ إعلان الحكومة الانتقالية، نَدُر مرور أسبوعين على البلاد من دون اندلاع احتجاجات في إحدى مدنها على الأقل. تواصلت الاحتجاجات إذًا وتعددت أسبابها وأصبح من المعتاد أن يعبّر السودانيون عن رفضهم لأوضاع بلادهم الحالية بترديد عبارة “لم تسقط بعد”. تأتي هذه العبارة امتدادًا لهتاف المحتجين في بدايات هبّتهم في ديسمبر 2018 بأن “تسقط بس” (والتي تعني “فلتسقط تمامًا”، أو “فلتسقط في كل الأحوال” وتُترجم “Just fall”) تعبيرًا عن رفضهم التام لنظام الحكم وقتها، وهتافهم من داخل الاعتصامات منذ إعلان إقالة البشير بأن “سقطت، ما سقطت، صابنها” أي (“سواء دلّت إقالة البشير على سقوط النظام أو كانت مناورة من النظام الذي لم يسقط فنحن باقون هنا”)، معبّرين عن تصميمهم على البقاء في أرض اعتصاماتهم وثورتهم. “لم تسقط بعد” عبارة تتزايد وتيرة ترديدها في الواقع السوداني بشكل يومي.كما تتردد في صيغتها المهتوفة “لسّاها ما سقطت، لسّه الحكم عسكر“ في المواكب المستمرة بعد ما يزيد عن سنتين منذ بداية ثورة ديسمبر/كانون الأوّل 2019. لفهم هذا الوضع علينا أن نفهم أولًا لماذا يرى السودانيون أن النظام الذي خرجوا لإسقاطه لم يسقط بعد. وتتطلب الإجابة على هذا السؤال: 1) أن نستوعب لماذا ثار السودانيون والسودانيات وما الذي أرادوا إسقاطه حين هتفوا “تسقط بس”. ومن ثمّ 2) قراءة الواقع الحالي للسلطة في السودان وأيلولاتها المنطقية مقارنةً بأهداف الثورة المستخلصة من النقطة الأولى. ومن ثم يحتم علينا انحيازنا نحو تحقيق حلم العدالة الاقتصادية والاجتماعية أن نفكر في 3) الكيفية التي تتمكّن الثورة السودانية فيها ويتوجّب عليها أن تستمر عبرها نحو تحقيق أهدافها في وجه حصار الثورة المضادة.تشكّل هذه النقاط الثلاث الأسئلة الرئيسية التي تحاول هذه الكتابة التطرق إليها بشكل يُرجى أن يساهم في إغناء الحوار الثوري الأممي عن الدروس المستقاة من الثورة السودانية، لتصبّ في تعلّمها الذاتي وتحقيقها لأهدافها كما في إغناء الإرث النضالي ......
#لماذا
#تسقط
#بعد؟
#مراجعة
#لدروس
#الثورة
#السودانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737582

مصطفى منيغ : بعْدَ الإنتخاب ليبيا تُصَاب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ لن تعود لما كانت عليه من وحدة مجيدة ، بل إلي تمَزٌق سببه أطراف عديدة ، منها المحلية وبعضها من أقطار بعيدة، فأمريكا إن أصاب تخطيطها السلبي الانتقامي بلداً ليس عليه إلاَّ قراءة الفاتحة على ذاته مهما كانت أيامه في انتظار حلول المصيبة الكبرى مديدة ، ما نؤكده ليس إلاَّ عيِّنة تصارح المتشككين كأصدق ما تقوم عليه استنتاجات أساسها الحقائق لعقلٍ رزينٍ مزوِّدة ، بعد أن ذبحت الولايات المتحدة الأمريكية مستقبلها كي لا تكون لما كانت عليه من استقرار وازدهار عائدة ، ولتتخبَّط في نزاعات طائفية على أي شيء ولا شيء المهم أن تكون مستقرا للفتنة والدمار الداخلي البطيء في المنطقة قائدة ، بلا أمل ولا إصلاح ولا تفاؤل الغد فيها يتكرّر بدون فائدة ، تغلَّب الصمت على قرارات رسمية فتح على إثرها مَن فتح باب الوطن للغرباء كي يتربعوا على مَن سيطالبون به كحقٍ وليس احتلال باستعمال تدخُّل مُقاسٍ على آليات في الرَّدع شديدة ، فليست من أجل سواد عيون الليبيين أقحمت تركيا نفسها بما سيجعلها للبقاء هناك كدائرة على جزء من ثروة الشعب الليبي لامتصاصه قادرة ، وروسيا مَن مهَّدَ لها السبيل لتحظى بما حلمت به من قديم أن يكون لها في إفريقيا منفذ يطل على الأطلسي كمشروع مكيَّف بأساليب تقنية جديدة ، ومصر مَن حتّم عليها التدخل لحماية ظهرها ممَّا كان جهازها الإستخباراتي سبَّاق لوضع ما تحافظ به على مصالحها العليا المهددة كانت من أطراف للإرهاب مساندة ، والسودان مَن أرسل وجهَّزَ ونقلَ بعض خيرة شبابه لتحصدهم نار اصطدامات جهات بعضها للبعض بما تبديه من حرب عنيدة ، ومَن أصرَّ على ترسيخ قيادات موالية للشرق والغرب لتكون الحارسة بل الممثَّلة المندسة وراء الانتساب للوطن كأطرٍ رائدة ، لفرنسا منهم مَن تُعوّل عليه وللولايات المتحدة الأمريكية قائمة بأسماء مختارة من الليبيين تخصّهم بعناية سخيَّة داخل تلك الساحة الغاصة بالطامعين وحيدة ، ومَن مع ألمانيا يحاول إقناعها بالتَّدخل المباشر ولها في عين المكان مَن سيحميها من أي خطورة عليها واردة ، وما دام الأمر مباح لمن يملك الجرأة والمال والرغبة والرؤية البعيدة كالمتوسطة المدى يظنها سديدة ، عزمت الإمارات العربية المتحدة أن يكون لها حظ الأسد في وليمة مطبوخة على حديدة ، حرارتها تأجِّج لهيبها أوراق مصرفية بالملايير زجَّت بها لتحترق في ذات الميدان للفوز بنتائج عليها معتمدة ، أن تكون لها في ليبيا ما يجعل منها لغذاء تلك الدولة الخليجية المزيَّن بما يحويه من أصناف شهيةٍ ما قد تشيِّد من أجل ازدراده في قلب طرابلس أضخم مائدة .... الإدارة الأمريكية نصَّبت نفسها راعية لتك الانتخابات الرئاسية المفروض إجراؤها يوم 24 ديسمبر الجاري ، لكن ترشيح الدكتور سيف الاسلام القذافي بمباركة أنصار نظام والده المُغتال ببشاعة ، وهم يتكاثرون يوما بعد يوم ، لترشيح اسمه ويُقبَل رسمياً من طرف المفوضية العليا المخولة قانوناً للإشراف على تلك الانتخابات ، قضَّ مضجع تلك الإدارة الأمريكية وأصبحت تلوّح بعدم صلاحية ذاك الترشيح وصاحبه مطلوب للعدالة الدولية ، كجزء أولي من عرقلة مكشوفة اعتبرها الليبيون تدخلا في شؤونهم الداخلية الخاصة ، وإدراكاً منهم لما تميل إليه تلك الإدارة من تلميع صورة أحد المرشحين المُفضلين لديها والذي له مع الليبيين أنفسهم أكثر من حساب سلبي لن يمكنه من الفوز أصلاً ، وهكذا سيتحوَّل الحدث إلى نكسة تؤكد أن الحل القائم على الترقيع بجبر الخواطر وفرض واقع لا يخدم مصلحة ليبيا الموحدة لا أساس له من الإعراب ، إن تُرِكت العملية بما تتطلبه النزاهة وديمقراطية الاختيار الحر ، ستكون المفاجأة غير سارة لجل فر ......
#بعْدَ
#الإنتخاب
#ليبيا
#تُصَاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738440

شاكر فريد حسن : الحرب في أوكرانيا، وماذا بعد؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تتصاعد الاحداث وتتسع رقعة الحرب الروسية الأوكرانية، وسط تخوف من حرب عالمية لا تحمد عقباها وبالغنى عنها، أو حتى حرب استنزاف طويلة الأمد ستحدد مصير العلاقات الدولية وبناء التحالفات على مستوى العالم.ولا شك ان الشعب الاوكراني هو الضحية والخاسر الأكبر في هذه الحرب بشريًا وماديًا، حيث سيحارب بالوكالة عن حلف الناتو الذي يحاول محاصرة روسيا في عقر دارها وإحكام الطوق عليها، وجر روسيا إلى حرب طويلة وفرض عقوبات اقتصادية تضر بها ومحاصرتها وإضعافها. فروسيا تدافع عن حدودها وامنها القومي والإقليمي وسيادة أراضيها، ولا يمكنها أن تهادن بهذا الخصوص، في ظل التمدد والانتشار غير المعقول للناتو وللوصاية الأمريكية في أوكرانيا.والحقيقة ان التحالف الامبريالي الاستعماري الغربي هو المسؤول عما يحصل ويجري من تدهور خطير في العلاقات الدولية، نتيجة حالة التردي والاستعلاء والعنجهية والعقلية الاستعمارية، لفرض أحادية القطبية من خلال حروب إجرامية ضد كثير من دول العالم ومصادرة أنظمتها السياسية بالتدخلات العسكرية والضغوطات الاقتصادية، سعيًا لفرض الهيمنة عليها والحيلولة دون إعادة التوازن الذي اختل لعقود بعد انهيار الاتحاد السوفياتي والمعسكر الاشتراكي.ولا جدال أن لهذه الحرب تداعيات مستقبلية وتسبب مخاطر على السلم العالمي وستترك آثارًا مأساوية، وخلق أزمات اقتصادية وغلاء في الأحوال والأوضاع المعيشية، لن تكون المنطقة العربية بمنأى عن هذه التبعات واسقاطاتها.إن أمريكا وحلف الناتو والتحالف الغربي يسعون إلى تقزيم الدور الروسي في الساحة العالمية وتهديد أمنها الاستراتيجي، عن طريق تمدد حلف الناتو. ولكن انتصار روسيا حتى مع استمرار العقوبات لفترة سيؤدي إلى تطور التحالف المناهض للغرب، والذي يضم الصين ودولًا أخرى عديدة متضررة من الهيمنة الغربية، كذلك فإن الانتصار الروسي سيعيد التناقضات بين دول الغرب إلى ما كانت عليه قبل الحرب، وربما يعمقها أكثر من السابق.الشعوب المحبة للسلام مدعوة إلى التكاتف والضغط على التحالف الامبريالي بقيادة الولايات المتحدة تلبية المطالب الروسية واجهاض هذه الحرب التدميرية ووقفها، كي لا تتوسع أكثر، وكي لا تقود لحرب عالمية ثالثة، ووقف محاولات هذا الحلف الدائمة لإشعال التوترات في مناطق من العالم وتفجير الحروب ودعم منظمات وقوى الإرهاب، بهدف وقف عجلة وحركة التاريخ واستعادة هيمنتها المنفردة على العالم.من الاهمية التوصل لحلول سياسية بجهود دبلوماسية لوقف الحرب واحترام متطلبات الامن القومي الروسي، واحترام حق كل البلدان في حماية حريتها وسيادة أراضيها وأمنها، ومن هنا يبدأ تصحيح مسار التاريخ، ونهاية القطب الواحد. ......
#الحرب
#أوكرانيا،
#وماذا
#بعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749429

فاطمة شاوتي : لَيْسَ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي ليسَ جرحاً في العينِ تُقَطِّبُهُ أيهَا الطبيبُ ...! إنهُ أثرُ الحربِ ضحايَاهَا / يتجرَّعُونَ عيونَنَا يترنَّحُونَ في جلودِهِمْ ... خارجَ القبورِ / تسيلُ منْ عيْنيَّ حمراءَ دماؤُهُمْ ... أغسلُ أجنحةَ الترابِ ليصيرُوا ملائكةً... تصعدُ عرشَ السماءِ... ليسَ مياهاً زرقاءَ تُقَطِّرُهَا يَا جَرَّاحَ العيونِ...! إنهُ أثرُ الحرائقِ تسحبُ الدِّيكْتَاتُورَ إلى أفرانِهِ... تُدخِّنُ الجثثُ الحربَ / وتدخِّنُ الحربُ الجثثَ / يصعدُ رماداً منْ عينيَّ ... كسيجارةٍ / أدْعكُهَا تسيلُ سُخَاماً ... منْ أنفِ العالمِ فأكتبُ نعْياً مستعجلاً... لدماغِ العالمِ كيْ لَا أحترقَ أيضاً... ليسَ دمعاً نُجَمِّدُهُ يَا دكتورُ...! إنهُ أثرُ المعاركِ بينَ الآبارِ كلمَا عطشتْ ... تلعقُ الأرضُ مائِي يسقِي الْأَفُوكَا / الْحَشِيشَ / الْفَرَاوْلَةَ / والْكَالِيبْتُوسْ / فلَا ترحلُ إلى أُوسْتُرَالْيَا أوْ إلى جزرِ الْوَاقْ الْوَاقْ... أمسحُ الغبارَ عنْ جسدِ طفلةٍ ... حتَّى لَا تُعانِيَ الإِحتباسَ الحراريَّ فلَا أرَى يَا دكتورُ ...! إِلَّا أثراً بعْدَ عيْنٍ جسدِي / لَا جسدَ الطفلةِ ... ......
#لَيْسَ
#أَثَراً
#بَعْدَ
#عَيْنٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751961

حاتم جعفر : لم يكتمل النص بَعْدُ
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر (مقتطع من حكاية طويلة، قد نأتي على أجزاء أخرى من فصولها لاحقاً) تقول الحكاية: بعد أن أجرى شقيق أبي بعض التغييرات والتعديلات الضرورية على هندامه وهيئته العامة وبما ينسجم وطبيعة المكان المنوي قصده، تجده قد اختار مغيب الشمس وحلول أول خيط من الليل ميقاتا لخروجه. إجتاز شارعين بخفة وراحة وبخطى الواثق، ثم إنعطف يمينا، ليدخل أحد الأزقة الضيقة، سيفضي بنهايته الى شارع أكثر رحابة، وما هي الاّ بضعة أمتار، وإذا بقدميه تقودانه أخيرا الى ذلك البيت القديم، والذي يُنظر اليه من قبل مَنْ لم يُحسن التقدير، بأنه لا يعدو أن يكون سوى بيتا خربا، لا يمكن أن يُلفت الإنتباه، بعد أن كان في يوم ما وبحسب العارفين قصراً منيفاً، وفق مقاييس زمان قد مرَّت عليه عهود وأيام. لكن وعلى الطرف ا&#65269-;-خر، فهناك مَنْ يرى فيه وعلى الرغم من الإهمال الواضح عليه وقد يكون متعمدا، بأنه لا زال يحتفظ ببعض من الرونق وا&#65271-;-ناقة والتي بدت جلية على ما تبقى من ملامحه، والتي تشير وتؤكد أيضاً على مدى هيبته وجماله. تعود ملكيته الى أحد أثرياء المدينة، الذي غادر الدنيا قبل قرابة العقد من السنين. وبسبب إختلاف ورثته من بعده عليه وعلى غيره من الأموال المنقولة وغير المنقولة، فقد بقى أمر حسم ملكيته وعائديته من الناحية القانونية معلقاً، لذا كان لعامل الزمن ما يفعله وراح يأكل فيه شيئا فشيئا.حالة العقار هذه وكما أسلفنا القول، فتحت شهية وطمع نفرا من ذوي القربى ومن لهم صلة بالموضوع وبعض الطامعين به بشكل خاص، وبطابقه السفلي على وجه التحديد والمسمى قبواً، لذا تجدهم وقد شرعوا القيام ببعض التحويرات وما يلزم من التغييرات الضرورية عليه، ليحولوا قسمه ا&#65271-;-كبر الى ما يمكن تسميته بالحانة، دون أن يعلنوا عن ذلك بشكل رسمي، حيث باشروا العمل فيه ومن غير أن يستحصلوا على الموافقات الرسمية وما يترتب عليها من إجراءات.يقابل الحانة وفي الطرف الثاني من القبو ما يمكن أن نطلق عليه بالمقهى، وليس هناك من تسمية اخرى تليق به أو تنطبق عليه، بسبب إفتقاره الى الكثير من الشروط الضرورية. زينت جدرانه ببضعة لوحات، كانت قد رُسمت باللونين ا&#65271-;-بيض وا&#65271-;-سود، مذيلة بأشعار وحكم، غلبت عليها البساطة وعمق الدلالة. ضمَّ المقهى المفترض أيضاً عددا من الكراسٍي وطاولتين كبيرتين أو ثلاثة على أكثر تقدير، تم اختيارها بشكل عشوائي ودونما إكتراث. متضاربة في ألوانها، مختلفة في أحجامها، فمنها من كان بأرجل عالية وبشكل مُلفت، حتى إستقر ا&#65271-;-مر لتكون من نصيب طوال القامة من الرواد، متخذين منها مجلسا ثابتا. ومنها مَنْ كان بأرجل قصيرة، باتت حكما من نصيب قصار القامة ومتوسطيها. وتعليقا على هذا ا&#65271-;-مر، فربما أراد القيمون على المقهى إظهاره على هذا النحو &#65271-;-هداف، يصعب سبرها.دخول ما يسمى المقهى والحانة والذي لم يستحصل بعد على الموافقات الرسمية، سيكون من البوابة الخلفية للقصر المهجور، لضرورات اقتضتها بعض القوانين الخاصة والمشددة، المعمول بها في ذلك البلد، كذلك مراعاة لسكانها المحافظين وهذا شرط لا مساومة عليه ولا تساهل. لذلك وإنسجاماً مع مقتضى الحال، ولضبط عمليتي الدخول والخروج من والى المكان المذكور، إرتأى صاحب الحانة الى وضع مواعيد محددة ومتفق عليها مسبقا، بينه من جهة وبين روادها من جهة اخرى. وبعد أن يعتلي الزائر أو الزبون درجتين أو ثلاثة، وصولاً الى البوابة والتي من المفترض أن تكون مدخلا للقبو،سيجد نفسه مضطرا للنزول ولبضع درجات أيضا وبعمق لا يقل عن ثلاثة أمتار، عند ذاك سيتفاجئ مَنْ لم يزرها من قبل بوجود باباًً موارباً، ف ......
#يكتمل
#النص
#بَعْدُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752286