عزيزو عبد الرحمان : كيف ومتى ظهرت العربية بصورتها الحالية
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان في خضم الصراع القائم بين ابناء الوطن الواحد حول العرق السامي العربي بين معتقد انه افضل عرق وان لغته لغة الجنة وان الله اختار هذه اللغة ليكلم بها الناس كافة وبين منكر لها معتبرا لهم بدو ورعاة وجدت نفسي مضطرا لأكتب هذا المقال ربما ينفع ان الفت انتباه القراء الكرام الى بعض الامور التي ربما خفيت عنهم بقصد او عن غير قصد نحن اليوم كباحثين مجبرين على التقيد بمناهج البحث العلمي لا ثبات الحقيقة او دفع الخطأ حتى وان كانت هذه المناهج ناقصة باعتبار انها صناعة بشرية إلا أن نكران هذه المناهج يلزمنا بتقديم البديل عنها والذي يجب ان يكون أكثر دقة وشمولا واقل عيوبا مما رأيناه من عيوب في هذه المناهج إن نكران هذه المناهج دون بديل هو خروج سافر عن العلم اليوم ولكل زمان علمه ومناهجه ، لكن تبقى قواعد المنطق ثابتة لا تتغير والتي يمكن اللجوء اليها لمناقشة نتائج بحث ما استند على منهج معين هذه النتائج طبعا لن تكون سليمة كاملا لان النسبية مبدا في العلوم ولكل دراسة منهجية حدود منهجية وزمانية ومكانية ومنطقية سوف نحاول في هذا المقال اتباع المنهج التاريخي الوصفي بحثا عن اصل اللغة العربية وظهروها مستندين على الثلاثية في الادلة ( وثيقة _ رواية _ أثر مادي ) والتي ان اشتملت توكد صحة الطرح في حدوده وتبقي باب الابستمولوجيا مفتوح للنقد والاضافة ومع تغير الاطار الزمكاني تتغير الحقائق نسبيا وكليا وفقا لسيرورة الكون وهو مبدا ثابت في النمو والتطور والحركة الحياتية فكيف ظهرت اللغة العربية وما علاقتها بالقران وهل هي فعلا لغة مقدسة عن اللغات الاخرى ؟ ام انها لغة عادية تم استغلالها من طرف الحكام في زمن ما لتحقيق أغراض سياسية ؟ ام ان هناك امورا أخرى مخفيةاللغة العربية التي يتكلمها اكثر من أربعمائة مليون شخص عبر العالم والتي اكتب ها مقالي هذا بنقاطها وتنوينها وقاعد بلاغتها صيغت بهذه الطريقة زمن الخليفة المأمون سابع خلفاء بني العباس (ولد عام 786 م وتوفي سنة 833 م ) اي حوالي قرنين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، يوصف المامون بانه الخليفة الفكري للدولة العباسية هو من ام فارسية تميز بحبه للمعرفة وهو ما يفسر ربما الطريقة التي تطورت بها خلافته إنا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلونولقد انزلنا اليكم ايات مبيناتقرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقونالر، كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبيريؤكد القرآن في العديد من آياته انه انزل بلسان عربي مبين وغير ذي عوج وآياته بينات محكمات فصلت من لدن حكيم خبير ، اي آيات محكمة المعنى والهدف واضحات للقارئ، ويتفاخر المسلمون ببلاغة القرآن، و ان معجزة محمد الوحيدة والكبرى هي بلاغة وفصاحة القرآن هذا دينيا انثروبولوجيا تصنف اللغة العربية ، كلغة سامية مركزية. وهي مرتبطة بلغات في مجموعات فرعية أخرى من مجموعة اللغات السامية (شمال غرب السامية ، جنوب السامية ، شرق السامية ، غرب السامية) ، مثل الآرامية والسريانية والعبرية والأوغاريقية والفينيقية والكنعانية ، ، شرقية جنوبية قديمة ، إثيوبية ، جنوب عربية حديثة ، والعديد من اللغات الميتة والحديثة الأخرى النقوش القديمة المتواجدة في المناطق التي يسكنها العرب اليوم لا تحتوي حروف مشابهة لعربية اليوم هناك نقوش كثيرة في الشرق الاوسط من سوريا حتى اليمن واثيوبيا لشعوب عاشت هناك ضمن الحضارة الفارسية او الرومانية او البروتورية ، منها مثلا النقوش الدادانية (Dadanitic) التي تسلك النقوش في كتابتها بعض الأشكال التي تبدو وكأنها قد فُق ......
#ومتى
#ظهرت
#العربية
#بصورتها
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677106
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان في خضم الصراع القائم بين ابناء الوطن الواحد حول العرق السامي العربي بين معتقد انه افضل عرق وان لغته لغة الجنة وان الله اختار هذه اللغة ليكلم بها الناس كافة وبين منكر لها معتبرا لهم بدو ورعاة وجدت نفسي مضطرا لأكتب هذا المقال ربما ينفع ان الفت انتباه القراء الكرام الى بعض الامور التي ربما خفيت عنهم بقصد او عن غير قصد نحن اليوم كباحثين مجبرين على التقيد بمناهج البحث العلمي لا ثبات الحقيقة او دفع الخطأ حتى وان كانت هذه المناهج ناقصة باعتبار انها صناعة بشرية إلا أن نكران هذه المناهج يلزمنا بتقديم البديل عنها والذي يجب ان يكون أكثر دقة وشمولا واقل عيوبا مما رأيناه من عيوب في هذه المناهج إن نكران هذه المناهج دون بديل هو خروج سافر عن العلم اليوم ولكل زمان علمه ومناهجه ، لكن تبقى قواعد المنطق ثابتة لا تتغير والتي يمكن اللجوء اليها لمناقشة نتائج بحث ما استند على منهج معين هذه النتائج طبعا لن تكون سليمة كاملا لان النسبية مبدا في العلوم ولكل دراسة منهجية حدود منهجية وزمانية ومكانية ومنطقية سوف نحاول في هذا المقال اتباع المنهج التاريخي الوصفي بحثا عن اصل اللغة العربية وظهروها مستندين على الثلاثية في الادلة ( وثيقة _ رواية _ أثر مادي ) والتي ان اشتملت توكد صحة الطرح في حدوده وتبقي باب الابستمولوجيا مفتوح للنقد والاضافة ومع تغير الاطار الزمكاني تتغير الحقائق نسبيا وكليا وفقا لسيرورة الكون وهو مبدا ثابت في النمو والتطور والحركة الحياتية فكيف ظهرت اللغة العربية وما علاقتها بالقران وهل هي فعلا لغة مقدسة عن اللغات الاخرى ؟ ام انها لغة عادية تم استغلالها من طرف الحكام في زمن ما لتحقيق أغراض سياسية ؟ ام ان هناك امورا أخرى مخفيةاللغة العربية التي يتكلمها اكثر من أربعمائة مليون شخص عبر العالم والتي اكتب ها مقالي هذا بنقاطها وتنوينها وقاعد بلاغتها صيغت بهذه الطريقة زمن الخليفة المأمون سابع خلفاء بني العباس (ولد عام 786 م وتوفي سنة 833 م ) اي حوالي قرنين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، يوصف المامون بانه الخليفة الفكري للدولة العباسية هو من ام فارسية تميز بحبه للمعرفة وهو ما يفسر ربما الطريقة التي تطورت بها خلافته إنا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلونولقد انزلنا اليكم ايات مبيناتقرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقونالر، كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبيريؤكد القرآن في العديد من آياته انه انزل بلسان عربي مبين وغير ذي عوج وآياته بينات محكمات فصلت من لدن حكيم خبير ، اي آيات محكمة المعنى والهدف واضحات للقارئ، ويتفاخر المسلمون ببلاغة القرآن، و ان معجزة محمد الوحيدة والكبرى هي بلاغة وفصاحة القرآن هذا دينيا انثروبولوجيا تصنف اللغة العربية ، كلغة سامية مركزية. وهي مرتبطة بلغات في مجموعات فرعية أخرى من مجموعة اللغات السامية (شمال غرب السامية ، جنوب السامية ، شرق السامية ، غرب السامية) ، مثل الآرامية والسريانية والعبرية والأوغاريقية والفينيقية والكنعانية ، ، شرقية جنوبية قديمة ، إثيوبية ، جنوب عربية حديثة ، والعديد من اللغات الميتة والحديثة الأخرى النقوش القديمة المتواجدة في المناطق التي يسكنها العرب اليوم لا تحتوي حروف مشابهة لعربية اليوم هناك نقوش كثيرة في الشرق الاوسط من سوريا حتى اليمن واثيوبيا لشعوب عاشت هناك ضمن الحضارة الفارسية او الرومانية او البروتورية ، منها مثلا النقوش الدادانية (Dadanitic) التي تسلك النقوش في كتابتها بعض الأشكال التي تبدو وكأنها قد فُق ......
#ومتى
#ظهرت
#العربية
#بصورتها
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677106
الحوار المتمدن
عزيزو عبد الرحمان - كيف ومتى ظهرت العربية بصورتها الحالية