سالم روضان الموسوي : هل العرف القضائي يعطل النص القانوني الطعن بتصحيح القرار التمييزي انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الطعن بتصحيح القرار التمييزي هو من طرق الطعن غير العادية الواردة في المادة (168) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، ويقصد به الطعن بالقرار الصادر من محكمة التمييز الذي يقضي بتصديق الحكم البدائي او الاستئنافي المطعون فيه بطريق التمييز وعلى وفق ما ورد في المادة (219/1) من قانون المرافعات المدنية، ويسمى تصحيح لأنه يهدف إلى تصحيح الخطأ الذي قد تقع فيه محكمة التمييز سواء الاتحادية أو الاستئناف بصفتها التمييزية ويقول المرحوم عبدالرحمن علام بان كثرة أخطاء محاكم التمييز هي السبب وراء إيجاد هذا الطريق من الطعن وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (شرح قانون المرافعات المدنية ـ ج4ـ ص 161) وكذلك ما ورد في الأسباب الموجبة لإصدار قانون المرافعات المدنية، ونظمت أحكام الطعن بتصحيح القرار التمييزي المواد (219 ـ 223) من قانون المرافعات، لكن استوقفني نص المادة (222/1) مرافعات التي جاء فيها الاتي (يقدم طلب التصحيح بعريضة الى محكمة التمييز يبين فيها الأسباب القانونية التي يستند الطالب اليها وتبلغ صورة منها إلى الخصم الأخر ليجيب عليها خلال سبعة أيام من تاريخ تبليغه) وعند شرح تلك المادة من قبل المرحوم العلام في كتابه الملمع عنه وفي الصفحة 206 يذكر الاتي (يقوم قلم محكمة التمييز بتبليغ صورة من العريضة إلى الخصم الآخر يجيب عليها في ظرف سبعة ايام من تاريخ تبلغه) وبلا ادنى شك الغاية من هذا الوجوب القانوني هو ان يعرف الخصم الآخر ماهية طلب التصحيح ويدافع عن حقوقه التي افرها الحكم القضائي محل الطعن، ويرتبط بضمان حسن سير العدالة، لكن في واقعنا العملي هل حدث في يوم من الأيام ان تبلغ الخصم الآخر بعريضة طلب تصحيح القرار التمييزي؟ أنا شخصياً وخلال عملي في المحاماة والقضاء وخلال البحث والكتابة لم اجد حالة واحدة حصلت، بل وجدت ان ديباجة قرارات محكمة التمييز المتعلقة بالطعن بتصحيح القرار التمييزي لم ترد فيها اي اشارة الى تبليغ الطرف الآخر من الدعوى لا ضمناً ولا صراحةً، وهذا اصبح عرف قضائي أقرته محكمة التمييز وليس لأي طرف الاعتراض عليه لانه حكم نهائي ولا معقب عليه، فاصبح هذا العرف معطلاً لنص قانوني نافذ فيه صفة أمرة و وجوبية والزم محكمة التمييز بذلك الإجراء عندما ورد في المادة (222/1) مرافعات العبارة الآتية (وتبلغ صورة منها الى الخصم الأخر ليجيب عليها خلال سبعة ايام من تاريخ تبليغه) ويعلم الجميع ان إجراءات التبليغ تقع على عاتق المحكمة وليس على أطراف الخصومة وعلى وفق أحكام المادة (13/1) من قانون المرافعات، لذلك لابد من الالتفات إلى هذه النقطة من محكمة التمييز الاتحادية لان مخالفة النص القانوني وهو بمنزلة النص الآمر يجعله من النظام العام، ولا يمكن ان تأتي به اعلى هيئة قضائية في سلم المحاكم الاعتيادية، فضلا عن المنافع التي توخاها النص بتمكين الخصم الأخر من معرفة ما يدور تجاه دعوته وبما يضمن حسن سير العدالة، ووجود النصوص القانونية النافذة لم تكن عبثاً وإنما لابد من احترامها عبر التطبيق وليس الإهمال.قاضٍ متقاعد ......
#العرف
#القضائي
#يعطل
#النص
#القانوني
#الطعن
#بتصحيح
#القرار
#التمييزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747062
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الطعن بتصحيح القرار التمييزي هو من طرق الطعن غير العادية الواردة في المادة (168) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، ويقصد به الطعن بالقرار الصادر من محكمة التمييز الذي يقضي بتصديق الحكم البدائي او الاستئنافي المطعون فيه بطريق التمييز وعلى وفق ما ورد في المادة (219/1) من قانون المرافعات المدنية، ويسمى تصحيح لأنه يهدف إلى تصحيح الخطأ الذي قد تقع فيه محكمة التمييز سواء الاتحادية أو الاستئناف بصفتها التمييزية ويقول المرحوم عبدالرحمن علام بان كثرة أخطاء محاكم التمييز هي السبب وراء إيجاد هذا الطريق من الطعن وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (شرح قانون المرافعات المدنية ـ ج4ـ ص 161) وكذلك ما ورد في الأسباب الموجبة لإصدار قانون المرافعات المدنية، ونظمت أحكام الطعن بتصحيح القرار التمييزي المواد (219 ـ 223) من قانون المرافعات، لكن استوقفني نص المادة (222/1) مرافعات التي جاء فيها الاتي (يقدم طلب التصحيح بعريضة الى محكمة التمييز يبين فيها الأسباب القانونية التي يستند الطالب اليها وتبلغ صورة منها إلى الخصم الأخر ليجيب عليها خلال سبعة أيام من تاريخ تبليغه) وعند شرح تلك المادة من قبل المرحوم العلام في كتابه الملمع عنه وفي الصفحة 206 يذكر الاتي (يقوم قلم محكمة التمييز بتبليغ صورة من العريضة إلى الخصم الآخر يجيب عليها في ظرف سبعة ايام من تاريخ تبلغه) وبلا ادنى شك الغاية من هذا الوجوب القانوني هو ان يعرف الخصم الآخر ماهية طلب التصحيح ويدافع عن حقوقه التي افرها الحكم القضائي محل الطعن، ويرتبط بضمان حسن سير العدالة، لكن في واقعنا العملي هل حدث في يوم من الأيام ان تبلغ الخصم الآخر بعريضة طلب تصحيح القرار التمييزي؟ أنا شخصياً وخلال عملي في المحاماة والقضاء وخلال البحث والكتابة لم اجد حالة واحدة حصلت، بل وجدت ان ديباجة قرارات محكمة التمييز المتعلقة بالطعن بتصحيح القرار التمييزي لم ترد فيها اي اشارة الى تبليغ الطرف الآخر من الدعوى لا ضمناً ولا صراحةً، وهذا اصبح عرف قضائي أقرته محكمة التمييز وليس لأي طرف الاعتراض عليه لانه حكم نهائي ولا معقب عليه، فاصبح هذا العرف معطلاً لنص قانوني نافذ فيه صفة أمرة و وجوبية والزم محكمة التمييز بذلك الإجراء عندما ورد في المادة (222/1) مرافعات العبارة الآتية (وتبلغ صورة منها الى الخصم الأخر ليجيب عليها خلال سبعة ايام من تاريخ تبليغه) ويعلم الجميع ان إجراءات التبليغ تقع على عاتق المحكمة وليس على أطراف الخصومة وعلى وفق أحكام المادة (13/1) من قانون المرافعات، لذلك لابد من الالتفات إلى هذه النقطة من محكمة التمييز الاتحادية لان مخالفة النص القانوني وهو بمنزلة النص الآمر يجعله من النظام العام، ولا يمكن ان تأتي به اعلى هيئة قضائية في سلم المحاكم الاعتيادية، فضلا عن المنافع التي توخاها النص بتمكين الخصم الأخر من معرفة ما يدور تجاه دعوته وبما يضمن حسن سير العدالة، ووجود النصوص القانونية النافذة لم تكن عبثاً وإنما لابد من احترامها عبر التطبيق وليس الإهمال.قاضٍ متقاعد ......
#العرف
#القضائي
#يعطل
#النص
#القانوني
#الطعن
#بتصحيح
#القرار
#التمييزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747062
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل العرف القضائي يعطل النص القانوني (الطعن بتصحيح القرار التمييزي انموذجاً)
عبد الحميد فجر سلوم : هل يمكن تصحيح تاريخ سورية مع لبنان أسوة بتصحيح تاريخ روسيا مع أوكرانيا؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لو مررنا بِسُرعة على التاريخ القديم، والحديث، في منطقتنا، فسنجدُ أن بلاد الشام (أو سورية التاريخية أو سورية الطبيعية) هي: سورية ولبنان وفلسطين والأردن، والأراضي التي ضُمّتْ إلى تركيا إبان الانتداب الفرنسي.. وهناك من يُضيف المناطق الحدودية المجاورة لِبلاد الشام كما منطقة الجوف ومنطقة تبوك في المملكة العربية السعودية، وقسما من الموصل في العراق، وقسما من سيناء.. بل هناك من يعتبر قبرص وكل سيناء وكل الجزيرة الفراتية، هي جزءٌ من بلاد الشام.. **أقدمُ مدن بالعالم هي شامية، ومنها دمشق وحلب وصُور.. الخ..ومن ينكُرون على العرب وجودهم منذ القِدم في بلاد الشام، فعليهم تصحيح معلوماتهم التاريخية.. العرب لم يأتوا مع الإسلام وإنما سبقوا ذلك بأكثر من ثلاثة آلاف عام.. مِن خلال الهجرات القديمة من الجزيرة العربية..وهناك فرقا بين بداية تاريخ العرب، وبين ظهور العرب كعِرق أو قوم.. فمنذُ الألف الثالث قبل الميلاد، هاجرت مجموعات من الشعوب السامية إلى بلاد الشام، على فترات متعاقبة، وكان من أولها العمُّوريون (وهُم عرَبا).. وهؤلاء أسّسوا مجموعة ممالِك كما ماري وإيبلا..ثمّ كان الكنعانيون (وهُم عربا) الذين استوطنوا فلسطين وسواحل بلاد الشام، وكانت بلادهم تُسمّى أرض كنعان.. وفي قصص الأنبياء، فحينما نجا النبي إبراهيم من الموت حرقا على يد بني قومهِ الذين حطّم لهم آلهتهم من الأصنام، قال سوف أُهاجرُ إلى أرض كنعان.. وهاجرَ برفقةِ زوجتهِ سارة، وابن أخيه لوط..يعني هي أرضُ كنعان، أرض العرب قبل أن تطأها رِجُل أي عبراني من بني إسرائيل.. **بنَى الكنعانيون الممالك، وكان أهمها أوغاريت.. التي قدّمت للبشرية أول أبجدية قبل 1500 من الميلاد.. وكانت أقدم من الأبجديات العبرية واليونانية واللاتينية..ومن الكنعانيين انحدر اليبوسيين، الذين أسّسوا مدينة القدس.. كما انحدر الفينيقيين الذين سكنوا سواحل بلاد الشام، لاسيما لُبنان.. وكانوا أول من صنعَ السفُن.. وأسّسوا مُدنا عدّة على سواحل المتوسط، أشهرها قُرطاج.. وأسسوا مستعمرات في حوض المتوسط في قبرص ورودوس وكريت وقرطاجنّة (جنوب شرق اسبانيا).. ولكن تعرّضوا إلى غزوات الآشوريين الذين استولوا على ديارِهم، وقضوا على ازدهارهم وأخضعوهم.. ثمّ مع نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ضعُف الآشوريون فقام البابليون بالقضاء على دولتهم وتأسيس دولة قوية في بلاد ما بين النهرين.. ثم أنهى الإخمينيون الفُرس حُكم البابليين، وخضع الفينيقيون بدورهم لهم، وساندوهم في حروبهم ضد الإغريق...**بعد العموريين والكنعانيين كان الآراميين (ومَن اعتنق منهم المسيحية أصبحوا يُعرفون بالسريان)، ومِن أعظم ممالكِهم، مملكة آرام دمشق..ولذا كانت بلاد الشام منذُ القِدم، ساحة للحروب والمعارك بين الإمبراطوريات الكُبرى المُتنافِسة.. (ويبدو أن التاريخ يعيدُ نفسهُ) ولكن بطريقةٍ أخرى.. ** ومع الألف الأول قبل الميلاد، بدأت أقوام جديدة تستوطن بلاد الشام، منها العبرانيون.. ومنهم (الفيليست) وهُم قومية هاجرت من جزيرة كريت وشواطئ بحر إيجة، ومنهم اشتقّ اسم فلسطين.. ** إذا في 538 قبل الميلاد غزا الملك الفارسي "قورش" الكبير، الشرق الأدنى واستولى على بلاد الشام والرافدين، وأسّس الإمبراطورية الإخمينية.. إلى أن جاء الإسكندر المكدوني فاستولى على الإمبراطورية الفارسية الإخمينية، في 332 قبل الميلاد، وحكموا بلاد الشام حتى القرن الأول قبل الميلاد..وظهرت مملكة الأنباط العرب(أحفاد نبط أونبت بن إسماعيل) من 169 قبل الميلاد إلى 106 ميلادي، فهزموا الحُكم ......
#يمكن
#تصحيح
#تاريخ
#سورية
#لبنان
#أسوة
#بتصحيح
#تاريخ
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761852
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لو مررنا بِسُرعة على التاريخ القديم، والحديث، في منطقتنا، فسنجدُ أن بلاد الشام (أو سورية التاريخية أو سورية الطبيعية) هي: سورية ولبنان وفلسطين والأردن، والأراضي التي ضُمّتْ إلى تركيا إبان الانتداب الفرنسي.. وهناك من يُضيف المناطق الحدودية المجاورة لِبلاد الشام كما منطقة الجوف ومنطقة تبوك في المملكة العربية السعودية، وقسما من الموصل في العراق، وقسما من سيناء.. بل هناك من يعتبر قبرص وكل سيناء وكل الجزيرة الفراتية، هي جزءٌ من بلاد الشام.. **أقدمُ مدن بالعالم هي شامية، ومنها دمشق وحلب وصُور.. الخ..ومن ينكُرون على العرب وجودهم منذ القِدم في بلاد الشام، فعليهم تصحيح معلوماتهم التاريخية.. العرب لم يأتوا مع الإسلام وإنما سبقوا ذلك بأكثر من ثلاثة آلاف عام.. مِن خلال الهجرات القديمة من الجزيرة العربية..وهناك فرقا بين بداية تاريخ العرب، وبين ظهور العرب كعِرق أو قوم.. فمنذُ الألف الثالث قبل الميلاد، هاجرت مجموعات من الشعوب السامية إلى بلاد الشام، على فترات متعاقبة، وكان من أولها العمُّوريون (وهُم عرَبا).. وهؤلاء أسّسوا مجموعة ممالِك كما ماري وإيبلا..ثمّ كان الكنعانيون (وهُم عربا) الذين استوطنوا فلسطين وسواحل بلاد الشام، وكانت بلادهم تُسمّى أرض كنعان.. وفي قصص الأنبياء، فحينما نجا النبي إبراهيم من الموت حرقا على يد بني قومهِ الذين حطّم لهم آلهتهم من الأصنام، قال سوف أُهاجرُ إلى أرض كنعان.. وهاجرَ برفقةِ زوجتهِ سارة، وابن أخيه لوط..يعني هي أرضُ كنعان، أرض العرب قبل أن تطأها رِجُل أي عبراني من بني إسرائيل.. **بنَى الكنعانيون الممالك، وكان أهمها أوغاريت.. التي قدّمت للبشرية أول أبجدية قبل 1500 من الميلاد.. وكانت أقدم من الأبجديات العبرية واليونانية واللاتينية..ومن الكنعانيين انحدر اليبوسيين، الذين أسّسوا مدينة القدس.. كما انحدر الفينيقيين الذين سكنوا سواحل بلاد الشام، لاسيما لُبنان.. وكانوا أول من صنعَ السفُن.. وأسّسوا مُدنا عدّة على سواحل المتوسط، أشهرها قُرطاج.. وأسسوا مستعمرات في حوض المتوسط في قبرص ورودوس وكريت وقرطاجنّة (جنوب شرق اسبانيا).. ولكن تعرّضوا إلى غزوات الآشوريين الذين استولوا على ديارِهم، وقضوا على ازدهارهم وأخضعوهم.. ثمّ مع نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ضعُف الآشوريون فقام البابليون بالقضاء على دولتهم وتأسيس دولة قوية في بلاد ما بين النهرين.. ثم أنهى الإخمينيون الفُرس حُكم البابليين، وخضع الفينيقيون بدورهم لهم، وساندوهم في حروبهم ضد الإغريق...**بعد العموريين والكنعانيين كان الآراميين (ومَن اعتنق منهم المسيحية أصبحوا يُعرفون بالسريان)، ومِن أعظم ممالكِهم، مملكة آرام دمشق..ولذا كانت بلاد الشام منذُ القِدم، ساحة للحروب والمعارك بين الإمبراطوريات الكُبرى المُتنافِسة.. (ويبدو أن التاريخ يعيدُ نفسهُ) ولكن بطريقةٍ أخرى.. ** ومع الألف الأول قبل الميلاد، بدأت أقوام جديدة تستوطن بلاد الشام، منها العبرانيون.. ومنهم (الفيليست) وهُم قومية هاجرت من جزيرة كريت وشواطئ بحر إيجة، ومنهم اشتقّ اسم فلسطين.. ** إذا في 538 قبل الميلاد غزا الملك الفارسي "قورش" الكبير، الشرق الأدنى واستولى على بلاد الشام والرافدين، وأسّس الإمبراطورية الإخمينية.. إلى أن جاء الإسكندر المكدوني فاستولى على الإمبراطورية الفارسية الإخمينية، في 332 قبل الميلاد، وحكموا بلاد الشام حتى القرن الأول قبل الميلاد..وظهرت مملكة الأنباط العرب(أحفاد نبط أونبت بن إسماعيل) من 169 قبل الميلاد إلى 106 ميلادي، فهزموا الحُكم ......
#يمكن
#تصحيح
#تاريخ
#سورية
#لبنان
#أسوة
#بتصحيح
#تاريخ
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761852
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - هل يمكن تصحيح تاريخ سورية مع لبنان أسوة بتصحيح تاريخ روسيا مع أوكرانيا؟.