احمد طلال عبد الحميد : اهمية دراسات قياس اثر التشريع
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد اهمية دراسات قياس آثر التشريع حتى يكون القانون واقعياً وقابلاً للتطبيق وبالتالي امكانية تحقيق الاهداف التي تسعى السياسة التشريعية إلى تحقيقها من خلال القانون لابد أن تسبق عملية التشريع دراسات معمقة لقياس آثار هذا التشريع عند صدوره وهذا يقتضي بطبيعة الحال تحديد المشكلة التي دعت إلى تشريع هذا القانون واهدافه واغراضه المتوخاة، ومعرفة ردود الافعال والاراء من القطاعات المستهدفة من هذا التشريع، مع دراسة مستفيضة عن سلبيات (تكاليف) القانون وإيجابياته (فوائده) المحتملة مع تحديد البدائل المختلفة سواء أكانت بدائل تشريعية أو أجرائية، ومدى دستورية التشريع وانسجامه مع مبادئ الدستور وضمانات الحقوق والحريات العامة الواردة فيه وتوقيت تشريع القانون، ومدى توازن اعباء وتكاليف القانون مع عوائده المالية، جودة الصياغة التشريعية ووضوحها، ومدى تأثر الاطراف المعنية أو المستهدفة بالقانون، والاهم من ذلك هل يمكن حل هذه المشكلة ببديل غير تشريعي، فقد تكون البدائل غير التشريعية اكثر فاعلية واقل كلفة واسرع في اعطاء النتائج واقل تأثيراً في الفئات أو الشرائح المستهدفة بموضوع القانون، ونظراً لاهمية موضوع دراسة أثر التشريع في صدور قوانين ذات جودة وفاعلية وبالتالي تلبي متطلبات الحَوْكَمَة التشريعية في العدالة والشفافية والمساءلة والسرعة ومحدودية التكاليف سنتناول بإيجاز هذا الموضوع فيما يأتي :أولاً : التطور التاريخي لعملية قياس أثر التشريع : تشير المصادر إلى أن النشأة الأولى لعملية قياس أثر التشريع قد بدأت في الولايات المتحدة الامريكية في عقد السبعينات من القرن الماضي للوقوف على كلفة التشريع وعوائده وفي عهد الرئيس (رونالد ريغان) صدر مرسوم رئاسي يوجب أخضاع مشاريع القوانين التي تتعدى كلفتها (100) مئة مليون دينار لهذه الآلية ، ثم تم اعتماد هذه الآلية من قبل بعض المنظمات الدولية في التسعينات من نفس القرن كالبنك المركزي الاوربي وبنك التنمية الآسيوي ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، وفي الالفية الثانية وتحديداً عام 2002 أنشأ الاتحاد الأوربي مجلس تقييم الأثر كهيأة مستقلة تحت سلطة رئيس المفوضية، وثم لاحقاً تم اعتماده كسياق في العملية التشريعية في بعض الدول المتقدمة كاستراليا والنمسا وفرنسا وايطاليا وهولندا وكندا واليابان والنرويج والمانيا والبرتغال والسويد والدنمارك حيث تم اعتماد هذه الآليات بقرار حكومي أو توجيه سياسي، في حين لجأت دول أخرى إلى تقنين عملية قياس أثر التشريع وانشاء مؤسسات أو وحدات برلمانية لهذا الغرض، ففي الولايات المتحدة الامريكية تم تشكيل مكتب المعلومات والشؤون التشريعية للقيام بهذه المهمة وفي بريطانيا تم تشكيل وحدة متخصصة من عدد من الوزراء ترتبط برئيس الوزراء لاعداد التشريعات ودراسة أثر التشريعات على الصناعات الصغيرة وكذلك الحال في هولندا واستراليا ، أما في كوريا فهناك لجنة رئاسية تشريعية تتولى مهام قياس أثر التشريع والاصلاح التشريعي، وفي الدنمارك هنالك مكتب متخصص لهذا الغرض مرتبط بمجلس الوزراء يعمل بالتعاون مع البرلمان.ثانياً : مفهوم قياس أثر التشريع : لغرض معرفة فاعلية وجودة التشريع وما يمكن أن يترتب عليه من آثار لابد من وسيلة أو آلية لتحقيق هذه الغرض، وذلك لضمان نجاح السياسة التشريعية من خلال الوصول للاهداف والاغراض التي صدر التشريع من اجل تحقيقها، فغياب أدوات القياس يؤدي إلى صعوبة الاستنتاج والتكهن بتأثير التشريع على الفئات المستهدفة به، ولكي نتجنب الاخفاق في السياسة التشريعية لابد أن يكون هنالك تخطيط مسبق وعملية تنظيمية تستهدف التعرف على آثر التشريع ......
#اهمية
#دراسات
#قياس
#التشريع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703679

سري القدوة : اهمية انعقاد المجلس المركزي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الثلاثاء 29 كانون الأول / ديسمبر 2020.في ظل المرحلة الحالية وبعد التطورات السياسة الدولية لا بد من التوجه الفلسطيني لإعادة وضع الخطوط السياسية وترتيب البيت الفلسطيني من اجل الخروج للعالم بموقف فلسطيني موحد جامع وشامل ويحمل هموم الشعب الفلسطيني وتضحياته الجسام من اجل نيل الحرية وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وإنهاء اطول احتلال عرفه العالم على الاطلاق وأهمية العمل على عقد جلسة خاصة بالمجلس المركزي الفلسطيني لإعادة ترتيب الاوضاع على الساحة الفلسطينية ووضع استراتيجية شاملة تحدد ملامح المستقبل، وضرورة بحث التطورات والمستجدات السياسية وإقرار آليات لتحصين الجبهة الداخلية وتطوير استراتيجية وطنية لمواجهة المخاطر المحدقة بالقضية الفلسطينية.ومما لا شك فيه بان القيادة الفلسطينية هي من يتحمل المسؤولية الكاملة قيما يتعلق بطبيعة العمل على الصعيد الفلسطيني وهي بالتالي مطالبة بسرعة التحرك والعمل على تمثيل الشعب الفلسطيني بكل مكوناته السياسية والوطنية والفصائلية، وهي تتحمل المسؤولية الاساسية تجاه وضع البرنامج السياسي المعبر عن طوح وتطلعات الشعب العربي الفلسطيني، وهي من يمثل الشعب بكل مكوناته ولذلك لا بد من سرعة التحرك على المستوي الوطني الفلسطيني وصياغة الاسس السياسية الكفيلة في حماية الدولة الفلسطينية وحماية المؤسسات الفلسطينية وتعزيز قدراتها لمواجه الاحتلال والاستيطان ومخططات النيل من صمود الشعب الفلسطيني وكفاحه الوطني .وحان الوقت لكى يقف المجلس المركزي امام مسؤولياته التاريخية في مواجهة الانقسام الداخلي الفلسطيني ووضع حد لهذا الملف وإنهاء ظاهرة دخيلة على الثقافة والمجتمع الفلسطيني وتوحيد الجهود في النطاق الوطني ومواجهة الاحتلال ومخططاته ومؤامراته التصفوقة، مع اهمية وضع الخطوط النضالية العريضة وتشكيل جبهة مقاومة الاحتلال والاستيطان وتحديد اي علاقات مستقبلية مع الاحتلال سواء كان بمواجهة الاستيطان أو الانتهاكات الإسرائيلية ضد المقدسات الاسلامية والمسحية وتعزيز صمود ابناء الشعب الفلسطيني والحفاظ على ممتلكاتهم والتأكيد على الحقوق الشرعية التاريخية الفلسطينية وخاصة الحق في اقامة الدولة الفلسطينية وتقرير المصير الفلسطيني .ويشكل المجلس المركزي عنوان الشرعية الوطنية الفلسطينية خاصة انه يعبر عن النسيج الفصائلي السياسي الفلسطيني ومؤسسات المجتمع الوطني والنقابي ويمثل الكل الوطني بهذه المرحلة المهمة من تاريخ الشعب العربي الفلسطيني وسعيه الدائم لوضع حد لملف الانقسام الفلسطيني وأهمية انجاز المصالحة، وتحقيق المزيد من التفاهمات واستمرار الحوار الشامل من اجل انهاء ملف الانقسام، ولا بد من قيادة المجلس ان تتحمل المسؤولية وتحديد الخيارات الوطنية في هذه المرحلة الحرجة والمصيرية في تاريخ القضية الفلسطينية، فلا بد من سرعة عقد المجلس المركزي والاتفاق عليها من قبل الامناء العاميين للفصائل على ان يكون المجلس المركزي في حالة انعقاد دائم ومتواصل حتى يتم انهاء الانقسام ووضع حد لهذا الملف الاخطر على القضية والحقوق الفلسطينية وأهمية الحفاظ على الوحدة الوطنية الفلسطينية كخيار وطني استراتيجي وبناء شراكة مع كل المكونات الاجتماعية الوطنية الفلسطينية وضرورة تطوير آليات وقواعد ادارة الصراع مع الاحتلال الاسرائيلي في المرحلة المقبلة، إضافة لتطوير استراتيجية وطنية لمواجهة التحديات وحماية مشروعنا الوطني وهذا ما يجب تحقيقة من خلال اجتماع المجلس المركزي، وان يكون المجتمعين على قدر المسؤولية في هذه المرحلة المهمة من حياة شعبنا وأهمية تعزيز ودعم صمود شعبنا في مواجهة ا ......
#اهمية
#انعقاد
#المجلس
#المركزي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703930

ناجي سابق : اهمية المقارنة بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق هناك فرق كبير بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية الدائمة ولا بد لنا ان نوضح ذلك من خلال المقارنة بينهما من حيث الاختصاص والمنشأ &#9679-;- محكمة العدل الدولية :هي الجهاز القضائي الرئيسي للأمم المتحدة انشئت عام 1945 وتتولى المحكمة الفصل طبقا لأحكام القانون الدولي في النزاعات القانونية التي تنشأ بين الدول ، وتقديم آراء استشارية بشأن المسائل القانونية التي قد تحيلها إليها أجهزة الأمم المتحدة ووكالاتها المتخصصة.مقرها في لاهاي هولندا.&#9679-;- المحكمة الجنائية الدولية : انشئت عام 1998 من خلال نظام روما ودخلت حيز التنفيذ عام 2002 هدفها هو ملاحقة ومحاكمة الأفراد من الرؤساء والمرؤوسين المتهمين بإرتكاب جرائم دولية محددة بجرائم الابادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الانسانية وجرائم العداون (جريمة العدوان لم يتم المصادقة عليها لغاية كتابة هذه السطور2021 لغايات ومصالح سياسية ودولية وخاصة الدول دائمة العضوية في مجلس الامن الدولي واسرائيل ليتمكنوا من الافلات من العقاب )تعمل هذه المحكمة على التكامل مع الأجهزة القضائية الوطنية فهي لا تستطيع أن تقوم بدورها القضائي الا اذا تبين ان المحاكم الوطنية غير قادرة وغير راغبة في ملاحقة ومحاكمة مرتكبي الجرائم الدولية .تقتصر قدرة المحكمة على النظر في الجرائم المرتكبة بعد 1 يوليو 2002 ، عندما دخل نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية حيز التنفي. &#9679-;- الخلاصة • محكمة العدل الدولية: (تفصل في النزاعات بين الدول)• المحكمة الجنائية الدولية: ......
#اهمية
#المقارنة
#محكمة
#العدل
#الدولية
#والمحكمة
#الجنائية
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712558

محمد رضا عباس : اهمية المصاريف الاهلية و الحكومية في الاقتصاد الحر
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس نعني بالمصاريف هنا هي المصاريف على الاستهلاك (الطعام , الملابس , وما يحتاجه المواطن في الاستخدامات اليومية) والاستثمارية (المكائن والمعدات والبناء) لكلا من القطاع الأهلي والحكومي. الرأسمالية الحديثة , الكنيزية , تؤكد ان مشكلة النظام الاقتصاد العالمي هي ليست مشكلة عرض السلع والخدمات , وانما هي مشكلة الطلب عليها , فكلما زاد الطلب على السلع والخدمات بجميع أنواعها , زاد الإنتاج الوطني , وتقلصت نسبة العاطلين عن العمل , وبذلك أصبحت طرق تحفيز الطلب العام على السلع والخدمات تقليدا متبعا في الدول الصناعية في محاربة الركود الاقتصادي. ففي كل مناسبة ركود اقتصادي كبير تقوم الحكومات بسلسلة إجراءات منها زيادة المصاريف الحكومية , تقليص نسبة الضرائب على الافراد والشركات , وتخفيض نسبة الفائدة. هذه الإجراءات سوية تساعد على زيادة المصاريف الداخلية , وبدورها تؤدي الى زيادة الإنتاج الوطني وانخفاض نسبة العاطلين عن العمل. كانت اخر الإجراءات الحكومية ضد الركود الاقتصادي هي الإجراءات التي اتخذتها الدول الصناعية خلال فترة وباء كورونا , حيث ان الولايات المتحدة الامريكية صرفت ما يقارب 5 ترليون دولار على شكل مساعدات مالية للمواطنين والشركات الصغيرة والمتوسطة وحكومات الولايات من اجل دعم المصاريف الداخلية يكل اشكالها ودعم الشركات التي تضررت من الوباء البقاء على قيد الحياة. الإجراءات الامريكية نجحت بتذويب جليد التراجع الاقتصادي , على الأقل في الوقت الحاضر, وادت الى عودة الملايين من العمال الى أعمالهم , حيث وصل النمو الاقتصادي الأمريكي في الربع الأول من عام 2021 نسبة 6.4%, فيما تراجعت نسبة العاطلين عن العمل الى نسبة 6.0%. أهمية التركيز على استخدام المصاريف الداخلية لمحاربة التراجع الاقتصادي هو تأثيرها الانفجاري , المضاعف او (Multiplier) على الاقتصاد الوطني. على سبيل المثال , عندما يقوم الأهالي بصرف 100 مليون دولار على السلع والخدمات , فان تأثيرها الاقتصادي يتعدى حجمها الأساسي وهو 100 مليون دولار , ويتضخم بحسب حجم المضاعف. لتوضيح الفكرة , فلو فرضنا ان احد البقالين في احد أسواق بغداد باع ما قيمته 1000 دولار من السلع , هذه الف دولار سوف لن تبقى في قاصة محله وانما يقوم بصرفها مرة ثانية , فيذهب جزء منه الى المجهزين , وجزء اخر الى الايجار, الماء والكهرباء, العمال, وجزء اخر على المصاريف البيتية. هذه المبالغ المصروفة من بقالنا تعد دخلا للأخرين , وان الاخرين بدورهم سوف يصرفونها لتكون دخلا الى مجموعة أخرى, وهكذا الى مالا نهاية. وعليه لو كان المضاعف يعادل 3 فان تأثير ال 100 مليون دولار على الاقتصاد الوطني ستكون 300 مليون دولار. وهكذا , عندما وافق الكونغرس الأمريكي بنانا على طلب الرئيس جو بايدن على حزمة المساعدات الحكومية التي بلغت 1.9 ترليون دولار والتي وزعت على الموطنين الامريكان لحد 1400 دولار للشخص الواحد , كان في تصور أعضاء الكونغرس ان هذه المبالغ سوف لن يدخر تحت الفراش , وانما يتم صرفه على ما يحتاجه المواطن الأمريكي من سلع وخدمات , وتصبح هذه المصاريف دخلا لمواطنين اخرين. ففي استبيان قامت بها وكالة (Bloomberg) الامريكية , كشفت ان المواطن الأمريكي صرف 30% من المساعدة على الطعام , 22% على السكن, 11% على تحسين السكن, 9% على الرعاية الصحية, 8% على الملابس , 5% على رعاية الأطفال, , 5% على السفر والسياحة , 18% على دفع لديون, و 34% للادخار. ان صرف 30% من اصل مبلغ قدره 1.3 ترليون دولار على الطعام , او ما يساوي 390 مليار دولار , سيكون دخل لحزمة كبيرة من المنتجين والموزعين تبدء من ......
#اهمية
#المصاريف
#الاهلية
#الحكومية
#الاقتصاد
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717391

سري القدوة : اهمية المقاطعة الأوروبية ووقف التعامل مع المستوطنات الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة خطوة مقاطعة المنتوجات الاسرائيلية وخاصة التي تنتج في المستوطنات تمثل دعما للنضال الوطني للشعب الفلسطيني ومساندة حقوقه التاريخية وان تطبيق قواعد للمقاطعة في هذا الوقت سوف يكون لها الاثر المهم في تكريس مبدأ العدالة والحد من التطرف الاسرائيلي ومن شأنها الدفع بالمجتمع الدولي لاتخاذ خطوات جادة نحو توقف التوغل الاسرائيلي والمساهمة مجددا في حث حكومة الاحتلال الاسرائيلي للتعامل مع متطلبات المجتمع الدولي من اجل الدفع بالعملية السياسة وحل الدولتين الى الامام بعيدا عن ممارسة التطرف والاستيطان والتوغل في المشروع الاسرائيلي القاضي الى اعادة الاحتلال للضفة الغربية والإعلان عن ضمها ومنح الحكومات الاوروبية الفرصة في اتخاذ مواقف حازمة من ممارسات الاستيطان وإرهاب المستوطنين من خلال محاربة الانتاج الصهيوني الذي يغزو الاسواق الاوروبية ومنح أوروبا دورا متقدما بشكل أكبر في المنطقة ومن اجل صناعة السلام كخيار استراتيجي قائم.وفي ظل ذلك لا بد من أن تعمل الحكومات الأوروبية على اهمية اتخاذ خطوات تكفل منع شركاتها من التعامل مع المستوطنات الإسرائيلية وإنه حان الوقت لتطبق الحكومات الأوروبية القوانين الدولية وقوانينها الذاتية على مستوى الاتحاد الاوروبي بشأن وقف التعاملات التجارية مع المستوطنات الإسرائيلية التي تعد أقسى صورة لتعميق الاحتلال وانتهاك حقوق شعبنا الفلسطيني وتعد هذه الخطوات وسيلة ضغط اقتصادية مشروعة ستأتي في وقتها بعد عقود من التخريب السياسي الذي انتجه وجود حكومات يمينية متطرفة فيس المجتمع الاسرائيلي.اعلان شركة بن - جيري الأميركية والعديد من الشركات وقف تعاملها مع المستوطنات الإسرائيلية المقامة على أراضي دولة فلسطين مؤكدة في الوقت نفسه أن عملها في الأراضي الفلسطينية المحتلة يتعارض مع قيم شركتها لإنتاج وتسويق مشتقات الحليب والمثلجات وأنها تعترف بالمخاوف التي يشاركها فيها زبائنها وشركاؤها يعد خطوة مهمة للتأكيد على دعم الحقوق الفلسطينية والثوابت الاساسية وطبيعة ما تنص عليه القوانين الدولية باعتبار الاراضي الفلسطينية هي اراضي محتلة.وفي خطوة مهمة على المستوى الاستراتيجي ولمساندة الحقوق الفلسطينية اصدر مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة قاعدة بيانات بأسماء الشركات العاملة في المستوطنات الاسرائيلية غير الشرعية وفقا للقانون الدولي وتأتي أهمية التزام تلك الشركات بقواعد القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية والتوقف الفوري عن العمل والتعاون مع المستوطنات الاستعمارية في الأرض الفلسطينية المحتلة وضرورة متابعة تنفيذ قرارات مجلس حقوق الإنسان ذات الصلة وتطبيقها على الشركات التي تنتهك قرارات المجلس وتستمر في التعاون الاستثماري والاقتصادي مع تلك المستوطنات تحت طائلة المساءلة القانونية والملاحقة القضائية وأن هذه الخطوة المهمة تأتي في إطار محاصرة ورفض النشاط الاستيطاني الاستعماري الإسرائيلي في فلسطين امتثالا لقواعد القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني، والتزاما بقرار مجلس حقوق الإنسان بهذا الشأن وانسجاما مع الرأي الاستشاري لمحكمة العدل الدولية لعام 2004 بشأن الجدار والاستيطان، وأن إصدار القائمة سيساهم في إنهاء تورط هذه الشركات بالمنظومة الاستعمارية باعتبارها ملزمة قانونيا بوقف أنشطتها وسيمنع الشركات الأخرى في العالم من العمل في المستوطنات.ولعل دول العالم مطالبة بضرورة تعزيز وتوسيع نطاق حظر منتجات المستوطنات كونها مخالفة للقانون الدولي وان هذه الخطوة تسهم بشكل مباشر في حماية حقوق الإنسان الفلسطيني من جرائم الاحتلال وخاصة الاستيطان غير الشرعي ويجب على ا ......
#اهمية
#المقاطعة
#الأوروبية
#ووقف
#التعامل
#المستوطنات
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726992

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر ..عن اهمية المقاومة السلبية
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر.. (عن أهمية ومشروعية بعض أساليب واشكال المقاومة السلبية. لأضعاف وتحجيم اقتصاديا وسياسيا وعسكريا قوى الطغيان المحلي الإقليمي والدولي..) Civil Disobedience- Désobéissance CivileAL Zaidi Hassan, Historienاولا- للمقاومة والممانعة والرفض والتمرد والعصيان (السلبي) معاني عديدة ا أكثر تعددا.. فهي تعني أولا رفض وعدم قبول نفسي وفكري لكل أساليب الاستبداد من منطلق.. من يرى او يلاحظ عملا او فعلا منكرا او مشينا فعليه ان يقاومه بيديه أي (استعمال القوة) او بلسانه ب(الكلمة ) او الصمت السلبي والرفض النفسي وهو اقل وابسط درجات الرفض والمقاومة التي يقابلها من يقول ويفعل الحق ويرفض الباطل امام أي مسؤول حتى لو كلفه ذلك السجن او الموت..ثانيا- لا يزال التاريخ البشري يسجل مئاتا بل الافا من الأمثلة التي مارس خلالها الانسان أساليب الرفض المباشر لظلم او استبداد او طغيان.. فتعرض للسجن او الموت او الهروب أي الهجرة السياسية. ثالثا- كما ان التاريخ البشري لا يؤشر فقط الحالات الفردية للمقاومة والاستشهاد بل أيضا مقاومة الجماعات السياسية (حزب)او أحزاب او (اقليات عددية قوميا او دينيا) نتيجة تعرضها لهيمنة وطغيان الاكثريات القومية والدينية او السياسية.رابعا- الطغيان والظلم والدكتاتورية ليس فقط سياسيا بل قد يكون اقتصاديا وهو استغلال الطاقات البشرية (العمل بالمجان او شبه المجان) وقد يكون فكريا أي هيمنة اتجاه ديني او سياسي واحد او غزوا او استعمارا...خامسا- العبودية واستعباد الانسان للإنسان هي أظلم صور وحالات الظلم..سادسا- استعمار واستعباد الشعوب القوية تقنيا واقتصاديا للشعوب الفقيرة هو (احدى حالات الظلم الجماعي الوطني)سابعا- ليس كل الناس لديها المناعة او القدرة او الوعي لكي يميزوا بين الفعل او العمل الظالم او السيئ. وليس كلهم لديهم القدرية والقابلية على تحدي المقاومة. لان وعي الناس يتباين حسب الاعمار والمراحل الزمنية والبيئات والثقافات.. فتتباين أساليب وطرق كل منهم لمقاومة ورفض فعل او قرار سلطوي مستبد.. حيث يظهر من يكون أكثر حماسة وشجاعة واخر اقل وثالثا غير مباليا ولم يجد طبقا لوعيه مبررا للنقد او الانتقاد والمقاومة بل يعتبره تحصيل حاصل وقدر روحاني من منطلق ان لملوك والسلاطين والامراء والخلفاء هم وكلاء السماوات على الارض وهم مقدسون ولا يخطؤون ومقاومتهم غير مشروعة..ثامنا- من امثلة التاريخ للمقاومة السلبية 1-التمردات التي حصلت في الحقب الفرعونية اثناء بناء الاهرامات. حيث تعرض الافا منهم للموت-2 الشهيد سقراط الفيلسوف وهو أستاذ قلاطون وارسطو وولد في اثينا عام 470قم كان يدعو ويحث على معرفة الحقيقة والمعرفة وتم سجنه ووفاته منتحرا بالسم عام 399قم لاتهامه بتثبيط عزائم مقاتلي اثينا في مواجهة سكان جيرانهم واخوتهم في اسبارطة حيث كان يدعو للسلم ويدين الحرب العبثية بين الاخوة في الأرض واللغة.3- تمرد الاسرى في رومة. بين73/71قبل الميلاد بقيادة سبارتاك وهو من مقاطعة تراقيه التي تقع حالي بين بلغارية ورومانية ومولدافيا وشمال مقدونية حيث تم اسره مع زوجته والافا من أبناء قومه. كما تعاضد معه العبدان كليكسوس و(اوناميوس ) من بلاد الغال وكذلك (غاني كوس )من (مقاطعة كلتي الاوربية) وهي حرب العبيد الثالثة او حرب المصارعين وهي اخر ثلاث تمردات وعصيان للأسرى عند الرومان الذين قتلوا المتمردين. علما بانه كان 1من كل 5 اشخاص في رومة من العبيد. أي ان العبيد كانوا في فترة الملكية الرومانية بين 753 وهو تاريخ نشوء رومة حتى عام 509قم ومن بعهدهم النظام الجمهوري ......
#وجهة
#..عن
#اهمية
#المقاومة
#السلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727215

مصطفى الهود : ما هو اهمية الصورة ودورها في نشر الكلمة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود لا يختلف أحد على إن الصورة الفوتوغرافية أو المتحركة (الفيديو) أصبح لها تأثيرا واضحا في أذهان وعقول المتابعين وهي الأكثر انتشارا الان من الكلمة المكتوبة التي تغفوا بين طيات الكتب . لذلك نلاحظ بأن أغلب الناشرين قد استعانوا بمواقع التواصل الاجتماعي بالصورة ذات الصلة بالموضوع المكتوب عنده لجذب المتلقي بسهولة وللاطلاع على ما هو منشور كون التأثير يبدأ بالعين قبل أي حاسة أخرى . نلاحظ على سبيل المثال الفيديو الذي ينشر تجد نسبة المشاهدة واضحة وقد تكون كبيرة مقارنة بما يكتب فقط من دون صورة والسبب إن المشاهد أو المتلقي غير مستعد على أن يتعب ذهنه بالقراءة ويستعين بالنظر فقط مبتعدا عن إشغال الذهن لانها طريقة سهلة وغير مجهدة كذلك فان للصورة قوة جذب أكبر من الكلمة وهنا يأتي الجانب الأخطر وهو عملية تسويق الكلمة المنبوذة بالمجتمع أو المعيبة لأنها تدخل الى عقول الناس ومنهم الأطفال وكلنا نلاحظ كيف يقلدوا ما يرونه من التلفاز أو مواقع التواصل بالأخص دون أن يعرفوا معناها فهم يرددوا مايسمعونه مثل الببغاء وهذا ما يحدث وخاصة في الأعمال الدرامية التلفزيونية . لاحظت على قناة دجلة الفضائية برنامج (ولاية بطيخ) الذي ساهم بشكل كبير في نشر العبثية وضياع القيم الإنسانية الصحيحة التي تربى عليها المجتمع وقد ظهر نوع من الكلام المعروف ب( التحشيشات ) وهي طريقة الإلقاء الجديدة مع الحركات الجسدية البهلوانية وطرح المفردات المتداولة في الأسواق والشوارع التي تفتقر الى الذوق العام من أجل إضحاك المشاهد حتى ولو بطريقة سلبية تنتقص من حق الآخرين وهذه التسويفات جعلت الكلمة المنبوذة والمنحطة تأخذ صداها بشكل كبير ونلاحظ في السينما المصرية الفنان محمد سعد على سبيل المثال كيف يتكلم وكيف ضيع اللغة وقيمتها الحقيقة وكل هذه المعيبات تصدر الى الجيل الحالي من جهالة وتغييب الذوق العام ونشر كل ما هو معيب ولا يتقبله المجتمع ولكننا أصبحنا نتقبله بدون أي انزعاج أو دهشة ونظهره للناس بكل وقاحة وجرأة لذلك أدعو البقية الباقية للمساهمة في إيقاف هذه البرامج التي تُساهم في تجهيل المجتمع وتغير نظرته وسلوكه العام كي نعود إلى تلك المفاهيم التي تربينا عليها من قبل أن يضيع جمال الكلمة والأصول القيمة التي كانت معروفة كجزء من ماضينا الأصيل . ......
#اهمية
#الصورة
#ودورها
#الكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727364

صادق العلي : الاكثر اهمية ... ميلاد عيسى ام قيامته ؟.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :1-ولد عيسى في عهد الامبراطور الروماني ( هيرودس الاول او الكبير) .2-ولد الامبراطور هيروديس الكبير سنة 73 ق. م – ومات في سنة 4 ق . م هذا يعني ان ميلاد عيسى يختلف عن ميلاده في التقويم المتعارف عليه في 25 كانون الاول -ديسمبر.3-قام هذا الامبراطور بقتل اطفال بيت لحم بعد وصول اخبار من اناس جاءوا من الشرق ( هناك اختلاف على عددهم ومن اي مكان بالتحديد على ان الارجح انهم مجوس ) ليشهدوا على نبوءة ملك يهودي او نبي بعدما ظهر النجم في السماء معلناً ولادته ( وردت في النبوءات المسيانية وهي اقوال بعض الانبياء بخصوص ولادة المسيح) ايضاً ذُكرت في انجيل متى (18-16-2). 4-تمت محاكمة المسيح جلده وصلبه في عهد الحاكم الروماني بيلاطس البنطي (الحاكم يعني المتصرف او الوالي او غيرها من التسميات في عهد الامبراطور طيباريوس قيصر ) , كان هذا الحاكم يعتمد بشكل كبير على الكاهن قيافة وهو كبير الكهنة او الكاهن الاعلى وقتئذ وله دور مهم في ادارة مدينة اورشليم فيما يخص دفع الضرائب وتنظيم العلاقة بين الشعب والحالكم الروماني خصوصاً في المناسبات الدينية المتعددة التي تستقطب الكثير من الضيوف , لذلك يقال ان الحاكم الفعلي للمدينة هو الكاهن الاكبر او الاعلى اما الحاكم الروماني فهو حاكم الصوري .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الولادة البتولية :قصة ولادة عيسى بن يوسف النجار وقعت في مدينة بيت لحم1 هذا ما ذُكرت في انجيل لوقا 27-1 كذلك في انجيل متى 18-1 , إذ تقول الرواية المسيحية ان روح القدس ( نزل او نزلت ) على مريم وحملت منه بطريقة ما , بعد ذلك ( ذهب او ذهبت ) روح القدس الى يوسف النجار خطيب مريم وقتئذ لتخبره باحضار مريم وطفلها الى بيته كي لا يتقول عليها الناس وعلى ابنها , قام يوسف النجار بتنفيذ اوامر روح القدس واحضرها الى بيته . اعتمدت المسيحية بهذه القصة على اشعياء وهو احد الانبياء اليهود 14:7 , هناك اختلاف حول ما ذكره اشعياء حول مصطلح عذراء او صبية بحسب الكتابات والترجمات وقتئذ لان استخدام كلمة صبية لا تعني بالضرورة ان تكون عذراء او غير متزوجة , هناك خلاف اخر بين الفرق المسيحية حول بقاء مريم عذراء بعد ولادة المسيح ام انها تزوجت وانجبت اولاد اخرين اشهرهم يعقوب .في الثلاثين من عمره ذهب عيسى الى نهر الاردن عند يوحنا المعمدان كي يعمده ولتنزل عليه روح القدس على شكل عصفور او حمامة وتباركه وليصبح ابن الله بحسب بعض الفرق المسيحية وليدخل بعدها الى فترة الاربعين يوما وهي المدة التي سيحدد نهجه بخصوص تكوين الديانة او بتعبير اخر وضع حجر الاساس لما يعرف فيما بعد بالديانة المسيحية .في هذه الفترة اكتسب عيسى شهرة بين الناس لقيامه ببعض الافعال الاعجازية ( السحر كما يعتقد البعض ) كما وردت في الاناجيل وهي شائعة بل اصبحت من البديهيات . لم يكن المجلس اليهودي السنهدريم وعلى راسه الكاهن قيافة يكترث لادعاءات البعض مثلا الادعاء انه ابن الرب او اخو الرب وغيرها طالما لا يؤثر على الحياة العامة او لا يؤثر على حياة الناس لحين دخول عيسى لاورشليم متى21-28 وما رافقه من قصة معروفة للجميع .بعد مجموعة من الاحداث في الاسبوع الاخيرمن حياته ( يسمى اسبوع الآلآم عند المسيحيين ) وقبل صلب عيسى اصبحت هذه الاحداث اساس الديانة المسيحية وصولاً للحظة الحاسمة وهي لحظة احضار عيسى مكبلاً بالسلاسل امام الجمهور الذي كان مشحوناً بالغضب كونه ( عيسى بم مريم ) قام بافعال غي لائقة في الهيكل لذلك هتفوا بأعدامه .ملاحظات حول ولادة المسيح البتولية:1-سيناريو متكرر عن اديان اقدم ......
#الاكثر
#اهمية
#ميلاد
#عيسى
#قيامته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730938

عادل عبد الزهرة شبيب : ما اهمية المشاريع الصناعية الصغيرة والمتوسطة للاقتصاد العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعرض الاقتصاد العراقي الى هزة عنيفة بسبب انخفاض أسعار النفط الخام في السوق المحلية والذي يعتبر الممول الوحيد تقريبا لموازنته, وقد ساعدت الظروف الاقتصادية التي مر بها العراق على اقامة مشاريع صناعية صغيرة ومتوسطة تعتمد على وسائل انتاج بسيطة واعمال حرفية ,وقيام العديد من الورش والمعامل الصغيرة غير المجازة رسميا والتي انتشرت بشكل عشوائي بعيدا عن رقابة الدولة. وبسبب عدم قدرتها على المنافسة في ظل اغراق السوق العراقية بالمنتجات المستوردة الرخيصة بعد 2003 لذلك لجأ الكثير منها الى الغش الصناعي والتجاري في منتجاتها .ومما لاشك فيه فان للمشاريع الصناعية الصغيرة والمتوسطة في العراق أهمية كبيرة في تحريك القوى العاملة شبه الماهرة وغير الماهرة باتجاه التصنيع , كما أن لها دورا في توسيع نطاق التنمية الصناعية في الاقتصاد ليشمل كافة المجالات فيما اذا تم الاهتمام بها .لقد حققت الصناعات والورش الانتاجية الصغيرة والمتوسطة سواء في الدول المتقدمة أم في الدول النامية نجاحا مهما كما هو الحال في الصين والهند وماليزيا واندونيسيا وغيرها حيث ساهمت في التخفيف من البطالة وتحسين ميزان المدفوعات من خلال صادراتها . وعلى اعتبار ظروف التخلف الاقتصادي للعراق واقتصاده الريعي الوحيد الجانب والازمات التي يعاني منها اليوم فهو بأمس الحاجة لدور المشروعات الصناعية الصغيرة والمتوسطة والتي يمكن اعتبارها الحل السحري له حيث تمثل أسرع الحلول وأقلها تكلفة وأسرعها عائداً , ولها الدور أيضا في تلبية احتياجات السوق المحلية بدلا من استيراد السلع المثيلة وبالعملة الصعبة . تعريف المشروعات الصغيرة والمتوسطة:لا يوجد تعريف واحد متفق عليه لتعريف هذه المشروعات اذ يختلف ذلك من دولة الى اخرى, كما أن هناك عدد من المعايير المستخدمة لتمييز المشاريع الصغيرة عن المتوسطة والكبيرة والتي ايضا تختلف من بلد لآخر , ومن هذه المعايير :• معيار عدد العاملين .• معيار القيمة المضافة .• معيار حجم رأس المال المستثمر .• معيار الايرادات .• درجة التخصص في الادارة.• مستوى التقدم التكنولوجي .أما بالنسبة الى تعريف هذه المشروعات فقد عرفتها منظمة الامم المتحدة للتنمية الصناعية (يونيدو) بأنها : (( تلك المشروعات التي يديرها مالك واحد ,ويتكفل بكامل المسؤولية بأبعادها الطويلة الاجل (الاستراتيجية) والقصيرة الاجل ( التكتيكية ) ,كما يتراوح عدد العاملين فيها ما بين (10 – 50 عامل ).)). في حين يصف البنك الدولي المشروعات التي يعمل فيها أقل من (10) عمال بالمشروعات المتناهية الصغر. أما التي يعمل فيها (10 _ 50 )عامل يصفها بالمشروعات الصغيرة , وتلك التي يعمل فيها بين ( 50 و100 عامل ) بالمشروعات المتوسطة . أما مؤسسة التمويل الدولية فتحدد المؤسسات التي تستثمر حد اقصى من الاستثمار مقداره (2,5 ) مليون دولار امريكي بالمؤسسات الصغيرة والمتوسطة .أهمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة للاقتصاد العراقي :1. لها أهمية في التنمية وتشكل نواة للمشروعات الكبيرة .2. تساعد على امتصاص البطالة ويمكن لها أن توفر فرص العمل للشباب .3. تساعد ايضا على تنمية المناطق الريفية ويمكن أن تحقق الهجرة المعاكسة من المدينة الى الريف. 4. تعتمد اعتمادا كليا على الموارد المحلية المتوفرة .5. تساعد عل التقليل من الاستيراد وتحسين كفة الصادرات وتساهم في دعم الناتج القومي .ويلاحظ ان المشاريع الصغيرة والمتوسطة يمكن أن تمارس أنشطتها في القطاعات الاقتصادية المختلفة سواء الصناعية أم التجارية أم الزراعية اضافة الى المقاولات, وي ......
#اهمية
#المشاريع
#الصناعية
#الصغيرة
#والمتوسطة
#للاقتصاد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732997

سري القدوة : اهمية العمل العربي المشترك ودعم الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تلك الحالة الصعبة والظروف التي يعيشها الشعب الفلسطيني وطبيعة التطورات السياسية كافة وفي ظل استمرار الجهود الدبلوماسية العربية وخاصة من قبل المملكة الاردنية الهاشمية وجمهورية مصر العربية لإنجاح الجهود والتحركات السياسية والدبلوماسية المبذولة لإحداث اختراق في حالة الجمود السياسية الراهنة وانطلاق مفاوضات سياسية جادة ذات سقف زمني محدد مع الإسرائيليين برعاية الرباعية الدولية استنادا إلى القرارات والمرجعيات الدولية ذات الصلة ومبدأ الأرض مقابل السلام ورؤية حل الدولتين والمبادرة العربية للسلام لغرض بناء السلام العادل والشامل في منطقة الشرق الأوسط يهدف في المحصلة النهائية الى التوصل لحلول سياسية تؤدي الي إنهاء الاحتلال بكافة أشكاله للأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وتمكين الشعب الفلسطيني من إقامة دولته المستقلة ذات السيادة الكاملة المتصلة جغرافيا والقابلة للحياة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية باعتبارها وحدة جغرافية وسياسية وقانونية واحدة وإيجاد حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين وفقاً للقرار الدولي رقم (194) ولما جاء في المبادرة العربية للسلام .الكيان الاسرائيلي تلك القوة القائمة بالاحتلال تمارس ابشع انواع المؤامرات وتستمر فى ارتكاب الجرائم الخارجة عن القانون وتمارس المزيد من السياسات والمخططات الممنهجة لتهويد مدينة القدس وتغيير تركيبتها السكانية من خلال إفراغها من سكانها الفلسطينيين الأصليين وإحلال المستوطنين الغرباء بدلا منهم ومحاولات تقسيم المسجد الاقصى المبارك زمانيا ومكانيا وتضييق الخناق على أبناء شعبنا من خلال مصادرة الأراضي وبناء وتوسعة المستوطنات في قلب الضفة الغربية وإطلاق يد المستوطنين وعصاباتهم المسلحة وتقطيع أوصال مناطق الضفة إلى جزر جغرافية منفصلة للحيلولة دون إقامة دولة فلسطينية متصلة قابلة للحياة وحصار قطاع غزة الظالم والمستمر والحروب المدمرة وما خلفته من كوارث خطيرة في كافة مجالات الحياة والحاجة الملحة لإعادة اعمار ما دمره العدوان الإسرائيلي الغاشم .وفي ظل استمرار تلك الحالة الضبابية لا بد من توسيع دائرة العمل العربي مع اهمية قيام الجامعة العربية بدورها الريادي لمد يد العون والمساعدة لدعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني في القدس وأنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة ونقدر تلك الجهود التي تقوم بها جمهورية مصر العربية والمملكة الاردنية الهاشمية وتلك المبادرات المهمة لإعادة اعمار ما دمره الاحتلال ولا بد من العمل العربي المشترك مع أهمية توسيع تلك الجهود لتشمل الكل العربي لإعادة القضية الفلسطينية الى مكانتها العربية وعمقها وبعدها العالمي .دعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده وخاصة في القدس يتطلب التحرك العربي المشترك ووضع استراتجية عربية شاملة لإيجاد حلول متكاملة واتخاذ قرارات مفصلة حول القضية الفلسطينية والتطورات السياسية والانتهاكات الاسرائيلية في مدينة القدس المحتلة والاستيطان وجدار العزل والضم العنصري، والانتفاضة المجسدة على الأرض بالمقاومة الشعبية السلمية المستمرة، والأسرى واللاجئين والأونروا، والتنمية ودعم موازنة دولة فلسطين وصمود الشعب الفلسطيني على أرضه، فهذه القضايا المهمة لا بد من التطرق اليها من قبل جامعة الدول العربية وإيجاد قرارات بهذا الخصوص قابلة لتطبيق العملي والسريع من اجل النهوض بالشعب الفلسطيني وتمكينه من استرداد حقوقه المغتصبة فلا معنا ان يستمر التجاهل العربي لهذه الحقوق التاريخية المهمة والتي تعزز الصمود الوطني الفلسطيني وتدعم القضية الفلسطينية وتؤكد على حقوق الشعب الفلسطيني الثابتة ......
#اهمية
#العمل
#العربي
#المشترك
#ودعم
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733480

بوغوص بوغوصيان : اهمية المنطق الجدلي في الفكر اليومي
#الحوار_المتمدن
#بوغوص_بوغوصيان توضيح العلاقة الوثيقة ما بين النظرية/المنهج الفكري والعمل السياسي في وعي الانسان مهمة جدا لأنّ طبيعة المنهج الفكري المتّبع في التحليل هي التي تفتح افاق مختلفة لاشكال العمل الفعلي، منه العمل السياسي. تأتي النظرية بقراءة معينة عن طبيعة العالم وطبيعة العناصر الموجودة فيه، والعلاقات ما بين العناصر حسب المنهجية التي تتبناها لقراءة، واستخلاص المعلومات والحقائق من العالم، وفي النهاية تُلخَّص استنتاجاتها في نظرية/منهج متناسق/ة. اختلاف النظريات تعني الاختلاف في الفهم لطبيعة الواقع ولموقع الفرد منه، إذًا تختلف طبيعة النشاط حسب النظرية. سنعرض في هذه المقالة الاختلاف ما بين المنطق الجدلي والمنطق الميتافيزيقي في قراءة العالم، وسنسعى لتبيان الاختلاف في فهم الوقائع ما بين المنطقين والعمل الفعلي، الذي قد يتأسس على هذه القراءات.كتب لينين في نص "الدفاتر الفلسفية" "إن الدِّ&#1740-;-الكت&#1740-;-ك (الجدل)، بمعناه الأصلي، ھو دراسة التَّناقض في صم&#1740-;-م جوھر الأش&#1740-;-اء". نستخلص من هذه المقولة بأنّ المنهج الجدلي يقبل أنّ طبيعة جوهر الاشياء ليست احادية البعد و"وحيدة الجانب"، وأنّه يوجد في صميم الاشياء تناقض، أي أنّه هناك علاقة بين أكثر من عنصرمُكوِّن لجوهر الاشياء، وطبيعة هذه العلاقة قائمة على الاعتماد المتبادل والترابط بين أطراف متعارضة. نقد مفهوم "احادية" الجوهر في الاشياء يرافق الطرح بأنّ الاشياء، منها الكلية والجزئية (اي الاطراف الموجودة في التناقض والمُكوِّنة للاجسام الكلية)، موجودة في حركة دائمة وتتطوّر "من باطنها (ضمنها) ومن ح&#1740-;-ث صلتها بالأش&#1740-;-اء الأُخرى، وذلك بمعنى أنه &#1740-;-نبغي النَّظر[في المنطق الجدلي] إلى تطوُّر الشَّيء على أنه حركته الباطن&#1740-;-ة (الضمنية) الذات&#1740-;-ة والحتم&#1740-;-ة، وأن كل شيء &#1740-;-رتبط في حركته بالأش&#1740-;-اء الأُخرى التي تح&#1740-;-ط به و&#1740-;-تبادل معھا التأث&#1740-;-ر".بما أنّ علاقة التناقض موجودة في التكوين الباطني لكل الاشياء، وانّ التطور من حالة الى أخرى يتأسس على التناقض وعلى التأثير المتبادل بين الخارج والتركيب الباطني، إذًا الاشياء الكلية والجزئية موجودة في عملية تغيير الاشياء التي تترابط وتتفاعل معها، وعملية تغيّر ذاتي. ولكن من المهم القول بأن خصوصية التركيب الباطني في الاشياء، أي الشكل الخاص للتناقض في الشيء، هي الأرضية التي على أساسها تتحوّل الاشياء، وأنّ نتيجة التفاعل الخارجي مع الجوهر تتحدّد حسب التركيب الباطني. لتبيان الصلة الوثيقة بين الفكرة السابقة والحقيقة الملموسة، نأخذ كمثال فكرة المجتمعات الطبقية المختلفة. كل مجتمع طبقي يتمايز ويختلف حسب طبيعة علاقة الطبقات المختلفة لوسائل الانتاج التي هي في صلب التنظيم الاجتماعي - الاقتصادي الخاص فيه، مثلاً تتشارك الاقطاعية والرأسمالية بوجود هيمنة وسيطرة طبقية في المجتمع، ولكن تمظهر هذه السيطرة والعلاقات الطبقية تتمايز وتختلف بينهما، وهذا الاختلاف في التناقض الضمني الخاص في كل من المجتمعات المذكورة هو الذي يحدث على اساسه كل تغيير. مثلاً، أتى ظهور البرجوازية كطبقة مسيطرة كردة فعل على تزايد التناقضات في المجتمع الاقطاعي، وتكوّنت الطبقة العاملة/ البروليتاريا كردّة فعل للتنظيم الاجتماعي - الاقتصادي الجديد في الرأسمالية.باختصار، التطور هو عملية ارتقاء، "ارتقاء [في الشيء] مبني على ما سبقه، يتضمن ما سبقه". العودة الى مقولة هيراقليطوس تساعد في توضيح الافكار المطروحة أعلاه وهي: "كل شيء كائن وغير كائن، لأن كل شيء يسيل، وكل شيء يتحول باستمرار وصائر وفانٍ". إ ......
#اهمية
#المنطق
#الجدلي
#الفكر
#اليومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734350

نعمت شريف : اهمية اللغة للنهوض بالشبك
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف بقلم: نعمت شريفتعتبر اللغة الجزء الاهم من هوية الافراد والمجتمعات والمعرف الاهم لذلك. وبزوال اللغة يفقد المجتمع هويته بما في ذلك من التاريخ والتراث والفولكلور ولذلك يجب على اي شعب يريد البقاء حيا بتاريخه وتراثه وحضارته فلا بد ان يولي جل اهتمامه بلغته وتطويرها لمواكبة الشعوب الحية في كل عصر وزمان. ويجب ان نبدأ بالاطفال في سن مبكرة وتعليمهم في المدارس اذا كنا نريد البقاء للغتنا وشخصيتنا الوطنية والقومية. يعمل اصحاب المصالح الاجنبية والمحلية للاغلبية على الاقليات في المجتعمعات المتعددة القوميات، يعمل دائما على بسط هيمنتها الثقافية والفكرية ليتسنى لهم جني الفوائد الاقتصادية والسياسية من الشعوب التي تحت هيمنتهم وهناك العديد من الادلة على ذلك من تواريخ هيمنة الدول وابتلاء الاقليات والشعوب المستعمرة ولا يسعنا سرد الامثلة لضيق المجال هنا.يعتبرالشبك ومنذ قديم الزمان من المجموعات البشرية التي سكنت سهل نينوى ولغتهم من اللهجات الكردية العريقة وتنتمي الى اللغات الايرانية (الفرع الشمالي الغربي) من عائلة اللغات الهندواوروبية. ولا شك ان لهجات الشبك والباجلان واللك والزازا (الدملي) كلها لهجات جلبتها العشائر الكردية الناطقة بها في هجرتها من شمال وشمال شرق بحر قزوين واستوطنت المناطق الممتدة عبر الحدود الدولية بين تركيا والعراق وايران والعراق المعروفة بكردستان الكبرى. وكما اسلفنا في مقال آخر ان اسم الشبك واصلهم ليس كما ذكرها الكتاب العرب والاجانب، وذلك ناتج من عدم معرفتهم بالشبك وعدم تحملهم عناء البحث والتنقيب. ولكن الاسماء لم تأت من فراغ. وكباقي القبائل الكردية المهاجرة الاخرى لا يزال اسم الشبك يظهر في مناطق سكانية في افغانستان، وايران وتركيا والذين نحن بصددهم الان هم الشبك في العراق.فعلى سبيل المثال، يظهر اسم الشبك في المناطق التي يسكنها الزازا (الظاظا) كردستان الشمالية (تركيا) على الاقل مرتين.يقول الاستاذ الدكتورعزتي في كتابه ((الكرد: المرجع الموجز"(1)، ان لهجة الشبك (احد فروع لهجة الزازا) كانت منتشرة وكانت لغة الاغلبية في مناطق الزازا في الشمال والتي تمتد جنوبا الى اطراف الموصل والى الحدود الايرانية وما بعدها شرقا. ولكن التمدد السكاني للناطقين بالكرمانجية الذين كانوا يقطنون في اعالي الجبال والذين بدأوا بتوسيع رقعتهم الجغرافية بمرور الزمن حتى انفصل الشبك والهورامان والزازا عن بعضهم . في هذه الفترات الزمنية بالذات بدأ الانحسارالتدريجي وبدأت الفوارق اللغوية تدب تدريجيا في اللهجات الفرعية. ويذكرالاستاذ في جامعة دهوك المؤرخ الكردي عبدالفتاح على بوتاني(2) ان اول مدرسة كردية في المنطقة كان قد اسسها الاحتلال البريطاني عام 1919 في قرية كوكجلي، وهل من العقل والمنطق ان تكون كردية بغير لهجة الشبك في كوكجلي! اما الدكتور شاكر خصباك فقد ذكر ان الشبكية كانت لغة ادبية رفيعة في البلاط الباباني.(3) واما المؤرخ العلامة الكردي محمد امين زكي فيصف الشبك بقوله "توجد في لواء الموصل طائفة اخرى تذكر باسماء (سارلي) و(باجوران) و(شاباك). فهذه الطائفة ايضا باقسامها الثلاثة كردية بحتة. ويؤيد هذا ايضا تقرير لجنة عصبة الامم حيث ينص في ص 60 "ان لغة هذه الطائفة ايضا كردية"))(4). منذ تقسيم كوردستان والحاق اجزائها باربع دول في المنطقة يتعرض الشعب الكوردي ولغته وتراثه الانساني وتاريخه لحملات منتظمة لمسخ هويته الوطنية والقومية ولا يقل الشبك تعرضا لهذه الحملات من بقية ابناء الشعب الكردي. لقد استطاع الشبك الاحتفاظ بلغتهم وعاداتهم وتقاليدهم رغم طغيان اللغة والثقافة العربيتين فهم ......
#اهمية
#اللغة
#للنهوض
#بالشبك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749119

نجم الدليمي : : حول اهمية النظرية الماركسية- اللينينية في حياة الاحزاب الشيوعية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** الماركسية اللينينية، نظام علمي متكامل من نظرات فلسفية واقتصادية واجتماعية وسياسية، تشكل عقيدة الطبقة العاملة وحلفائها علم قوانين تطور الطبيعة والمجتمع، علم الثورة الاشتراكية وديكتاتورية البروليتاريا علم انتصار الاشتراكية، علم بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي. هي النظرية الثورية لماركس وانجلس ولينين. **ان الطبقة العاملة تملك ايديولوجية علمية، هي الايديولوجية الماركسية اللينينية. وهذه الايديولوجية تختلف بصورة جذرية عن جميع الايديولوجيات التي سبقتها، سواء من حيث مضمونها الطبقي او من حيث اهدافها ومهامها ومن اهم اهدافها هي الاتي ::##انها تخدم مصالح الطبقة العاملة وحلفائها، اي جميع الشغيلة. ## انها تعلل نظرياً ضرورة القضاء على الاستغلال وضرورة بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الجديد، المجتمع الاشتراكي كمرحلة أولى انتقالية نحو بناء المجتمع الشيوعي. ##انها تعرب بدأب وتجانس عن تطلعات واماني الجماهير الشعبية في بناء مجتمع الرخاء والرفاهية وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع اللاطبقي. ## انها تشكل السلاح القوي والمنظم من اجل تحويل العالم بالطريق الثوري وتوطيد الحرية والمساواة والاخوة والتعايش السلمي بين المواطنين والامم.**الشيوعية، هي علم وليس فكر طوباوي. الشيوعية بالمعنى الواسع تعني الماركسية اللينينية بوجه عام، والمعنى الضيق: هي احد الاقسام المكونة الثلاثة للماركسية - اللينينية، هي علم عن النضال الطبقي للبروليتاريا والثورة الاشتراكية، وعن السنن الاجتماعية لبناء الاشتراكية والشيوعية، وعن العملية الثورية العالمية بوجه عام. ان القول ان الشيوعية ليست اكتشافا من باب الصدفة حققه فرد عبقري بمفرده، بل نتيجة حتمية لتطور المجتمع البشري. وبذلك حولا الاشتراكية من طوباوي الى علم.** لقد اكد قائد البروليتاريا العظيم لينين على اهمية الحزب البروليتاري، الحزب الجديد الطراز القادر على ترؤس نضال الجماهير الكادحة الثوري، ولكن الحزب الثوري لا يمكن أن يتواجد بدون نظرية ثورية تجسد ايديولوجية البروليتاريا الوثيقة الارتباط بممارسة الحياة ذاتها. ولهذا الاستنتاج علاقة مباشرة بالحزب الثوري. ان حياة لينين ماثرة كلها. فقد قضاها في النشاط الفكري الخلاق والعمل الثوري الذي لا يعرف الكلل، في معمعان المعارك الفكرية والسياسية. وقد جسد في شخصه ابرز سمات الثوري البروليتاري :: العقل الجبار،الارادة التي لاتقهر،النقد المقدس على العبودية والاستغلال والاضطهاد بجميع اشكاله، الحماسة الثورية، الاممية والايمان غير المحدود في الجماهير وقواها الخلاقة العبقرية التنظيمية الهائلة. ان اللينينية انما هي ماركسية عهد الامبريالية... ##ان اهم المبادئ للأحزاب الشيوعية هي ::** الالتزام بالنظرية الماركسية اللينينية والامانة لها. ** اعتماد الالتزام بدكتاتورية البروليتاريا كشرط لبناء المجتمع الاشتراكي. ** الالتزام بمبدأ الاممية البروليتاريا. ** التقيد، الالتزام بالقواعد اللينينية لبناء الحزب والحياة الحزب.** النضال بلا هوادة ضد الانتهازية والوصولية والتحريفية والتعصب القومي، وكما يتطلب ايضاً (( تنظيف)) الحزب من هؤلاء وهم عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون في التنظيم. ##ان القضايا المشتركة والمبدئية بين الاحزاب الشيوعية التي توحدهم هي الايديولوجية الماركسية اللينينية والعدو المشترك هي الراسمالية المتوحشة ومرحلتها المتقدمة الامبريالية، والهدف الرئيس والمشترك بين الاحزاب الشيوعية ه ......
#اهمية
#النظرية
#الماركسية-
#اللينينية
#حياة
#الاحزاب
#الشيوعية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750855

نجم الدليمي : : اهمية الوعي الاشتراكي على عمل ودور الحزب الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- ان الوعي الاشتراكي مجموعة لمختلف اشكال الوعي الاجتماعي التي تميز الحياة الروحية للمجتمع الاشتراكي ابان سير ولادته وقيامه وتطوره.ويحتوي الوعي الاشتراكي ليس فقط على الاراء والافكار النظرية لدى الطبقة العاملة وطبيعتها الحزب الشيوعي، بل وعلى اراء ومفاهيم الجماهير ومشاعرها وعقليتها التي تنشأ في الحياة اليومية. 2-- يظهر الوعي الاشتراكي في احشاء الراسمالية، ويتجلى في البدء كتعبير عن الاحتجاج العفوي على الاستغلال. غير انه لا يمكن الكلام عن الوعي الاشتراكي الا عندما يتكون التصور العلمي عن المصالح الجذرية للبروليتاريا وعن دورها. فالبروليتاريا، كما اشار لينين، تستطيع بصورة عفوية ان تولد فقط الوعي النقابي،اي وعي ضرورة النضال في سبيل تحسين وضعها الاقتصادية والاجتماعية ولكن ضمن اطار الراسمالية. 3- يظهر الوعي الاشتراكي بنتيجة التحليل العلمي للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية والمراجعة الانتقادية لارث الماضي الثقافي، وفق النظرية الثورية، النظرية الماركسية - اللينينية. يلعب الوعي الاشتراكي دوراً فاعلاً في تطور المجتمع ، وهو يعمل على تنظيم وتعبئة تنظيم الجماهير من اجل تقويض المجتمع الطبقي، المجتمع البرجوازي، وبناء المجتمع اللاطبقي، المجتمع الاشتراكي كمرحلة أولى انتقالية نحو المجتمع الشيوعي. 4-- الوعي يجري ادخاله عبر العمل الجاد والمستمر الى صفوف الطبقة العاملة وحلفائها، وهذه المهمة تقوم بها فقط الاحزاب الشيوعية التي تعتمد على النظرية الماركسية -اللينينية كوحدة متماسكة وبدون تجزئتها وان تعتمد على قانونية الصراع الطبقي وديكتاتورية البروليتاريا ومبدأ الاممية البروليتاريا وتطبيق مبدأ المركزية الديمقراطية والنقد والنقد الذاتي وهذا العمل يخدم مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة بالدرجة الأولى، واي حزب شيوعي يتنكر لتلك الثوابت المبدئية... لا يعد حزباً شيوعيا في شكله ومضمونه، وهو في افضل الاحوال هو حزب اصلاحي - ليبرالي بامتياز، ومما يوئسف له توجد احزاب (( شيوعية)) في البلدان العربية، قد تخلت عن الثوابت المبدئية... 5-- في المجتمع اللاطبقي المجتمع الاشتراكي يرتدي الوعي الاشتراكي طابعاً جامعا، اذ يشمل جميع اشكال الوعي الاجتماعي من الاراء السياسية والحقوقية والفلسفة، والاخلاق والعلم والفن...، واستبعاد الخرافات والتصورات اللاعلمية التي تتعارض مع الوعي الاشتراكي التي وجدت في المجتمعات الطبقية ومنها المجتمع العبودي والاقطاعي والراسمالي، وهذه المجتمعات الطبقية تؤجج التناقضات في هذه المجتمعات، في حين الوعي الاشتراكي يوحد المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي. 6-- ان الوعي الاشتراكي بوصفه ظاهرة اجتماعية حية، اذ يتطور ويرتقي ويتحول فيما بعد الى وعي شيوعي. ان تكوين الوعي الشيوعي هو عملية طويلة وليست سهلة، يتطلب وجود قاعدة مادية وتكنيكية عالية التطور وارتقاء العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في مرحلة الانتقال بقوانينها الخاصة بها الى علاقات اقتصادية واجتماعية في التشكيلة الشيوعية ولها قوانينها الخاصة بها، ( كل حسب قدرته وكل حسب حاجته). وكما يتطلب عملاً منتظما وجادا في ميدان التربية الشيوعية للمجتمع الشيوعي. 7-- بالنسبة للأحزاب الشيوعية واليسارية، بدون خلق الوعي الوطني والطبقي الملتزم الا وهو الوعي الاشتراكي في المجتمع الطبقي من الصعوبة بمكان ان تطور عملها في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والايدولوجي، وان خلق الوعي الاشتراكي تقع مسئوليته على قيادة الحزب الشيوعي في البلد، اذ يلاحظ خلال ال عشر سنوات الماضية او اكثر ان غالبية الاحزاب ض ......
#اهمية
#الوعي
#الاشتراكي
#ودور
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750908