الطاهر المعز : الصحة زَمَنَ انتشار وباء -كوفيد 19-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الصحة تجارة مُرْبحة كُتبت هذه الفَقرات بين الثامن من آب/أغسطس، والخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2020 مصالح الشركات الإحتكارية ضدّ مصالح الشعوبتحويل صحة البشر إلى تجارة مُرْبِحة 08 آب/أغسطس 2020مقدّمة:تضمنت مُداولات منظمة التجارة العالمية نقاشات مُطَوّلة بشأن "حُقُوق الملكية"، أو "الحُقُوق الفِكْرِية"، وأفرزت اتفاقية 1994 لحماية الحقوق الفكرية ( The Intellectual Rights Proctection Agreement - TRIPS )، ضمانات لحماية "مِلْكِيّة" الشركات (ومنها شركات صناعة وتسويق الأدوية) للإنتاج، عند بَيْعِهِ لبلدان أعضاء في منظمة التجارة العالمية، أو أطراف أُخْرى، ما يخلق عراقيل أمام الدّول الفقيرة التي ترغب تصنيع نُسخة رخيصة من هذه الأدوية أو اللقاحات، لأن هذا "الإنتاج" (أي الأدوية الأساسية) يُعْتَبَرُ "ملكيةً فكْرِيّة" للشركات الإحتكارية العابرة للقارت، التي اشترت براءة الإختراع أو طَوّرت الدواء أو اللقاح، ما يُتيح لهذه الشركات فَرْضَ أسعارٍ مُرْتَفِعَة، مع حَظْرِ أي اجتهاد يقوم به الفُقراء لإنتاج دواء مُماثل بأسعار رخيصة، وتتمثل المُشكلة الأساسية في اعتبار صحة وحياة البشر والأدوية، مادّة، أو مُنتَجًا، أو سلعة يمكن الإتجار بها كأي سلعة أخرى...انطلقت احتجاجات في عدد من دول العالم، ضد احتكار الشركات الخاصة لحقوق ملكية الأدوية الضّرورية لإنقاذ البشر، وللوقياة من الأوبئة والأمراض المُعْدِيَة، وعلى إثر ذلك، اقترحت منظمة الصّحّة العالمية، خلال دورة "الدّوحة" (قَطَر) لمنظمة التجارة العالمية، سنة 2001، تعديل اتفاق 1994، واعتبار "الصّحّة العامّة"، أهم من الأرباح المُتأتّية من "حقوق الملكية الفكرية"، وبقيت الصيغة غامضة، عن عَمْد، لكي تُوافق الدول الأعضاء على هذا التّعديل، ما أتاح للدول الإمبريالية، ولشركاتها الإحتكارية، تقديم الرّبح والمصالح الخاصة لأصحاب الأسْهُم على حاجة الشعوب الفقيرة لللقاحات والأدوية، بحسب تقرير منظمة "أوكسفام" (2019).بعد انتشار وباء "كوفيد 19"، حَدّدت بعض الشركات الإحتكارية سِعْر صَمّامات أجهزة التّنفّس التي تُساعد المُصابين على تجاوز صعوبة التّنفّس، بإحدى عَشَر ألف دولارا للصّمّام الواحد، وتمكن بعض مجموعات العمَل التّطَوُّعِي من صناعة صمّامات مُماثلة بسعر دولار واحد، لكن الشركات الإحتكارية هدّدت (بدعم من الحكومات) بمحاكمة من يتجرّأ على كَسْر الإحتكار، الذي يَعْنِي خفض الأرباح الخيالية التي تجنيها الشركات التي استغلّت الجائحة، ليس لمعالجة المُصابين أو وِقاية غير المُصابين، وإنما لتحقيق القَدْر الاقصى من الرّبح، وظهر ذلك جَلِيًّا بعد انتشار وباء "كوفيد 19"، حيث قامت حكومة بريطانيا (على سبيل المثال) بحماية مصالح الشركات الخاصة لإنتاج العقاقير، ومَنْعِ تصدير عشرات الأدوية، التي قَدْ تُستخدم في علاج الفيروس التّاجي والتأثيرات المُصاحبة، بهدف "الحفاظ على التّوازن بين العَرءض والطّلب"، وغَضت الحكومة الأمريكية (على سبيل المثال أيضًا، وليس الحَصْر) الطّرف عن إقدام إحدى الشركات، في بداية سنة 2020، على رَفْع سعر دواء يتم اختبارُهُ في علاج وباء "كوفيد 19"، من أقل من ثمانية دولارا، إلى حوالي عشرين دولار، للحبة الواحدة، واضطرت هذه الشركة ( صاحبة السّوابق العديدة) على التّراجع، بعد احتجاجات جمعيات المُستهلكين والتّأمين الصحي... من نتائج الخَصْخصة وبرامج "الإصلاح الهيكلي"تكثّفتْ، خلال العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، عملية إعادة الهيكلة داخل قطاع المختبرات والعقاقير، وأسفرت عمليات الإستحواذ والإندماج بين ......
#الصحة
#زَمَنَ
#انتشار
#وباء
#-كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707291

عصمت موجد الشعلان : انتشار الفكر العلماني في الدول العربية 1
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان 1- فقهاء دين مع الحاكم المستبد وآخرون يريدون السلطة ويقيدون حرية الفكرمهام رجل الدين في وقتنا الحاضر يستطيع القيام بها المواطن العادي ، ولم يكن في الدين الاسلامي ما يشبه الدين المسيحي اي وجود الكهنة، اوجد خلفاء بني امية وبني العباس طبقة رجال الدين بشتى صنوفهم لتسويغ واستحسان سياساتهم لدى جمهور المسلمين مقابل الحضوة والمال، فقام الفقهاء بتأسيس الفرق او المذاهب مثل ابو حنيفة النعمان 80 هجري الذي عاصر اواخر خلفاء بني امية واوائل خلفاء العباسيين والامام مالك بن انس الاصبحي 93 هجري عاش 40 عاما في العهد الاموي وكان مغمورا و اشتهر في العهد العباسي خضع للحكم العباسي في ايامه الاخيرة وتنعم في سلطة الخلفاء العباسيين، محمد بن ادريس الشافعي 150 هجرية، تحول من مساندة المعتزلة الى خادم للسلطة، احمد بن حنبل الشيباني 164 هجري مؤسس التيار السلفي عاصر 6 خلفاء من العباسيين اولهم هارون الرشيد واخرهم المتوكل على الله كان خادما مطيعا للخلفاء العباسين في الفترة المبكرة من حياته حتى مماته، يطلق على هؤلاء الاربعة ائمة اهل السنة والجماعة يؤمنون بنظرية الحاكم المتغلب الرائجة في الفقه الاسلامي وفي الثقافة الاسلامية السنية قديما وحديثا القائلة بشرعية الحكم القائم على القوة والغلبة، بمعنى من استولى على الخلافة او الأمارة بالقوة او السيف حتى قهر خصومه واستولى على البلاد وسلم له العباد، فهو امام شرعي يجب طاعته ولا تجوز معصيته ولا الخروج عليه، الحنابلة والشافعية والمالكية والاحناف يعتمدون هذه النظرية بالرغم من اختلاف التعريفات لها، امراء وائمة في نفس الوقت يحرمون الحلال ويحللون الحرام منهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (1876م-1953م) الابن الرابع للامام عبدالرحمن، كان والد الملك عبد العزيز اميرا واماما على الرياض طرده منها ابن الرشيد رئيس قبيلة شمر ، استضافهم امير الكويت آنذاك الشيخ مبارك الصباح، جمع عبد العزيز60 رجلا و استعاد الرياض بمساعدة القبائل المجاورة للكويت، خاض الملك عبد العزيز حروبه ضد قبائل شمر وقبائل نجد والحجاز متحالفا مع الاخوان الوهابيين الحنابلة السلفيين واستمرت غزواته حتى عام 1932م وفي هذا العام اسس المملكة العربية السعودية بدلا من اسم مملكة الحجاز ونجد وعاصمتها الرياض ونصب نفسه ملكا عليها، الأسرة السعودية كبيرة يبلغ عدد افرادها 10000 شخص تقريبا، الملك عبد العزيز تزوج 44 مرة وانجب 36 ولد و27 بنت لم يبقى من الامراء سوى 6 احياء، الملك عبد العزيز والوهابيون خرجوا على الخليفة العثماني وتحالفوا مع الانجليز، لم يستنكر السعوديون والوهابيون انقلاب حزب البعث عام 1963 بدلا من ذلك باركوه تطبيقا لنظرية الحاكم المتغلب.الامام جعفر الصادق 80 هجرية هو جعفر محمد الباقر مؤسس المذهب الجعفري او الشيعة الاثنى عشرية وسادس ائمتهم، عاصر بني امية حوالي 40 عام وعاش في عهد العباسيين 20 عام، تتلمذ على يديه ابو حنيفة النعمان واستفاد من فقهه مالك بن انس، لم يخرج على بني امية ولا على العباسيين بالسف لاقامة حكم الاسلام وانما كان يعتقد بان ذلك يتطلب اعداد جيش عقائدي يؤمن بقيادة الامام ومرجعيته،، حرم ولاية الجائر الظالم عير العادل في رعيته واكد حقه في الحكم باسلوب سياسي وهو صاحب الولاية وولي امر المسلمين وامامهم والواجب اطاعته، الامامة والسلطة محصورة في الائمة الاثنى عشر، احدثت غيبة الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري 329 هجري صاحب الولاية المطلقة، اشكالات لعلماء الفقه الشيعة فحاولوا ايجاد نظرية سياسية بديلة وهم محمد بن يعقوب الكليني 329 هجري الصدوق المتوفي 381 ......
#انتشار
#الفكر
#العلماني
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709140

عصمت موجد الشعلان : انتشار الفكر العلماني في الدول العربية 1
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان 1- فقهاء دين مع الحاكم المستبد وآخرون يريدون السلطة ويقيدون حرية الفكرمهام رجل الدين في وقتنا الحاضر يستطيع القيام بها المواطن العادي ، ولم يكن في الدين الاسلامي ما يشبه الدين المسيحي اي وجود الكهنة، اوجد خلفاء بني امية وبني العباس طبقة رجال الدين بشتى صنوفهم لتسويغ واستحسان سياساتهم لدى جمهور المسلمين مقابل الحضوة والمال، فقام الفقهاء بتأسيس الفرق او المذاهب مثل ابو حنيفة النعمان 80 هجري الذي عاصر اواخر خلفاء بني امية واوائل خلفاء العباسيين والامام مالك بن انس الاصبحي 93 هجري عاش 40 عاما في العهد الاموي وكان مغمورا و اشتهر في العهد العباسي خضع للحكم العباسي في ايامه الاخيرة وتنعم في سلطة الخلفاء العباسيين، محمد بن ادريس الشافعي 150 هجرية، تحول من مساندة المعتزلة الى خادم للسلطة، احمد بن حنبل الشيباني 164 هجري مؤسس التيار السلفي عاصر 6 خلفاء من العباسيين اولهم هارون الرشيد واخرهم المتوكل على الله كان خادما مطيعا للخلفاء العباسين في الفترة المبكرة من حياته حتى مماته، يطلق على هؤلاء الاربعة ائمة اهل السنة والجماعة يؤمنون بنظرية الحاكم المتغلب الرائجة في الفقه الاسلامي وفي الثقافة الاسلامية السنية قديما وحديثا القائلة بشرعية الحكم القائم على القوة والغلبة، بمعنى من استولى على الخلافة او الأمارة بالقوة او السيف حتى قهر خصومه واستولى على البلاد وسلم له العباد، فهو امام شرعي يجب طاعته ولا تجوز معصيته ولا الخروج عليه، الحنابلة والشافعية والمالكية والاحناف يعتمدون هذه النظرية بالرغم من اختلاف التعريفات لها، امراء وائمة في نفس الوقت يحرمون الحلال ويحللون الحرام منهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (1876م-1953م) الابن الرابع للامام عبدالرحمن، كان والد الملك عبد العزيز اميرا واماما على الرياض طرده منها ابن الرشيد رئيس قبيلة شمر ، استضافهم امير الكويت آنذاك الشيخ مبارك الصباح، جمع عبد العزيز60 رجلا و استعاد الرياض بمساعدة القبائل المجاورة للكويت، خاض الملك عبد العزيز حروبه ضد قبائل شمر وقبائل نجد والحجاز متحالفا مع الاخوان الوهابيين الحنابلة السلفيين واستمرت غزواته حتى عام 1932م وفي هذا العام اسس المملكة العربية السعودية بدلا من اسم مملكة الحجاز ونجد وعاصمتها الرياض ونصب نفسه ملكا عليها، الأسرة السعودية كبيرة يبلغ عدد افرادها 10000 شخص تقريبا، الملك عبد العزيز تزوج 44 مرة وانجب 36 ولد و27 بنت لم يبقى من الامراء سوى 6 احياء، الملك عبد العزيز والوهابيون خرجوا على الخليفة العثماني وتحالفوا مع الانجليز، لم يستنكر السعوديون والوهابيون انقلاب حزب البعث عام 1963 بدلا من ذلك باركوه تطبيقا لنظرية الحاكم المتغلب.الامام جعفر الصادق 80 هجرية هو جعفر محمد الباقر مؤسس المذهب الجعفري او الشيعة الاثنى عشرية وسادس ائمتهم، عاصر بني امية حوالي 40 عام وعاش في عهد العباسيين 20 عام، تتلمذ على يديه ابو حنيفة النعمان واستفاد من فقهه مالك بن انس، لم يخرج على بني امية ولا على العباسيين بالسف لاقامة حكم الاسلام وانما كان يعتقد بان ذلك يتطلب اعداد جيش عقائدي يؤمن بقيادة الامام ومرجعيته،، حرم ولاية الجائر الظالم عير العادل في رعيته واكد حقه في الحكم باسلوب سياسي وهو صاحب الولاية وولي امر المسلمين وامامهم والواجب اطاعته، الامامة والسلطة محصورة في الائمة الاثنى عشر، احدثت غيبة الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري 329 هجري صاحب الولاية المطلقة، اشكالات لعلماء الفقه الشيعة فحاولوا ايجاد نظرية سياسية بديلة وهم محمد بن يعقوب الكليني 329 هجري الصدوق المتوفي 381 ......
#انتشار
#الفكر
#العلماني
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709167

عصمت موجد الشعلان : انتشار الفكر العلماني في الدول العربية 2
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان 2- التقدم العلمي والتكنولوجي المتصاعد تقدم العلم والتكنولوجيا في العديد من مجالات حياتنا في الصحة والنقل والاتصالات وتحسين مستوى المعيشة وتحسين نوعية المنتجات الزراعية وزيادة انتاجيتها، الى اجانب الفوائد اتي ذكرت توجد آثار سلبية على الافراد والمجتمع، ومن منجزات العلم والتكنولوجيا في وقتنا الحاضر: المركبات الفضائية، الهواتف الذكية، توليد الكهرباء بالطاقة النووية، وتحويل الاموال الكترونيا، والانسان الآلي والذكاء الصطناعي وصناعة الاجهزة الطبية التي تساعد الطبيب في تشخيص المرض و اختراع اجهزة النانو التى تقوم بفحص الجسم بصورة دقيقة و العمليات الجراحية عن بعد وذلك باستعمال الانسان الآلي او الربوت مع الكمبيوتر وصناعة الاعضاء البشرية كالقلب وزراعتها في جسم الانسان او زراعة اعضاء بشرية مأخوذة من انسان آخر كالقلب والكلية والكبد، اما منجزات التكنولوجيا في النقل: زيادة سرعة القطارات والطائرات والمركبات واستعمال الطاقة النظيفة في تسيرها كالطاقة الشمسية في الطائرات والكهرباء في السيارات، وتزويد السيارات بملحقات اضافية توفر الراحة للسائق وتوفر له معرفة الطريق واتجاه سيره، و اختراع سيارات تسير بلا سائق وتقوم اجهزتها بكل النشاطات التى يقوم بها الانسان ، سهلت الهواتف الذكية والمواقع الالكترونية والشبكة العنكبوتية نقل المعلومات والاخبار والاحداث من اماكن حدوثها الى صاحب الهاتف ومستعمل الانترنت ، كما يمكن الاتصال بالاهل والاصدقاء بالصوت والصورة من خلال تطبيقات الهاتف.تنبأ رجال العلم والتكنولوجيا باختراعات وانجازات علمية مذهلة في السنين القادمة، منها اختيار جنس الجنين ذكر او انثى والقضاء على الامراض الوراثية وزيادة عمر الانسان وقد تحذف كلمة الموت من القواميس اي لا يموت الانسان، انشاء مستعمرات سكانية على سطح المريخ او تحت الماء، مساكن جاهزة، سيارات طائرة وذاتية القيادة و آلة الطيران الفردي، اجهزة طبية تشخص المرض ذاتيا وترسلها الى الطبيب سواء كان المريض كبير او صغير السن ومن ثم يقوم الطبيب بارسال اسم الدواء الى الصيدلية التي تقوم بارساله الى بيت المريض، البنادق الليزرية اطلاقاتها تخترق الدروع والاجسام الصلبة، والربوتات الرشيقة المدعومة بتقنيات الذكاء الاصطناعي تعمل في عدة مجالات ذاتيا، طباعة ثلاثية الابعاد، اجهزة مضادة للجاذبية، عدسات تعطي رؤية الكترونية للناس، الواقع المعزز وذلك باضافة تفاصيل افتراضية لى العالم الحقيقي وليس تغييره مما يجعل هذا الانجاز الشخص قادرا على رؤية معلومات عن الاشياء التي امام عينيه، كما يحاول باحثون على تغيير النمط الغذائي للانسان بصنع كبسولة واحدة في اليوم تحتوي كل ما يحتاجه الجسم.ان ما انجزه الانسان من تقدم علمي وتكنولوجي يفوق معجزات عيسى وافعى موسى، واحرج فقهاء المسلمين بما اثاره من اشكالات وتسائلات ادت الى احتلافهم في الاجابة عليها وتفسير النصوص القرآنية، فمثلا سورة لقمان الآية 34: الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام... والآيات التي تثبت سطحية الارص: والى الرض كيف سطحت الغاشية الآية 20 والارض مددناها والقينا فيها رواسي الحجر آية 19 وغيرهما من الآيات التي تشير الى ان الارض مسطحة وليست كروية، لم يكن في زمن النبي محمد سونار او اقمار صناعية يعرف من خلالهما جنس الجنين او كروية الارض، وهذا يؤكد بان ما جاء به القرآن يصلح لذلك الزمان و المكان فقط، و لا زال من يعتقد من الفقهاء بان الارض مسطحة برغم كل الادلة والراهين الايات القرانية التي تثبت سطحية الارض وتفسيرها))( وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْف ......
#انتشار
#الفكر
#العلماني
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709654

د مصطفى راشد : حديث مشهور كان سببا فى انتشار الكذب
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد حديث مزور مشهور كان سببا فى انتشار الكذب فى بلاد الإسلام =======================================للأسف تربينا وتعلم الناس مئات السنين على حديث مزور كان سببا فى إنتشار الكذب وضياع الصدق  فى بلاد المسلمين ، رغم أن الكذب جريمة فى البلاد الغربية ، والحديث المزور  المنسوب للرسول ص عن تشريع الكذب  يقول عن  ابْنُ شِهَابٍ عن الرسول ص : ((وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا)) ورغم أن الكذب من قبائح الذنوب ، وفواحش العيوب بدليل الحديث الصحيح الذى يتناقض تمامآ مع حديث اباحة الكذب والذى يقول عن عبد الله بن مسعود ض أن النبي ص قال : (إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا . وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا) رواه البخاري (6094) ومسلم (2607)  ايضا قوله تعالى فى آل عمران &#1633-;-&#1635-;-&#1639-;- (  فَسِيرُواْ فِى &#1649-;-لْأَرْضِ فَ&#1649-;-نظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَ&#1648-;-قِبَةُ &#1649-;-لْمُكَذِّبِينَ ) لان الكذب من الكبائر .لكن الجهلاء الحفظة أعداء العقل والتفكير لا يبحثون ولا يستمعون لمن يبحثون وكلا منهم يكذب على الله ورسوله حتى كتب عند الله كذابا فأحذروا من هؤلاء الكذبة الحفظة الوعاظ بمعسول الكلام والتى تمتلىء بهم الفضائيات والذى يقدم السم فى العسل وهو يعتقد أنه خير المؤمنين وهذه مصيبة بلادنا وسبب تخلف أمتنا اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد       عالم أزهرى  واستاذ القانون للسؤال ت وواتساب +61478905087 ......
#حديث
#مشهور
#سببا
#انتشار
#الكذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714154

محمد المحسن : هل آن الأوان لوقف انتشار ثقافات التسطيح واستسهال الأمور..والميل إلى الأجوبة الجاهزة للمآزق الإنسانية..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش -وباء كورونا-اللعين :إنْ كان فعل المثقفي العربي القديم منتميًا انتماءً عضويًا إلى حركة التاريخ الكبرى المتمثلة في إنتاج الحضارة والعلم،ابتداءً من المشروع النبوي المحمدي في مكة والمدينة،مرورًا بمثقفي بغداد،ودمشق،والقاهرة،والقيراون،ومراكش،وفاس،وقرطبة،وبجاية،وتلمسان وتيهرت،الذين ساهموا في حركة صعود تاريخ حضاري عالمي،ولا نبالغ إن قلنا أنهم تحكموا في حركة التاريخ الكوني باعتبارهم مثلوا حقبةً فاصلة بين الثقافة الإغريقية والثقافة الأوروبية،وعكس هذا المثقف المنتمي لشروط خاصة بوأته هذه المكانة الحضارية المرموقة،نجد المثقف العربي المعاصر ينتمي لشروط حضارية مغايرة،إذْ خرج إلى الوجود بعد دورة الموت الحضاري، وبعد ظلمة ظلماء من التراجع والانحطاط،وجد نفسه مستندًا على جدار متآكل،وقواعد مهترئة جعلت خياراته محدودة جدًا،إما أن يمانع ويعاند،وإما أن يعود إلى الماضي باحثًا عن نقطة ارتكاز يقف عليها ويتخذها منطلقًا في تبرير وجوده الحضاري،وإما أن يداري ويجاري فيصغي ويتعلم ويقلد،ويبشر بكينونة تاريخية وحضارية لم يعد يملك مصيرها.ما أريد أن أقول؟متكلفا بما عجزت عنه إستراتيجيات وقطاعات وزارية متعددة،"نجح"فيروس كورونا في إعادة ترتيب أولويات الاهتمام لدى المغاربة،فأمام وضع الأزمة القائمة صار الاستماع إلى صوت المثقف مفروضا،خصوصا في علاقته بطرق تدبير الوضع الراهن.ولم يجد الكثيرون سبيلا للإحاطة بكل جوانب الخطر المحدق سوى الاستعانة بأصوات الكتاب والأطباء والمؤرخين والصحافيين المهنيين،وهو ما أعاد إلى هؤلاء أدوارهم التأطيرية داخل المجتمع،بعد أن سحب منهم البساط لصالح شخصيات مواقع التواصل الاجتماعي.وتبذل قطاعات مهنية،وأصوات مثقفة،مجهودات كبيرة لإعادة الريادة للمعرفة والمعلومة،وتبيان حجم الحاجة إلى مزيد من الاهتمام بمجالات معينة،ووقف انتشار ثقافات التسطيح واستسهال الأمور،والميل إلى الأجوبة الجاهزة للمآزق الإنسانية.وتتجه أنظار الجميع اليوم نحو المختبرات العلمية،والسباق الذي يخوضه العلماء ضد الزمن، في أفق التمكن من السيطرة على الفيروس وإيقاف عداد ضحاياه الذي يتضاعف يوما بعد يوم..إلا أن الحجر الصحي كان فرصة مناسبة لإعادة ترتيب الأولويات أو على الأقل وضعها في سكتها الصحيحة، بقطع الطريق أمام طوفان التفاهة (ونشكر كورونا لأنه ساهم في الحد منه بشكل كبير) وتجديد علاقتنا بالكتاب الذي همشته الثورة التكنولوجية...ختاما أقول:”شكرا لكورونا” أحيت ثقافة الاعتراف،بإعادة الاعتبار للطبيب والممرض والصحافي وكل الذين يضحون بأرواحهم في خط الدفاع الأول ضد هذه الجائحة التي ذكرت الإنسان بمعلومة صغيرة طالما نسيها أو تناساها: أنه أضعف بكثير مما يتصور !..وأخيرا أضيف: لا شك أن العالم قبل كوفيد -19 لن يكون مثل العالم بعده وسنرى تغييرات في موازين القوى الاقتصادية مع بروز القوى التي تملك إلى جانب قوتها الاقتصادية رصيداً أكبر من الأخلاق والتاريخ مقابل القوى التي رصيدها من الأخلاق أقل،وكذلك سنرى على صعيد الأفراد والمؤسسات تحوّلاً بوتيرة أسرع نحو الاعتماد على التكنولوجيا،بخاصة لجهة الشبكة العنكبوتية واستخداماتها المختلفة.وإذن؟يجب إذا على المثقف العربي المعاصر أن يدرك وبعمق أنّ يقينيات المعرفة الإنسانية القديمة قد تصدعت،وخاصة تلك المرتبطة بالطبيعة والإنسان والمجتمع،ونبتت في شروخها أسئلة مؤرقة ومحرجة مع سيطرة العلم والتقنية والمعارف الحديثة والحروب البيولوجية،أو الإرهاب البيولوجي الذي صدّر وباء كورنا للإنسان عن طريق التعديل الوراثي للأحياء،والاستنساخ البشري الحيواني،والزراعة ا ......
#الأوان
#لوقف
#انتشار
#ثقافات
#التسطيح
#واستسهال
#الأمور..والميل
#الأجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720185

كاظم ناصر : المحاولات الأمريكية لتحميل الصين المسؤولية عن انتشار فيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يوم بعد يوم تتصاعد الاتهامات المتبادلة بين الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية الصين الشعبية على خلفية إصرار واشنطن المستمر على أن الصين هي المتسبب الأول في انتشار فيروس كورونا حول العالم، وهي المسؤولة عن الخسائر البشرية والاقتصادية الكبيرة التي عانى منها العالم نتيجة لذلك. فقد واصلت واشنطن الاتهامات التي بدأتها إدارة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب الذي نعت فيروس كورونا " بالفيروس الصيني " في محاولة لإلصاق التهمة بالصين، وأكملها سلفه جو بايدن الذي أمر هيئات الاستخبارات بمضاعفة جهودها وإعداد تقرير حول أصل الفيروس وتسربه وتقديمه له خلال 90 يوما.وعادت نظرية تسرب الفيروس من مختبر ووهان الصيني بقوة إلى صلب النقاشات في الولايات المتحدة بعد أن تم استبعادها من قبل أغلب الخبراء، وتصاعدت حدة هذه الاتهامات خلال الأيام القليلة الماضية بعد أن نشر د. ستيفن كواي، الرئيس التنفيذي لشركة " أتوسا ثيرابيوتكس"، ود. ريتشارد مولر أستاذ الفيزياء بجامعة كاليفورنيا بمدينة بيركلي، مقالا في صحيفة " وول ستريت جورنال " الأمريكية يوم 6/ 6/ 2021 زعما فيه أن الصين هي المسؤولة عن تحضير الفيروس في المختبر المذكور، وعن تسربه إلى دول العالم. الصين نفت الاتهامات الأمريكية الموجهة لها بشأن كورونا مرارا وتكرارا، واتهمت أمريكا بنشر نظريات مؤامرة تفتقر إلى أساس علمي مثبت وتهدف إلى تسييس الجانحة، وشبهت اتهامها بشأن كورونا بما وجّه للعراق من اتهامات أمريكية كاذبة بامتلاكه أسلحة دمار شامل لتبرير الاعتداء عليه وتدمير جيشه واقتصاده. وقال مدير مختبر ووهان يوم الاثنين 7/ 6/ 2021 " إن تقرير وول ستريت جورنال كان كذبة كاملة." واستبعدت منظمة الصحة العالمية تسرب فيروس كورونا من المختبر الصيني، وذكرت في تقرير لها صدر في نهاية شهر مارس 2021 جاء فيه ان الحيوانات هي المصدر المرجح له، وان الخفافيش ربما تكون أصل انتشاره. فلماذا تصر الولايات المتحدة التي ارتكبت العديد من جرائم الحرب في مناطق مختلفة من العالم على اتهام الصين بالمسؤولية عن انتشار هذا الوباء العالمي؟ وهل ستنجح في ذلك؟ أمريكا تبذل كل ما في وسعها لإلصاق التهمة بالصين لأسباب عده من أهمها التشكيك بمصداقية الصين وبمؤسساتها ومراكز أبحاثها العلمية، وتشويه سمعتها السياسية والأخلاقية، وتوجيه ضربة لصناعاتها المزدهرة التي اجتاحت أسواق العالم، والتأثير سلبا على نفوذها السياسي والاقتصادي والعسكري والثقافي المتزايد على الصعيد الدولي، وفتح الباب على مصراعيه لمطالبتها بتعويضات اقتصادية هائلة قد تعيق تقدمها وتمنعها من أن تصبح الدولة الأعظم في العالم خلال السنوات القليلة القادمة.أمريكا تعتبر الصين عدوتها الأولى، ومنافستها الأقوى الني تهدد نفوذها وهيمنتها على سياسية واقتصاد وزعامة العالم؛ ولهذا فإنها تحاول أن تستخدم جانحة كورونا لضربها وإعاقة تقدمها؛ لكن الصين دولة كبيرة قوية مستقرة سياسيا، ومزدهرة اقتصاديا وعلميا، وغنية بطاقات شعبها وثقافتها وتراثها الحضاري، وقادرة على إفشال محاولات أمريكا المشبوهة لمنعها من أن تصبح الدولة الأعظم في العالم خلال السنوات القليلة القادمة! ......
#المحاولات
#الأمريكية
#لتحميل
#الصين
#المسؤولية
#انتشار
#فيروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721507

عادل عبد الزهرة شبيب : ما أسباب انتشار الفقر والفقر المدقع في العراق الغني بثرواته ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الفقر هو حالة من النقص والحاجة والحرمان من خلال انخفاض استهلاك الغذاء وغير الغذاء,وتدني الصحة العامة وزيادة نسبة الامراض والوفيات وتدني التعليم وتخلفه وعدم توفر السكن الصحي الملائم , مع انعدام الدخل او محدوديته.ويمكن القول ان معايير الفقر تختلف من دولة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى كما تختلف في البلد الواحد بين مرحلة زمنية واخرى.لقد عانى العراق من ظاهرة الفقر والتخلف منذ تشكيل دولته عام 1921 والى اليوم ولم تتحسن الظروف المعيشية فيه بسبب الحروب التي خاضها النظام المقبور والحصار الذي فرض عليه وعدم الاستقرار والنشاط الارهابي والطائفي بعد عام 2003 الذي ادى الى زيادة معاناة الشعب العراقي وبمختلف شرائحه وهبوط مؤشرات التنمية البشرية الى ادنى مستوى لها. وقد ادت سياسة الانظمة المتعاقبة بعد 2003 وتوجه العراق لاقتصاد السوق الى تعمق الفقر واتساعه ونشوء طبقة طفيلية جديدة من الاغنياء والحواسم وهبوط المستوى المعيشي للطبقة المتوسطة وتدني الاحوال المعيشية للطبقة الكادحة. أسباب انتشار ظاهرة الفقر في العراقالعراق غني بثرواته الطبيعية الغير مستغلة استغلالا مثاليا وعلى رأسها النفط الذي يحصل من خلال تصديره كنفط خام على عوائد مالية كبيرة غير انها غير مستثمرة في اقامة المشاريع الصناعية والزراعية التي يمكن من خلالها تحسين المستوى المعيشي لأبناء شعبنا,وهذا يعني ان العراق يفتقر حاليا الى استراتيجية اقتصادية وبرامج للنهوض باقتصاده وتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية.ان سوء توزيع الثروة الوطنية والدخل القومي للبلاد هو احد اسباب حرمان فئات كبيرة من حصتها فيجعلها عاجزة عن تلبية مطالبها الحياتية. بعد سقوط النظام السابق بفعل الغزو الامريكي للعراق والانفلات الامني والطائفي وبروز الحواسم وانتشار ظاهرة الفساد الاداري والمالي من الهرم الى القاعدة ادى الى زيادة عدد اصحاب المليارات في العراق مع زيادة عدد الفقراء حيث ان خمس العراقيين يعيشون تحت خط الفقر حسب تقارير وزارة التخطيط العراقية وان حديث المسؤولين في العراق من ان العراق اصبح في مقدمة الدول بمعدل النمو الاقتصادي غير دقيق ومبالغ به.ويمكن الحديث عن الفساد بأشكاله المختلفة كسبب من الاسباب المؤدية للفقر في العراق ,حيث ادت المحاصصة والطائفية السياسية الى عدم الاكتراث بمصالح الشعب مما ساعد على انتشار ظاهرة الفساد الى درجة اعتبار منظمة الشفافية الدولية العراق من بين الدول الثلاث الاولى الاكثر فسادا في العالم.وللفساد دوره في تعطيل اعادة الاعمار والاستثمار حيث نجد تدهور الخدمات وخاصة المقدمة للفقراء,كما تلعب ظاهرة التضخم التي تعني ضعف القدرة الشرائية وارتفاع اسعار السلع والخدمات وانخفاض في دخل الفرد والاسرة الذي يؤدي الى عدم التمكن من تلبية مطالب الحياة الضرورية.اضافة الى ذلك فان البطالة تعطل الطاقات الشابة المنتجة وخاصة بين الخريجين حيث يتخرج اعداد كبيرة من الشباب والشابات من الكليات والمعاهد والاعداديات ولا يجدون فرص عمل بسبب غياب دور الدولة وافتقارها للخطط وحتى لو تم تخصيص عدد من الدرجات لأغراض التعيين ضمن الموازنة الاتحادية السنوية فانه يتم الاستيلاء عليها من قبل الوزراء وكتلهم واعضاء مجلس النواب وكبار المسؤولين في الدولة ولا يتم التعيين وفق آليات التعيين المعروفة والمقرة من قبل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل فيضيع حق الشباب ليلتحقوا بجيش العاطلين ويساعد بالتالي على اتساع الفقر.ان تدهور التعليم وانخفاض مستوياته في العراق اسهم في ابراز ظاهرة التخلف والجهل وتأثيراتهما على ا ......
#أسباب
#انتشار
#الفقر
#والفقر
#المدقع
#العراق
#الغني
#بثرواته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723339

مصعب قاسم عزاوي : كيف يتسبب تلوث الهواء في انتشار وباء الربو بين الأطفال؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.الرضع والأطفال حساسون للغاية لتلوث الهواء. الطفل الذي يبلغ من العمر 5 سنوات يستنشق حوالي 25 لتراً من الهواء كل ساعة وأكثر من 600 لترٍ في اليوم، أي أكثر بكثير من البالغ مقارنة بوزن الجسم. ونتيجة لذلك، يمكن أن تترسب كميات كبيرة من الملوثات المستنشقة على الأغشية الرقيقة التي تبطن القنوات التنفسية والرئتين للأطفال. مع جهاز المناعة غير الناضج، يكون الأطفال أكثر عرضة للإصابة بعدوى الجهاز التنفسي العلوي، مما يسبب العطاس وسيلان الأنف أكثر من البالغين. كما أن نظامهم التنفسي المتنامي ووظائف الرئة الدفاعية المحدودة يجعلهم معرضين للخطر أكثر بسبب تلوث الهواء الداخلي والخارجي.يتعرض الأطفال الذين يعيشون في اتجاه الريح من مصادر التلوث، مثل شوارع المدينة الملوثة أو الطرق الرئيسية أو مداخن المصانع، يومياً لمستويات مرتفعة من تلوث الهواء من مصادر الاحتراق هذه. يمكن أن تحمل مفاعيل الطقس مزيجاً من الملوثات من المصانع والزراعة، بما في ذلك المعادن الثقيلة والمواد الكيميائية السامة ومبيدات الآفات. يعد احتراق زيوت الوقود الثقيلة في الأفران مصدراً إضافياً لتلوث الهواء في المناطق الحضرية. زيوت الوقود الثقيلة هذه، والتي تُعرف أيضاً باسم زيوت الوقود المتبقية، هي البقايا من عملية التقطير والتكسير للبترول، الملوثة بمركبات مختلفة كالمذيبات والعطريات والكبريت والنيتروجين.ينتج تلوث الهواء الداخلي في المدينة بشكل أساسي عن انبعاثات عوادم البنزين والديزل من المركبات مثل السيارات والشاحنات والحافلات. تتفاعل الجزيئات الدقيقة من السخام والغازات المهيجة والسامة الناتجة عن الاحتراق، عند تعرضها لأشعة الشمس، مع الأكسجين لإنتاج ضباب دخاني سام يحتوي على أول أكسيد الكربون، وأكاسيد النيتروجين، وثاني أكسيد الكبريت، والأوزون، وهي عوامل معروفة جيداً تسبب التهاب الرئتين والجهاز التنفسي.خلال أيام الصيف الساخنة والمليئة بالبخار، يمكن أن تكون مستويات الملوثات المحمولة جواً مرتفعة للغاية، خاصة خلال النهار عندما تصل مستويات الأوزون إلى ذروتها. مع حلول الليل، تنخفض مستويات الأوزون، ولكن غالباً ما يظل التلوث الناجم عن الجسيمات الصغرية المعلقة في الهواء مستمراً. لذلك، يمكن أن يمتد «الهواء السيئ» حتى الليل وخلال الفترات التي تقل فيها الملوثات الأخرى. بعض الجسيمات صغيرة بما يكفي لتتغلغل في عمق الرئتين ويمكن أن تنتقل إلى الدم، وتحمل خليطاً ساماً من أكاسيد الكبريت والمعادن الثقيلة وغيرها من المواد الضارة مباشرة إلى أجسام الأطفال.يمكن أن يحتوي تلوث الهواء الداخلي في المنازل على مستويات عالية من دخان السجائر، فضلاً عن منتجات الاحتراق من المواقد والأفران والمدافئ المنزلية سيئة التهوية. عندما يكون المنزل جيد التهوية، فإن مستويات تلوث الهواء الداخلي تقترب من مستويات تلوث الهواء الخارجي، ولكن عندما يتم إغلاق المنزل للتدفئة أو تكييف الهواء، ترتفع مستويات تلوث الهواء الداخلي، خاصة إذا كان هناك مدخن في المنزل أو موقد أو مدفأة سيئة التهوية.يمكن أن يكون للتعرض لتلوث الهواء الداخلي أو الخارجي تأثير فوري على الطفل، حيث يتسبب في حدوث صفير وضيق في التنفس لدى الأطفال غير المصابين بالربو، كما يتسبب في زيادة وتيرة وشدة نوبات الربو لدى الأطفال المصابين بالفعل بالربو. علاوة على ذلك، يمكن أن يسبب تلوث الهواء أيضاً التهاب الشعب الهوائية والالتهاب الرئوي عند ا ......
#يتسبب
#تلوث
#الهواء
#انتشار
#وباء
#الربو
#الأطفال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724393

عامر صالح : الخرافة في خدمة انتشار وباء كورونا مع اشارات حول وضع العراق
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح الخرافة في معناها العام تعني البعد عن الحقيقة، والخرافة هي اعتقاد أو فكرة لا تتفق مع الواقع الموضوعي بشرط أن يكون لهذا الاعتقاد استمرارية وله وظيفة في حياة من يؤمنون بها ويستخدموها في مواجهة بعض المواقف وفي حل بعض المشكلات الخاصة بهم في الحياة رغم عدم عثورهم على الحل الحقيقي والمنطقي الذي ينسجم مع طبيعة العقل في حل المشكلات. والتفكير الخرافي يفتقد إلى العلية أو السببية العلمية" أي إن لكل ظاهرة اجتماعية أو طبيعية سبب واحد أو مجموعة أسباب ويمكن التحكم فيها عبر حصرها في دائرة أسبابها ثم فهمها فهما صحيحا وصولا إلى التحكم فيها "، ويبحث التفكير الخرافي عن تفسير للظواهر الطبيعية والاجتماعية خارج إطار أسبابها الحقيقة، وغالبا ما يبحث عن أسباب ماورائية ميتافيزيقية غيبية. وتنتشر الخرافة انتشارا واسعا كلما زادت ظروف الحياة صعوبة وكلما زادت الأخطار المختلفة من اقتصادية واجتماعية وأمنية التي تهدد جماعة ما دون العثور على الحلول الطبيعية والممكنة لذلك. وتنتشر الخرافة في أوساط اجتماعية مختلفة ذات ثقافة فرعية سواء كانت مهنية أو دينية أو طائفية في إطار المجتمع العام حيث يعم القلق والاضطراب وعدم الاستقرار وانعدام الحلول الواقعية.لا اريد هنا استفزاز مشاعر الناس بمختلف معتقداتهم وطقوسهم الدينية والمذهبية وسلوكياتهم الأيمانية في دفع الاخطار المهددة لحياتهم جراء المخاطر المختلفة التي تحدق بوجودهم, من امراض مختلفة وأوبئة او توقعات بكوارث قادمة, ولكن ماهو مجافي لمكانة الانسان وحرمته هو اللجوء الى ما يعقد حياة الانسان ويضعها على حافة الاخطار الجدية جراء فهم مشوه للدين او المعتقد وممارسة طقوس تفضي الى تشديد قبضة الامراض والابئة وانتشارها على خلفية ممارسة طقوس تفضي الى انتشار الوباء كما هو في وباء كورونا, الذي سهل انتشاره وتمعقله وحتى تحوره الى اشكال مختلفة جراء الطعن بمكانة العلم والتشكيك بجدوى اللقاح وعدم اخذه, وحتى التشجيع على عدم اخذه في اعتقاد متخلف انه سبب الوباء. وقد وصل الامر الى الاستعانة بأنصاف المراجع والفتاوى بل والاستعانة بعامة الناس من يمارسو الطقوس الدينية شكلا بدون مضمون الى الأخذ بوصفات شعبية وتعويذات وطقوس مختلفة للخلاص من الوباء, ولكن كانت نتائجها القريبة هو انتشار الوباء على اشده وتحوله الى كوارث يومية تؤدي بحياة الناس وتيتم الاطفال وتقتل النساء والرجال دون شفاعة من احد, فكانت الزيارات الدينية لمختلف المراقد والامكنة الدينية تأتي بنتائج عكسية حيث طبيعة الزيارات الحشدية تسهم بشكل فعال في انتشار وباء كورونا وتحوره الى اشكال خطيرة وسريعة الانتشار" رغم ان هناك بعض من المراجع الدينية تؤكد الأخذ بنصيحة الطبيب والجهات الصحية والحكومية المختصة وارشاداتها العامة بهذا الخصوص", ولكن الخرافة شقت طريقها بهدوء وعمق الى مخيلة الناس لكي تغزز من استفحال الوباء وانتشاره وتكثر من الضحايا, ومن النماذج المتأصلة في تفكير الكثير من عامة الناس: ان الوباء قدر ألهي وعقاب رباني لما يقترفه الناس من مساوئ وموبقات في الدنيا ونسوا المعتقد السائد ان الله يحاسب في الآخرة على الافعال, وعندما كان الوباء محصورا في الصين كان عقابا للصين على سوء معاملتها للأقلية المسلمة كما يدعون, وعندما انتشر على اراضي المسلمين اختلف الامر واصبح عقابا ربانيا على الافعال وان الاوبئة اقدار من الرب والحكايات كثيرة ومعبئة بزخم انتشار الفكر الخرافي في عقول الناس. اما علاج كورونا خرافيا فقد تنوعت اشكاله وابرزها رفض اللقاح لانه يقي من الاصابة, وقبل ان يتم اكتشاف اللقاح كان الجميع بأن ......
#الخرافة
#خدمة
#انتشار
#وباء
#كورونا
#اشارات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724956

سليم نصر الرقعي : الليبرالية ومشكلة انتشار الأوبئة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي وأنا أخط هذه السطور تجري الآن مظاهرات محدودة العدد في بريطانيا وايطاليا وفرنسا ضد قانون جديد يقضي بوجوب حمل (تصريح طبي) (جواز سفر صحي) يقضي بسلامة الشخص من كورونا للسماح له بدخول المطاعم والحانات (البارات) والملاهي الليلية ومراكز التسوق...الخ.. وتعليقي: ربما معظم هؤلاء المحتجين كالعادة هم من الفوضويين المعادين للدولة كدولة، ولا يخلجني شك ان معظمهم من رافضي التطعيم! .. لكن على كل حال وكما ذكرت في مقالة سابقة وكما تنبأ الكثير من الأدباء في تخيلهم لمستقبل البشرية، فإن انتشار الامراض الوبائية مع تزايد عدد السكان في العالم وسهولة المواصلات، سيفرض على الدولة الحديثة المزيد من التدخل بقوة القانون من اجل حماية الأمن الصحي العام للمجتمع الوطني، وهذا بالطبع سيعيد النقاش القديم المتجدد حول ((الليبرالية)) التي تدعو الى الحد من سلطة الدولة الى الحد الضروري فقط، وسيكون النقاش الحار بين من يدافعون عن ((الحريات الفردية الشخصية)) باعتبارها (الخط الأحمر والمقدس الاول) في المجتمعات الليبرالية الغربية ، وبين المطالبين بتزايد تدخل الدولة لتنظيم الفوضى وضبط الأمور من اجل الأمن العام وعلى راسه ((الأمن الصحي)) خصوصًا حيال الأمراض الوبائية السارية، وهو ما يُخشى منه عودة نموذج (الدولة الشمولية) المدججة بسلاح المنطق العقلي والعلم والتقنية والصالح العام!! ......
#الليبرالية
#ومشكلة
#انتشار
#الأوبئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726088

فاطمة الفلاحي : زمن انتشار ثقافة الإفلات من العقاب ، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الثالثة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 3. قد ارتكبت بحق الملايين من العراقيين أفضع الجرائم ، تكلمت ونددت منظمة حقوق الإنسان لكن مانتيجة شعاراتهم وتنديداتهم هل عززت احترام حقوق الفرد العراقي والحريات الأساسية للناس وحقهم في المواطنة كأفراد في مجتمع لهم عليه حق؛ خصوصًا في زمن انتشار ثقافة "الإفلات من العقاب"؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا:تعزيز حقوق الانسان هي ركيزة أساسية من ركائز الأمم المتحدة بحسب الميثاق العالمي لحقوق الانسان، لكن للأسف الشديد المجتمع الدولي دعم ثقافة الافلات من العقاب واصبحت شعارات ميثاق الأمم المتحدة حبرًا على ورق، خلال 18 عاما من احتلال العراق التي ألحقت اضررًا جسيمة بمصالح المواطن العراقي بل دمرت أجيالًا متعددة، لم تقف الأمم المتحدة والمجتمع الدولي ضد هذه الجرائم الخطيرة التي قامت بها الولايات المتحدة وقوات التحالف الدولي كل العالم اشترك في عملية تدمير العراق . إلى هذا اليوم لم نجد موقف واحد من أي دولة من دول التحالف يعترف بشكل صريح عن جريمة احتلال العراق وأيضًا لم نجد أي دولة عضو في مجلس الأمن تطالب بتفعيل قانون- لا للافلات من العقاب- بخصوص جرائم الحكومة العراقية واجهزتها القمعية ومليشياتها .معظم بعثات الأمم المتحدة للسلام متعددة الأبعاد، التي لها فرق خاصة بحقوق الإنسان لم تنفذ الحقوق والواجبات التي تقع على عاتقها في البحث والتحري عن جرائم حقوق الإنسان وتقديمها إلى المجتمع الدولي. للأسف الشديد، أن المجتمع الدولي كان شريكًا أساسيًا في كل جرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق بسبب مواقفه السيئة في دعم العملية السياسية الفاسدة. اللامبالاة العالمية إزاء انتهاكات حقوق الإنسان في العراق أججت ارتكاب الفظائع والإفلات من العقاب .التهاون المخيف الذي أبداه المجتمع الدولي والهيئات الدولية أمام جرائم انتهاكات حقوق الإنسان في العراق جرّأ الحكومة العراقية على اقتراف انتهاكات فظيعة خلال 18 عاما ومنح الحكومة العراقية واجهزتها القمعية المليشياوية شعورًا بأنها لا تخشَ مواجهة العدالة. إن انعدام المساءلة وعدم تفعيل قانون المحكمة الجنائية الدولية في النظر بجرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق، وانعدام ممارسة الضغوط الدولية على اقتراف جرائم الحرب، سمح للحكومة العراقية ومليشياتها واجهزتها القمعية على ممارسة الفظائع في جميع انحاء العراق وساعد المجرمين الأساسيين -الإفلات من العقاب-.جميع الدول الأعضاء في مجلس الأمن لم تلتزم بتعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية وحمايتها، كما هو منصوصًا عليه في ميثاق الأمم المتحدة وكما هو مبين بالتفصيل في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ......
#انتشار
#ثقافة
#الإفلات
#العقاب
#حوارنا
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728461

محمد ابو الهيل : سرعة انتشار الغباء عند الفرد العراقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_الهيل في غابات البرازيل نوعٌ من الفطر اسمة (الافعة هروية الرائس) تتطاير خلايا هذا الفطر في الهواء كالغبار وتسقطُ على النمل ثم تتغلغل في السائل الاصفر الذي يقوم مقام الدمِ في النملة ويتكاثر غبار الفطرِ حول عظلاتها مشكلاً خيوطاً ثم شباكاً تتقلص وتنفرج مجبرةٌ النملة على الحركة رغماً عنها ثم يقودها الفطر بالابتعادِعن قبيلتها. وتتسلق على اي ورقة شجر متدلية فوق قرية النمل ب25 سم حيث تكون الحرارة والرطوبة مثاليتين لنموِ الفطر ثم يأمر الفطر النملة ان تتعلق بنابيها بورقة الشجرِ تلك ثم ينمو الفطر في اعشاء النملة متغذياً عليها وهي مشلولةٌ هكذا حتى تموت ببطءثم يخرج الفطر من رأس النملة كالافعى منتفخة الراس مليء بالخلايى الغبارية التي تنتثرُ في الهواء وتتساقط على بقية النمل في القرية لتعديهم وتتكرر الدورة،فاليوم نجد الفكرة الغبية تنتشر كغبار الفطرِ هذا يتغلغل للعقول لتشكل الخراسانات الدفاعية للفكرة ولها رؤس تحمل جينات الفكرة بحيث ان ماتت الفكرة يكون العقل قابل للأفكار الغبية المشابها او ربما يكون منشاً لهاكمثلاً انصياغ الانتخابات الى ما هي عليه الأن. - عشائرية بحتة يحضر المرشح رابطة تهوس له وفد سبع مهاويل يسوون جده شالع باب خيبر ويسير للعشاير الي بمنطقتة ويحشم و يتنخى و العزايم بصفحة ويصير مسلم كامل مواصفات بيوم وليلة يوكل ويكسي ويساعد( اذا فاز يصير الفوز بزودة) (واذا ما فاز عمومتة ما بيهم نخوة) لأن المرشح اجاهم ثلاث مرات وما انتخبوه ولا اكو حرية الاختيار. او حرية تعبير عن الرأيكسر بجمع البعض ماخذ الانتخابات فزعة، او كمثال للافكار الغبية الواتي يقعنا في المجتمعيطالب بحق او يطالب ب(وطن) وهوا ما رايح ينتخب بحجة ماكو مرشح زين والالاف مثل هذه الافكار الغبية ......
#سرعة
#انتشار
#الغباء
#الفرد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734366

رياض سعد : ظاهرة انتشار الجرذان في العراق
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تفاقمت ظاهرة انتشار الجرذان في مدن واحياء وقرى العراق منذ مجيء نظام جرذ الحفرة التكريتي البعثي العميل لاسيما في عقد التسعينات وما تلاها ؛ ولعل السبب الابرز في استفحال هذه الظاهرة الخطيرة كما نقل لي بعض المسؤولين في امانة بغداد , ان مجاري المياه الثقيلة قد تعرضت لانسدادات كثيرة , فقرر المسؤولون استيراد مجاميع كبيرة من الجرذان بحجة مكافحة ومعالجة تلك الانسدادات – في عقد التسعينات - الا ان المعمول به في بعض الدول انهم عندما يعالجون مثل هكذا حالات يقومون باستيراد الجرذان الذكور فقط ومن ثم يحاصرون تلك الجرذان في مناطق معينة من مواقع تصريف المياه الثقيلة لأجل ابادتها بالسموم الكيماوية وذلك بعد اصلاح ممرات مجاري المياه الثقيلة طبعا ؛ الا ان الاغبياء وانصاف الاداريين وجهلة الموظفين في الحكومة الهجينة البعثية التكريتية الصدامية الفاشلة والتافهة : انه قاموا باستيراد جرذان ذكور واناث معا – وهنا حدثت الطامة الكبرى – واطلقوها في موقع شبكة مجاري (الرستمية ) وغيرها وبأعداد هائلة ؛ وبعد ذلك تزاوجت و تكاثرت هذه الجرذان بصورة كبيرة وخطيرة , ولم يستطع النظام الفاشل وقتذاك من مكافحتها بالسموم الكيماوية اللازمة – بحجة الحصار المفروض على العراق – مما ادى الى انتشار هذه الانواع الاجنبية من الجرذان في العراق والتي صعب التعامل معها فيما بعد ؛ فالعراق لا يتواجد فيه سابقا غير الجرذ البني فقط ؛ لأنها تكيفت مع البيئة العراقية بل ولم تفلح بعض السموم بالقضاء عليها .وقد شاهد بعض الشهود العيان ان النظام الصدامي الهجين الحاقد في عقد التسعينات قام بإطلاق مجاميع كبيرة من الجرذان – والتي كانت تحمل بسيارات حمل خاصة – في بعض المناطق الشعبية للأغلبية العراقية ومنها على سبيل المثال : ( مدينة الثورة سابقا ) ؛ وذلك لإلحاق ابلغ الضرر بسكان تلك المدن والاحياء من العراقيين الاصلاء . و انزعج المواطنون العراقيون من هذه الظاهرة الخطيرة ورفعوا العديد من الشكاوى والتي وردت إلى الجهات المختصة في الحكومة الصدامية بل ان الشكاوى استمرت من قبل احرار العراق الى هذه اللحظة الى الحكومات العراقية الحالية ايضا ؛ لكن دون أي استجابة سابقا وحاليا ، رغم الوعود الكاذبة التي تطلق بإيجاد الحلول والتدخل للحد من انتشار الجرذان والتخفيف من أثارها ؛ فالسلطات المحلية وامانة بغداد تبدو عاجزة امام هذه المعضلة الخطيرة والتي تتطلب ايجاد حلول حقيقية وفاعلة وسريعة من اجل سلامة المواطنين والصحة العامة وجمال البيئة العراقية .وعلى الرغم من تسجيل العديد من الحالات الواردة إلى المراكز الصحية أو المستشفيات الحكومية ، بسبب تعرض أصحابها للعض من قبل الجرذان، بالإضافة الى أن العديد من الأطفال الذين يعملون بين الأنقاض لجمع المعادن والمخلفات البلاستيكية وغيرها من المواد، تعرضوا لهجمات من قبل الجرذان ، خاصة في الاحياء والمناطق الشعبية ؛ ناهيك عن انتشار الامراض الفتاكة بين المواطنين بسبب تلك الظاهرة ؛ والخسائر المادية التي تتعرض لها البضائع والمؤن المخزنة في المحال التجارية والمنازل .ولعل من ابرز اسباب هذه الظاهرة الخطيرة : الغياب الكامل لخدمات التنظيف الحقيقية وادامة وصيانة شبكات الصرف الصحي ، وعدم التخلص من الأوساخ والركام والمخلفات المنتشرة بشكل كبير في المدن العراقية .ومن المعلوم ان الجرذ يصنف من القوارض وجسمه أكبر حجماً من الفأر، بوزن قد يصل إلى نصف كيلوغرام او اكثر احيانا – وهو موجود بيننا وبأعداد هائلة وكبيرة تتضاعف يوميا من دون وجود حلول جذرية للحد من انتشارها - ؛ ينقل العديد من الأمراض إلى ال ......
#ظاهرة
#انتشار
#الجرذان
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738259

محمد النعماني : انتشار الشذوذ الجنسي في السعودية
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني كشفت صحيفة سعودية عن "تجاوزات أخلاقية" تمارَس داخل مراكز "المساج"، التي وصفتها بأنها "انتشرت بشكل سريع في عموم مناطق المملكة، والرياض على وجه الخصوص خلال السنوات الماضية".وذكرت صحيفة "الوطن أونلاين"، اليوم الأحد، أنها كشفت من خلال رصد واستقصاء ميداني وإلكتروني، "عن وجود مجموعة كبيرة من الأشخاص، معظمهم من جنسيات شرق آسيوية، يقدمون خدمات علاج طبيعي (مساج) في مراكز غير مرخصة أو بالمنازل، وينشرون صوراً تدعو إلى ممارسة الشذوذ الجنسي بمقابل مالي تحت ستار جلسات المساج".وأوضحت الصحيفة: "ينشر البعض صوراً وفيديوهات لهم بملابس نسائية، والتفاخر بإجراء عمليات تجميل تجعلهم أقرب إلى النساء من الرجال، ويتم الترويج لذلك يومياً عبر وسوم (هاشتاغات)، دائماً ما تتصدر الترند في المملكة"، مشيرة إلى أن انتشار هذه الوسوم "يدعو إلى الاستغراب والريبة؛ لتجاهل إدارة تويتر ما يُطرح عليها واستغلالها نشر الشذوذ".وأضافت: "نجد أن تقديم مثل هذه الخدمات من دون ترخيص عن طريق عرض خدماتهم في وسائل التواصل الاجتماعي، يستدعي وضع ضوابط مشددة وتفعيل الرقابة على تلك المراكز والحسابات"وأشارت الصحيفة إلى أنها أجرت جولة ميدانية؛ "للوقوف على وضع مراكز المساج في الرياض"، لافتةً النظر إلى أنه تبين لها من خلال هذه الجولة، أن "كثيراً من مباني الشقق المفروشة تقدم خدمة المساج بشكل غير نظامي ودون ترخيص".وتابعت: "يتم تخصيص مكان من المبنى في أحد الأدوار كمركز مساج. ويعرض العامل مختصي المساج لديهم على أحد الزبائن، ويدعوه إلى اختيار من يراه أكثر جاذبية وأنوثة، وبعد الاختيار، يتم دفع المقابل المادي 250 ريالاً (66 دولاراً) نقداً دون فاتورة؛ ليصحبه عامل المساج إلى الغرفة المخصصة لذلك".وذكرت الصحيفة السعودية أن هناك عديداً من الحسابات على "تويتر" تقدم خدمة العلاج الطبيعي، وتوجد لكل شخص طريقة عمل وسعر مختلف، وهناك من يعمل لدى جهة تجارية بطريقة شبه نظامية، ولكنه يسوّق لنفسه وللمحل على مواقع التواصل الاجتماعي بطرق غير مناسبة.ومن هذه الطرق التسويقية "نشر صورة أو فيديو بإيحاءات شذوذ جنسية؛ لجذب المراهقين وصغار السن؛ ولكسب أرباح مالية عالية تغطي نفقة الإيجار".كما أضافت: "كذلك يوجد نوع آخر يعمل على تقديم المساج ديلفري (اتصل نصل)، تظهر هذه الفئة من خلال نشر تغريدات على Twitter، تقدم فيها عرض مساج يأتي للمنزل، وقد تكون لعصابات مقيمة تستدرج المراهقين وصغار السن؛ للقيام بدردشات غير أخلاقية وإرسال الصور والمعلومات التي تمكّن العصابة من السرقة أو ابتزاز المراهقين بدفع مبالغ ضخمة".طريقة أخرى للعمل وجذب الزبائن والحصول على ربح من خلال هذه المراكز، تتحدث عنها الصحيفة، مبينةً أن "البعض يتنقل بين محلات المساج وذلك لوجود عملاء لديهم؛ وهذا ما يريده صاحب العمل، لأنه يمكّنه من إدخال ربح مادي ضخم وبسرعة وبلا خسائر على المنشأة".وفي هذه الحال -تقول الصحيفة - إن العمال يعلنون انتقال عملهم من محل إلى آخر، لكي يتجه معهم عملاؤهم، الذين بدورهم يدفعون للمحل غير المبالغ الخاصة التي تقدَّم للعامل عند قيامه بالمساج، وهي عملية دفع غير نظامية مقابل عمل غير أخلاقي وغير صحي.فضلاً عن ذلك كله، تشير الصحيفة إلى أن هناك "عديداً من محلات النوادي الصحية أو الشقق السكنية التي تقدم العلاج الصحي، تعمل بتصاريح منتهية، وتوجد عمالة لا تملك تصاريح رسمية أو مرتبطة بالمنشأة نفسها، تعمل دون إشراف وإرشاد صحي، في حين نجد أن العمل كمعالج صحي لا يتم إلا بتوفير التصاريح الطبية اللازم ......
#انتشار
#الشذوذ
#الجنسي
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741295

نبيل عودة : ظاهرة انتشار الكتابة الشعرية ونقدنا المحلي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة ظاهرة انتشار الكتابة الشعرية في الثقافة العربية الفلسطينية داخل اسرائيل تثير الانتباه والتحفظ.الملاحظة العامة لا تبعث على التفاؤل. لاحظت ان العديد من الشعراء الشباب بدأوا بدايات مقبولة. لسبب لا أفهمه، وقد تكون له تفسيرات نفسية واجتماعية وثقافية طبعاً، نلاحظ على الأغلب تراجعاً عن البدايات. المنطق والتوقع ان الأديب يزداد خبرة وممارسة، يتسع عالمه الثقافي والفكري، تتنوع تجربته الحياتية، تتعمق قدراته الصياغية وتنمو قدرته على نقد أعماله بنفسه.لا أعمّم هذه الظاهرة رغم كونها واسعة جدا.من هنا بدأت أتردد في تناول الأعمال الأولى للأدباء الشباب، الغريب انهم اختاروا الشعر تحديداً وليس ألواناً أدبية أخرى. القصة القصيرة مثلاً. حتى اليوم لا أعرف كتّاب قصة ناشئين وآمل ان أكون مخطئاً.لا يمكن تجاهل ما أنجزه شعرنا الفلسطيني المقاوم واحتلاله الصدارة الشعرية العربية، بصفته عاملاً جاذباً بقوة لاختيار الشباب للكتابة الشعرية، بعضهم بلا موهبة إطلاقاً، بعضهم يبشرون بالخير، والمهم ان لقب شاعر أصبح الهدف وليس الإبداع نفسه.هذه الأفكار راودتني حين أهدتني ابنة مدينتي الناصرة، الشاعرة الشابة لبنى فريد دانيال، ديوانها الشعري الأول "خطى" (تبين لي قبل نشر المقال انه ديوانها الثاني) وهي عاملة اجتماعية أيضا، وكنت قد قرأت لها العديد من القصائد في صحف ومواقع محلية.لباكورة الأعمال الإبداعية حماسة خاصة واستقبال خاص. من حق الأدباء الشباب ان يغضبوا لقصور حركتنا النقدية في التناول الجاد لأعمالهم. المؤسف أكثر ان تناول الإبداعات الأدبية بالنقد يتميز أكثر بتكريس جهد الناقد لتسجيل إعجابه وانبهاره. هل هذا حقاً ما ينتظره المبدعون؟ ان يصلوا للقمّة بأوهام يزرعها ناقد بظنٍّ خاطئ ان التصفيق يدعم مسيرة الأديب الإبداعية؟ او بالأصح يوهم الناقد انه يرفع من قيمته النقدية، والظاهرة الأكبر ان نقدنا أصبح أشبه بقصة ابريق الزيت، أي تكرار بلا معنى وبلا رؤية نقدية، وليغضب من لا يعجبه رايي! لست ناقدًا في معالجاتي وأميل لتسمية كتاباتي مراجعات ثقافية. كتابتي انطباعية أساساً وفكرية في مضمونها ، ويشدني النص الناضج. اما النص الذي لا يمرّر لي فكرة ما أو رؤية جمالية معينة لا تثيرني صياغاته وديباجاته مهما تفنن صاحب النص بنحت الكلام.لا يوجد إبداع كامل. صفة الإبداع الكامل للنصوص موضوع النقد، هو ما يطرحه معظم نقدنا للأسف. لست ضد الإشادة، لكن جعلها صفة مطلقة هو تجاوز للمنطق الثقافي البسيط.ديوان"خطى" الشعري للبنى دانيال "خطى" لبنى دانيال واستقبالنا للديوان بحماس هو من منطلق البدايات أولاً، والجهد الجاد في نصوصها. بغض النظر عن مدى اقتحامها للفضاء الشعري. وقراءتي هنا مشروطة بعوامل عديدة. وككاتب يعتمد الانطباع الشخصي، أرى ان لبنى تملك مقومات وأدوات وخيالاً له أهميته في استمرار مسيرتها الشعرية. في ديوانها تضع اللبنات الأولى لمسيرة ألف ميل تبدأ ب "خطى" أولى.انا لا أرى بمجرد صياغة النص الأمر المقرر. أبحث عن رؤية ثقافية، فكرية، اجتماعية، انسانية، فنية، جمالية ولغوية. أبحث عن رؤية فلسفية لمفهوم الشعر ومعرفة صقله في قصيدة تخاطب ليس المشاعر الصماء فقط، انما العقل الواعي أيضا. أبحث عن الصور الشعرية، التي بغيابها يفقد العمل الشعري الكثير من جمالياته.لم نولد كتّاباً وشعراء. اختيارنا النثر او الشعر جاء اختياراً تعبيرياً عن الذات. هذا يتجلى بقوة في بداياتنا. لماذا الشعر وليس النثر؟ سؤال ليس من السهل الإجابة عليه، رغم كل اجتهادات تحليل الدوافع. ......
#ظاهرة
#انتشار
#الكتابة
#الشعرية
#ونقدنا
#المحلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744975