عبدالجليل الكناني : ثلاثية المكر والحكمة والذكاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالجليل_الكناني كان هناك رجل معروف بمكره ودهائه عند الاصدقاء والاعداء مع . ان له اصدقاء كثر وعلاقات في ظاهرها حميمة باغلب سكان المحلة .. ذات يوم لاحظ شاب ذكي تحركات مريبة لهذا الماكر حيث يتردد قرب بيتهم وحوله , مما اقلق الشاب من ان هذ الماكر ربما يعد العدة لسرقة الكنز الذي ورثه ابوه عن اجداده وهو كنز ثمين سيرثه مع اخوانه الذين يمتازون بالشجاعة والاقدام والطاعة . وذلك الفعل اللصوصي ليس غريبا او مستبعدا ... وتحول الظن لدى الشاب الذكي الى يقين حين سمع بعض الشائعات من ان الماكر تحدث عن كنز ما وكيف انه كنز لا يقدر ثمنه ولا يستفيد منه من يختزنه او يٌفيد به .. لذا من المنطق ان يذهب لمن يستحقه ليستثمره في شؤون مفيدة .. وعاد الشاب ليسمع نفس القول او ذات المعنى من اطراف اخرى في وقت اخر وتكرر. الحديث عن ذلك وكان المصدر هو ذات الماكر وعن لسانه بافصاح وبيان جلي .. وحين تجرا الشاب وواجه الرجل بما قاله لم ينكر وادعى انه مجرد راي فوجود هذا الكنز في غياهب بيتهم يحرمهم ويحرم الآخرين في المحلة من الاستفادة منه .. وانكر فيما اذا كان ذلك يعني ان لديه الرغبة بالاستيلاء عليه وقال ان مهمتي ان اكون راعيا وحاميا ومستشارا لكم تلك المهمة الموكلة الي من جهات عليا لذا فانا امارس دوري في المراقبة والتقصي والاستطلاع .. وكان من ساكني المحلة وافد معروف عنه الحكمة والذكاء والانصاف ومقارعته لذلك الماكر المتسلط حتى انه قد فضح العديد من الاعيبه وساهم في ابطالها ومنها مثلا محاولة اغواء بعض النساء او دفع الشباب للانحراف او تعطيل مصالح الناس مع ان الماكر كان ينكر ذلك ويصر على الانكار . وحين كان يجلب معداته ويحوم حول البيت ويقيس المسافات ويحدد موافع النوافذ كانت افعاله تلك تزيد من قلق الشاب الذكي يقابلها الانكار من الاخر مدعيا انما هي اجراءات للحماية . فبيتهم بما فيه من كنز هو الاكثر عرضه للسرقة .. مما اوقع الشاب في حيرة وبما ان لا احد مثل الرجل الحكيم الذي سبق وان فضح الاعيب الماكر ومخططاته يمكن ان يعطيه اجابة وايضاح . ما كان من الشاب الا ان يستانس برأيه كما يفعل الكثير من الشباب المثقف الواعي في محلتهم .. فقال الحكيم :- انا دائم الشك في سوء نواياه ومكره وخداعه وقد لاحظت عنه تحركاته المريبة حول بيتكم وقمت بمراقبتها . لا يمكنكم ردعه الا بالعلم ومعرفة ادواته التي يستخدمها . فسال الشاب الحكيم ان كان بامكانه مساعدته .. فرد الحكيم ان ذلك من دواعي سروره .. ظل الاولاد الشجعان يحرسون البيت بالتناوب والشاب الذكي يراقب ويدرس تحركات الماكر . وتوطدت علاقة الشاب الذكي مع الرجل الحكيم حيث ما انفك الشاب يستأنس برايه وعلمه حتى انه دعاه ذات مرة لزيارتهم كي ينهل منه بعض الاستشارات فيما يخص اجراءات الامان وما يمكن للماكر ان يفعله للسطو على بيتهم .. دخل الحكيم واستطلع نوافذ المنزل واي منها قد يكون قريبا على الكنز ذلك بعدما استاذن ابا الاولاد فقال الرجل العجوز بان الكنز في حراسته تحت السرير ولا احد يمكنه المرور اليه في غفلة .. فاطمأن الحكيم بعض الاطمئنان وراح يتطلع الى موقع النوافذ حول سرير العجوز وقال :- يتوجب ان تكون هناك مراقبة وحراسة لهذه النافذة . واشار الى نافذة تطل على السرير مباشرة . وحين نظر الشاب الى النافذة احس بحركة مريبة قربها .. وعنما فتح النافذة لاحظ ظلا ينعكس على الارض تحرك من يمينه الى يساره واختفى . سارع الشاب بالخروج من البيت فلاح له من بعيد رجلا مسرعا وقد استدار عند نهاية الشارع ليختفي . عندها ايقن الشاب ان الحكيم قد اصاب في رأيه , وان لابد انها حركة من حركات ذلك الماكر فشكره وامر اخوان ......
#ثلاثية
#المكر
#والحكمة
#والذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688311

عبدالجليل الكناني : ثلاثية المكر والحكمة والذكاء -
#الحوار_المتمدن
#عبدالجليل_الكناني كان هناك رجل معروف بمكره ودهائه عند الاصدقاء والاعداء معا . مع ان له اصدقاء كثر وعلاقات في ظاهرها حميمة باغلب سكان المحلة .. ذات يوم لاحظ شاب ذكي تحركات مريبة لهذا الماكر , حيث يتردد قرب بيتهم وحوله , مما اقلق الشاب من ان هذ الماكر ربما يعد العدة لسرقة الكنز الذي ورثه ابوه عن اجداده وهو كنز ثمين سيرثه مع اخوانه الذين يمتازون بالشجاعة والاقدام والطاعة . وذلك الفعل اللصوصي ليس غريبا او مستبعدا ... وتحول الظن لدى الشاب الذكي الى يقين حين سمع بعض الشائعات من ان الماكر تحدث عن كنز ما , وكيف انه كنز لا يقدر ثمنه ولا يستفيد منه من يختزنه او يٌفيد به .. لذا من المنطق ان يذهب لمن يستحقه ليستثمره في شؤون مفيدة .. وعاد الشاب ليسمع نفس القول او ذات المعنى من اطراف اخرى في وقت اخر. وتكرر الحديث عن ذلك وكان المصدر هو ذات الماكر وعن لسانه بافصاح وبيان جلي .. وحين تجرا الشاب وواجه الرجل بما قاله لم ينكر وادعى انه مجرد راي فوجود هذا الكنز في غياهب بيتهم يحرمهم ويحرم الآخرين في المحلة من الاستفادة منه .. وانكر فيما اذا كان ذلك يعني ان لديه الرغبة بالاستيلاء عليه . وقال ان مهمتي ان اكون راعيا وحاميا ومستشارا لكم . تلك المهمة الموكلة الي من جهات عليا , لذا فانا امارس دوري في المراقبة والتقصي والاستطلاع .. وكان من ساكني المحلة وافد معروف عنه الحكمة والذكاء والانصاف ومقارعته لذلك الماكر المتسلط حتى انه قد فضح العديد من الاعيبه وساهم في ابطالها . ومنها مثلا محاولة اغواء بعض النساء او دفع الشباب للانحراف او تعطيل مصالح الناس . مع ان الماكر كان ينكر ذلك ويصر على الانكار . وحين كان يجلب معداته ويحوم حول البيت ويقيس المسافات ويحدد موافع النوافذ كانت افعاله تلك تزيد من قلق الشاب الذكي , يقابلها الانكار من الاخر مدعيا انما هي اجراءات للحماية . فبيتهم بما فيه من كنز هو الاكثر عرضه للسرقة .. مما اوقع الشاب في حيرة وبما ان لا احد مثل الرجل الحكيم , الذي سبق وان فضح الاعيب الماكر ومخططاته , من يمكنه ان يعطيه اجابة وايضاح . ما كان من الشاب الا ان يستانس برأيه كما يفعل الكثير من الشباب المثقف الواعي في محلتهم .. فقال الحكيم :- انا دائم الشك في سوء نواياه ومكره وخداعه وقد لاحظت عنه تحركاته المريبة حول بيتكم وقمت بمراقبتها . لا يمكنكم ردعه الا بالعلم ومعرفة ادواته التي يستخدمها . فسال الشاب الحكيم ان كان بامكانه مساعدته .. فرد الحكيم ان ذلك من دواعي سروره .. ظل الاولاد الشجعان يحرسون البيت بالتناوب والشاب الذكي يراقب ويدرس تحركات الماكر . وتوطدت علاقة الشاب الذكي مع الرجل الحكيم حيث ما انفك الشاب يستأنس برايه وعلمه حتى انه دعاه ذات مرة لزيارتهم كي ينهل منه بعض الاستشارات فيما يخص اجراءات الامان وما يمكن للماكر ان يفعله للسطو على بيتهم .. دخل الحكيم واستطلع نوافذ المنزل واي منها قد يكون قريبا على الكنز , ذلك بعدما استاذن ابا الاولاد , فقال الرجل العجوز بان الكنز في حراسته تحت السرير ولا احد يمكنه المرور اليه في غفلة .. فاطمأن الحكيم بعض الاطمئنان وراح يتطلع الى موقع النوافذ حول سرير العجوز وقال :- يتوجب ان تكون هناك مراقبة وحراسة لهذه النافذة . واشار الى نافذة تطل على السرير مباشرة . وحين نظر الشاب الى النافذة احس بحركة مريبة قربها .. وعنما فتح النافذة لاحظ ظلا ينعكس على الارض تحرك من يمينه الى يساره واختفى . سارع الشاب بالخروج من البيت فلاح له من بعيد رجلا مسرعا وقد استدار عند نهاية الشارع ليختفي . عندها ايقن الشاب ان الحكيم قد اصاب في رأيه , وان لابد انها حركة م ......
#ثلاثية
#المكر
#والحكمة
#والذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688376

ابراهيم الجندي : 14 - المكر .. الإلهي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الرابعة عشرة : الأعراف 96 - 102(96) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ1- المعنى : لو آمن أهل مكة بالله وأطاعوا رسوله ، لانزلنا عليهم من السماء مطرا ، وأخرجنا لهم من الأرض نباتا ، ورفعنا عنهم القحط والجدب والفقر ، لكنهم كذبوا الرسل ، فعذبناهم بسبب جحودهم لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : ألم يكن الله يعلم أن أهل القرى سيكذّبوا الرسل حتى يستخدم ( ولو .. لــــ ) فتحنا & (ولكن .. فــــــ ) أخذناهم ) ؟ 3- التنويه : القول لله (بضمير المتكلم) لفتحنا / فأخذناهم (97) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ 1- الله يسأل .. هل اطمأن أهل مكة الذين كفروا بالله وكذبوا الرسل ، أن يأتيهم عذابنا ليلاً وهم نائمون ؟معالم التنزيل .. البغوي2- الأسئلة : A- ما الحكمة من تكرار .. أهل القري ؟B - ما حكمة مباغتة الكفار بالعذاب ليلا وهم نائمون ؟ خصوصا أن الاية سبق و تكررت بذات المعنى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ / الأعراف 43- التنويه : القول لله (بضمير المتكلم) بأسنا (98) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ 1- المعنى: الله يسأل .. هل اطمأن أهل مكة الذين كفروا بالله وكذبوا الرسل ، أن يأتيهم عذابنا وقت الضحى وهم يلهون ؟معالم التنزيل .. البغوي 2- السؤال : A- ما الحكمة من تكرار .. أهل القري ؟B - ما حكمة مباغتة الكفار بالعذاب نهارا وهم يلهون ؟3- التنويه : القول لله (بضمير المتكلم) .. بأسنا(99) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ 1- المعنى : هل اطمأن أهل مكة الذين كفروا بالله ، وكذبوا الرسل إلى استدراج الله لهم بتقديم نعم الدنيا إليهم؟( وقيل ) أن مكر الله تعني .. أن يأخذهم بغتة معالم التنزيل .. البغوي2- الأسئلة : A- من المتحدث عن الله بضمير الغائب في الآية ؟ لأنه في الآيات 96 / 97 / 98 ، يتحدث الله عن نفسه بضمير المتكلم B - هل يمكر الله ( كالبشر) على الكفار ويستدرجهم بنعم الدنيا ( ناصب لهم فخ مثلا ) ؟ C - ما حكمة تكرار (مكر الله) مرتين بالآية ؟ (100) أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ1- المعنى : أولم يدرك الذين استخلفوا الأمم السابقة التي أهلكها الله .. خطأ السير على منهجهم وعصيان أوامر الله ، أولم يتبينوا أن الله لو شاء لاهلكهم بذنوبهم كما أهلك من سبقهم وختم علـى قلوبهم جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- الأسئلة : A - نشاء مضارع ، أصبنا ماضي ، نطبع مضارع .. ما الخلل الذي سيصيب النص لو قرأناها كالتالي :لو شئنا لاصبناهم بذنوبهم و طبعنا على قلوبهم .. فهم لا يسمعون ( بإضافة لام لكلمة أصبناهم كما في 96 لفتحنا ) B - لو نشاء .. هل شاء الله أن يصيبهم ويطبع على قلوبهم أم لم يشأ ؟ 3- التنويه : القول لله (بضمير المتكلم) نشاء / أصبنا / نطبع(101) تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَ ......
#المكر
#الإلهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692491

عذري مازغ : كورونا وأشياء عن المكر الديني
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عندما دشنت الدول المصابة بالوباء أربعينيتها، اتضح بالملموس أن البئية بخير، انتقصت نسبة التلوث وكان الناس ينشقون أكسجينا نقيا يذكرهم بالبوادي، لكن الامر بالنسبة للرأسماليين غير مريح وكذلك للإقتصاد العالمي لأن البقاء في شرف المنازل خفض وثيرة الإنتاج، كان كل شيء جميل في الدول الليبيرالية أما دولنا والحمد لله كانت رائعة في التخطيط، كلهم بفضل علمائهم اكتشفوا شفرة الجينوم للفيروس، حتى علماء دولة مالي اكتشفوه! كانت الأخبار المتداولة رائعة جدا لشكل فجاءاتها، مثلا فرنسا اعترضت طريق كمامات من شركة شمالية (أقول شمالية بالتعميم حتى لا اخطيء في تحديدها إعفاء لنفسي من البحث عن المصادر) متجهة إلى إيطاليا وإسبانيا بالقرصنة على الطريقة التركية التي احتجزت بدورها في مطار أنقرة أجهزة التنفس كانت من الصين إلى إسبانيا.. إيطاليا هي الأخرى احتجزت مواد طبية متجهة إلى تونس، والعم ترامب وضع يده على بضاعة متجهة إلى إسبانيا كانت تشحن في مطار بيغين الصيني مفرزا قيما عالية بالدولار.. اقتصاديا انتعشت القرصنة وتغلبت على قوانين الليبيرالية الحالمة، وأخلاقيا برر ماكرون وهو الوحيد في هذه الحالة، قرصنته بمرسوم قانون يبيح القرصنة في حالة الوباء أما الباقون فتصرفوا بالفطرة القرصنية في دمهم.بالفعل سجل هبوط في التلوث البيئي وحتى التلوث السمعي: للمرة الأولى كل قنوات العالم قدمت لنا خبراء في الجراثيم، خبراء غير اولئك الذين نحفظ اسماءهم عن ظهر قلب والذي في كل الأحوال أصبحنا نحن المتفرجون ايضا خبراء بما سيقولون وبماذا سيدلون في كل أحداث اليوم ، مثلا ليندا ريدواردو، صحفي إسباني يميني حربائي (يظهر أيضا في قنوات اليسار)، أجده تقريبا في كل قنوات إسبانيا لدرجة أصبت بالتخمة في الإستماع إليه، في اربعينية كورونا كان العالم ينشط في الفضاءات المفترضة لتكسير الملل، عدا تلك النشرة الإخبارية المملة حول إحصائيات كورونا، عدا تلك الاخبار المدعمة بخبراء في الطب والجراثيم (الموضوعة الجديدة) كنا نطفيء أجهزة التلفاز وندمن الفضاءات المفترضة كالفايسبوك لأفاجأ بليندا ريدواردو مرة اخرى في نشرات إعلانية قدمته لي وصلة فايسبوكية على أنه واحد من الموضوعات التي اتابعها: يا أبناء الكلبة! كيف علمتم اني كنت اتابعه لو لم تكونوا تعملون نفس ما تثيرونه حول الصين حول الجيل الخامس لتيكنولوجيا المعلوميات؟ كيف تحذرون من شيء انتم سباقون فيه، لكن ليس هذا فقط، فانا مثلا لا اطيق العنصري حتى وإن كان أخي فما بالك ببضاعات فيسبوكية لأحزاب عنصرية تصدمك من حين لآخر برغم أنهم يعلنون صراحة انهم ضد العنصرية، لكن الإعلان الأجود في هذه الفضاءات ومنهم الفايسبوك هو التشريع القانوني الجديد حول كورونا الذي يمنع المس بسلامة "كوفيد 19" لكن بشكل مقلوب تماما:لا يمكن أن تشك فيه لأنه حقيقة علميةلا يمكن ان تنشر حوله وان تعطي فيه رأي لأنك غير متخصصيجب ان تخضع إلى تعليمات الآلهة الجديدة التي بدلت السجادة بالكمامةلا يمكنك حتى مناقشة تناقضات الخبراء بعضهم مع بعض(وصلت إلى الكمامة)شخصيا لا اطيقها، واشك كثيرأ في سلامتها، لذلك أقول بان تشريعات كورونا الجديدة يجب أن تفهم مقلوبا: اي انها تحمي سلامة كورونا وليس ضدها.لنبدأ من أنفسنا: اول انطباع حول وضع الكمامة على انفي هو اني ولأول مرة اشم رائحة رئتي، أستنشق كل ماترميه خارجا.لأول مرة أشعر بأني لا أستنشق الكمية المطلوبة من الهواءتدخل الروائح الأخرى خاصة إذا علمنا أن تلك الروائح هي باكتيريا معينةهي شكل آخر للأداء على الاكسيجين الطبيعي الذي نستنشقه (أي انه الآن تحققت تلك المر ......
#كورونا
#وأشياء
#المكر
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692899

أحمد التاوتي : المكر الأزلي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_التاوتي لعبة مسح الطاولة تتكرر كلما جد عزم العقل الإنساني و اقترب من باب الحقائق..أعمال الغزالي كما يشاع أنها بداية الدخول في عصر الضعف، يمكن أن تكون اكتمالا لأعمال التصوف الفلسفي و تتويجا له بدخول الإنسانية في الباب الجدي للعلم الوضعي الموسع على أشرعة الكون، و استئنافا لانقطاع العقل الآسيوي القديم.. أو الإفريقي القديم؟ هل يمكن اعتبار هذا الأمر سببا كافيا لتدخل المكر الأزلي بترتيب سياقات سياسية مفتعلة تجعل من فكر الغزالي مجرد بضاعة يروج لها سلطان جائر، ثم توجيه العالم العربي إلى ضبابية ثقافية تجرفه في عصر إسلامي ثان ؟ أو فيما يسمى عصر ضعف ثان؟هل نحن بصدد إعادة سيناريو توجه العالم نحو اليونان الوسيط ( أي نحو الصورية المنطقية) بعد قتل الفكر التاوي ( الوضعي) القديم و تسفيهه و توجيهه إلى الرياضات الفردية و تحصيل المتعة الروحية الأنانية ؟ربما احتاج المكر الأزلي في القرن 18 أين تفتق العقل البشري على العالم، أن يعيد ترتيب أوراقه مرة أخرى، فمحى كل الفترة السابقة على الإنسان الحديث بتثبيته و تقديسه لبعد سياسي أضفاه بعناية على النظرية الداروينية. و أعاد الكر و الفر من جديد مع هذا العقل النزق الذي لا يقبل الخضوع.تماما كما نراه اليوم يمحو التراث الديني و يشكك في الروايات و الأحداث التاريخية المحرجة، محاولا إعادة الكر و الفر مع عقل الإنسان..، "بما يوفره عقل الإنسان في عصر الإنسان، من أجل أن يسب في الأخير أصل و فصل الإنسان.".ربما لو لم يفعل ذلك كان العقل البشري مشى متقدما في استقصاء حقيقة الديانات، أصولها، سياقاتها السياسية الأولى.. طبيعة الآلهة... حقيقتها النوعية.. امكانية وجود صراعات مع كائنات عاقلة أخرى قبل الاتلنتيد...الخ. و هي جميعا تساؤلات تكشف الكثير.. لعل هذا كان مسارا محتملا في النظرية على الأقل.. و لكن المكر الأزلي استغل ذلك و دوغمه لمسح تاريخ الأرض الأول ، و في نفس الوقت حرض عليها النظرة التقليدية إمعانا في تقسيم و تشتيت العقل البشري. بمعنى أخد طرفا بيده اليمنى و الطرف النقيض بيده اليسرى ثم حرضهما على بعض.. تماما كما يفعل اليوم في فوضانا الخلاقة.دعونا نعتبر مسالة المكر الأزلي هذا أيقونة اعتبارية للتوضيح فقط. من جهتي، لا انفي وجوده فأكون علمويا، و لا أثبته بدون تشخيص فأكون مؤامراتيا. و لكنني أستقرئ المنطق دائم التكرار، و القائم بالأحداث و الوقائع، و أعتبرها مؤشرات تشي به أو بشيء منه. ......
#المكر
#الأزلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766520

حميد طولست : ولا يحق المكر السيئ إلا بأهله.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.من سنن الحياة أن يواجه الإنسان المصاعب والأزمات ، ومن الطبيعي أن تُقابل بالصبر والتصبر إذا لم تكن مصطنعة ولا مفتعلة ولا مبيتة وغير نابعة عن المكر والحقد والكراهية التي يتطلب تجاوز محنها والتغلب على متاعبها والخرج من مصاعبها أقوى صلابة وأكثر مناعة ، الحكمة والعزيمة والإرادة القوية والتعامل الهدائ غير المتوتر..صحيح أن الأصل في الحياة الكَبد والتعب،بدليل قوله تعالى :"لقد خلقنا الإنسان في كبد" ، لكن رحمة الله بعباده ،جعلت الفرج يخرج من الشدة، وكما يقال : "من رحم المحن تولد المنح " التي يُستفاد منها - بعون لله وحكمة وإرادة ملكنا الهمام -في إيجاد الحلول والبدائل الأقدر على تحويل "الألم" لـ"آمل" ونجاحات التي تُمكن من الاستمرار في التشييد والبناء الذي يشهد المغرب ارتفاع وتيرته بالجد والاجتهاد ، في كل أقاليمه وفي صحرائه على وجه الخصوص التي أصبحت جنة تفرض علينا ألا نتعطل أو نتوقف كثيرًا عند أي من الأزمات أو المشاكل التي يبغي من ورائها أعداء الوطن تعطيل السير الحتيت نحو النمو والازدهار والحفاظ على وحدتنا الترابية ، ويحتم علينا أن نعبرها سريعا، ونتجاوزها، وننتصر فيها ، بعيدا عن النظرة الضيقة التي تدفع أحيانا بالكثيرين لتقييم بعض الأحداث المعارك والأزمات على أنها شر كلها ولا خير فيها ، دون أن يعلموا ، أو يدروا ان الخير في باطن العديد من المضايق ، كما هو حال المؤامرة الخبيثة والخيانة العظمى ، التي أريد بها الإضرار بمصالح المملكة المغربية والمس بوحدته الوطنية، والتي كان بطلها قيس تونس بتوجيه من ليلى الجزائر وبتكليف من سيدهما الباريسي ، لكن ارادة الله جعلت في شرهم بعض من الخير، الذي جاء مصحوبا بالفرح والنصر والأمل والتفاؤل في المستقبل الأفضل ، والذي لو علم أعداء وحدتنا في السم ترياق كما قال أحمد شوقي "إن من السموم الناقعات دواء" ، لما غامروا بفعلهم الغبي ذاك، والذي يصدق فيه قوله سبحانه وتعالى:"وَعَسَى&#1648-;- أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى&#1648-;- أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"، وينطبق عليه المثل العربي :"ربّ ضارّة نافعة"، الضارة التي عادت على المغرب بمنافع اجتماعية وسياسية واقتصادية جمة على المستوى العالمي والإقليمي والمحلي ، والتي أكتفي منها هنا بمردودها الإيجابي الوطني المحلي ، الذي زاد من تنبيه المغاربة لما يحاك ضد بلادهم ، وأجج شعورهم بانتمائهم لوطنهم ، ونمى حجم ولائهم لمغربهم وملكهم ، وزاد من إحساسهم بالفخر بهما ، وغير ذلك من المنافع والمنح التي تظهر جليا في الرسالة الجماهيرية التي وجهتها جماهير كرة القدم –أي كل المغاربة- إلى أعداء الوحدة الترابية للمملكة من خلال الــ"تيفو" الذي حمل شعار "صحراؤنا وطننا" مع خارطة المغرب والنجمة الخماسية للمملكة، الذي رُفع في المباراة التي جمعت النادي المغرب الرياضي الفاسي بفريق المغرب التطواني برسم الدورة الأولى من البطولة الوطنية الإحترافية والذي عبروا فيهم عن تشبتهم بالوحدة الترابية الوطنية للمملكة المغربية وفخرهم واعتزازهم بمغربية الصحراء ، وشجبهم لتصرفات أعداء الوطن ، الذين يودون في منع فضل الله عن وطننا لو استطاعوا بدليل قوله تعالى: "مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ"، لكن لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع مصداقا لقول سبحانه :"وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ" ،وقول ......
#المكر
#السيئ
#بأهله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767660