شاكر فريد حسن : في رحيل المناضل والمفكر الفلسطيني المشاكس د. حسين أبو النمل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل بصمت، يوم الجمعة الماضي، المفكر المشاكس والمناضل الفلسطيني العريق الدكتور حسين أبو النمل، مدير التحرير السابق لمجلة " الهدف " الناطقة بلسان الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بعد معاناة مع المرض.والراحل أبو النمل هو باحث صارم، ومثقف نقدي مشاكس، وكاتب عميق واسع الاطلاع، ومنتج في الاقتصاد والفكر السياسي والبحث الاجتماعي، له عشرات المقالات والأبحاث والدراسات والمداخلات السياسية، منها : " لماذا صعدت حماس واستقرت فتح " و " الاسلام السياسي العربي وفلسطين – تفسير أولي " وغير ذلك.أبو النمل من مواليد " عرب الهيل " العام 1943، لجأت عائلته عام النكبة إلى جنوب لبنان، وهناك تلقى تعليمه، واكمل دراسته الجامعية في القاهرة بكلية الاقتصاد، ونال درجة الدكتوراه من المانيا.انتمى لحركة القوميين العرب ثم التحق بصفوف الجبهة الشعبية، واشغل عضوًا فيها، وتبوأ مواقع قيادية، فكان في عضوية اللجنة المركزية العامة، وعضوية المكتب السياسي للجبهة في المؤتمر الوطني السادس العام 2000. بالإضافة إلى اشغاله مدير تحرير مجلة " الهدف ".عرف أبو النمل بالصرامة والاستقامة والنزاهة الفكرية والاخلاقية، وبالمواقف الصلبة الجريئة، وظل وفيًا لمبادئه التي آمن بها وذاد عنها، ملتزمًا بقضية شعبه التحررية، مودافعًا عنها بكل عناد وشراسة.وجاء في بيان النعي لرفاقه في الجبهة الشعبية : " أبو النمل المدافع الشرس عن فكرته وأحيانا الجريء بلا كوابح و الذي لم يروض أبداً… اراد ان يعطي فاجتهد، وان تخالفه الرأي و لم تتفق معه، يرتد الى نفسه ويقاطعها، ينسحب بعنف او يهجم بعنف، وبينهما يدرك في باطنه، أن العزلة لا يمكنها ان تصنع الشخص الذي لا يخطئ، وأن الكرامة ليست حالة حصرية، طالما هي شرط و هدف النضال. يرحل وحيداً غريباً فقيراً في صومعته، على منضدته الأخيرة بين أرفف مكتبته، خندق البحث والكتابة والدراسة والتأليف، حيث رأسماله الأجمل و إرثه الباقي، عقل مشتعل وقلم قاطع وإيمان راسخ للمعنى العميق للفكرة و جدية الانتماء للغاية العظيمة. في ساعة الوداع لا مكان للعتاب ، لم يحتمل ثقل الدنيا وقرر ان يتمرد و يسير عكس الزمن ، ظل رفيقاً رغماً عنه، و صديقاً لو ابتعد! او شاء العكس، لأن فلسطين ظلت تحتل فيه قداسة المعنى والحرية والكرامة و هو يراها بمداها الثقافي الرحب وأفقها العربي الاصيل ، هي تذكرته الوطنية الى ذاكرة الروح وهي أجمل ما فيه! إليه وعليها السلام ".سلامًا لروح أبي النمل، وكل المحبة والوفاء له، وعاشت ذكراه خالدة. ......
#رحيل
#المناضل
#والمفكر
#الفلسطيني
#المشاكس
#حسين
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678682
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل بصمت، يوم الجمعة الماضي، المفكر المشاكس والمناضل الفلسطيني العريق الدكتور حسين أبو النمل، مدير التحرير السابق لمجلة " الهدف " الناطقة بلسان الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بعد معاناة مع المرض.والراحل أبو النمل هو باحث صارم، ومثقف نقدي مشاكس، وكاتب عميق واسع الاطلاع، ومنتج في الاقتصاد والفكر السياسي والبحث الاجتماعي، له عشرات المقالات والأبحاث والدراسات والمداخلات السياسية، منها : " لماذا صعدت حماس واستقرت فتح " و " الاسلام السياسي العربي وفلسطين – تفسير أولي " وغير ذلك.أبو النمل من مواليد " عرب الهيل " العام 1943، لجأت عائلته عام النكبة إلى جنوب لبنان، وهناك تلقى تعليمه، واكمل دراسته الجامعية في القاهرة بكلية الاقتصاد، ونال درجة الدكتوراه من المانيا.انتمى لحركة القوميين العرب ثم التحق بصفوف الجبهة الشعبية، واشغل عضوًا فيها، وتبوأ مواقع قيادية، فكان في عضوية اللجنة المركزية العامة، وعضوية المكتب السياسي للجبهة في المؤتمر الوطني السادس العام 2000. بالإضافة إلى اشغاله مدير تحرير مجلة " الهدف ".عرف أبو النمل بالصرامة والاستقامة والنزاهة الفكرية والاخلاقية، وبالمواقف الصلبة الجريئة، وظل وفيًا لمبادئه التي آمن بها وذاد عنها، ملتزمًا بقضية شعبه التحررية، مودافعًا عنها بكل عناد وشراسة.وجاء في بيان النعي لرفاقه في الجبهة الشعبية : " أبو النمل المدافع الشرس عن فكرته وأحيانا الجريء بلا كوابح و الذي لم يروض أبداً… اراد ان يعطي فاجتهد، وان تخالفه الرأي و لم تتفق معه، يرتد الى نفسه ويقاطعها، ينسحب بعنف او يهجم بعنف، وبينهما يدرك في باطنه، أن العزلة لا يمكنها ان تصنع الشخص الذي لا يخطئ، وأن الكرامة ليست حالة حصرية، طالما هي شرط و هدف النضال. يرحل وحيداً غريباً فقيراً في صومعته، على منضدته الأخيرة بين أرفف مكتبته، خندق البحث والكتابة والدراسة والتأليف، حيث رأسماله الأجمل و إرثه الباقي، عقل مشتعل وقلم قاطع وإيمان راسخ للمعنى العميق للفكرة و جدية الانتماء للغاية العظيمة. في ساعة الوداع لا مكان للعتاب ، لم يحتمل ثقل الدنيا وقرر ان يتمرد و يسير عكس الزمن ، ظل رفيقاً رغماً عنه، و صديقاً لو ابتعد! او شاء العكس، لأن فلسطين ظلت تحتل فيه قداسة المعنى والحرية والكرامة و هو يراها بمداها الثقافي الرحب وأفقها العربي الاصيل ، هي تذكرته الوطنية الى ذاكرة الروح وهي أجمل ما فيه! إليه وعليها السلام ".سلامًا لروح أبي النمل، وكل المحبة والوفاء له، وعاشت ذكراه خالدة. ......
#رحيل
#المناضل
#والمفكر
#الفلسطيني
#المشاكس
#حسين
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678682
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - في رحيل المناضل والمفكر الفلسطيني المشاكس د. حسين أبو النمل
شاكر فريد حسن : ورحل الشاعر والكاتب العبري اليساري المشاكس نتان زاخ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا يوم الجمعة الفائت، الشاعر والكاتب العبري اليساري التقدمي الكبير المشاكس نتان زاخ، عن عمر ناهز التاسعة والثمانين، وبعد حياة عريضة زاخرة بالعطاء والإبداع والنشاط والكفاح والمواقف السياسية الشجاعة، المناهضة للعنصرية والاحتلال والاستيطان.ويعد الراحل نتان زاخ أحد أبرز وأهم الشعراء العبريين المعاصرين، وشكل مثالًا ورمزًا لجيل كامل من الشعراء المعاصرين الذين تحرروا من قيود الشعر التقليدي، وعرف كواحد من نقاد الأدب والفن التشكيلي.لم يكن زاخ يعترف بإسرائيليته، وكان صاحب مواقف سياسية واجتماعية حادة ومغايرة معارضة للاحتلال والسياسات الاسرائيلية، ومؤيدًا للسلام العادل والمساواة، عبر عنها من خلال المنابر المختلفة. وجمعته علاقات وصداقات وطيدة وعميقة مع الكثير من الادباء والمثقفين الفلسطينيين، أمثال الراحلين إميل حبيبي وسالم جبران وسلمان ناطور ومحمد حمزة غنايم، والشاعرة سهام داود أمد الله بعمرها. وشارك في تأسيس "لجنة المبدعين الاسرائيليين ضد الاحتلال ومن أجل حرية التعبير".ووقف زاخ على رأس وفد " لجنة المبدعين" في استقبال الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات غداة عودته إلى الوطن سنة 1994، وكانت هذه الزيارة قد زعزعت أركان الرأي العام الاسرائيلي.صدر لنتان زاخ ديوانه الشعري الأول سنة 1955، ثم نشر خمسة وعشرين مجموعة شعرية، أخرها " من المكان الذي لم نكن فيه إلى المكان الذي لن نكون فيه"، بالإضافة إلى عدد من المسرحيات والروايات والترجمات والكتابات للأطفال.نتان زاخ شاعر وكاتب ومفكر يساري تقدمي شجاع، غرد خارج السرب، وعبر عن مواقفه المختلفة، وطرح ما كان يؤمن به من خلال الصحف العبرية، التي كانت تنشر تصريحاته، وقد اعرب عن استعداده للانضمام إلى قافلة الحرية إلى غزة، ومن تصريحاته وأقواله:" لو علمت أن اسرائيل ستكون إلى ما هي عليه اليوم، لما عدت إلى اسرائيل من انجلترا عام 1978، يمكنك الكتابة بالعبرية دون العيش هنا، لا ينبغي أن تسمع كل يوم عن تعذيب فلسطيني أو قتله عرضًا، لم أرغب لحياتي أن تنتهي في دولة ابرتهايد".ومن أشعاره هذه القصيدة التي ترجمها الشاعر سلمان مصالحة، ويقول فيها:أنا أيضًا مُتَسلِّلغير قانوني. وَصلتُ إلىهُنا، ليسَ بِمَحْضِ إرادَتِيالحُرّة، وَليسَ لأنّوَالدَيَّ قَرَؤُواكِتابَ ثِيودُور،هذا الرّجُلَ الّذِي لا يَحْظَى بِمثْلِهِكُلّ جيلٍ وَجِيل. هُو أيضًا،لَوْ بَقِيَ فِي وَطَنِهِ، لَكانَتْنِهايُتُهُ مِثْلَ لاجِئٍ مِنَ السّودان أو مِنْ ڤيينا،لاجِئًا عادِيًّا فِي هذه البِلاد،غَيرَ مَرْغُوبٍ بِهِ فِيهابِنَظَرِ الكتابِ الأبيضأو الأسودفِي كُلّ جِيلٍ وَجِيل”.رحل نتان زاخ في هذا الوقت العصيب، الذي نحتاج فيه إلى أمثاله من الكتاب والمبدعين اليساريين التقدميين، فعاشت ذكراه خالدة في سفر الثقافة الانسانية الرافضة للظلم والقهر والاحتلال. ......
#ورحل
#الشاعر
#والكاتب
#العبري
#اليساري
#المشاكس
#نتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698236
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا يوم الجمعة الفائت، الشاعر والكاتب العبري اليساري التقدمي الكبير المشاكس نتان زاخ، عن عمر ناهز التاسعة والثمانين، وبعد حياة عريضة زاخرة بالعطاء والإبداع والنشاط والكفاح والمواقف السياسية الشجاعة، المناهضة للعنصرية والاحتلال والاستيطان.ويعد الراحل نتان زاخ أحد أبرز وأهم الشعراء العبريين المعاصرين، وشكل مثالًا ورمزًا لجيل كامل من الشعراء المعاصرين الذين تحرروا من قيود الشعر التقليدي، وعرف كواحد من نقاد الأدب والفن التشكيلي.لم يكن زاخ يعترف بإسرائيليته، وكان صاحب مواقف سياسية واجتماعية حادة ومغايرة معارضة للاحتلال والسياسات الاسرائيلية، ومؤيدًا للسلام العادل والمساواة، عبر عنها من خلال المنابر المختلفة. وجمعته علاقات وصداقات وطيدة وعميقة مع الكثير من الادباء والمثقفين الفلسطينيين، أمثال الراحلين إميل حبيبي وسالم جبران وسلمان ناطور ومحمد حمزة غنايم، والشاعرة سهام داود أمد الله بعمرها. وشارك في تأسيس "لجنة المبدعين الاسرائيليين ضد الاحتلال ومن أجل حرية التعبير".ووقف زاخ على رأس وفد " لجنة المبدعين" في استقبال الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات غداة عودته إلى الوطن سنة 1994، وكانت هذه الزيارة قد زعزعت أركان الرأي العام الاسرائيلي.صدر لنتان زاخ ديوانه الشعري الأول سنة 1955، ثم نشر خمسة وعشرين مجموعة شعرية، أخرها " من المكان الذي لم نكن فيه إلى المكان الذي لن نكون فيه"، بالإضافة إلى عدد من المسرحيات والروايات والترجمات والكتابات للأطفال.نتان زاخ شاعر وكاتب ومفكر يساري تقدمي شجاع، غرد خارج السرب، وعبر عن مواقفه المختلفة، وطرح ما كان يؤمن به من خلال الصحف العبرية، التي كانت تنشر تصريحاته، وقد اعرب عن استعداده للانضمام إلى قافلة الحرية إلى غزة، ومن تصريحاته وأقواله:" لو علمت أن اسرائيل ستكون إلى ما هي عليه اليوم، لما عدت إلى اسرائيل من انجلترا عام 1978، يمكنك الكتابة بالعبرية دون العيش هنا، لا ينبغي أن تسمع كل يوم عن تعذيب فلسطيني أو قتله عرضًا، لم أرغب لحياتي أن تنتهي في دولة ابرتهايد".ومن أشعاره هذه القصيدة التي ترجمها الشاعر سلمان مصالحة، ويقول فيها:أنا أيضًا مُتَسلِّلغير قانوني. وَصلتُ إلىهُنا، ليسَ بِمَحْضِ إرادَتِيالحُرّة، وَليسَ لأنّوَالدَيَّ قَرَؤُواكِتابَ ثِيودُور،هذا الرّجُلَ الّذِي لا يَحْظَى بِمثْلِهِكُلّ جيلٍ وَجِيل. هُو أيضًا،لَوْ بَقِيَ فِي وَطَنِهِ، لَكانَتْنِهايُتُهُ مِثْلَ لاجِئٍ مِنَ السّودان أو مِنْ ڤيينا،لاجِئًا عادِيًّا فِي هذه البِلاد،غَيرَ مَرْغُوبٍ بِهِ فِيهابِنَظَرِ الكتابِ الأبيضأو الأسودفِي كُلّ جِيلٍ وَجِيل”.رحل نتان زاخ في هذا الوقت العصيب، الذي نحتاج فيه إلى أمثاله من الكتاب والمبدعين اليساريين التقدميين، فعاشت ذكراه خالدة في سفر الثقافة الانسانية الرافضة للظلم والقهر والاحتلال. ......
#ورحل
#الشاعر
#والكاتب
#العبري
#اليساري
#المشاكس
#نتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698236
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ورحل الشاعر والكاتب العبري اليساري المشاكس نتان زاخ
سرسبيندار السندي : ** هل سَقَطَ الدب الروسي المشاكس ... في فخ الناتو **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيعلمنا التاريخ بأن سبب هلاك مُعظم الحكام الطغاة هو التكبر والغرور ، وهو الامر الاكثر كرهاً وخطورة عند الله ؟* المَدْخَل والمَوضُوع 1: وضع الرئيس الروسي ألان لا يختلف عن وضع الحوثي وحسن نصرالله وعصابات الحشد العميل وملالي إيران ، فلا هم بقادرين على حسم الأمور لصالحهم ولا هم بقادرين على الانسحاب وتركها ، فوضع جميعهم غدى (كَبْلاع ألموس) كما يقول المثل العراقي الشائع ، فهم غير قادرين لا على بلعه ولا على نزعه ؟2: إعتراف الرئيس الروسي نفسَه {بأن الوضع خطير جداً على الحدود الاوكرانية ، وأن الغرب من يؤجج لهذه الحرب ويتمنّى إشتعالها اليوم وقبل الغد} لدليل قاطع على ورطته الكبيرة ، فهو عالم جيداً بأن ثمن غزوه لها سيكون مدمراً لابل وقاتلاً ؟3: دليل ورطته الاخرى أن دول الناتو بدل أن تهادنه إستغلت حماقته (تحشيده) بنقل ألاف الاطنان من الأسلحة والمعدات المتطورة لأوكرانيا والدول المحيطة بها ، فإجتياحه لأوكرانيا لن يكون كإجتياحه للقرم أو منطقة أفغازيا الواقعة شمال جورجيا (فأوكرانيا ليست القرم أو أفغازيا) ؟4:وأخيراً ...؟في رأي المتواضع بوتين عالم إن غزا أو تراجع فالكوارث لن تتركه مستقبلاً ، إلا أللهم إن كانت هنالك صفقة قذرة بينه وبين الرئيس بايدن على حساب دولة أو منطقة ما ، ففي عالم السياسة كل شئ حلال ، سلام ؟ Feb / 12 / 2022 ......
#سَقَطَ
#الدب
#الروسي
#المشاكس
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746810
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيعلمنا التاريخ بأن سبب هلاك مُعظم الحكام الطغاة هو التكبر والغرور ، وهو الامر الاكثر كرهاً وخطورة عند الله ؟* المَدْخَل والمَوضُوع 1: وضع الرئيس الروسي ألان لا يختلف عن وضع الحوثي وحسن نصرالله وعصابات الحشد العميل وملالي إيران ، فلا هم بقادرين على حسم الأمور لصالحهم ولا هم بقادرين على الانسحاب وتركها ، فوضع جميعهم غدى (كَبْلاع ألموس) كما يقول المثل العراقي الشائع ، فهم غير قادرين لا على بلعه ولا على نزعه ؟2: إعتراف الرئيس الروسي نفسَه {بأن الوضع خطير جداً على الحدود الاوكرانية ، وأن الغرب من يؤجج لهذه الحرب ويتمنّى إشتعالها اليوم وقبل الغد} لدليل قاطع على ورطته الكبيرة ، فهو عالم جيداً بأن ثمن غزوه لها سيكون مدمراً لابل وقاتلاً ؟3: دليل ورطته الاخرى أن دول الناتو بدل أن تهادنه إستغلت حماقته (تحشيده) بنقل ألاف الاطنان من الأسلحة والمعدات المتطورة لأوكرانيا والدول المحيطة بها ، فإجتياحه لأوكرانيا لن يكون كإجتياحه للقرم أو منطقة أفغازيا الواقعة شمال جورجيا (فأوكرانيا ليست القرم أو أفغازيا) ؟4:وأخيراً ...؟في رأي المتواضع بوتين عالم إن غزا أو تراجع فالكوارث لن تتركه مستقبلاً ، إلا أللهم إن كانت هنالك صفقة قذرة بينه وبين الرئيس بايدن على حساب دولة أو منطقة ما ، ففي عالم السياسة كل شئ حلال ، سلام ؟ Feb / 12 / 2022 ......
#سَقَطَ
#الدب
#الروسي
#المشاكس
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746810
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** هل سَقَطَ الدب الروسي المشاكس ... في فخ الناتو **
إبراهيم مشارة : إدريس الشرايبي الروائي المشاكس
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة لم تثر رواية مغاربية من الجدل والتحفظ بشأنها والاعتراض ما أثارته رواية (الماضي البسيط) للروائي المغربي الفرانكفوني إدريس الشرايبي (1926/2007) بل وكتب بعض النقاد الغربيين عن الشرايبي المهمش وروايته التي لا تلقى ترحيبا في المغرب والعالم العربي ولا ترجمة واحتفاء من قبل الكتاب والنقاد العرب شأن كتاب آخرين يكتبون بالفرنسية كالطاهر بن جلون وعبد اللطيف اللعبي مثلا.فما سبب هذا الاعتراض والضيق إلى حد عدم المبالاة المستمرة إلى اليوم؟الشرايبي المولود بمدينة الجديدة (مازاغان سابقا )عام 1926 لأب من البورجوازية الصغيرة حيث مكنه وضعه الاجتماعي المترف إلى حد ما من متابعة دراسته الثانوية ونيل البكالوريا ثم السفر إلى فرنسا للدراسة عام 1947 والاستقرار بها حتى وفاته عام 2007.كتب الشرايبي روايته الإشكالية "الماضي البسيط" عام 1954 في وقت نفت فيه سلطات الحماية الملك محمد الخامس واشتد النضال المغربي مطالبا بالاستقلال وكأن الرواية جاءت في توقيت غير مناسب، فقد نظر إليها على أنها سيرة ذاتية وهاجمها المثقفون والنقاد وعامة من قرأها واتهم كاتبها بالعمالة والخيانة الوطنية والإساءة إلى الوطن ومقدساته وتمجيد المستعمر مما حدا بالكاتب إلى أن يكتب رسالة اعتذار نشرها في الصحافة يعتذر عن سوء الفهم ويعلن عن ولائه للوطن .فهل كان توقيت نشر الرواية هو وحده الذي أساء إليها وحرمها من الذيوع والترجمة والاحتفاء وكان سببا في مهاجمة كاتبها ومنع نشرها وترجمتها وحصارها الذي لا يزال مستمرا إلى اليوم؟بغض النظر عن الرؤية الفنية والحمولة الأيديولوجية وتقنيات الكتابة الروائية المستخدمة في هذا العمل؟إن ما تطرحه هذه الرواية الإشكالية من مضامين فكرية هو نفس ما طرحته أعمال فكرية وفنية لكتاب وروائيين عرب كبار منذ القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين أي بداية الالتقاء بين الشرق والغرب ،الهوية والاختلاف، الأنا والــ (هو) ، المثاقفة ،التقدم والتخلف.. هذه الهواجس التي نجدها متمثلة جليا في "تخليص الإبريز في تلخيص باريز" لرفاعة رافع الطهطاوي و"عصفور من الشرق" لتوفيق الحكيم و"الحي اللاتيني" لسهيل إدريس تمثيلا لا حصرا.فما الذي جعل هذه الأعمال سواء أكانت تاريخية وصفية وتحليلية أم سردية تتلقى القبول والترحيب والاهتمام من قبل الناشر والناقد والقارئ في حين كان مصير رواية "الماضي البسيط" الشجب والاعتراض والمنع والإهمال والتناسي مع أنها تندرج من حيث الطروحات الفكرية في نفس السياق؟تتطرق الرواية إلى قصة مراهق مغربي وعائلته في الأربعينيات زمن الحرب الكبرى في مدينة الجديدة ، فالأب من الموسرين يشتغل في تجارة الشاي بالجملة يتسم في معاملته لزوجته وأولاده بالمحافظة الشكلية والاستبداد في ذات الوقت لكن هذا لا يمنعه من أن يختلس المتعة وأن ينفق على لذاته ويسميه الكاتب على لسان أحد أولاده ( السيد) والأم مخلصة طيعة لينة منحدرة من فاس تخلص في تربية أبنائها وطاعة زوجها وقد انتهى بها المطاف إلى الانتحار مدفوعة بتصرفات زوجها وقهره لها ثم الأولاد أما الصغير( حميد) فقتله والده وزورت شهادة على أنه مات بمرض معد ،هربا من المتابعة ثم دفن وأما البطل (إدريس) فهو المشاكس والمعترض على والده، الكاره للشرق كما يقول المنبهر بالغرب وقد صمم على أن يختط لنفسه طريقا غير التي يريدها له والده فقد طلب العلم وعب من الثقافة الغربية واختلط بالفرنسيين الذين كانوا يعيشون بالمغرب زمن الحماية الفرنسية على المغرب ثم الحرب الكونية الثانية وتنتهي الرواية بنجاح الولد إدريس وسفره إلى فرنسا للدراسة.لطالما نظر إلى ......
#إدريس
#الشرايبي
#الروائي
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748582
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة لم تثر رواية مغاربية من الجدل والتحفظ بشأنها والاعتراض ما أثارته رواية (الماضي البسيط) للروائي المغربي الفرانكفوني إدريس الشرايبي (1926/2007) بل وكتب بعض النقاد الغربيين عن الشرايبي المهمش وروايته التي لا تلقى ترحيبا في المغرب والعالم العربي ولا ترجمة واحتفاء من قبل الكتاب والنقاد العرب شأن كتاب آخرين يكتبون بالفرنسية كالطاهر بن جلون وعبد اللطيف اللعبي مثلا.فما سبب هذا الاعتراض والضيق إلى حد عدم المبالاة المستمرة إلى اليوم؟الشرايبي المولود بمدينة الجديدة (مازاغان سابقا )عام 1926 لأب من البورجوازية الصغيرة حيث مكنه وضعه الاجتماعي المترف إلى حد ما من متابعة دراسته الثانوية ونيل البكالوريا ثم السفر إلى فرنسا للدراسة عام 1947 والاستقرار بها حتى وفاته عام 2007.كتب الشرايبي روايته الإشكالية "الماضي البسيط" عام 1954 في وقت نفت فيه سلطات الحماية الملك محمد الخامس واشتد النضال المغربي مطالبا بالاستقلال وكأن الرواية جاءت في توقيت غير مناسب، فقد نظر إليها على أنها سيرة ذاتية وهاجمها المثقفون والنقاد وعامة من قرأها واتهم كاتبها بالعمالة والخيانة الوطنية والإساءة إلى الوطن ومقدساته وتمجيد المستعمر مما حدا بالكاتب إلى أن يكتب رسالة اعتذار نشرها في الصحافة يعتذر عن سوء الفهم ويعلن عن ولائه للوطن .فهل كان توقيت نشر الرواية هو وحده الذي أساء إليها وحرمها من الذيوع والترجمة والاحتفاء وكان سببا في مهاجمة كاتبها ومنع نشرها وترجمتها وحصارها الذي لا يزال مستمرا إلى اليوم؟بغض النظر عن الرؤية الفنية والحمولة الأيديولوجية وتقنيات الكتابة الروائية المستخدمة في هذا العمل؟إن ما تطرحه هذه الرواية الإشكالية من مضامين فكرية هو نفس ما طرحته أعمال فكرية وفنية لكتاب وروائيين عرب كبار منذ القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين أي بداية الالتقاء بين الشرق والغرب ،الهوية والاختلاف، الأنا والــ (هو) ، المثاقفة ،التقدم والتخلف.. هذه الهواجس التي نجدها متمثلة جليا في "تخليص الإبريز في تلخيص باريز" لرفاعة رافع الطهطاوي و"عصفور من الشرق" لتوفيق الحكيم و"الحي اللاتيني" لسهيل إدريس تمثيلا لا حصرا.فما الذي جعل هذه الأعمال سواء أكانت تاريخية وصفية وتحليلية أم سردية تتلقى القبول والترحيب والاهتمام من قبل الناشر والناقد والقارئ في حين كان مصير رواية "الماضي البسيط" الشجب والاعتراض والمنع والإهمال والتناسي مع أنها تندرج من حيث الطروحات الفكرية في نفس السياق؟تتطرق الرواية إلى قصة مراهق مغربي وعائلته في الأربعينيات زمن الحرب الكبرى في مدينة الجديدة ، فالأب من الموسرين يشتغل في تجارة الشاي بالجملة يتسم في معاملته لزوجته وأولاده بالمحافظة الشكلية والاستبداد في ذات الوقت لكن هذا لا يمنعه من أن يختلس المتعة وأن ينفق على لذاته ويسميه الكاتب على لسان أحد أولاده ( السيد) والأم مخلصة طيعة لينة منحدرة من فاس تخلص في تربية أبنائها وطاعة زوجها وقد انتهى بها المطاف إلى الانتحار مدفوعة بتصرفات زوجها وقهره لها ثم الأولاد أما الصغير( حميد) فقتله والده وزورت شهادة على أنه مات بمرض معد ،هربا من المتابعة ثم دفن وأما البطل (إدريس) فهو المشاكس والمعترض على والده، الكاره للشرق كما يقول المنبهر بالغرب وقد صمم على أن يختط لنفسه طريقا غير التي يريدها له والده فقد طلب العلم وعب من الثقافة الغربية واختلط بالفرنسيين الذين كانوا يعيشون بالمغرب زمن الحماية الفرنسية على المغرب ثم الحرب الكونية الثانية وتنتهي الرواية بنجاح الولد إدريس وسفره إلى فرنسا للدراسة.لطالما نظر إلى ......
#إدريس
#الشرايبي
#الروائي
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748582
الحوار المتمدن
إبراهيم مشارة - إدريس الشرايبي الروائي المشاكس
فتحي فوراني : ذلك المشاكس الجميل
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني أحمد حسين..ذلك المشاكس الجميل!كأنها أمس..على رِسلك أيها القطار السريع..لماذا تأبى إلا أن تمتطي صهوة البرق..وتخطف من نحبهم في رمشة عين؟يا ألله! ستون عامًا!؟كأنها أمس..نعود ستين عامًا إلى وراء..فنرى المشهد التالي:الزمان: الزمن الناصري..زمن المدّ القومي..ناصرة وناصرًا.المكان: المدرسة الثانوية البلدية في مدينة البشارة..والبشائر!كوكبة الأقلام الواعدة تربطها عُرى فكرية وثيقة..وعيش وملح.. وحلم واحد بدنيا جديدة..بغد يأبى إلا أن ينزع نحو الأشرف والأروع!كوكبة من البراعم الصغيرة اليانعة..يقتلها الطموح لأن تشرئب وتطل برأسها من أحشاء الأرض..فتشق الثنايا العذراء..وتشمخ لتنطلق وتعانق الشمس الخضراء..إنها تندفع بعزم وثبات لكي تجد لها موطئ قدم على المشهد الأدبي والثقافي.أحمد حسين وجورج قنازع وتوفيق فياض وعلي حسين قدح وسليم (عماد) شقور وعثمان عبد الرحيم سعدي وفواز حسن عبد المجيد وفوزي جريس عبد الله وفتحي فوراني..وآخرون أعزاء غابوا في غابات الذاكرة الخؤون.وتبرز هذه الكوكبة في طليعة الموكب..وتحمل الراية..لتحتل المواقع المتقدمة في المسيرة الثقافية والتعليمية. هذه الكوكبة كانت تتسم بالتحدي والطباع المشاكسة والتمرد على الرتابة والمألوف والعادي.بروح الشباب الطموحة..أرادوا أن يقلبوا الدنيا رأسًا على عقب.. أرادوا أن يقرعوا الأبواب ويقتحموا دنيا أخرى مشرعة على الجهات الأربع.**أحمد حسين كان أكثرنا تمردًا..وأكثرنا عشقًا للمشاكسة..وأكثرنا شغفًا لخوض البحار الهائجة.ومنذ البدايات المدرسية تظهر عبقرية أحمد في التمرد والمشاغبة والمشاكسة..وتبرز روحه الصِدامية.. وكانت البدايات ما نشره في مجلة "الطالب" التي أصدرناها في المدرسة الثانوية البلدية، وكنت أحررها مع صديقي الراحل الباقي الشاعر فوزي جريس عبد الله، فكانت قصيدة أحمد الأولى "أنا.. وأنت..وقلبي"، ثم مقال نقدي عنوانه " رد على نقد" يردّ فيه ردًّا حادًّا وساخرًا على مقال كتبه الطالب علي وهبه من الجش.. وبخط مواز لمجلة "الطالب" فقد نشر إبداعاته الأولى في مجلة "الفجر" التي رأس تحريرها الرائع راشد حسين. وسرعان ما ازدادت وتيرة النشر..ففرضت إبداعاته حضورها على ثلاث جبهات في عالم الأدب: القصة القصيرة والشعر والنقد.ففي مجلة "الفجر" الأدبية التي حررها راشد حسين..نلتقي أول ما نلتقي..قصة قصيرة عنوانها "الإله"..وهي أول قصة نقرأها له وهو ما زال طالبًا في الصف الثاني عشر. ثم كانت القصة الثانية "المعجزة" ثم "إنسانة"، ثم قصيدة ثم أخرى..ثم تتدفق ينابيع الشعر. وطاب له المقام في مجلة "الفجر"، ومن هناك..راح يسدد الضربة تلو الضربة نحو العناوين المختلفة. ففي وقت مبكر..أزال القناع عن القناع..وسلط الضوء على الازدواجية في شخصياته القصصية. وما لبث عطاؤه الإبداعي أن تدفق غزيرًا ليغزو المنابر الأدبية التقدمية في هذا الوطن..ويزينها بإبداعات مميزة.**أحمد مشاكس متمرد عنيد لا يخشى في ما يراه حقًّا..لومة لائم. كان نطّاحًا في الدفاع عن قناعاته..ولم يأبه، في التعبير عن رأيه، في تأثير ذلك على علاقاته الاجتماعية بالآخرين وحتى بالمقرّبين من الأصدقاء. ولهذا قال أحد الأصدقاء على سبيل الدعابة: إن أحمد مبدع في خسارة الأصدقاء..فقد تخندق في صومعته الأدبية على تلة من تلال مصمص..وراح يطلق رصاص الكلمات..على الأصنام وغيرهم من الكتاب والمبدعين وغيرهم من حملة الأقلام..كان يقول كلمته ويمشي..ولم يكترث لما يقوله الآخرون..ولسان حاله يقول.."أقول كلمتي..ومن بعدي الطوفان". وذلك..على عكس أخي ......
#المشاكس
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766705
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني أحمد حسين..ذلك المشاكس الجميل!كأنها أمس..على رِسلك أيها القطار السريع..لماذا تأبى إلا أن تمتطي صهوة البرق..وتخطف من نحبهم في رمشة عين؟يا ألله! ستون عامًا!؟كأنها أمس..نعود ستين عامًا إلى وراء..فنرى المشهد التالي:الزمان: الزمن الناصري..زمن المدّ القومي..ناصرة وناصرًا.المكان: المدرسة الثانوية البلدية في مدينة البشارة..والبشائر!كوكبة الأقلام الواعدة تربطها عُرى فكرية وثيقة..وعيش وملح.. وحلم واحد بدنيا جديدة..بغد يأبى إلا أن ينزع نحو الأشرف والأروع!كوكبة من البراعم الصغيرة اليانعة..يقتلها الطموح لأن تشرئب وتطل برأسها من أحشاء الأرض..فتشق الثنايا العذراء..وتشمخ لتنطلق وتعانق الشمس الخضراء..إنها تندفع بعزم وثبات لكي تجد لها موطئ قدم على المشهد الأدبي والثقافي.أحمد حسين وجورج قنازع وتوفيق فياض وعلي حسين قدح وسليم (عماد) شقور وعثمان عبد الرحيم سعدي وفواز حسن عبد المجيد وفوزي جريس عبد الله وفتحي فوراني..وآخرون أعزاء غابوا في غابات الذاكرة الخؤون.وتبرز هذه الكوكبة في طليعة الموكب..وتحمل الراية..لتحتل المواقع المتقدمة في المسيرة الثقافية والتعليمية. هذه الكوكبة كانت تتسم بالتحدي والطباع المشاكسة والتمرد على الرتابة والمألوف والعادي.بروح الشباب الطموحة..أرادوا أن يقلبوا الدنيا رأسًا على عقب.. أرادوا أن يقرعوا الأبواب ويقتحموا دنيا أخرى مشرعة على الجهات الأربع.**أحمد حسين كان أكثرنا تمردًا..وأكثرنا عشقًا للمشاكسة..وأكثرنا شغفًا لخوض البحار الهائجة.ومنذ البدايات المدرسية تظهر عبقرية أحمد في التمرد والمشاغبة والمشاكسة..وتبرز روحه الصِدامية.. وكانت البدايات ما نشره في مجلة "الطالب" التي أصدرناها في المدرسة الثانوية البلدية، وكنت أحررها مع صديقي الراحل الباقي الشاعر فوزي جريس عبد الله، فكانت قصيدة أحمد الأولى "أنا.. وأنت..وقلبي"، ثم مقال نقدي عنوانه " رد على نقد" يردّ فيه ردًّا حادًّا وساخرًا على مقال كتبه الطالب علي وهبه من الجش.. وبخط مواز لمجلة "الطالب" فقد نشر إبداعاته الأولى في مجلة "الفجر" التي رأس تحريرها الرائع راشد حسين. وسرعان ما ازدادت وتيرة النشر..ففرضت إبداعاته حضورها على ثلاث جبهات في عالم الأدب: القصة القصيرة والشعر والنقد.ففي مجلة "الفجر" الأدبية التي حررها راشد حسين..نلتقي أول ما نلتقي..قصة قصيرة عنوانها "الإله"..وهي أول قصة نقرأها له وهو ما زال طالبًا في الصف الثاني عشر. ثم كانت القصة الثانية "المعجزة" ثم "إنسانة"، ثم قصيدة ثم أخرى..ثم تتدفق ينابيع الشعر. وطاب له المقام في مجلة "الفجر"، ومن هناك..راح يسدد الضربة تلو الضربة نحو العناوين المختلفة. ففي وقت مبكر..أزال القناع عن القناع..وسلط الضوء على الازدواجية في شخصياته القصصية. وما لبث عطاؤه الإبداعي أن تدفق غزيرًا ليغزو المنابر الأدبية التقدمية في هذا الوطن..ويزينها بإبداعات مميزة.**أحمد مشاكس متمرد عنيد لا يخشى في ما يراه حقًّا..لومة لائم. كان نطّاحًا في الدفاع عن قناعاته..ولم يأبه، في التعبير عن رأيه، في تأثير ذلك على علاقاته الاجتماعية بالآخرين وحتى بالمقرّبين من الأصدقاء. ولهذا قال أحد الأصدقاء على سبيل الدعابة: إن أحمد مبدع في خسارة الأصدقاء..فقد تخندق في صومعته الأدبية على تلة من تلال مصمص..وراح يطلق رصاص الكلمات..على الأصنام وغيرهم من الكتاب والمبدعين وغيرهم من حملة الأقلام..كان يقول كلمته ويمشي..ولم يكترث لما يقوله الآخرون..ولسان حاله يقول.."أقول كلمتي..ومن بعدي الطوفان". وذلك..على عكس أخي ......
#المشاكس
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766705
الحوار المتمدن
فتحي فوراني - ذلك المشاكس الجميل!
هاشم معتوق : المتوحد المشاكس
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق ما قبل الحدود..أسوأ الأمكنة التي تتلاشى فيها الجثث والذكرياتأسوأ الأمكنة السماء بلا غيوم, بلا مطرأسوأ الأماكن رحلة الأفكار بلا عودةأسوأ الأماكن عندما يتقطع الهمس والوصال ما بيننا وبين القمرأسوأ الأماكن الأوبرا عندما تعزف موسيقى الجنائزأسوأ الأماكن عندما لا تجد للذين عاشوا من قبل أي أثرأسوأ الزهور الواقعية قليلة الدهشةالأم القاسية..أغرق في بحر همسك العميقرغم أنك لاتأتينرغم أنك تسمعينفلا تطلقي أسريحيرتني يا أنت بالمسافات التي لا تنتهيحيرتني بمذاق كأسك الكوثر حيرتني بهذا الجسد الذي يتكاثر دون توقفأيتها الطبيعةأنا الابن الذي يتلاشىأمه باقيةالصورة..الوجه الذي يتألف من ملامحكأكثر من صورة معلقة على الحائطأكثر من أغنية أسمعها كل يومأكثر من قصة صعبة للغايةأكثر من أفعى سامة تتجول في الغرفةالوجه الذي يتألف من ملامحك قد أصبح في مرور الوقترقصة مستحيلة على الفهمالانتحار..قد تبقى القصائد جائعة بلا نهايةقد تبقى أنت على أطراف النهاية المؤكدةمثل الكثيرين لا تستسلم للدقائق الأخيرةمثل الكثيرين تموتمثل القلة الذين يتمسكون بالوجود بلا أرباح شخصيةمثل القلة تلبس ثوب اللاخوف مثل الروح بلا جسدمثل فكرة عاقرةمثل الوعي بلا زينةمثل الحلم أناني يلهث خلف الحرية المزعومةهي نظرة للهلاك بوقت مبكرالخليفة..النبي مثل نخلة معمرة هزيلة الجسدلكنه شديد المعرفةالأمية كذبة لا تبتسم الشمس لهاالنبي يعرف الشمس والمكان والنور الذي تخرج منه الملائكةقد تكون وصايا قد يكون النبي الذكي بشكل خارقليس من عنده الحنين والشوقفيه مس من الشمسمن الإلهالنبي له القدرة على الفرحالمنارات الساطعة..المقدسات مثل الأطفال بريئة لا تحب الألقابفهي تحب أن تخرج من قبورها لكي تستعيد لنفسها رقصة الحياةالمقدسات كم تتمنى لو تلبس أثواب الزهو كأجنحة الفراشات الرقيقةالمقدسات تمقت البقاء ككتلة واحدة في جسد الطبيعةالمقدسات تحب الألوان والزهور والعطور مثل المارة من فوق قبور أضرحتهاالمقدسات عندما تتحسس أجسادها الخامدةالمقدسات تتمنى لو تستعيد الحياةالمقدسات أطفال تعاني اليتم والفراق وكل أشكال الحرمانصلاة المسكين..أنا الجغرافيا ياصديقيوالموسيقىأنا لست أكثر من أغنيةهي في حقيقة الأمر أمنية لن تتحققإنبعاث الخالقمن روح صغيرةرقيقةهي الوردةأنا ياصديقي الغموضوبعض أوراق الوضوح المتفرقةالمصب..كسائح بلا مكان ينام في عصف الريحكمدرسة وزعت الريح اوراقها في الغرف والسطوح وحرار الشمس وأشلاء الظلالكخوف التلميذ على وطن لم ينجح وقد يخسر الأيام التي تلوح بالمستقبلكرحلة في الرحم فاشلة مخيبة للظن كجلسة مملة أو كآبة في المدى البعيد باكيةلا تخسر الجسر بين العربات الفارغة التي تثير الضجيج في الشوارع والكتب التي تخرج من مؤخرات الأحصنةلا تتلف العقل بثورة بطنها محشوة بدفاتر الديون الدينية السابقة واللاحقةلاتوقع النفس بما تدعيبل لكرة الفكرة كيف تكسرت وتقسمتولم ترى الوجه الصحيح للهدفالمتوحد المشاكس..أسلك ذات الطريق كل يوم أقع في المستنقع أنهض أشعر أنني نظيف وطاهر وصالححينها استرجع شيئا من الصلح مع الحيطان الى وقت تبدأ بالتحرك والطيران أجنحة الحريةهذا المستنقع شبه يومي وال ......
#المتوحد
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768287
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق ما قبل الحدود..أسوأ الأمكنة التي تتلاشى فيها الجثث والذكرياتأسوأ الأمكنة السماء بلا غيوم, بلا مطرأسوأ الأماكن رحلة الأفكار بلا عودةأسوأ الأماكن عندما يتقطع الهمس والوصال ما بيننا وبين القمرأسوأ الأماكن الأوبرا عندما تعزف موسيقى الجنائزأسوأ الأماكن عندما لا تجد للذين عاشوا من قبل أي أثرأسوأ الزهور الواقعية قليلة الدهشةالأم القاسية..أغرق في بحر همسك العميقرغم أنك لاتأتينرغم أنك تسمعينفلا تطلقي أسريحيرتني يا أنت بالمسافات التي لا تنتهيحيرتني بمذاق كأسك الكوثر حيرتني بهذا الجسد الذي يتكاثر دون توقفأيتها الطبيعةأنا الابن الذي يتلاشىأمه باقيةالصورة..الوجه الذي يتألف من ملامحكأكثر من صورة معلقة على الحائطأكثر من أغنية أسمعها كل يومأكثر من قصة صعبة للغايةأكثر من أفعى سامة تتجول في الغرفةالوجه الذي يتألف من ملامحك قد أصبح في مرور الوقترقصة مستحيلة على الفهمالانتحار..قد تبقى القصائد جائعة بلا نهايةقد تبقى أنت على أطراف النهاية المؤكدةمثل الكثيرين لا تستسلم للدقائق الأخيرةمثل الكثيرين تموتمثل القلة الذين يتمسكون بالوجود بلا أرباح شخصيةمثل القلة تلبس ثوب اللاخوف مثل الروح بلا جسدمثل فكرة عاقرةمثل الوعي بلا زينةمثل الحلم أناني يلهث خلف الحرية المزعومةهي نظرة للهلاك بوقت مبكرالخليفة..النبي مثل نخلة معمرة هزيلة الجسدلكنه شديد المعرفةالأمية كذبة لا تبتسم الشمس لهاالنبي يعرف الشمس والمكان والنور الذي تخرج منه الملائكةقد تكون وصايا قد يكون النبي الذكي بشكل خارقليس من عنده الحنين والشوقفيه مس من الشمسمن الإلهالنبي له القدرة على الفرحالمنارات الساطعة..المقدسات مثل الأطفال بريئة لا تحب الألقابفهي تحب أن تخرج من قبورها لكي تستعيد لنفسها رقصة الحياةالمقدسات كم تتمنى لو تلبس أثواب الزهو كأجنحة الفراشات الرقيقةالمقدسات تمقت البقاء ككتلة واحدة في جسد الطبيعةالمقدسات تحب الألوان والزهور والعطور مثل المارة من فوق قبور أضرحتهاالمقدسات عندما تتحسس أجسادها الخامدةالمقدسات تتمنى لو تستعيد الحياةالمقدسات أطفال تعاني اليتم والفراق وكل أشكال الحرمانصلاة المسكين..أنا الجغرافيا ياصديقيوالموسيقىأنا لست أكثر من أغنيةهي في حقيقة الأمر أمنية لن تتحققإنبعاث الخالقمن روح صغيرةرقيقةهي الوردةأنا ياصديقي الغموضوبعض أوراق الوضوح المتفرقةالمصب..كسائح بلا مكان ينام في عصف الريحكمدرسة وزعت الريح اوراقها في الغرف والسطوح وحرار الشمس وأشلاء الظلالكخوف التلميذ على وطن لم ينجح وقد يخسر الأيام التي تلوح بالمستقبلكرحلة في الرحم فاشلة مخيبة للظن كجلسة مملة أو كآبة في المدى البعيد باكيةلا تخسر الجسر بين العربات الفارغة التي تثير الضجيج في الشوارع والكتب التي تخرج من مؤخرات الأحصنةلا تتلف العقل بثورة بطنها محشوة بدفاتر الديون الدينية السابقة واللاحقةلاتوقع النفس بما تدعيبل لكرة الفكرة كيف تكسرت وتقسمتولم ترى الوجه الصحيح للهدفالمتوحد المشاكس..أسلك ذات الطريق كل يوم أقع في المستنقع أنهض أشعر أنني نظيف وطاهر وصالححينها استرجع شيئا من الصلح مع الحيطان الى وقت تبدأ بالتحرك والطيران أجنحة الحريةهذا المستنقع شبه يومي وال ......
#المتوحد
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768287
الحوار المتمدن
هاشم معتوق - المتوحد المشاكس