سام شمو : المرتزق والمقاوم وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو لم تكن مفردة المرتزق او المرتزقة معروفة سابقا في وثائق تاريخ الحروب , بل هو مصطلح حديث , بل ربما اول من عرفه ووثقه كان في اتفاقيات جنيف لعام 1949 وهي اول اتفاقية تتناول هذا الموضوع , المرتزق هو الشخص الذي يجري تجنيده في الداخل او الخارج ليقاتل في النزاعات والحروب المسلحة والمشاركة الفعلية مباشرة مقابل أموال وفوائد أخرى , لا توجد حقوق للمرتزق كحق الأسير والمقاتل والمحاكمات العادلة , لهذا جميع الأشخاص الذين شاركوا في الحروب والغزوات والفتوحات تحت شعارات ومسميات مزيفة سواء كانت باسم الدين او الجهاد منذ مئات الأعوام والى هذا اليوم يعتبرون مرتزقة وعصابات .كلمة المقاوم او مصطلح المقاومة لم تكن معروفة في الماضي بهذا الاسم تحديدا كما يفسرها البعض هذه الأيام لخدمة اهداف وغايات او لحروب بالوكالة تقوم بها هذه المجموعات الإرهابية الخارجة عن سلطة القانون والدولة وسيادتها , لو قلنا ان هناك مقاومة صحيحة , هذه المقاومة يجب ان تقوم بها شعوب او حتى مجموعات ترى نفسها انها محتلة من قبل دول أخرى , على شرط ان لا تكون او تتواجد دولة او نظام يحكم ذلك البلد , كما حصل في بعض الدول التي كانت تحت حكم الاستعمار كبعض الدول العربية والهند وأميركا وغيرها .ماحصل قبل 1400 عام عندما اتفق رسول الإسلام بمجموعات الصعاليك والمؤلفة قلوبهم وغيرهم , كما هو موثق في التراث الإسلامي , هؤلاء انفسهم مارسوا الحروب وغزوا قبائل أخرى مقابل وعود بالغنائم والنساء , جرائم هؤلاء وصلت الى شمال افريقيا ومصر والشام والعراق وصولا الى بعض الأراضي الاوربية , المحارب والمقاوم والمرتزق والمجاهد عندما يخرج من ارضه ويذهب الاف الكيلومترات ليقاتل تحت شعار الدين ونشره او كما اسموها بالفتوحات ما هم هؤلاء الا مرتزقة وارهابيين وقتلة .ما يحصل اليوم في العراق ولبنان واليمن وسوريا وليبيا والصومال ودول افريقية من حروب تحت شعارات مزيفة باسم المقاومة والاحتلال ما هي الا اكذوبة تمارسها هذه الجماعات الإرهابية , بل هم ليسوا الا أدوات وذيول لدول كايران وقطر وتركيا , لا ننسى دور المجاهدين الإسلاميين الذين كانت السعودية في الماضي ترسلهم الى أفغانستان والشيشان ودول أخرى , تلك الجماعات التي كان يرعاها تركي الفيصل وغيره بملايين الدولارات لم يكونوا سوى مرتزقة وارهابيين , هؤلاء الإرهابيين والمرتزقة كانوا بحاجة الى تمويل واموال وسكن وطعام ومواصلات , من كان يقدم كل هذه الخدمات ! .اردوكان يقوم الان بارسال مرتزقة من الشعب السوري مقابل مال بسيط الى ليبيا وسرا الى دول أخرى , قطر وتركيا لديهم مرتزقة أي إرهابيين ترسلهم أيضا الى مناطق للقتال باسم الجهاد والمقاومة وتحت شعارات هذه المنظمات الإسلامية المعروفة , ايران لديها مرتزقة في العراق واليمن ولبنان تحت شعار المقاومة المزيف , ايران احتلت اربع عواصم دول بجهود هؤلاء المرتزقة , من يدعي بوجود / مقاومة / او يعترف بها ماهو الا مجرم او مختل عقليا او ساقط أخلاقيا , المقاوم كالمرتزق لا فرق بينهما , المقاومة المفروضة في دولة فيها حكومة وشعب ومؤسسات ووزارات وجيش وشرطة ما هي الا جهة إرهابية تقوم باعمال قذرة لمصالحها الشخصية وخدمة الطرف الذي يدعمها ويرعاها , الدليل جميع الذين يدعون المقاومة الإسلامية تحت عنوان اكذوبة وخدعة الحشد الشعبي صاروا من أصحاب المليارات , سرقوا البلد ودمروه كما هو الان حاصل في العراق ولبنان وباقي المناطق الأخرى .اذن المرتزقة والمقاومة وجهان لعملة واحدة ومن يقول غير ذلك فهو يصنف من فصيلة الانعام واليعفور ليس الا , قارن ما حصل بين / سبايا غزو ......
#المرتزق
#والمقاوم
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704839
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو لم تكن مفردة المرتزق او المرتزقة معروفة سابقا في وثائق تاريخ الحروب , بل هو مصطلح حديث , بل ربما اول من عرفه ووثقه كان في اتفاقيات جنيف لعام 1949 وهي اول اتفاقية تتناول هذا الموضوع , المرتزق هو الشخص الذي يجري تجنيده في الداخل او الخارج ليقاتل في النزاعات والحروب المسلحة والمشاركة الفعلية مباشرة مقابل أموال وفوائد أخرى , لا توجد حقوق للمرتزق كحق الأسير والمقاتل والمحاكمات العادلة , لهذا جميع الأشخاص الذين شاركوا في الحروب والغزوات والفتوحات تحت شعارات ومسميات مزيفة سواء كانت باسم الدين او الجهاد منذ مئات الأعوام والى هذا اليوم يعتبرون مرتزقة وعصابات .كلمة المقاوم او مصطلح المقاومة لم تكن معروفة في الماضي بهذا الاسم تحديدا كما يفسرها البعض هذه الأيام لخدمة اهداف وغايات او لحروب بالوكالة تقوم بها هذه المجموعات الإرهابية الخارجة عن سلطة القانون والدولة وسيادتها , لو قلنا ان هناك مقاومة صحيحة , هذه المقاومة يجب ان تقوم بها شعوب او حتى مجموعات ترى نفسها انها محتلة من قبل دول أخرى , على شرط ان لا تكون او تتواجد دولة او نظام يحكم ذلك البلد , كما حصل في بعض الدول التي كانت تحت حكم الاستعمار كبعض الدول العربية والهند وأميركا وغيرها .ماحصل قبل 1400 عام عندما اتفق رسول الإسلام بمجموعات الصعاليك والمؤلفة قلوبهم وغيرهم , كما هو موثق في التراث الإسلامي , هؤلاء انفسهم مارسوا الحروب وغزوا قبائل أخرى مقابل وعود بالغنائم والنساء , جرائم هؤلاء وصلت الى شمال افريقيا ومصر والشام والعراق وصولا الى بعض الأراضي الاوربية , المحارب والمقاوم والمرتزق والمجاهد عندما يخرج من ارضه ويذهب الاف الكيلومترات ليقاتل تحت شعار الدين ونشره او كما اسموها بالفتوحات ما هم هؤلاء الا مرتزقة وارهابيين وقتلة .ما يحصل اليوم في العراق ولبنان واليمن وسوريا وليبيا والصومال ودول افريقية من حروب تحت شعارات مزيفة باسم المقاومة والاحتلال ما هي الا اكذوبة تمارسها هذه الجماعات الإرهابية , بل هم ليسوا الا أدوات وذيول لدول كايران وقطر وتركيا , لا ننسى دور المجاهدين الإسلاميين الذين كانت السعودية في الماضي ترسلهم الى أفغانستان والشيشان ودول أخرى , تلك الجماعات التي كان يرعاها تركي الفيصل وغيره بملايين الدولارات لم يكونوا سوى مرتزقة وارهابيين , هؤلاء الإرهابيين والمرتزقة كانوا بحاجة الى تمويل واموال وسكن وطعام ومواصلات , من كان يقدم كل هذه الخدمات ! .اردوكان يقوم الان بارسال مرتزقة من الشعب السوري مقابل مال بسيط الى ليبيا وسرا الى دول أخرى , قطر وتركيا لديهم مرتزقة أي إرهابيين ترسلهم أيضا الى مناطق للقتال باسم الجهاد والمقاومة وتحت شعارات هذه المنظمات الإسلامية المعروفة , ايران لديها مرتزقة في العراق واليمن ولبنان تحت شعار المقاومة المزيف , ايران احتلت اربع عواصم دول بجهود هؤلاء المرتزقة , من يدعي بوجود / مقاومة / او يعترف بها ماهو الا مجرم او مختل عقليا او ساقط أخلاقيا , المقاوم كالمرتزق لا فرق بينهما , المقاومة المفروضة في دولة فيها حكومة وشعب ومؤسسات ووزارات وجيش وشرطة ما هي الا جهة إرهابية تقوم باعمال قذرة لمصالحها الشخصية وخدمة الطرف الذي يدعمها ويرعاها , الدليل جميع الذين يدعون المقاومة الإسلامية تحت عنوان اكذوبة وخدعة الحشد الشعبي صاروا من أصحاب المليارات , سرقوا البلد ودمروه كما هو الان حاصل في العراق ولبنان وباقي المناطق الأخرى .اذن المرتزقة والمقاومة وجهان لعملة واحدة ومن يقول غير ذلك فهو يصنف من فصيلة الانعام واليعفور ليس الا , قارن ما حصل بين / سبايا غزو ......
#المرتزق
#والمقاوم
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704839
الحوار المتمدن
سام شمو - المرتزق والمقاوم وجهان لعملة واحدة
بير رستم : المرتزق أو المرتزقة و”حكاية بيشمركة روج”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم دعونا وقبل الدخول في إشكالية تسمية أحد ما ب”بالمرتزقة” أن نتعرف على المعنى الحرفي للكلمة وبهذا الصدد يمكن الاستعانة بالموسوعة الحرة؛ ويكيبيديا في تعريف المرتزق أو المرتزقة حيث تقول ما يلي: “المرتزق هو كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه وغالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال.[1][2][3] استخدمت بلاد فارس واليونان وروما، في الأزمنة القديمة، المرتزقة. وشاع استخدامهم خلال الفترة من القرن الثاني عشر حتى القرن السادس عشر الميلاديين، فقد استأجر كثير من الحكام آنذاك جنودا محترفين مدربين لحماية دولهم، كما أن بعض الحكام ربحوا أموالا بتأجير جيوشهم لدول أخرى للعمل كمرتزقة، استأجرت بريطانيا أثناء الثورة الأمريكية (1775 – 1783) جنودا ألمان، سُموا جنود هسن، لمحاربة السكان الأمريكيين. ومن جهة أخرى، كان الأبطال العسكريون مثل كاسيمير بولاسكي البولندي وبارون فون شتوبن البروسي ـ الذين ساعدا السكان الأمريكيين مرتزقة أيضا. قلل ظهور الجيوش الوطنية إلى درجة كبيرة من الحاجة إلى المرتزقة وفي بعض الأحيان ينقلبون المرتزقة على اسيادهم طمعا في الدولة ويسيطرون عليها، وفي وقتنا الحالي تم استخدامهم بكثرة في بعض الدول العربية من مختلف الجنسيات نظرا للحروب الدائرة في المنطقة وخصوصا في سوريا وليبيا“.وهكذا وانطلاقاً من التعريف السابق وفق ويكيبيديا، نلاحظ بأن صفة المرتزق تطلق على “كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه” وبالأخص و”غالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال” وبدقة أكثر للتعريف السابق فإننا سنلاحظ بأن الصفة ترتبط بحصرية العمل مقابل “أجر مادي” وبالتالي وانطلاقاً من هذا التعريف فأعتقد من الخطأ إطلاق صفة “المرتزقة” على بعض الميليشيات العسكرية مثل “بيشمركة روج” وحتى ما يسمى ب”الجيش الوطني السوري” حيث وعلى الرغم من أن الأول -أي بيشمركة روج- يأخذ رواتبه من إقليم كردستان وساحة عمله خارج روجآفا وهو بالمعنى الحرفي ليس بلد أجنبي وإنما شقيق بحكم الانتماء الهوياتي الثقافي اللغوي أو القومي، بل حتى ما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” ورغم إنه مأجور من قبل تركيا وهي دولة أجنبية بالنسبة لسوريا والعروبة ولو أن الإسلام يجمعهم، لكن يبقى بلداً أجنبياً ورغم كل ذلك وبقناعتي يمكن أن تكون صفة الارتزاق ليس مطابقة تماماً عليهم أو على الأقل بالنسبة لهم كمشروع سياسي إخواني عقائدي وليس كأفراد قد نلتقي بهم مرتزقة بين كل الصفوف.طبعاً إدعائي بأن صفة الارتزاق لا تنطبق على هؤلاء -وأقصد كل من بيشمركة روج والجيش الوطني السوري والذي قد يدعو لاستغراب الكثيرين بحكم مواقفي المعروفة وبالأخص بالنسبة لتركيا والمشروع الإخواني- وذلك لسبب أجده وجيهاً ونافياً لصفة الارتزاق؛ ألا وهو العقائدية التي تجمع “بيشمركة روج” مع إقليم كردستان وتحديداً البارزانيين والفكر الكردي الكلاسيكي عن مفهوم القومية وكذلك بالنسبة لما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” و”الائتلاف” الإخواني الذي يجمعهم فكر سلفي ديني مع تركيا وبالتالي فإن قضية عمل هؤلاء مع تلك الجهات؛ الإقليم وتركيا لا تنحصر بقضية “المال” والرواتب والأجور فقط، بل هناك مشاريع وأجندات سياسية عقائدية تربطهم زتدفهم للعمل المشترك بشقيه السياسي والعسكري ولذلك أعتقد بأن يخطأ من يطلق صفة “المرتزقة” اعتباطاً على الفصائل الأخرى.. للتنويه فقط؛ إن ما سبق ليس دفاعاً عن أحد ولا تهجماً ضد طرف أو أشخاص محددين، بل هو محاولة لوضع المفاهيم في سياقاتها الصحيحة والدقيقة كي ......
#المرتزق
#المرتزقة
#و”حكاية
#بيشمركة
#روج”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705843
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم دعونا وقبل الدخول في إشكالية تسمية أحد ما ب”بالمرتزقة” أن نتعرف على المعنى الحرفي للكلمة وبهذا الصدد يمكن الاستعانة بالموسوعة الحرة؛ ويكيبيديا في تعريف المرتزق أو المرتزقة حيث تقول ما يلي: “المرتزق هو كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه وغالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال.[1][2][3] استخدمت بلاد فارس واليونان وروما، في الأزمنة القديمة، المرتزقة. وشاع استخدامهم خلال الفترة من القرن الثاني عشر حتى القرن السادس عشر الميلاديين، فقد استأجر كثير من الحكام آنذاك جنودا محترفين مدربين لحماية دولهم، كما أن بعض الحكام ربحوا أموالا بتأجير جيوشهم لدول أخرى للعمل كمرتزقة، استأجرت بريطانيا أثناء الثورة الأمريكية (1775 – 1783) جنودا ألمان، سُموا جنود هسن، لمحاربة السكان الأمريكيين. ومن جهة أخرى، كان الأبطال العسكريون مثل كاسيمير بولاسكي البولندي وبارون فون شتوبن البروسي ـ الذين ساعدا السكان الأمريكيين مرتزقة أيضا. قلل ظهور الجيوش الوطنية إلى درجة كبيرة من الحاجة إلى المرتزقة وفي بعض الأحيان ينقلبون المرتزقة على اسيادهم طمعا في الدولة ويسيطرون عليها، وفي وقتنا الحالي تم استخدامهم بكثرة في بعض الدول العربية من مختلف الجنسيات نظرا للحروب الدائرة في المنطقة وخصوصا في سوريا وليبيا“.وهكذا وانطلاقاً من التعريف السابق وفق ويكيبيديا، نلاحظ بأن صفة المرتزق تطلق على “كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه” وبالأخص و”غالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال” وبدقة أكثر للتعريف السابق فإننا سنلاحظ بأن الصفة ترتبط بحصرية العمل مقابل “أجر مادي” وبالتالي وانطلاقاً من هذا التعريف فأعتقد من الخطأ إطلاق صفة “المرتزقة” على بعض الميليشيات العسكرية مثل “بيشمركة روج” وحتى ما يسمى ب”الجيش الوطني السوري” حيث وعلى الرغم من أن الأول -أي بيشمركة روج- يأخذ رواتبه من إقليم كردستان وساحة عمله خارج روجآفا وهو بالمعنى الحرفي ليس بلد أجنبي وإنما شقيق بحكم الانتماء الهوياتي الثقافي اللغوي أو القومي، بل حتى ما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” ورغم إنه مأجور من قبل تركيا وهي دولة أجنبية بالنسبة لسوريا والعروبة ولو أن الإسلام يجمعهم، لكن يبقى بلداً أجنبياً ورغم كل ذلك وبقناعتي يمكن أن تكون صفة الارتزاق ليس مطابقة تماماً عليهم أو على الأقل بالنسبة لهم كمشروع سياسي إخواني عقائدي وليس كأفراد قد نلتقي بهم مرتزقة بين كل الصفوف.طبعاً إدعائي بأن صفة الارتزاق لا تنطبق على هؤلاء -وأقصد كل من بيشمركة روج والجيش الوطني السوري والذي قد يدعو لاستغراب الكثيرين بحكم مواقفي المعروفة وبالأخص بالنسبة لتركيا والمشروع الإخواني- وذلك لسبب أجده وجيهاً ونافياً لصفة الارتزاق؛ ألا وهو العقائدية التي تجمع “بيشمركة روج” مع إقليم كردستان وتحديداً البارزانيين والفكر الكردي الكلاسيكي عن مفهوم القومية وكذلك بالنسبة لما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” و”الائتلاف” الإخواني الذي يجمعهم فكر سلفي ديني مع تركيا وبالتالي فإن قضية عمل هؤلاء مع تلك الجهات؛ الإقليم وتركيا لا تنحصر بقضية “المال” والرواتب والأجور فقط، بل هناك مشاريع وأجندات سياسية عقائدية تربطهم زتدفهم للعمل المشترك بشقيه السياسي والعسكري ولذلك أعتقد بأن يخطأ من يطلق صفة “المرتزقة” اعتباطاً على الفصائل الأخرى.. للتنويه فقط؛ إن ما سبق ليس دفاعاً عن أحد ولا تهجماً ضد طرف أو أشخاص محددين، بل هو محاولة لوضع المفاهيم في سياقاتها الصحيحة والدقيقة كي ......
#المرتزق
#المرتزقة
#و”حكاية
#بيشمركة
#روج”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705843
الحوار المتمدن
بير رستم - المرتزق أو المرتزقة و”حكاية بيشمركة روج”
يوسف حمك : الاعلام المرتزق ، متآمرٌ على الوطن و رخيصٌ .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك للإعلام دورٌ رياديٌّ في استخدام الكلمات الإيحائية ، لإيقاظ المشاعر الناعسة ، كما سلاحٌ ناعمٌ لا يُستغنى عنه . و هو الكلمة التي تعري أعتى الطغاة ، و ترجرج سلطانه ، و ترعد فرائص المستبدين . فلانتقاء الكلمات أثرٌ جميلٌ على النفس ، و إضاءةٌ للروح ، و منه يفيض شعورٌ رائعٌ . كما اللسان الودود ينتشلك من جحيم الكآبة و عمق الحزن المتراكم ، لمقارعة الألم و ترميم كسور النفس ، و إعادة التوازن ليمضي العمر بالجميع قدماً . مثلما لسياط الكلمات الجارحة عكس الأثر ، و آلامٌ نفسيةٌ و إحباط و فشلٌ ، و هبوطٌ في المعنويات ، و تعطيلٌ للملكة العقلية . نعم للإعلام تأثيرٌ مزدوجٌ ، تفاؤليٌّ و انهزاميٌّ معاً في حياة الشعوب .لكن الكارثة الكبرى تكمن في الإعلام المريض ، و ترسانته المأجورة التي تلعب دور البوق ، و زرع الأضاليل و تشويه الحقائق . يغض الطرف عن الوقائع ، و يقوم بطمس معالمها . و عن تشويه الوجوه النقية لا يتوانى . يراهن على العقول الساذجة ، و تسميم أدمغة البسطاء من عامة الناس . القواعد المهنية غائبةٌ ، و السلوكيات الأخلاقية مفقودةٌ ، و الدقة في نقل الخبر آفلٌ نجمه . غواية الإثارة تشجعهم على محق الحقائق ، و سحق الواضح من الأمور . أما فصل رأي الحاكم الشخصيِّ عن الوقائع فلا تعهد به ، ولا التزام . استعمال كل أدوات التأليب مباحٌ ، و الدعاية المستفزة مرخصةٌ . فئةٌ مأجورةٌ محسوبةٌ على طرفٍ ، و نخبةٌ مثقفةٌ تدعي الحرص على مصلحة الوطن كذباً . باعت ذممها رخيصةً ، و تفرغت لاختلاق الأباطيل و تحويل الحقائق إفكاً و افتراءً . ينشرون الفوضى الفكريَّ و الكلام السلبيِّ لإضعاف الخصم الشريف و تشتيت فكره . ثرثرةٌ فكريةٌ مبرمجةٌ ، بهدف تزييف الواقع و التشويش على كل من يتطرق لكشف الحقائق ، أو ذكر أسماء المسيئين و أعوان الفساد . إطلاق التهم الجاهزة من نهجهم ، و اختلاق الأخبار الكاذبة من صميم عملهم ، كما زعزعة الاستقرار . يلبسون رداء الدين و عباءة الوطنية ، ليخوضوا حروباً إعلاميةً ضد أوطانهم . ثم لجم ألسنة مخالفيهم و شراء سكوت أصواتٍ تحاول كشفهم . كما من دأبهم إيواء بعض المنتفعين في منابرهم ، و استضافة بعض بائعي الذمم ، لتزييف الوقائع و الابتزاز و اختلاق الأكاذيب . و التلميع على حساب الوطن دون الدفاع عنه . إعلامٌ انتقائيٌّ يهدف تحسين صورة المستبد ، و رفع شأن أسيادهم خارج الحدود عالياً . ترويض الطبائع و إخضاعها و التستر على وباء العجز و الإخفاق و الفشل ، و تسييس وسائل إعلامٍ لا تخضع لسطوتهم ، بذريعة أنه غير مرخصٍ ، و لا ينسجم مع تطلعاتهم . كما فضائياتٌ موجهةٌ ، تعبر عن تطلعات و مصالح مالكيها الخاصة ، و وفق منظوره الأيديولوجيِّ ، و نهجه الحزبيِّ أو الشخصيِّ . مع غياب الحيادية في كل القضايا و الأحداث . انحيازٌ واضحٌ لطائفةٍ ، و التحريض ضد الخصم ، كما الترويج لسياسة فئةٍ و شيطنة معارضيها ، ولا مجال لاجتهاد الآراء بالمطلق . بل التركيز على الخبر المضلل ، و التطبيل لرموزٍ مستبدةٍ ، و التعامل مع القضايا بنفاقٍ و مكيدةٍ ، للعصف بكل المبادئ و القيم النبيلة ، و تشويه سمعة كل الشرائح ، و التفرد بتبني الشعارات البراقة المحصورة بالوطن . ضرورةٌ ملحةٌ تستوجب إيجاد إعلامٍ وطنيٍّ ملتزمٍ بقضايا الشعوب ، و بمهنيةٍ موضوعيةٍ ، يعتمد على رسالةٍ تثقيفيةٍ إبداعيةٍ ، تنمي الوعي الجماهيريَّ ، وفق شروط الحيادية ، و نشر المعلومة الصادقة ، اعتماداً على التحليل الموضوعيِّ و السلوك الأخلاقيِّ الرفيع . ......
#الاعلام
#المرتزق
#متآمرٌ
#الوطن
#رخيصٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708415
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك للإعلام دورٌ رياديٌّ في استخدام الكلمات الإيحائية ، لإيقاظ المشاعر الناعسة ، كما سلاحٌ ناعمٌ لا يُستغنى عنه . و هو الكلمة التي تعري أعتى الطغاة ، و ترجرج سلطانه ، و ترعد فرائص المستبدين . فلانتقاء الكلمات أثرٌ جميلٌ على النفس ، و إضاءةٌ للروح ، و منه يفيض شعورٌ رائعٌ . كما اللسان الودود ينتشلك من جحيم الكآبة و عمق الحزن المتراكم ، لمقارعة الألم و ترميم كسور النفس ، و إعادة التوازن ليمضي العمر بالجميع قدماً . مثلما لسياط الكلمات الجارحة عكس الأثر ، و آلامٌ نفسيةٌ و إحباط و فشلٌ ، و هبوطٌ في المعنويات ، و تعطيلٌ للملكة العقلية . نعم للإعلام تأثيرٌ مزدوجٌ ، تفاؤليٌّ و انهزاميٌّ معاً في حياة الشعوب .لكن الكارثة الكبرى تكمن في الإعلام المريض ، و ترسانته المأجورة التي تلعب دور البوق ، و زرع الأضاليل و تشويه الحقائق . يغض الطرف عن الوقائع ، و يقوم بطمس معالمها . و عن تشويه الوجوه النقية لا يتوانى . يراهن على العقول الساذجة ، و تسميم أدمغة البسطاء من عامة الناس . القواعد المهنية غائبةٌ ، و السلوكيات الأخلاقية مفقودةٌ ، و الدقة في نقل الخبر آفلٌ نجمه . غواية الإثارة تشجعهم على محق الحقائق ، و سحق الواضح من الأمور . أما فصل رأي الحاكم الشخصيِّ عن الوقائع فلا تعهد به ، ولا التزام . استعمال كل أدوات التأليب مباحٌ ، و الدعاية المستفزة مرخصةٌ . فئةٌ مأجورةٌ محسوبةٌ على طرفٍ ، و نخبةٌ مثقفةٌ تدعي الحرص على مصلحة الوطن كذباً . باعت ذممها رخيصةً ، و تفرغت لاختلاق الأباطيل و تحويل الحقائق إفكاً و افتراءً . ينشرون الفوضى الفكريَّ و الكلام السلبيِّ لإضعاف الخصم الشريف و تشتيت فكره . ثرثرةٌ فكريةٌ مبرمجةٌ ، بهدف تزييف الواقع و التشويش على كل من يتطرق لكشف الحقائق ، أو ذكر أسماء المسيئين و أعوان الفساد . إطلاق التهم الجاهزة من نهجهم ، و اختلاق الأخبار الكاذبة من صميم عملهم ، كما زعزعة الاستقرار . يلبسون رداء الدين و عباءة الوطنية ، ليخوضوا حروباً إعلاميةً ضد أوطانهم . ثم لجم ألسنة مخالفيهم و شراء سكوت أصواتٍ تحاول كشفهم . كما من دأبهم إيواء بعض المنتفعين في منابرهم ، و استضافة بعض بائعي الذمم ، لتزييف الوقائع و الابتزاز و اختلاق الأكاذيب . و التلميع على حساب الوطن دون الدفاع عنه . إعلامٌ انتقائيٌّ يهدف تحسين صورة المستبد ، و رفع شأن أسيادهم خارج الحدود عالياً . ترويض الطبائع و إخضاعها و التستر على وباء العجز و الإخفاق و الفشل ، و تسييس وسائل إعلامٍ لا تخضع لسطوتهم ، بذريعة أنه غير مرخصٍ ، و لا ينسجم مع تطلعاتهم . كما فضائياتٌ موجهةٌ ، تعبر عن تطلعات و مصالح مالكيها الخاصة ، و وفق منظوره الأيديولوجيِّ ، و نهجه الحزبيِّ أو الشخصيِّ . مع غياب الحيادية في كل القضايا و الأحداث . انحيازٌ واضحٌ لطائفةٍ ، و التحريض ضد الخصم ، كما الترويج لسياسة فئةٍ و شيطنة معارضيها ، ولا مجال لاجتهاد الآراء بالمطلق . بل التركيز على الخبر المضلل ، و التطبيل لرموزٍ مستبدةٍ ، و التعامل مع القضايا بنفاقٍ و مكيدةٍ ، للعصف بكل المبادئ و القيم النبيلة ، و تشويه سمعة كل الشرائح ، و التفرد بتبني الشعارات البراقة المحصورة بالوطن . ضرورةٌ ملحةٌ تستوجب إيجاد إعلامٍ وطنيٍّ ملتزمٍ بقضايا الشعوب ، و بمهنيةٍ موضوعيةٍ ، يعتمد على رسالةٍ تثقيفيةٍ إبداعيةٍ ، تنمي الوعي الجماهيريَّ ، وفق شروط الحيادية ، و نشر المعلومة الصادقة ، اعتماداً على التحليل الموضوعيِّ و السلوك الأخلاقيِّ الرفيع . ......
#الاعلام
#المرتزق
#متآمرٌ
#الوطن
#رخيصٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708415
الحوار المتمدن
يوسف حمك - الاعلام المرتزق ، متآمرٌ على الوطن و رخيصٌ .
فيصل عوض حسن : قِراءةٌ مُغَايِرَةٌ لِبُكائِيَّةِ المُرتزق حِمِيْدْتِي ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن كَتَبْتُ كثيراً عن تطبيقات المُتأسلمين لأُسلوب الإدارة بالأزمات (Management by Crisis)، واستمرار أزلامهم العَسْكَر/المدنيين وتُجَّار الحرب في تطبيقه، وهو أُسلوبٌ استهدفوا به إغراق السُّودان (الأرض والشعب) في أزماتٍ مُتلاحقة، بتغذيتها أو (صناعتها) من العدم، حتَّى بلغنا ما يُمكن وصفه بـ(الجُنُون الأزموي)، تبعاً للضربات التي يُوجِّهها هؤلاء الخَوَنة/العُملاء للبلاد والعباد، في حالةٍ نادرةٍ لم تَألَفْهَا البشريةُ من قبل.هذه المُقدِّمة (التذكيريَّة)، استدعتها بُكائِيَّة المُرتزق حِمِيْدْتِي الدراماتيكيَّة، والمليئة بالتُرَّهات/التناقُضات، كتفاخُره باعتقال البشير وحمايته للتغيير، ومُعارضته (مُنفرداً) لِفَضِّ الاعتصام، وغيرها من التناقُضات/التضليلات! ففي الوقت الذي يَدَّعي فيه اعتقاله للبشير، يُقر بأنَّ (الاعتقال) هو التغيير الوحيد الذي حدث! ولو صَدَّقنا (ادِّعاءات) هذا المُرتزق، بأنَّ البشير (مُعتقلٌ فعلاً)، تبقى بعض التساؤُلات الحتمِيَّة عن عدد الأنفس التي قتلها هذا المُرتزق، ارضاءً لوليِّ نِعمته (البشير) حتَّى أسماه (حِمايتي)؟! ولماذا لم يُقِرْ بجميع التجاوُزات التي ارتكبها، سواء تحت قيادة البشير أو حالياً، ثُمَّ القبول بالمُحاسبة والمُحاكمة العادلة والكاملة (غير المنقوصة)؟! علماً بأنَّ غالِبِيَّة السُّودانيين (العُقلاء)، مُقتنعون تماماً بعدم حدوث التغيير، لأنَّ أحد أسبابنا الرئيسيَّة للثورة، مُعالجة التجاوُزات/الاختلالات الإسْلَامَوِيَّة، أخلاقياً وإنسانياً وقانونياً، ومن أهمَّها اعتلاء المُرتزق حِمِيْدْتِي ومليشياته لأعلى مَراتِب الدولة، إذ لا يُعقَل استبدال المُتأسلمين بأزلامهم، والقَتَلةِ بالفَجَرَة، والبشيرِ بحِمِيْدْتِي!أمَّا ادِّعائه بحِماية التغيير وعدم المُشاركة في مَجزَرة القيادة، فتفضحه التسجيلات المُوثَّقة قبل أو بعد المَجْزَرة، وتهديداته الواضحة والصريحة بِجَعْلِ عمارات الخُرْطُوم (السمحة حسب وصفه) سَكَناً لـ(الكدايس)، وتهديداته (للمُضربين) عن العمل بإنهاء خدماتهم، ثُمَّ ابتلاعه لكل ذلك عقب خروج الشعب في 30 يونيو 2019، وهي وقائعٌ مُوثَّقة (صوت/صورة) ولا يُمكنه إنكارها، وتُثبت (انغماسه) ومليشياته في مجزرة القيادة، بخلاف جرائمه المُتراكمة والمُتزايدة ضد السُّودانيين، في الأطراف أو عُمق المُدُن بما فيها العاصمة! والمُدهش في حديث هذا المُرتزق، الذي لا يستوفي شروط (الجندي)، هو استنكاره لصفة (فريق الخلا)، ومصدر الدهشة اعتقاد هذا الأبله بأنَّنا صَدَّقنا (أهلِّيته) لهذه الرُتبة الرفيعة، بمُتطلَّباتها الأخلاقِيَّة والمِهَنِيَّة/الأكاديميَّة التي لا يملك عُشرها، بما يُثبت عدم نُضج/وعي هذا الكائن، الذي نَسِيَ معرفتنا الأكيدة بـ(القاع) الذي أتى منه، وأنَّ (تضخيمه) عبر المُتأسلمين أمرٌ مصنوعٌ ومرحلي، لتنفيذ مُخطَّطاتهم التدميريَّة والإجرامِيَّة.بالنسبة لوصفه بالتشادي، فرغم قناعتي الشخصِيَّة بأنَّ مُفردة تشادي أو أي جنسيَّة أُخرى ليس سُبَّة/شتيمة، لكن يبقى السُّوداني سُّوداني والتشادي تشادي، وعليهما احترام قوانين وشعوب الدولتين، وليس الارتزاق وجلب العُملاء ومُمارسة الإجرام وخرق القوانين، وهذه أبسط مُتطلَّبات السيادة الوطنِيَّة، ولا تتقاطع مع (التَدَاخُل القَبَلي) المزعوم، أو أي صيغة من صيغ العلاقات الإنسانِيَّة. علماً بأنَّ هناك شهادات سُودانِيَّة وتشادِيَّة، بالصوت والصورة، عن انتماء المُرتزق حِمِيْدْتِي لتشاد وليس السُّودان، بخلاف (إقرارات) مُرتزقته القادمين من هناك. نُضيف لذلك جرائمه ضد (السُّودانيين)، سواء بدارفور أو بِبَقِيَّة مناطق ا ......
#قِراءةٌ
#مُغَايِرَةٌ
#لِبُكائِيَّةِ
#المُرتزق
#حِمِيْدْتِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721485
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن كَتَبْتُ كثيراً عن تطبيقات المُتأسلمين لأُسلوب الإدارة بالأزمات (Management by Crisis)، واستمرار أزلامهم العَسْكَر/المدنيين وتُجَّار الحرب في تطبيقه، وهو أُسلوبٌ استهدفوا به إغراق السُّودان (الأرض والشعب) في أزماتٍ مُتلاحقة، بتغذيتها أو (صناعتها) من العدم، حتَّى بلغنا ما يُمكن وصفه بـ(الجُنُون الأزموي)، تبعاً للضربات التي يُوجِّهها هؤلاء الخَوَنة/العُملاء للبلاد والعباد، في حالةٍ نادرةٍ لم تَألَفْهَا البشريةُ من قبل.هذه المُقدِّمة (التذكيريَّة)، استدعتها بُكائِيَّة المُرتزق حِمِيْدْتِي الدراماتيكيَّة، والمليئة بالتُرَّهات/التناقُضات، كتفاخُره باعتقال البشير وحمايته للتغيير، ومُعارضته (مُنفرداً) لِفَضِّ الاعتصام، وغيرها من التناقُضات/التضليلات! ففي الوقت الذي يَدَّعي فيه اعتقاله للبشير، يُقر بأنَّ (الاعتقال) هو التغيير الوحيد الذي حدث! ولو صَدَّقنا (ادِّعاءات) هذا المُرتزق، بأنَّ البشير (مُعتقلٌ فعلاً)، تبقى بعض التساؤُلات الحتمِيَّة عن عدد الأنفس التي قتلها هذا المُرتزق، ارضاءً لوليِّ نِعمته (البشير) حتَّى أسماه (حِمايتي)؟! ولماذا لم يُقِرْ بجميع التجاوُزات التي ارتكبها، سواء تحت قيادة البشير أو حالياً، ثُمَّ القبول بالمُحاسبة والمُحاكمة العادلة والكاملة (غير المنقوصة)؟! علماً بأنَّ غالِبِيَّة السُّودانيين (العُقلاء)، مُقتنعون تماماً بعدم حدوث التغيير، لأنَّ أحد أسبابنا الرئيسيَّة للثورة، مُعالجة التجاوُزات/الاختلالات الإسْلَامَوِيَّة، أخلاقياً وإنسانياً وقانونياً، ومن أهمَّها اعتلاء المُرتزق حِمِيْدْتِي ومليشياته لأعلى مَراتِب الدولة، إذ لا يُعقَل استبدال المُتأسلمين بأزلامهم، والقَتَلةِ بالفَجَرَة، والبشيرِ بحِمِيْدْتِي!أمَّا ادِّعائه بحِماية التغيير وعدم المُشاركة في مَجزَرة القيادة، فتفضحه التسجيلات المُوثَّقة قبل أو بعد المَجْزَرة، وتهديداته الواضحة والصريحة بِجَعْلِ عمارات الخُرْطُوم (السمحة حسب وصفه) سَكَناً لـ(الكدايس)، وتهديداته (للمُضربين) عن العمل بإنهاء خدماتهم، ثُمَّ ابتلاعه لكل ذلك عقب خروج الشعب في 30 يونيو 2019، وهي وقائعٌ مُوثَّقة (صوت/صورة) ولا يُمكنه إنكارها، وتُثبت (انغماسه) ومليشياته في مجزرة القيادة، بخلاف جرائمه المُتراكمة والمُتزايدة ضد السُّودانيين، في الأطراف أو عُمق المُدُن بما فيها العاصمة! والمُدهش في حديث هذا المُرتزق، الذي لا يستوفي شروط (الجندي)، هو استنكاره لصفة (فريق الخلا)، ومصدر الدهشة اعتقاد هذا الأبله بأنَّنا صَدَّقنا (أهلِّيته) لهذه الرُتبة الرفيعة، بمُتطلَّباتها الأخلاقِيَّة والمِهَنِيَّة/الأكاديميَّة التي لا يملك عُشرها، بما يُثبت عدم نُضج/وعي هذا الكائن، الذي نَسِيَ معرفتنا الأكيدة بـ(القاع) الذي أتى منه، وأنَّ (تضخيمه) عبر المُتأسلمين أمرٌ مصنوعٌ ومرحلي، لتنفيذ مُخطَّطاتهم التدميريَّة والإجرامِيَّة.بالنسبة لوصفه بالتشادي، فرغم قناعتي الشخصِيَّة بأنَّ مُفردة تشادي أو أي جنسيَّة أُخرى ليس سُبَّة/شتيمة، لكن يبقى السُّوداني سُّوداني والتشادي تشادي، وعليهما احترام قوانين وشعوب الدولتين، وليس الارتزاق وجلب العُملاء ومُمارسة الإجرام وخرق القوانين، وهذه أبسط مُتطلَّبات السيادة الوطنِيَّة، ولا تتقاطع مع (التَدَاخُل القَبَلي) المزعوم، أو أي صيغة من صيغ العلاقات الإنسانِيَّة. علماً بأنَّ هناك شهادات سُودانِيَّة وتشادِيَّة، بالصوت والصورة، عن انتماء المُرتزق حِمِيْدْتِي لتشاد وليس السُّودان، بخلاف (إقرارات) مُرتزقته القادمين من هناك. نُضيف لذلك جرائمه ضد (السُّودانيين)، سواء بدارفور أو بِبَقِيَّة مناطق ا ......
#قِراءةٌ
#مُغَايِرَةٌ
#لِبُكائِيَّةِ
#المُرتزق
#حِمِيْدْتِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721485
الحوار المتمدن
فيصل عوض حسن - قِراءةٌ مُغَايِرَةٌ لِبُكائِيَّةِ المُرتزق حِمِيْدْتِي ..!