عباس علي العلي : الفكر السياسي العراقي الراهن بين المراهقة والتخلف.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الفكر السياسي باعتباره منظومة متكاملة من القواعد والأسس والمرتكزات التي تشكل منسجمة ومعا موضوعا قابلا للتعايش مع واقعه ومنتجا للهدف والغايات التي يطمح صاحب الفكر من وراء الممارسة السياسية المعتمدة على هذه المنظومة ومحتكمة لها وعليها , وبالتالي فكل خروج عن دائرة الفكر هو خروج عن الأسس المنطقية التي تستمد موضوعيتها من مبررات مهمة وأساسية كانت قد صاغت الفكر وبلورة اتجاهاته , وبدون اسس الفكرية الواضحة والمحددة والموصوفة يكون العمل السياسي مجرد تخبط وأنتقائية وأعتماد كلي على فعل ورد فعل قد لا تنسجم فيما بينها ولا تترابط وتتوحد في مجموعة أهداف أو في وحدة الوسائل .تميز العمل السياسي فيما بعد 2003 بالارتجالية والتخبط وعدم التخطيط المستند على فكر أو مجموعة أفكار تنتمي إلى روحية معينة يمكن التنبؤ بما يأت في مرحلة لاحقة ولا قراءة توقعية محددة يمكن أن تساهم في رسم إستراتيجية مقبلة للواقع العراقي , برغم أن جميع من مارس السياسة بعد هذا التأريخ أما ينطلقون من فكر سياسي أيديولوجي أو هم من بقايا أيديولوجية فكرية كانت سائدة في الفترة السابقة , لكن التحولات الدراماتيكية وتضعضع الرؤى وتواضع القراءات وافتقاد الكفاءة السياسية والمنهجية وتضارب المصالح الفئوية وتداخل مع هو سياسي بما هو أجتماعي وفكري وديني غيب على الجميع فرصة حقيقية لصياغة رؤية سياسية عراقية تستند لمنهجية محددة ومرتبطة بجملة من الأهداف البعيدة المدى والقصيرة .إن غياب الوعي السياسي ورسوخ فكرة الإقطاع السياسي وغياب منهجية تترافق مع أستقرار سياسي وتنازع المصالح بين أطراف الصراع التي وصلت حد التناقض الفكري والديني ألقت بضلال ثقيلة على مجمل الفكر السياسي وغاب الوعي العلمي والممارسات التطبيقية للنظريات السياسية الواقعية والعلمية وأصبحت المعالجات مجرد ترقيعات أنية وحلول مرتجلة الهدف من ورائها أمتصاص حالة التذمر أو كسب القاعدة الجماهيرية قليلة الأهتمام إلا بالمصالح المطلبية المعيشية الآنية التي يمكن تحقيق نتائج أفضل منها لو أعتمد المنهج العلمي والتخطيط السياسي وإدارة الأزمات وفق فن متكامل مع منهج إداري متكامل يعيد للمجتمع القدرة على المواصلة والتواصل مع العالم الخارجي والإقليمي وفق مصالح متبادلة ومتزنة.ان تحديد موضع الإشكالية واكتشاف العيب التكيفي والتكويني لها وإقرار ذلك واحدة من أهم المعالجات التي يمكنها أن تعيد للواقع السياسي العراقي أهميته الجادة ومنه ينطلق الدور لاكتشاف المعالجات المهمة والجذرية لأزمة السياسة والفكر السياسي العراقي ,كما أن الأعتماد على أهمية الخبرة المتأتية من التجربة الحسية والعملية لا تغني من أهمية بناء مؤسسات تعليمية وتدريبية وتطورية واستشارية للسياسيين ولعالمين بالحقل السياسي بل أن الفكرة الثانية هي الأشد توعيا وأكثر تحفيزا للوعي السياسي وخاصة في حالة أعتماد السياسيين على المستشارين المدربين الذين يملكون قاعدة غنية من المعارف والعلوم السياسية والفكرية من الأكاديميين والباحثين وتجنب الاستماع للهواة ومتزلفي رجال السياسية من الأقارب والمعارف , فهؤلاء لا يمكن أن يضيفوا شيئا بقدر ما يضيفوا الوهم والإصرار على تملق السياسي والإيقاع به في خانة الوهم والنفخ الكاذب .السياسة اليوم علم متشعب وتخصص كامل يمارس عبر الكثير من النظريات والأفكار والمناهج وليس مجرد هواية ممكنة لكل من هب ودب أو أنتمى لجهة سياسية من خلال آليات فوضوية يصبح قادرا على التعامل الحقيقي والناجح مع عالم السياسة , قد تنجح أن تكون إداريا سياسيا أو تكون سياسي تنفيذي أم كونك سياسي تتعامل بمجموعة مركبة ومتشابكة من العلا ......
#الفكر
#السياسي
#العراقي
#الراهن
#المراهقة
#والتخلف.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685001

داخل حسن جريو : حديث في المراهقة السياسية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو المراهقة في اللغة العربية هي من كلمة راهق وتعني الاقتراب من شيء، أما في علم النفس فهي تشير إلى اقتراب الفرد من النضوج الجسماني والعقلي والاجتماعي والنفسي، أي إنتقاله من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرشد والبلوغ , وتصاحبها مجموعة من التغيرات الفسيولوجية والنفسية التي قد يؤدي بعضها إلى تمرد المراهق وعدم تقيده ببعض القيم والأعراف الإجتماعية السائدة في مجتمعه, وربما سعيه لتغيرها من منطلق كونه بات الأكثر معرفة ودراية وحيوية ونشاطا من سواه . وتجدر الإشارة هنا إلى أن مرحلة المراهقة لا تعد مرحلة نضوج تام ولكنها مجرد مرحلة تحول قد تطول أحيانا , وقد تعود ثانية لدى البعض في سن متأخرة نسبيا فيما بات يعرف بالمراهقة المتأخرة , ولكنها في جميع الأحوال مرحلة إنتقالية يمر بها الإنسان وتنتهي ,تؤدي تبعاتها وأحداثها إلى النضوج, وتوازن الشخصية والقدرة على تحمل المسؤولية تجاه نفسه ومجتمعه,وإتخاذ القرارات المناسبة من منطلق شخص كامل التأهيل والأهلية في الحالة الطبيعية. ولا تتسبب المراهقة في العادة بتبعات وخيمة على المراهق أو عائلته أو مجتمعه, كونها مرحلة بناء شخصية المراهق وتكاملها وتأهيله لممارسة دوره الطبيعي في الحياة والمجتمع ,بخلاف ما عليه الحال في المراهقة السياسية التي لا تتحدد بعمر معين , وقد تكون نتائجها كارثية .ظهر في عالم السياسة مصطلح المراهقة السياسية , ويقصد به عدم بلوغ من يمارسون العمل السياسي أفرادا أوجماعات, النضج السياسي الذي يؤهلهم لممارسة قدر ولو يسير من العمل السياسي النافع, وخوض غمار معتركه بوعي وإدراك لتبعاته, ولما يمكن أن يسببه من أذى لشعبه وأضرار بمصالح شعبه ووطنه ,وربما تدميره تدميرا كاملا في بعض الأحيان . يتوهم المراهقون السياسيون بأنهم عباقرة سياسيون لا يشق لهم غبار , ويمتلكون فكرا سياسيا ثاقبا , وبأنهم بعثوا لإنقاذ شعوبهم من الذل والعبودية والهوان , وهم وحدهم ,وليس سواهم قادر على أداء ذلك , كونهم قادة تاريخيين جادت بهم السماء لشعوبهم في حلكة الظلام الذي يلف شعوبهم المغلوب على أمرها, بينما هم في حقيقة الأمر أميون فكر لا يفقهون شيئا في أبجدية السياسة والاعيبها ودهاليزها الدولية, وتشابك علاقاتها وتضارب مصالحها الدولية. ويرمي الكثير منهم نفسه وشعبه في المهالك بوعي أو بدونه, متوهما أن ما يقوم به عملا نضاليا بطوليا أو جهاديا جبارا كلفهم به رب البلاد والعباد, تهون دونه التضحية بأرواح الآلاف من الناس, سعيا لتحقيق أحلامه, وهو بذلك يتقمص زيفا دور البطل المنقذ , الذي هو في حقيقة الأمر نضالا فارغا يناطح فيه طواحين الهواء ,لا يقدم ولا يؤخر شيئا إطلاقا .وبرغم ما يلحق بشعبه من خسائر فادحة , يستمر المراهق السياسي بالاعيبه البهلوانية حيث يصور هزائمه , بأنها إنتصارات طالما أنه مستمر بحكم بلاده بالحديد والنار , وكأن بقائه في السلطة هي الغاية الأسمى , تهون دونها ما يتكبده شعبه من خسائر يمكن إستعادتها لاحقا بمغامرة أو مغامرات . يتفنن المراهقون السياسيون بإطلاق التسميات على هزائمهم النكراء , فهي تارة " نكسة " وتارة " أم المعارك " وهكذا من تسميات جوفاء عبثية باهتة لا معنى لها... , ويطلبون من شعوبهم المنكوبة المزيد من الصمود والتضحيات , بينما هم وعوائلهم ينعمون بالعيش الرغيد . لم يتعظوا من مغامراتهم الفاشلة , بل يزداد البعض منهم عنادا , ويحشد ما تبقى لديه من إمكانات شحيحة التي تقتضي الحكمة توظيفها لإعمار بلاده المنكوبة , إستعدادا لجولة عسكرية قادمة , أو القيام بمغامرة عسكرية ألعن من سابقتها , أو خلق فوضى عارمة يختلط فيها الحابل والنابل , كما حصل فعلا في العراق ......
#حديث
#المراهقة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686279

حسن مدبولى : المراهَقَة الإسلاموفوبياوية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى البعض فيما يبدو مصرون بغباء مستحكم على تشويه صورة الإتجاهات السياسية المدنية فى مصر والعالم العربى؟ فرغم أنه لا توجد ثمة مصلحة مباشرة لأحد فى معاداة الإسلام ،ولا بالمجاهرة بحالة الإسلاموفوبيا المتأخرة التى تجتاح كيان البعض ، إلا أنه ما من قضية أو حادثة جنائية أو سياسية محلية، إلا وتجد غبيا جاهلا جهولا ينتمى الى هؤلاء ، و قد هب صارخا شارخا مشيرا بأصبع الإتهام للمسلمين، بإعتبارهم من مدمنى التدين الكاذب المزيف،وإلى الإسلام بإعتباره أصل الشرور ومكمنها، منطلقا من إدعاءات بإنتمائه للقوى المدنية المتحضرة المعادية للتوجهات الفاشية الدينية ! ويظل هؤلاء البعض يرددون الترهات ويخلطون الأوراق بسوء قصد وسواد طوية ، فتصبح حوادث روتينية نمطية تافهة لشخص متحرش مريض ينبغى إحتجازه وعلاجه فى مصحة ،أو وفاة مفجعة لسيدة قفزت من شقتها بسبب ملابسات ومشاحنات أوضغوط إقتصادية و إجتماعية،دليلا دامغا على همجية المسلمين المصريين جميعهم ،وبرهانا على زيف كافةمعتقداتهم وتراثهم،رغم الصمت المخزى عن إبداء ولو مجرد مصمصة فيها تبرم من كوارث (رسمية) أشد وانكى ؟ ولم تقتصر إفتكاسات شيوخ الحسبة العلمانية على تلفيق التهم داخل الإطار المحلى، بل إمتد ذلك الهوس بمناكفة كل ما ينتمى للإسلام إلى المستوى الدولى، حيث أتحفنا بعض (معتادى) اليسار بفتاوى شرعية قاطعة،تحظر على الأمة العربية المهيبة، تقديم أى مساعدة أومساندة لكافة الأقليات المسلمة فى العالم، بإعتبارهم مجرد خونة وعملاء للصهاينة ؟ وإستند هؤلاء العباقرة فى فتواهم المشينة إلى عملية تطبيع العلاقات الأخيرة بين كوسوفا وإسرائيل، بإعتبارها برهانا على عمالة تلك الأقليات؟ وتوثيقا لجهلنا العميق لسابق تأييدنا وتعاطفنا مع ماتعرضت له تلك الأقليات ولا تزال، من مذابح وتهجير و إحتجاز بمعسكرات جماعية تشبه معسكرات النازى ؟ ولم يفصل هؤلاء الجهابذة بين التعاطف والمساندة المعنوية لضحايا مذابح مثل مذبحة سريبرينيتسا بالبوسنة،أو مذبحة سجن دوبرافا فى كوسوفا، نالت من أبرياء مدنيين عزل ، وبين توجهات وممارسات سياسية سلطوية تستوجب الإدانة من نظام حاكم مفروض من جهات غربيةفى كوسوفا ،تتشابه تمام الشبه مع توجهات النظم الحاكمة فى المنطقة العربيةالتى تفعل ما هو أكثر من التطبيع ؟ وإذا كان من المؤكد أن هؤلاء الداعون إلى شيطنة الأقليات المسلمة لعلاقة نظامها الحاكم بإسرائيل كما يزعمون ، فعليهم أن يعلموا تمام العلم أن يوغوسلافيا نفسها كانت ثالث دولة فى العالم تعترف بدولة إسرائيل بعد بولندة والإتحاد السوفيتى ؟ كما أن خليفتها الحالية وهى صربيا ( التى يتحسرون لانشقاق كوسوفا عنها ) قد نقلت سفارتها أخيرا إلى القدس ؟ وليس واضحا حتى الآن ما هى المصلحة فى أن يبدو اليسار والقوى المدنية الأخرى فى المنطقة العربية تبدو وكأنها عدوا لدودا متربصا بالإسلام والمسلمين،ومحبا ودودا ولهانا لكل من يعاديهم ويقتلهم ويسبح فى دمائهم ويهين مقدساتهم ؟ ،، ......
#المراهَقَة
#الإسلاموفوبياوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712453

محمد نضال دروزه : طفلتي المراهقة الشهية زينة حياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه طفلتي المراهقة الشهيةزينة حياتيشبيهتي في العقل والتفكيرشبيهتي في حب التجدد والتغييرشبيهتي في حب الحياة واعراسهاما احلاكي ما اشهاكي وانت تهمسين لي:إليــــك أنــــت نضاليعشيقي المجنون بكل كيانيبروحي بجسدي الشهي الشهواني ما احلاك على قلبيانت منور حياتيأهدي إليك قلبي وسحر حرفي يملك نبضي وإحساسي ويملــــــك صمتي وبوحي إقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتي فالشوق فاض بي والحنين وارحم قلبي في هــــــواك يهيــــم أيها البعيد القريب الحائر بين لهفتي وصديلِمَ الأهات والأنين بريــــق عشقك لي تفضحــــة لهفة اشعارك اقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتياقترب مني نصالياقترب اقترب روحا وجسدا انا وانت مسكونين ببعضنااحضني عانقني قبلني دفينــــي بقلبــــك واجعلنــــي نبضــــا في أركانهأنت ا&#65247شهي الشهوانيأغمرني بوسا وتحسيسا&#65179&#65197 &#65227&#65248&#65264 &#65211&#65194&#65197&#65265 ثرعلى جسدي ثوران آلعاشق الولهانوارضع الحلماتوارضع محرك نيران أنوثتي في شهواتي الجنسيةايقظ مكامنها بشهواتك الحرى تشعل نيران شهواتيفيك تكتمل افراح سعادتي و&#65243&#65246 شيء &#65183&#65252&#65268ل في حياتييا عريس انوثتييا مفجر افراح سعادتييا محرر عقلي من قيود الجهل المقدسوالكبت والحرمانوالعيب والحرمانيا من تقودني برضاي في دروب الحبودروب الحرية الانسانيةنضالي انت اعظم ما في حياتيانت اعظم ما في حياتيانت ثورتي وتتحرري الذاتي. ......
#طفلتي
#المراهقة
#الشهية
#زينة
#حياتي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736195

نيسان سمو الهوزي : جريمة الازهر في إنتحار الشابة المراهقة بسنت
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي شابة مصرية كوردة الياسمين تنتحر وهي في عمر السادسة عشر من ربيعها لأنها لم تستطع براءة نفسها امام الازهر والعشيرة والقرية والشعب المتخلف ! قد لا يعي او يسمع الاغلب بهذه الجريمة البشعة التي هزت كيان العالم ( الحاضر مو الغائب ) لهؤلاء نقول : بنت اوطفلة شابة مصرية ( ليش أكو غيرهم متخلفون في العالم ) تعرضت للإبتزاز من قِبل مجرمان ( مصريان لعد منو ! هولنديان ) ! وذلك بتهديدها بعرض صور وافلام فوتوشوب مفبركة عنها إن لم تعرض نفسها وتستسلم لرغباتهم الشريرة الشيطانية ( شيطانكم مو شيطان غيركم ) وبعد ان رفضت الفتاة لتلبية رغباتهم قاما بنشر الفوتو شوب في الوسائل الاعلامية كافة . وبسبب التخلف المصري وعدم قدرة الفتاة في التصرف الصحيح أمام الاهل والجيران والقرية قررت أن تنتحر بأخذ حبات الغلة للتخلص من القال والقيل والذي بدأها استاذها في المدرسة عندما قال لها : يا بسنت انتِ اصبحت ترند اكثر من ترند شيماء ( منو شيماء وشنو قصتها مو مشكلتي ) ! استعلمت بسنت خالد بأن صورها المفبركة وصلت الى الجميع ومنهم اساتذتها وخاصة الكلب الحقير الذي قال لها ذلك الكلام ! الكل يبدأ و يتداولوا قصتها وصورها دون رحمة فلم يكن امام بسنت الضعيفة والمحاصرة من قبل مجتمع جاهلي متخلف غيرالدفاع عن نفسها وشرفها امام اهلها ووالدتها وذلك بأن تكتب لوالدتها رسالة بِعدم تصديق كل ذلك ومن ثم انتحرت ! إلى هنا القصة الرهيبة عادية من وجه نظر متخلف ! ولكن بالنسبة لي القصة تبدأ من تخلف الازهر قبل قبح الام والاب ! شابة في عمر الزهرة وذو وجه ملائكي لا تستطيع ان تدافع عن نفسها حتى امام والدتها إلا قبل أن تنتحر ! هل تدركون ما اعني ! البنت الشابه لم يسمح لها المجتمع والمدرسة واهالي القرية وحتى الدولة برمتها ان تدافع عن نفسها قبل ان تنتحر ! رسالة كتبتها لوالدتها لعدم تصديق ما ورد في تلك الصورة وإنها بريئة من كل ذلك ولكن لعلمها المسبق بأن الوالدة والوالد سوف لا يصدقونها لهذا قررت الإنتخار قبل أن تواجههم ! حتى بعد إنتحارها بيومان وإستعلام الاجهزة الامنية لتلك المأساة ووصلوا الى المجرمان اجبروا والدها والدتها المتخلفان بتقديم شكوى ضدالارهابيين ! لم يبلغا الشرطة لانهم لم يصدقوا بنتهم حتى بعد انتحارها ولكن بإجبار الشرطة قاما بالتبليغ ! لهذا انتحرت الفتاة لأنها كانت تعي تخلف وجهل والدها ووالدتها والمجتمع لهذا ارسلت رسالة تبريء نفسها ولكن بعد الإنتحار ! الازهر علق على الحادثة بقوله بأن اتهام الناس بغير حقيقة جريمة خبيثة ! لا والله بارك الله فيك يا الازهر الشريف ! ولكن لي سؤال لك : هل لك أن تشرح لي ماهو الشرف ! بشرفك الغالي اشرح لي ماهو الشرف الذي يؤدي الى فتاة بعمر السادسة عشر للإنتحار ! لا المجتمع يعي معنى الشرف ولا الاهل يعوا ذلك ولا الازهر يستوعب الشرف وبالتالي جميعهم يشتركون بعشرات الحالات الإنتحارية كماحصل مع الطاهرة بسنت ! هناك الآلاف من الحالات المشابه للشابه بسنت في العالم العربي ولكنها لا تطفوا للوسائل الاجتماعية وحتى ذلك التخلف ناتج عن شرف الاهل والمجتمع والازهر ! الله يسحبكم من گرونكم يا اوباش ! ولكن لنأتي الى الاهم في كل هذه القضية وهي : لنفترض بأن الفتاة الشابه مارست الجنس مع حبيب او صديقها وقام هو في نفس الوقت بخباثته بتصوير الموقف وبالتالي بإبتزازها إن لم تُلبي كل طلباته ومنها بيعها كعاهرة للآخرين فهل يجب على الفتاة الانتحار للتخلص من نظرة ولوم المجتمع المتخلف ! هذا الذي يهمني في كل هذه القضيه واسأل الازهر ( الشريف بالرد عليه ) ! فتاة صغيرة مراهقة وقعت في غرام وضحك ......
#جريمة
#الازهر
#إنتحار
#الشابة
#المراهقة
#بسنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742918

المعانيد الشرقي : المراهقة
#الحوار_المتمدن
#المعانيد_الشرقي تشكل المراهقة ذلك السن الحرج بالنسبة لعديد الأطفال منهم الذكور والإنات على حد سواء، بحيث يعرف الجسد تغيرات كثيرة وواضحة على المستوى الفيسيولوجي ومنها، تغير الصوت بالنسبة للذكور وظهور شعر العانة والذقن ونمو جسدي ظاهر للعيان والقذف الذي يعبر عن سن البلوغ، بينما عند الإنات يتسع حوض الجسد عندهن وظهور الثديين بشكل بارز و إفراز دم الحيض، وهي مرحلة يصبح فيها الذكور والإنات قادرين على الإنجاب لأنها مرحلة البلوغ بامتياز. لكننا نسجل كباحثين في علم النفس النمو والتربية كذلك تغير على مستوى إنتاج السلوك، بحيث أن من سمات المراهق الإندفاع وفرض الذات وإثباتها أمام الآخرين ويمثل المراهق كذلك دور البطولية في كثير من الأحيان.. ومع تغير سلوكات المراهقين ينبغي لنا نحن كدارسين لعلم النفس النمو وكآباء أن نرافق المراهقين ونصاحبهم بشكل لطيف ونتواصل معهم بشكل سلس حتى يتجاوزوا هذه المرحلة الحرجة ونضمن عدم انحرافهم بشكل ينعكس على شخصياتهم سلبا..  هكذا، تعتبر المراهقة من المراحل العصيبة جدا في حياة نمو الأطفال، لذلك وجب على كل مربي ومربية أن يأخذوا بعين الاعتبار متغيرات هذا السن والتعامل بحذر شديد مع سلوكات الأطفال خلال هذه المرحلة حتى يتمكنوا من تجاوزها بنجاح وضمان الإستقرار النفسي وشخصية متزنة مع التصالح مع الذات والإندماج في المجتمع بشكل صحيح وفعال.  ومن بين المشاكل التي يمر بها المراهقون يمكننا أن نعطي أمثلة عنها ومنها:الإضطرابات النفسية والإرتجاج في السلوكات والإنحراف، هذا إن لم نقدم لهم المساعدات الكافية والملائمة علاوة على مرافقتهم ومصاحبتهم في كثير من المواقف الصعبة والحرجة حتى يتمكنوا من اجتياز مرحلة المراهقة بنجاح.. وإذا كانت المصاحبة من أهل التخصص كان ذلك أفضل بكثير.. ......
#المراهقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759923

ثائر أبوصالح : المجتمعات العربية المراهقة
#الحوار_المتمدن
#ثائر_أبوصالح قرأت في مواقع التواصل الاجتماعي، أن شخصاً وجّه سؤالاً لعالم الرياضيات الخوارزمي عن قيمة الإنسان فأجاب:إذا كان الإنسان ذا أخلاق فهوا يساوي "واحد"، وإذا كان الإنسان ذا جمال فأضف صفراً على يمين الواحد فيصبح عشرة، وإذا كان ذا مال فأضف صفراً آخراً فيصبح مئة، وإذا كان ذا حسب ونسب فأضف صفراً جديداً فيصبح ألف، ولكن أعلم أنه إذا أزلنا العدد واحد، أي إذا انعدمت الأخلاق تصبح قيمة الإنسان ثلاثة أصفار لا قيمة لها.سواءً صّحت نسبة هذه المقولة ا للخوارزمي أم لم تصح، يبقى المضمون يعبر بدقة عن حال مجتمعاتنا العربية بشكل عام، والتي تعاني من مرض اعتلال الأخلاق على مستوى الأفراد والمؤسسات، فأصبح الكذب والنفاق فناً، والغش والاحتيال شطارة، ونقض العهود تكتيكاً، ونصب الكمائن مهارة وهكذا.. ان التدني الأخلاقي الذي تعاني منه مجتمعاتنا يفسر لنا السلوك اليومي للأفراد أيضاً، فلماذا وصلنا الى هذا المستوى المتدني من الأداء الاجتماعي؟ان تطور المجتمعات بتقديري شبيه جداً بتطور الأفراد. فكما أن الانسان يمر بمراحل تطور شرحها علماء النفس على اختلاف مشاربهم ،حتى يصل الى سن النضج، كذلك المجتمعات، وتعتبر فترة المراهقة في مراحل تطور الفرد من أخطر الفترات التي يمر بها الإنسان، فإذا لم يجد المراهق اسرة حاضنة مرنة قادرة على التعاطي معه، فإن النتائج قد تكون خطيرة جداً على المراهق ومسلكه في المستقبل، ولكن إذا وجدت اسرة متفهمة قادرة على التوجيه، والتدخل عند الحاجة بشكل غير مباشر، حتى لا تمس "أنا" المراهق الآخذة بالتشكل، حينها يستطيع المراهق عبور فترة المراهقة بأمان، ويتحول الى انسان بالغ وناضج ليبدأ مسيرة حياة خالية من العقد.في فترة المراهقة، يضرب المراهق بعرض الحائط بكل القيم والعادات والتقاليد، ويتمرد على الواقع ويتضخم "الأيغو" الفردي وتتكرر عنده جملاً مثل " أنا حر" " لا تهمني قوانينكم" " أنا أفعل ما أريد" " لا أقبل تدخل أحد" والى ما هنالك من هذه الألفاظ المعروفة للجميع، ولكن الأسرة الحاضنة السليمة تقوم بحماية هذا المراهق من نفسه الى حين عبور المرحلة بسلام.كذلك المجتمعات تمر بما يشبه سن المراهقة، فالتطور المادي، وخصوصاً في زمن العولمة والتأثير المباشر لها على الأفراد والمؤسسات، خصوصاً من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، جعل المجتمعات العربية تبدأ بالتنكر لقيمها وعاداتها وتقاليدها وتبدأ بالتقليد، فيصبح الملبس والمشرب والسيارة والسفر والبذخ هو أساس الحياة، ويتم الاستخفاف بالقيم وبالمعايير الأخلاقية مثل الصدق والتعامل بأمانة مع الناس والابتعاد عن الغش والخداع واحترام الكلمة، فالغاية تبرر الوسيلة. قد يجد المراهق المحظوظ اسرة حاضنة متفهمة تمسك بيده حتى ينضج، ولكن من يحضن هذا المجتمع ويساعده على عبور هذه المراهقة بسلام لينتقل الى مرحلة جديدة من التطور؟ان أخطر مرحلة في تطور المجتمعات هو الفراغ القيمي والأخلاقي الذي يحدث عندما يتنكر المجتمع لقيمه القديمة قبل أن ينجز تشكيل القيم والمعايير الجديدة، فيصبح بلا قديم يضبطه حتى لو كان متخلفاً، ولا جديد يدفعه الى الأمام، فيبدأ هذا المجتمع بالتفتت الى هويات متنافرة دينية أو طائفية أو مذهبية أو قومية أو قبلية أو عائلية وتعود هذه المجموعات لتتقوقع في الحاضنات الضيقة البدائية لتحمي نفسها. عادة، الحاضنة للمجتمعات في فترة المراهقة هي طليعة المثقفين الذين يؤسسون للقيم الجديدة من خلال نقدهم للقديم وتقديم البدائل، فيبدأ الجديد بالولادة في رحم القديم حتى ينضج، فتنفلق القشرة الصلبة ويدخل الجديد الى حيز الوجود ويضمحل القديم ويزول، تماماً مثل الز ......
#المجتمعات
#العربية
#المراهقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769265

ثائر أبوصالح : المجتمعات العربية المراهقة وأزمة التطور
#الحوار_المتمدن
#ثائر_أبوصالح قرأت في مواقع التواصل الاجتماعي، أن شخصاً وجّه سؤالاً لعالم الرياضيات الخوارزمي عن قيمة الإنسان فأجاب:إذا كان الإنسان ذا أخلاق فهوا يساوي "واحداً"، وإذا كان الإنسان ذا جمال فأضف صفراً على يمين الواحد فيصبح عشرة، وإذا كان ذا مال فأضف صفراً آخراً فيصبح مئة، وإذا كان ذا حسب ونسب فأضف صفراً جديداً فيصبح ألف، ولكن أعلم أنه إذا أزلنا العدد "واحد"، أي إذا انعدمت الأخلاق، تصبح قيمة الإنسان ثلاثة أصفار لا قيمة لها.سواءً صّحت نسبة هذه المقولة للخوارزمي أم لم تصح، يبقى المضمون يعبر بدقة عن حال مجتمعاتنا العربية بشكل عام، والتي تعاني من مرض اعتلال الأخلاق على مستوى الأفراد والمؤسسات، فأصبح الكذب والنفاق فناً، والغش والاحتيال شطارة، ونقض العهود تكتيكاً، ونصب الكمائن مهارة وهكذا.. ان التدني الأخلاقي الذي تعاني منه مجتمعاتنا يفسر لنا السلوك اليومي للأفراد أيضاً، فلماذا وصلنا الى هذا المستوى المتدني من الأداء الاجتماعي؟ان تطور المجتمعات بتقديري شبيه جداً بتطور الأفراد. فكما أن الانسان يمر بمراحل تطور شرحها علماء النفس على اختلاف مشاربهم ،حتى يصل الى سن النضج، كذلك المجتمعات، وتعتبر فترة المراهقة في مراحل تطور الفرد من أخطر الفترات التي يمر بها الإنسان، فإذا لم يجد المراهق اسرة حاضنة مرنة قادرة على التعاطي معه، فإن النتائج قد تكون خطيرة جداً على المراهق ومسلكه في المستقبل، ولكن إذا وجدت اسرة متفهمة قادرة على التوجيه، والتدخل عند الحاجة بشكل غير مباشر، حتى لا تمس "أنا" المراهق الآخذة بالتشكل، حينها يستطيع المراهق عبور فترة المراهقة بأمان، ويتحول الى انسان بالغ وناضج ليبدأ مسيرة حياة خالية من العقد.في فترة المراهقة، يضرب المراهق بعرض الحائط بكل القيم والعادات والتقاليد، ويتمرد على الواقع ويتضخم "الأيغو" الفردي وتتكرر عنده جملاً مثل " أنا حر" " لا تهمني قوانينكم" " أنا أفعل ما أريد" " لا أقبل تدخل أحد" والى ما هنالك من هذه الألفاظ المعروفة للجميع، ولكن الأسرة الحاضنة السليمة تقوم بحماية هذا المراهق من نفسه الى حين عبور المرحلة بسلام.كذلك المجتمعات تمر بما يشبه سن المراهقة، فالتطور المادي، وخصوصاً في زمن العولمة والتأثير المباشر لها على الأفراد والمؤسسات، خصوصاً من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، جعل المجتمعات العربية تبدأ بالتنكر لقيمها وعاداتها وتقاليدها وتبدأ بالتقليد، فيصبح الملبس والمشرب والسيارة والسفر والبذخ هو أساس الحياة، ويتم الاستخفاف بالقيم وبالمعايير الأخلاقية مثل الصدق والتعامل بأمانة مع الناس والابتعاد عن الغش والخداع واحترام الكلمة، فالغاية تبرر الوسيلة. قد يجد المراهق المحظوظ اسرة حاضنة متفهمة تمسك بيده حتى ينضج، ولكن من يحضن هذا المجتمع ويساعده على عبور هذه المراهقة بسلام لينتقل الى مرحلة جديدة من التطور؟ان أخطر مرحلة في تطور المجتمعات هو الفراغ القيمي والأخلاقي الذي يحدث عندما يتنكر المجتمع لقيمه القديمة قبل أن ينجز تشكيل القيم والمعايير الجديدة، فيصبح بلا قديم يضبطه حتى لو كان متخلفاً، ولا جديداً يدفعه الى الأمام، فيبدأ هذا المجتمع بالتفتت الى هويات متنافرة دينية أو طائفية أو مذهبية أو قومية أو قبلية أو عائلية وتعود هذه المجموعات لتتقوقع في الحاضنات الضيقة البدائية لتحمي نفسها. عادة، الحاضنة للمجتمعات في فترة المراهقة هي طليعة المثقفين الذين يؤسسون للقيم الجديدة من خلال نقدهم للقديم وتقديم البدائل، فيبدأ الجديد بالولادة في رحم القديم حتى ينضج، فتنفلق القشرة الصلبة ويدخل الجديد الى حيز الوجود ويضمحل القديم ويزول، تماماً مث ......
#المجتمعات
#العربية
#المراهقة
#وأزمة
#التطور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769274