خطاب عمران الضامن : في الكرم الحقيقي والكرم المصطنع.
#الحوار_المتمدن
#خطاب_عمران_الضامن جزا الله المتنبي خيراً إذ قال:إِذا الجودُ لَم يُرزَق خَلاصاً مِنَ الأَذى .... فَلا الحَمدُ مَكسوباً وَلا المالُ باقِيا وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى ...... أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيامعاني الكلمات.الجود والسخاء: صِفة يتحلَّى بها مَنْ يَتَّسِع في العَطاء، أي مَنْ يُعطي أو يَهَب أَكثر ممَّا هو مَفْروض فيه.الأذى: الضرر الذي يصيب الإنسان في بدنه أو نفسه أو ماله.أخلاق: مجموعة صفات نفسية وأعمال للإنسان توصف بالحُسْن أو القُبْح.تساخِيا: تساخى الشَّخصُ أي تكلَّف السَّخاء والكرم بمعنى تظاهر بهِ، وهو في الحقيقة غير ذلك.شرح الأبيات: يقول إذا صَحِب الجود المن والأذى لم ينل الحَمد ولا الأجر، لأن المال يٌذهِبهٌ الجود، والأذى يبطل الحَمد، وأخلاق الإنسان تدل عليه فيٌعرَفٌ إن كان جوده طبعٌ أم تكلفٌ ورياء. العبرة من هذه الحكمة أن الكرم أساسهٌ كرمٌ الأخلاق، فالكريم يٌكرمٌ الناس بِحٌسن تعامله، واحترامهِ وحسن معشرهِ قبل أن يٌقدم الطعام ويقيم الولائم، ومن افتقد مكارم الأخلاق فقد خَسر المال ولم يحصل على الحَمد.اسال الله تعالى ان يجعلنا من واياكم ممن يٌكرم الناس بٌحسن الأخلاق قبل الموائد وان نحظى بهما معاً. ......
#الكرم
#الحقيقي
#والكرم
#المصطنع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685340

هنية ناجيم : رب الكرم
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم يا معطيا، والخير أيضا ما منعْ! إمنع أو اعطي... إنني ممن قنعْ.إني لربي شاكر كل الذيبالجود أغرقني ولم أك من صنعْ.يا رب حمدي قد تلألأ بالفضا،فاقبل أيا من كان أكرم من سمعْ!ربي بديع الكون والأرض التييعلو بها البدر الذي ضيا سطعْ.وكذا السما والماء والبحر الذيسبحت به الأسماك سبحا ما انقطعْ.وكذا البروج، الصخر والحيوان... بلما لم ترى عين ولا سمع سمعْ.ألله لهْ كلي وكلٌ قد خضعْ.ألله ربي كل أمر لهْ خنعْ. ......
#الكرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692382

جوسيان داوود : ما بين الكرم وسقارة قاع مزدحم
#الحوار_المتمدن
#جوسيان_داوود رعاع...أوباش....غوغاءأعتذر لانى بدأت بتلك الكلمات الحانقة على أعتلال مجتمع بأكمله عِلتهُ أطاحت بالمعقول وهدمت كل منطقى وبديهى .لقد عصف مَرضه بالثوابت الإنسانية فقد أحتل مجتمعنا المركز الأول وبجدارة فى القسوة ،الغلظة،إنهيار النخوة إنحراف الأخلاق لمستوى يعجز الشيطان عن مواكبته وها نحن نحصد محصول لشجرة عَطبة الجذر والساق . أنتجت ثمار من العلقم أمتزج فيها ضياع القيم الإنسانية مع خلل واضح فى كيفية التعامل مع بنى جنسنا بشكل آدمى.بعد صدور حكم البراءة فى قضية( سيدة الكرم) وإسدال الستار على أخر مشهد فى المسرحية الدراميةوالقضاء على أخر ..أمل فى رفِعة كلمة إنسان ومواطن على أى إختلاف عرقى...دينى..طائفى وصدور حكم ببراءة المتهمين فى قضية(سيدةالكرم) تعرت الحقيقة... الحقيقة التى نتوارى خلف تسميتها بأسمها الحقيقى فنحن نعيش زمن الخيار والفاقوس... لا داعى للإبتسامة فا الأدعى ان نبكى .وصلنا من الإنحطاط وبذائة الأخلاق إلى أن نبلع ونهضم قيام أشباه رجال بتعريه امرأة مُسنة فوق ال &#1639-;-&#1632-;- فى شارع عام، أمام الجموع وجريمتها أنها ام لأبن تم اتهامه بتهمة لم تثبت صحتها .مع صيحات وصراخ بالنصر المُبين .إنى أتساءل ما سر الضحك؟ما هذا الغل؟ما هو مستوى الكره الدفين المتربص للحظة يخرج فيها بكامل شره؟و انتظرت إجابة واضحة وصريحة من ذاتى او من المحللين لتلك الجريمة.....فلا تجد ألا أعين تتوارى....وألسنة تتلعثم ألا ترتقى تلك الجريمة وحكمها حتى إلى فعل فاضح بامرأة رغم عنهاألا يرتقى الحكم إلى ما يُدعى هتك قيم الأسرة المصرية تلك القيم المدعوه التى يَطن ذكرها فى مجامع الجهلاء كثيراً فى الآونة الأخيرةللأسف امرأة الكرم مش (ست كيرفى)تهيج ذكورة قيم الأسرة المصريه لها..مثل ما حدث مع فتاة سقارة أو فتيات (التيك توك )فذكورة الأسرة المصرية...أعتذر أخطأت ،فقيم الأسرة لا تتحرك إلا للفتيات أقل من &#1635-;-&#1632-;- سنة ولها مواصفات جسدية محددة حتى تتحرك وتنفعل تلك القيم .فيصدر حكم بسجن فتيات التيك توك فى خلال شهور .،لكن الحكم فى هتك عرض وتعريه امرأة مُسنة فوق ال &#1639-;-&#1632-;- عام من أشباه ذكور قيم الأسرة المصرية يحتاج إلى أكثر من &#1635-;- سنوات وتكون الصدمة ...ان الحكم هو البراءة.براءة أشباه الرجال من الواقعة .مع هذا الحكم المُشين أصبحنا كلنا متهمين خلف أسوار لأفكار مسمومة ما بين معتنقها والآخر المُجبر على العيش فيها . فقد بَذرت البذرة من زمن بعيد وترعرعت وها نحن نتجرع مُرها.عندى رجاء.....اتمنى ان نراجع بطاقات الرقم القومى للمصرين ولا تُمنح كلمة ذكر إلا لمن يستحقهاولو أن الرجولة تعنى النخوة فمن قامت بتغطية المرأة العجوز أمرأة بمئه مرأة. فلم تعد كلمة رجل لها معنى فى قاموس الشهامة .أرتقوا فالقاع قد ازدحم بفضلات فكركم و فاض الكيل. ......
#الكرم
#وسقارة
#مزدحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702942

ماهر عزيز بدروس : سيدة الكرم ... والضمير الذى تَعَرَّى
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس بقلمدكتور مهندس/ ماهر عزيزاستشارى الطاقة والبيئة وتغير المناخنزل خبر الحكم ببراءة المتهمين الثلاثة فى قضية تعرية السيدة سعاد ثابت (74 عاماً) الملقبة إعلامياً بـ "سيدة الكرم" بمركز أبو قرقاص بمحافظة المنيا فى صعيد مصر نزول الصاعقة على الملايين الذين ينتظرون الإنصاف من الظلم، والحق من الباطل، والكرمة من الذلة والهوان الذى حاق بها فى الاعتداءات العنصرية التى شهدتها "قرية الكرم" خلال مايو 2016، فى أعقاب تخطيط همجى مدبر بإشاعة باطلة مؤداها أن ولدها على علاقة عاطفية بزوجة شريكه، اتُّخِذَت ذريعة لنهب وحرق خمسة منازل مملوكة لأقباط، وإصابة العديدين، والاعتداء على السيدة سعاد ثابت، وتجريدها من ملابسها أمام منزلها، ومحاولة سحلها عارية فى الشوارع، وإثارة فوضى عارمة جابت طرقات القرية بهتافات عدوانية مُزَمْجِرَة، وتخويفات شتَّى تجاه السكان الأقباط بالمجمل.. نزل خبر الحكم ببراءة المجرمين – بعد أربع سنوات ونصف من التقاضى – على الملايين نزول الصاعقة فى كل مكان، لأنه قد بلغ فى الواقع غاية الظلم، وغاية الاحتقار المفرط للعدالة.. فإذا سألنا: لماذا؟ تأتينا الإجابة صارخة من مناحٍ عدة: أولاً: براءة المجرمين فى الجرم الثابت صوتاً وصورة تعرى ضمير المجتمع وتكشف كل عوراته.. فلقد تعرت الأحكام القضائية الفاسدة فى تعرية سيدة الكرم، ولولا ثورة الضمير الحى لبعض الذين بقيت لديهم نخوة الحق والإنصاف والعدل لمات الشرف موتاً نهائياً على الأرض المصرية. ولولا بقية ضئيلة من حرص على سمعة البلاد ووضعها العالمى، ما أصدر النائب العام أمراً بدراسة أوجه الطعن على الحكم الصادر ببراءة المتهمين، استجابة لتوجيه رئاسى، يحاول أن يلاحق الملامة بجهد جهيد. ثانياً: الحقيقة الصارخة التى تجاهلها القضاء الحاكم هى أن قضية سيدة الكرم ليست خصومة بين شخصين يستمع فيها القاضى لشهود الزور؛ ولكنها جريمة مجتمع شواهدها مثبتة صوتاً وصورة، والحكم فيها حتماً يختلف!! الشواهد المسجلة لحظة الحدث، والشهادات الحية المحفوظة – مهما غير أصحابها شهادتهم تحت التهديد والوعيد أو الإغراءات المختلفة – قائمة ناطقة بذاتها ومثبتة لا مراء.. مثبتة على أقل تقدير فى البيوت التى احترقت، والممتلكات التى نُهِبَتْ والفضيحة التى جلجلت فى أقاصى الأرض ساعتها بتعرية السيدة التى ناهزت السبعين من العمر.. فكيف يحتكم القاضى لشهود نفى أو إثبات فى جريمة مجتمع بأكمله شهودها الحجر والتاريخ والإعلام والأيام والكرامة المهدرة لشعب بأكمله، حتى لقد قدم السيد رئيس الجمهورية بنفسه عزاءه العلنى للسيدة المُعْتَدَى عليها، وطَيَّب خاطرها فى خطاب مشهود للدنيا كلها، مستنكراً الانتهاك المجتمعى لها، فى أقوى إدانة للمجتمع المجرم الذى عَرَّاها بِخِسَّة ووحشية وقلب ميت!! وأمام الضمير والتاريخ والعالم كان حَرِيَّاً بالدولة ونظامها القضائى إصدار الإدانة الفورية للمجتمع المجرم والمجرمين، كأول معول لإصلاح حقيقى من التخريب الذى حاق بقيم الناس تحت طغيان الداعشية المرعبة.. استخدام شهود يتم تزوير شهادتهم تحت صنوف الترهيب والترغيب الممكنة هو عوار قضائى فادح، لأن ذلك وإن كان ممكناً فى الخصومات الشخصية لا يستقيم البتَّة فى جُرْمٍ جماعىٍّ اقترفه مجتمع قاسٍ اغلَظَّ قَلْبُهُ بالعنصرية والذمية واستحلال الجرائم الأخلاقية، بفعل ثقافة وتعليم لا إنسانى وحشى يحاط بهالة من التقديس على أنه من كنوز التراث ، وبفعل تخطيط شرير لمجموعات إجرامية تتفنن فى هدم الدولة بوسائل وأساليب سلب كرامة ......
#سيدة
#الكرم
#والضمير
#الذى
#تَعَرَّى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703083

سعيد سويسي : الكرم البدوي عندما يكون حكرا على الأجنبي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي تتباين المواقف العربية والأجنبية من القضايا الإنسانية تباينا يصب في النهاية إلى ارتزاق العربي على القضايا الساخنة للخروج بأكبر صرة من المال. لا تعميم هنا، ولكن وبما أن زمن الرويبضة هو سيد المشهد فمن يتم تلميعهم هم المرتزقة بالضرورة. رفض الفيلسوف الألماني هابرماس جائزة زايد للكتاب لارتباطها بالنظام الحاكم للإمارات وفي نفس الوقت لم يسع العربي إلا الشعور بنشوة الانتصار عند الفوز بجائزة بوكر الممولة من النظام الإماراتي في أبوظبي تحديدا. ومع أن من المعلوم أن الأجنبي سيحصد أضعاف ما يحصده العربي من جائزة مالية إلا أن الحر الألماني يحسب موقفه بينما تصف مواقف الفائزين بالبوكر إلى جانب مرتزقة الدين والتمثيل والإعلام، يشترى الأخيرون بإقامة ذهبية أو جنسية إماراتية ويشترى الأولون من قطيع المثقفين بجائزة تجعلهم يظنون أنهم بمعزل عن الارتزاق، فهل نسي السوريون تحديدا ما دمرته الإمارات في أرض الياسمين؟هب الخليجيون يدافعون عن البداوة التي أهانها وزير خارجية لبنان، ونظموا القصائد ونشروا المقاطع في مديح البدو وشتم اللبنانيين وهب اللبنانيون خوفا على الكفيل يشتمون وزير خارجيتهم ويبرؤون منه. استضاف الساسة الخليجيون وفودا رسمية في مجالس تتخذ من الخيمة شكلا للتأكيد على تفوق البدو على من بدوا وكأنهم لا يقبلون يد ولي النعمة كما ينبغي. في المقابل الطريف، اختفت حمية بنفس الوهج عن المشهد عندما دنس الأقصى وقتل المدنيون وفقئت أعين المصلين. في المقابل لم يخاطب أي بدوي إيدي كوهين عندما وصف السعودية والإمارات والبحرين بكلاب تلهث للتطبيع وراء إسرائيل ولم تأخذ الحمية أي خليجي أو إعلامي طبال عندما وصف سيء الذكر ذاته الأنظمة الخليجية بالديكتاتوريات العربية ولم يتبرأ صهيوني واحد من كوهين وأمثاله.سمير صفير تنادي حرمه أنه في أيد أمينة عند وقفه في السعودية في تذكر منها لتقطيع الصحفي والطريحة التي أكلها الحريري يوم هزّأت السعودية لبنان وهزئت به، ويستغرب اللبنانيون من حنق وزير خارجيتهم لأنه لم يكن مؤدبا! فهل كان بايدن أو السيدة هيلاري مؤدبين عندما صرحوا جهارا نهارا بتمويل الخليج العربي لداعش؟ أم عندما صورت الصحافة الأمريكية ولي العهد السعودي بعباءته البدوية في زي مارلين مونرو في سخرية من البدو وتقاليدهم وزيهم؟صدت السعودية شاحنات نقل الخضار والفواكه من دخول أراضيها بحجة المخدرات التي وجدتها في شاحنة لبنانية، فلم صدت الشاحنات الأردنية لو كان الأمر حربا على المخدرات وأهلها، بل هي الحرب على المنتج العربي لترد من الإمارات غلال فلسطين المسروقة في تغطية للطلب المتزايد في ظل شح العرض بفضل منع صادرات دول عربية شقيقة والتضييق عليها للقبول بموجة التطبيع التي تنادي بها الإمارات أكثر من بني صهيون.الإمارات ترسل برقية غضب لنتنياهو ليس لأنه انتهك حرمة المسجد الأقصى كلا، بل لأنه لم يقض على حماس فظهرت وكأنها وصية على المقدسات إبان غياب العرب والمسلمين عنها. يأتي ذلك تزامنا مع قراءة حاخام بعضا من آيات تلمود سفك دماء الأغيار على رأس بن خاجة سفير الإمارات في تل أبيب فينتعش ويرتعش كممسوس يغادره ما بقي من ضمير ثم تهدأ نفسه باستقرار شيطانها. تتبرع الإمارات بمليارات ثلاثة من الدولارات لإعادة إعمار تل أبيب، غزة لها الله أو خمسمائة مليون دولار مفخخة بقيادة السيسي. السيسي يمن باسمه الشخصي بمساعدات للقطاع المنكوب دون أن يكون لمائة مليون مصري دور في مزارع حكامنا الخاصة المسماة مجازا بلادا.بعد حوائط المبكى الإماراتية شيدت الإمارات معرضا دائما للهولوكوست، لكي لا ن ......
#الكرم
#البدوي
#عندما
#يكون
#حكرا
#الأجنبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720629

عماد عبد اللطيف سالم : الكَرَم خارجياً و المَكْرَمات داخليّاً: تخلّف وبدائيّة أنماط تصرّف الأنظمة السياسية بالموارد الوطنية العراق أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "الكَرَم" خارجياً ..و "المَكْرَمات" داخليّاً ..هي من أسوأ أساليب إدارة الموارد الوطنية ، و أكثر أنماط بناء العلاقات الإقتصادية والسياسية الدوليّة بدائيّةً و تخلّفاً (خاصةً في بلدٍ يعاني من ازمة مالية واقتصادية "بنيويّة" خانقة كالعراق).وأنماط التصرّف بالموارد الإقتصادية الوطنيّة بهذه الطريقة، وتقديمها للآخرين على أنّها "معونات" و "هبات" و "مكرمات" ، هي سمة مميّزة للدكتاتوريّات الإستبداديّة ، ولحكم الأليغورشيّات(التي تتظاهر بجاه الغنى الزائف ، وتترفّع عن الإقرار بـ "فقرها" الحقيقيّ" ، وعجزها عن تحقيق العدالة و "الإنصاف" لمواطنيها) ، وليست سمة من سمات الأنظمة الديموقراطية ، ولا تتوافق مع أساليب و "سياقات" إدارة الموارد الإقتصادية المرتبط عادةً بهذه الأنظمة.ولايمكن عدّ هذه التصرفات والسلوكيّات الإقتصادية من بين "الآليات " الداعمة والمُعزّزة لأي نظام ، ولا يمكن لها أن تمنحه "شرعية" البقاء والإستدامة .. وسيبقى هذا النظام(مُستقبلاً) عرضةً للمسائلة الوطنيّة(الدستوريّة والقانونيّة والشعبية) ، بغضّ النظر عن خصائص واشتراطات وأحكام "البيئة السياسية" ، التي يعمل "النظام السياسي" (السخيّ والكريم) في اطارها العام الآن. ......
#الكَرَم
#خارجياً
#المَكْرَمات
#داخليّاً:
#تخلّف
#وبدائيّة
#أنماط
#تصرّف
#الأنظمة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721580

جمشيد ابراهيم : الفندق و الكرم العربي
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لم تعرف الثقافات الشرقية بصورة عامة فكرة الفنادق و الاوتيلات لربما بسبب العادات و التقاليد فالضيف الغريب الذي يحل ضيفا يعتبر ضيفا لا يمكن ان يدفع تكاليف الضيافة و لكننا يمكن ان نرى عادات الضيافة ايضا في المفردات الانجليزية اللاتينية الاصل مثل hotel و hospital طبعا السؤال هو ماذا يعمل البدوي العربي بالاوتيل و الفندق في صحراء الجزيرة العربية و هو كان يسكن اصلا في الاهل (الخيم)؟ رغم ذلك يبدو بان الحاجة برزت في وقت مبكر و بسبب الاحتكاك مع اليونانيين عبر الارامية الى مبيت للغريب مقابل مبلغ مالي معين و لان العربية حولت (p) في كلمة pandaka اليونانية الى (ف) في فندق مما يدل على انها استعارة قديمة. طبعا يتناقض فكرة الفندق مع ما يسمى بالكرم العربي و هذا يعني ايضا بان مسألة الكرم العربي لربما مسألة مبالغة فيها لا يمكن ان نصدق خاصة و ان المناخ الصحراوي القاسي لا يساعد على الكرم بل على الغزو و ان الغزوات العربية معروفة عالميا لتدخل كلمة غزو العربية الى الالمانية في Razzia عبرالجزائرية (غازية)و اخيرا جاءت الكلمة الانجليزية اوتيل بعد الثورة الصناعية لتحل محل كلمة الفندق دون ان تستطيع ان تقضي عليها كليا.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الفندق
#الكرم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741008

صلاح جبار ابوسهير : المضيف جماليات الفن السومري وبوابة الكرم العراقي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_جبار_ابوسهير للجنوب العراقي صفة مميزة تختلف عن سائر الأماكن العراقية الأخرى, ألا وهي وجود (المضيف) المشيد من القصب، و(المضيف مركز مهم من مراكز الحياة القبلية) ولهذا المبنى خصوصية لم يدركها إلا من عاش في الأهوار والقرى المحاذية لها ، وسمي بالمضيف؛ لأنه يعد دارَ ضيافةٍ, والدور الذي يلعبه المضيف في الحياة الاجتماعية والسياسية للعشيرة بالغ الأهمية( )، وينظر أهل الأهوارإلى تقاليد المضيف وآدابه نظرة تقديس واحترام ،والمضيف مكان تلتقي فيه الطبقات الاجتماعية وتتصل ببعضها طبقا لنظام وعرف دقيقين، ويبعد عن البيت مسافة غير بعيدة ، وتقام فيه مراسيم الأفراح والأحزان، وكذلك مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام, ويكون كبيرا جدا, ولهذا المكان أو المبنى سمة خاصة من التكريم, وغالبا ما يحلفون (يُقسِمون) به إذ يقولون (وحقِّ هذا المضيف وبخته), ويجلس أبناء العشيرة والضيوف كل مساء وصباح لتداول أمور حياتهم، وأحيانا يقصون القصص والحكايات ، وتطول (السالفة ) إلى ثلاث ساعات والجميع يستمعون إلى الأحداث وأحدهم يقصّ الحادثة سواء أكانت تاريخية أم معاصرة، وبين مدة وأخرى يسقي أحدهم الجميع بالقهوة أو الشاي ، وتطول هذه الاجتماعات إلى ساعات متأخرة من الليل ثم يذهبون مبكرا لكي يواصلوا حياتهم. والمضيف يعد رمز الأهوار الشامخ ، ويوضع أحيانا في مقدمته قناديل أو فوانيس كدليل للقاصد أو التائه، والذي يأتيه ويدخل فيه له حالة الأمان، حتى وإن كان قاتلاً دخيلاً, ولن يسأل صاحب المضيف ضيفه إلا بعد ثلاثة أيام ، إنها أخلاق سكان الأهوار توارثوها عن آبائهم وأجدادهم وهذه خصوصية أخرى بارزة في المجتمع العراقي. تشييد وبناء المضايف: كان انتشار المضايف في الأربعينيات والخمسينيات والستينيات وحتى السبعينيات من هذا القرن كثيرة جدا، وفي قلب الأهوار في قضاء الجبايش عام 1953 كان حوالي 600 مضيفا مشيدا من القصب ومنتشراً في قرى هذا القضاء( ). والمضيف هو عبارة عن مبنى أو بيت قصبي بالغ السعة بشداد من أعمدة ضخمة من قصب قوي (شِباب) وحصر قصبية كبيرة (بواري) ومن جدارين جانبيين يقامان من القصب والحصر أيضا, وتتلخص عملية البناء بما يأتي : تقام حوامل من قصب لتضع فوقها شباب وتدعى (الطرزل) ثم يفرش القصب على الطرزل بطول وعرض (الشبة) المطلوب، ثم يحزم حزاما بأربطة مصنوعة من قصب مفشّق ملوي يدعى (بنود) وتضع الشبة بحيث تكون سميكة في قاعدتها ورفيعة في طرفها العلوي ، ويجهز العدد المطلوب من( الشباب ) بحسب حجم المضيف وسعته، ويبدأ البناء الحقيقي للمضيف في يوم يسمى يوم (التشجيخ) الذي يكون يوم احد ، فتحفر في ذلك اليوم (الشباب) في صفيين متقابليين وعلى خطين متوازيين ومتساويين، يمثل طول كل منها طول المضيف, وتضع قاعدتها السميكة في الحفرة، وتملأ الحفرة بالتراب, ثم تسند الشبة من الخلف بأعمدة خشبية قوية وتدك الحفر بعد ذلك دكا قويا متقنا بأعمدة من خشب أيضا لضمان تماسك الأرض وعدم ميل (الشبة) ، وتغرز الشبة في حفرتها بوضع مائل إلى الوراء بحيث تشكل (الشباب) مع أرض المضيف زوايا منفرجة درجة كل واحدة منها حوالي 125درجة ، وعندما يكون المضيف كبيرا وأعمدته ضخمة يقتضي رفع (الشبة) الواحدة وغرزها في حفرتها من قبل عدد كبير من الرجال يتراوح بين60-80 رجلا ، واستخدام حبال قوية وبكرات ضخمة، ثم تجهز(الهطر) ، وهي أعمدة طويلة من القصب ، طول كل واحدة منها بطول المضيف ، ولكنها رفيعة السمك ، تربط قواطع أفقية على الهيكل الرئيس المكون من الأقواس الناجمة من حني( الشًباب)وربط رؤوسها، ثم يحل ما يسمى بيوم (البنيان) وهو اليوم الأساسي في بناء المضيف الذي ي ......
#المضيف
#جماليات
#الفن
#السومري
#وبوابة
#الكرم
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742725