هاشم معتوق : القتال لا ينتهي مابيننا
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق نت من خلال الليلوأنا من أجل بيت صغير من النهارتهزمه الريح عند كل مساءأنا هكذا مابين الليل وبين النهارمابين الغياب والإيابكاللهاث والسراب البعيد الحريةوأنا كالعطش والماءالنهايات ليست مستحيلةلكنها بعيدة ومضنيةوفي بعض الأوقات قاتلة.....القصيدة تمشي على أرجل من الظلامفي الحقيقة كلنا نمشي على أرجل من الوضوحمن الدهشةندفن الموت مرارالنزرع الحياةلعلنا نقطف الثمارمن أمامنا الحلممن ذلك النصروالاطمئنانمن أجل هذا التكرارنضحيوننهي حياتنا بأنفسنالم نمتلكننا نعيد صناعة الحياةهذه هي الأبدية......أنا مزيج من الطائروأعتقد أنني أستطيع الطيران في بعض الأحيانأنا أستطيع أن أختصر الماضي والحاضر في ساعة واحدةتجمع الأيام والأحلامأستطيع المشي فوق صراخ الولادة حتى أبلغ القبر ببهجة وسعادةممتنا وشاكرا للحياة بمجملهابحلوها ومرهاذاك التردد أو الغنىالقناعة الفاحشةأشياء كثيرة قادمةلا ينفع الإنتظار.......الأعمار تعيش في المزاد العلني للبيعمنها الغالي ومنها الرخيصأنت مابين الصدق واليقينالأفضل أن تفكر بالصدق فلا يقين على الإطلاقالأمنية بديلة للأجنحةليست هناك أفكار بل هناك أبنية قديمة وحديثةنحن مثل سفينة تميل بها الأمواج تميل بنا المشاعرالسماء ليست لها أبواب تدخل منها من دون الإخلاصالحياة المعنى المعنى الحياةالحياة التي يجب أن نتزود بها كالبنزين للسيارةإياك أن تنافس الحياةالفقير دائما حتى تبلغ النهاية القذرة........الرغبة تسكبني في النهرلا أدري الى أي مزرعة أنتهيأي نوع من الزرعوهل سيكتب لمصيري النجاحالأنبياء والرسل ليسوا بالتحديد أعدائيلكننا نعيش بوقت مختلفالسماء تتقاتل مع الأنبياء القدامىمع التأثرالسماء يعمل بداخلها التطور بدأب دون توقفمثل الأسلوب متى ما خسر الرهان توقفلا يتوانى عن البصاق بوجه صاحبهيعيش لفترة شديد الزعلالثقافة مثل أنقاض البيوت القديمةالتي تبنى فوقها البيوت الجديدةلا تستهلكك الأديان بأرواحها وملائكتهاحاول أن تسأل الملاك الذي ينتمي لك وحدكقي تلك الهوة البعيدةلكي يستجيب لكفحاول أن تفكر بالزهرة ذات الطبيعة المقدسةكي لا تخدش الهواء والصفاء والنقاءالأغنية فقيرةلكنها مزدحمة بالعواطف والأشواق الدفينة والحزينة ......
#القتال
#ينتهي
#مابيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685073

أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى: السبيل 9 القتال في سبيل الله جل وعلا في القصص القرآنى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ دين الله جل وعلا واحد ، وقد تكون هناك اختلافات في بعض تفصيلات الوحى مبعثها اختلافات الزمان والمكان واللسان . ومن هذه الاختلافات الموقف من الكافرين المعتدين . 2 ـ في الماضى كان الانتصار عليهم بأن يهلكهم الله جل وعلا جميعا وينجو النبى والأقلية المؤمنة . انتهى هذا باهلاك فرعون وقومه ، ونزل الكتاب على موسى ببدء مرحلة جديدة . قال جل وعلا عن فرعون وقومه: ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ &#1750-;- فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ &#64831-;-&#1636-;-&#1632-;-&#64830-;- وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ &#1750-;- وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ &#64831-;-&#1636-;-&#1633-;-&#64830-;- وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَـ&#1648-;-ذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً &#1750-;- وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ &#64831-;-&#1636-;-&#1634-;-&#64830-;- القصص ) . ثم قال جل وعلا عن المرحلة الجديدة ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى&#1648-;- بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ &#64831-;-&#1636-;-&#1635-;-&#64830-;- القصص ) . في هذه المرحلة التالية أصبح الاهلاك جُزئيا ، وبتدخل بشرى ، وتم فرض الجهاد القتالى ضد الملأ الكافرين المعتدين الذين يقومون بالاكراه في الدين . 3 ـ جاءت إشارة الى فرض القتال في التوراة والانجيل في قوله جل وعلا : ( إِنَّ اللَّـهَ اشْتَرَى&#1648-;- مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ) &#64831-;-التوبة: &#1633-;-&#1633-;-&#1633-;-&#64830-;-. أولا : إشارات القتال في ( سبيل الله ) جل وعلا فى القصص القرآنى عن السابقين : 1 ـ يلاحظ في هذا السياق أن تأتى الإشارة الى الجهاد القتالى قبل القرآن في سياق حثّ المؤمنين بالقرآن على القتال في سبيله جل وعلا ، مثل الآية السابقة ( التوبة 111 ) . وفى سورة الصف ( 10 : 13 ) نزل حثُّ على الجهاد القتالى على أنه تجارة مع الله جل وعلا ، وبعدها قال جل وعلا في خطاب مباشر للمؤمنين يحكى عن قتال جرى بين عيسى عليه السلام والكافرين : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّـهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ &#1750-;- قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ &#1750-;- فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ &#1750-;- فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى&#1648-;- عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#64830-;- الصف ). وكما قام ابن إسحاق بتزييف ( سيرة ) للنبى محمد عليه السلام تجعله متعطشا للدماء وسبى النساء ممّا ترتب عليه فرية أن الإسلام انتشر بالسيف، فإن هناك من قام بصناعة سيرة للمسيح تجعله ضعيفا متهالكا مغلوبا على أمره . 2 ـ وفى سياق الحثّ أيضا على القتال الدفاعى قال جل وعلا يشير الى أنبياء مقاتلين في العالم ، وكيف صمد المؤمنون الربانيون معهم ، قال جل وعلا : ( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا و ......
#القاموس
#القرآنى:
#السبيل
#القتال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685529

احمد عناد : حديث القتال الشيعي الشيعي
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد حديث القتال الشيعي الشيعي بعد ان انتهت مرحلة داعش وتحرير المدن اتجهت بوصلة الحديث والتحليل نحو قتال شيعي شيعي وصرنا نسمعها كل يوم في الشارع والمقهى وعلى صفحات التواصل والقنوات ومحلليها .هنا اريد ان اضع رأي حول هذا الحديث صيغة الجمع بالكامل غير مقبولة ويجب علينا حين نتحدث علين ان نسمي المسميات بمسمياتها ما معنى الشيعية اولاً مذهب من مذاهب الاسلام الذي يقدم نفسه انه يوالي اهل البيت وتفرعت منه عدة طرق اختلف بالفقه قليلا من بقية المذاهب .لكن ما المقصور بهذا الاقتتال وكيف هل يقصد بها حرب في الشوارع والمدن هل ستكون هناك كتونات موالية تتصارع وتتقاتل مناطقياً داخل المدينة الواحدة والمقصود هنا مدن الجنوب العراقي اكيد كما حصل في العديد من الدول ام ستكون الحرب مستترة واستهداف فقط لم يقدم لنا كل من تحدث عن الاقتتال الشيعي اي سيناريوا للذي يحصل بعد تحليله هذا سوى اطلاق هذه الكلمات التي يبتكرها المحللون كل يوم ويطنبون بها اسماعنا .المطلوب التميز والتفريق والتحديد من الذي سيقتتل المواطنين ام الناس كما يسمى ام هي الاحزاب اكيد الخيار سيكون الاحزاب من هنا يجب ان ننطلق حين نتحدث عن هكذا اقتتال الاحزاب وفصائلها المسلحة كل الاحزاب الاسلامية الشيعية لديها فصائل مسلحة ويقدر عديد الاحزاب اكثر من سبعون فصيل مسلح ربما هناك الكثير منها تحت عنوان الحشد لكن الكل يعرف ان بطريقة او اخرى هم يطيعون جهتم الحزبية والمولاة بعدها .ان ذهبنا لهذا التفصيل البسيط نكون قد تلمسنا طريق الحديث هذه الفصائل هي التي ستتقاتل لكن على مذا ستتقاتل اكيد سيكون القتال عن الاماكن ذات المنافع المالية ومعروف للجميع اين هي مواقع المال المواني المنافذ الحدودية ابار النفط وغيرها ربما تصل الى ساحات وقوف السيارة وهي موجدة بالفعل .اذن الاقتتال سيكون من اجل الموارد والمكاسب لغرض التموين والديمومة وايظا هو حاصل لكن ربما بصورة مرة شبه القانونية كعقود وغيرها ومرة مبطنة لكن حين سيكون هناك صراع سيظهر السلاح لتلك الفصائل ليدافع عن مغانمه ولك ان تتصور عزيزي القاري ماهية وكيفية هذا الاقتتال والى اين سياخذ البلد وماذا سيفعل الموطن المسالم والغير متحزب وهم الاغلبية في مثل هكذا حدث حين تحكم المليشات اكيد سنجد الكثير من ينظم اليهم ولعدة اسباب ربما اولها طلب الحماية كما حدث حين دخلت داعش الى الموصل .هنا اريد ان اتوقف واقول هذا الاقتتال او هذه الحرب سمها ما شئت هل هي تمثل الاسلام والتدين حقاً هل هي تمثل المذهب والتشيع هل هولاء يمثلون اهل البيت حقاً اكيد الاجابة ستكون لا هم مدعون للتدين ومدعون للمذهب ومدعون للموالات لاهل البيت وماهم الا عصابات منفلته تبحث عن مغانمها وكسبها تحت مسمى الاحزاب والكتل وتستعمل جهال الناس كحطب شواء لحفلاتها الماجنة .اخيراً علينا ان نلتفت للتسمية ولانطلقها جزافا ونقول حرب الفصائل الحزبية او اقتتال الفصائل الحزبية .. ......
#حديث
#القتال
#الشيعي
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694774

اسعد ابراهيم الخزاعي : يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ &#1754-;- إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ &#1754-;- وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ 65 الانفال.تفسير الطبري في شرح الآية | قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمـد (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال)، حُثَّ متبعيك ومصدِّقيك على ما جئتهم به من الحق، على قتال من أدبر وتولى عن الحق من المشركين = (إن يكن منكم عشرون) رجلا=(صابرون)، عند لقاء العدو, ويحتسبون أنفسهم ويثبتون لعدوهم =(يغلبوا مئتين)، من عدوهم ويقهروهم =(وإن يكن منكم مئة)، عند ذلك (يغلبوا)، منهم (ألفا) =(بأنهم قوم لا يفقهون) ، يقول: من أجل أن المشركين قوم يقاتلون على غير رجاء ثواب، ولا لطلب أجر ولا احتساب، لأنهم لم يفقهوا أن الله مُوجبٌ لمن قاتل احتسابًا، وطلب موعود الله في الميعاد، ما وعد المجاهدين في سبيله, فهم لا يثبتون إذا صدقوا في اللقاء، خشية أن يُقتلوا فتذهب دنياهم "انتهى الاقتباس"لماذا يُحرض مـحـمد اتباعه على القتال؟! استوقفتني هذه الآية كثيرا وفكرت فيها مليا لأنها تُفند حُجج المُسلمين وتدحض دفاعاتهم النمطية على ان دين الاسلام هو محبة وتسامح وسلام وانهم كانوا في حالة دفاع عن النفس او درء لخطر يحدق بهم مع ان الحقيقة خلاف ذلك.من المُتعارف عليه ان اي انسان يكون في حالة خطر هو او عائلته وعلى نطاق اوسع العشيرة او القبيلة يهب للدفاع عن عرينه دون الحاجة الى "تحريض" او "تشجيع" من احد لأن من البديهي ان كل الكائنات الحية تدفعها غريزة البقاء للهجوم والانقضاض لتدافع عن نفسها او ممتلكاتها.اما اذا كان الانسان في وضع طبيعي ويشعر بالأمان ولا يوجد خطر يهدد حياته او عائلته او عشيرته وقبيلته فهو ليس بحاجة الى القتال او حمل السلاح والهجوم ليدافع عن نفسه ,بالتأكيد ليس بحاجة لذلك.اذن ما الحكمة من التحريض على القتال اذا لم يكن العرب السراسنة هم الغزاة المُعتدين؟!هذه الآية تؤكد وبما لا يدع مجالا للشك ان العرب لم يكونوا مؤيدين لمحـمد في حروبه وغزواته وانها كانت هجمات عدوانية عبثية دموية لأسباب سياسية او اقتصادية .كما هي عبثية نظام صدام حسين حينما اجتاح الكويت وورط العراق وشعبه في حرب الثمان سنوات ,واستنزف طاقاته وخيراته. لو كانت القبائل العربية تشعر بالخطر لجيشت الجيوش وهبت للدفاع عن نفسها دون "آيات التحريض" لكنهم لم يطاوعوا محمـد وكانوا يختلفون معه ,تُشير الكثير من المصادر الاسلامية ان محـمد كان يعد اتباعه بالغنائم والسبايا "هكذا كان يحرضهم" اغزُوا تبوكَ تغنَموا بناتِ الأصفرِ ونساءَ الرومِ ,ويخدع قتلاهم "بالجنة والحور العين وانهار الخمر" نصرهم نكاح وموتهم نكاح ,حي على النكاح! ......
#ايها
#النبي
#المؤمنين
#القتال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705489

محمد زكريا توفيق : قصة الولايات المتحدة 06 – القتال من أجل الاستقلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق القتال من أجل الاستقلال في ليلة 18 أبريل عام 1775، سار 700 جندي بريطاني بصمت في ظلام الليل البهيم من مدينة بوسطن، متوجهين إلى بلدة كونكورد المجاورة. كانت الأوامر هي الاستيلاء على الأسلحة والذخائر المخزونة هناك. لكن المستوطنين كانوا يعلمون بأن جنود الإنجليز قادمون. فور سماع هذه الأنباء، تم تعليق أضواء إشارة على أطول برج كنيسة في مدينة بوسطن. ثم قام اثنان، هما بول ريفير ووليام داويس، بالقفز فوق صهوة جواديهما، ويا فكيك. بأقصى سرعة ركضا فرسيهما واختفيا وراء الأفق في لحظات. في قرية ليكسنجتون، اعترض البريطانيون سبعون رجلا من الميليشيات والمزارعين والتجار الأمريكيين. هذه المليشيات المؤقتة كانت تسمى الرجال الدقائق، لأنهم وعدوا بحمل السلاح في دقائق عندما يطلب منهم ذلك. طلب البريطانيون من الرجال الدقائق العودة لمنازلهم. لكنهم رفضوا. بعد ذلك، سمع صوت طلقة نار، لا أحد يعرف من أين. إذا بطابور الجنود البريطانيين يطلق النار في آن واحد، فيسقط ثمانية من الأمريكيين قتلى. الطلقة الأولى هذه أصبحت تشير إلى بداية حرب الاستقلال الأمريكي. بعد ذلك ببضع ساعات، وصل الجنود البريطانيون إلى كونكورد. في وقت لاحق، قاموا بتدمير بعض الأسلحة والبارود هناك. بينما كان البريطانيون يستعدون للعودة إلى بوسطن، تجمع أكثر من 100 من الرجال الدقائق. ومن الغابات الكثيفة على جانبي الطرق المؤدية إلى بوسطن، بدأوا يطلقون النار على الجنود البريطانيين، فقتل منهم 273 جنديا. وصارت بوسطن نفسها محاطة بالمسلحين الأمريكان. في الشهر التالي، مايو عام 1775، عقد ثاني اجتماع للكونجرس القاري ب فيلادلفيا. وبدأ يعمل كحكومة وطنية أمريكية. فقرر إنشاء جيشا قوامه 17 ألف مقاتل، تحت قيادة جورج واشنطن.جورج واشنطن كان من ملاك الأراضي، 5000 فدان، ورثها عن عائلته. كان أيضا في شبابه مساح يقيس حدود الأراضي، وله خبرة حربية من الحرب الفرنسية الهندية (1754–1763). أرسل الكونجرس أيضا ممثلين لهم يطلبون العون من الدول الأوروبية الصديقة مثل فرنسا، العدو اللدود لإنجلترا. إعلان الاستقلال مع حلول العام التالي، كان القتال قد انتشر إلى ما هو أبعد من ولاية ماساتشوستس. ثم تطور القتال إلى حرب شاملة. في 2 يوليو عام 1776، اتخذ الكونجرس القاري أخيرا الخطوة التي يعتقد العديد من الأميركيين أنه لا بد منها. قطعت جميع العلاقات السياسية مع بريطانيا، وأعلن أن "هذه المستعمرات متحدة، يجب أن تكون حرة ومستقلة. بعد ذلك بيومين اثنين، صدر في 4 يوليو عام 1776، إعلان الاستقلال. إعلان الاستقلال هذا، هو أهم وثيقة في التاريخ الأمريكي. لقد كتبها توماس جيفرسون. هو مالك أرض ومحام من فيرجينيا. بعد الإعلان بأن المستعمرات حرة مستقلة، أصبح اسمها رسميا الولايات المتحدة الأمريكية. أحد أعضاء الكونجرس القاري، الذي وقع على وثيقة إعلان الاستقلال، هو جون هانكوك من ماساتشوستس. أمسك هانكوك بقلمه أو بريشته وكتب اسمه بحروف كبيرة واضحة. "كبيرة بما فيه الكفاية"، وهو يقول، "حتى يستطيع الملك جورج قراءتها بدون نظارته". إعلان الاستقلال هو أكثر من مجرد وثيقة، تقول إن المستعمرات الأمريكية قد أصبحت الآن ولايات مستقلة. الإعلان يقول أيضا، إن الناس كلها، لها حقوق طبيعية في: "الحياة، الحرية، وطلب السعادة". يقول الإعلان أيضا إن الحكومات لها الحق في حكم الناس، بعد الاتفاق مع المحكومين وأخذ موافقتهم. أي الموافقة والرضا عن الحكومة يأتيان أولا ثم الحكم. وليس العكس. مثل هذه الأفكار، ......
#الولايات
#المتحدة
#القتال
#الاستقلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713317

صباح ابراهيم : القتال في القرآن
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم القتل هو إزهاق روح ولو كان ذلك بتشريع الهي . مثل :" فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم "." قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ... " ،" فاضربوا فوق الأعناق "،" لا تقتلوهم لكن الله قتلهم " ! هذا تشريع وتصريح الهي بالقتل .تنبا الملائكة بعد أن اخبرهم الله انه ينوي ان يجعل في الأرض خليفة . تنبؤا قبل الخلق ان الأنسان الذي سيخلقه الله سيفسد في الأرض ويسفك الدماء . وقد صدق الملائكة في تنبؤهم هذا بالرغم انهم لا يعلمون الغيب، لأن اله القرآن هو من أمر بالقتل بقوله :" يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال " والقتال يعني قتل النفس التي خلقها الله لتعيش .إن كان اله القرآن قد قال : " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "فلماذا يأمر الله بقتل من لا يؤمن ؟ الا يكفي انه في يوم القيامة سيشويه بنار جهنم ؟محمد رسول الإسلام هرب من قريش لينشر دعوته بين صفوف من يناصره من أهل يثرب . ولم يطارده المشركون والوثنيون من عشيرة قريش، ولم يقتلوه ولم يشنوا حربا عليه . بل هو من كان يقطع طريق قوافل قريش لينهبها . وهو من كان يقود الغزوات ويفتعل الحروب لغرض السيطرة وفرض النفوذ و سلب الغنائم وسبي النساء . وهو من قاد معركة بدر ومعركة أحد وكان البادئ بشنها عندما شعر بقوته .لم تحارب اي فئة او قبيلة محمداً وأتباعه وانصاره، بل المسلمون بتحريض محمد وقرآنه كانوا هم البادئون بالقتال بحجة الجهاد في سبيل الله والهدف الحقيقي ليس نشر الدين والإسلام بل استحواذ الأموال والغنائم وفدية الأسرى بالمال والأنعام وسبي النساء، واخذ الجزية والخراج والزكاة من الناس، وهذا ما فعله محمد و خلفاءه من بعده .هل طبق المسلمون هذه الآية ؟" وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين"البقرة 190 . لقد ارسل الخلفاء المسلمون الجيوش الى العراق وبلاد الفرس حتى وصلوا الصين والهند شرقا و احتلوا بلاد الشام و مصر و شمال افريقيا، ثم غزوا اسبانيا غربا . غزوا و احتلوا كل تلك البلدان واخضعوا الشعوب لا لنشر الإسلام فقط بل لسرقة الغنائم وارسالها الى خزائن الخلفاء وبيوت المال وتقسيم الفائض من الغنائم والنساء على المقاتلين لكسب ودهم وتشجيعهم للقتال في جيوش المسلمين . فمن كان المعتدي والغازي؟ المسلمون ام شعوب تلك البلدان البعيدة .لم يعتدِ اي من شعب العراق او اقباط مصر او الأمازيغ او شعب اسبانيا على المسلمين في الحجاز ولم يهجروهم من ديارهم او يسبون نسائهم، بل العكس كان هو الصحيح . فهل دين الله ينشر بحمل السيوف والرماح ونقل الجيوش الجرارة الى بلاد أخرى لقتل شعوبها و سلب اموالها تحت اسم الفتوحات لنشر دين الله ؟ اين قاتلوا الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ؟ من هو المعتدي القادم من بلاد بعيدة ليغزو ويحتل ويقاتل تحت ذريعة الجهاد في سبيل الله ونشر الإسلام بين اهل الكتاب في العراق والشام وفلسطين ومصر الذين يعبدون الله قبل ظهور الإسلام بمئات والاف السنين ؟ هل الغاية هو نشر الدين ام السيطرة وكسب الأموال والغنائم وسبي النساء بحجة الدين ؟ ......
#القتال
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718238

محمد المحسن : إسرائيل..إحتلال توسعي..وهي «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن رغم الارتباط الصهيوني العميق بالغرب فلا أحد من زعماء السياسة الإسرائيلية يفكّر بطريقة نيكسون مثلا في رحيل أمريكا عن فيتنام وانفتاحها على الصين، أو التفكير بطريقة ديغول في رحيل فرنسا عن الجزائر. فإسرائيل هذه التي يفكر فيها البعض لا وجود لها في العقلية الحزبية الإسرائيلية،إذ تصبح صهيون هي الحزب وحده ويصبح الشعب هو عدد الناخبين وحدهم. وهي مأساة سياسية من الدرجة الأولى لأنّ حصيلة الفكر الحزبي الإسرائيلي هي المزيد من الأزمات العابرة أو الغائرة (في الاقتصاد مثلا) وبقاء الأزمة الجوهرية (الكيان والوجود) بلا حل حقيقي،مما يهدّد باستمرار الحروب وكأنّ إسرائيل «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال على حساب الجماهير الجائعة إلى السلام لأنّه يعني ببساطة الأمن والرخاء.إننا – كعرب- وفي أحسن الأحوال لا تتجاوز مقاربتنا لجوهر الصراع حدود التصوير السياسي إلى حدود تقديم البدائل، إذ نكتفي بتجسيم «الحائط الصهيوني المسدود» والذي يحتاج إلى مبادرة في حجم الخروج الأمريكي من فيتنام والإقبال الأمريكي على الصين، أو في حجم الخروج الفرنسي من الجزائر.فإسرائيل ذات الاقتصاد المفتعل الذي يعتمد أساسا على المساعدات الأجنبية تقيم أوثق العلاقات الاقتصادية مع دول إفريقية عديدة، بل هي تقيم أوثق العلاقات مع دول إسلامية كتركيا وأندونيسيا.وإسرائيل التي يعتمد تسليحها على الولايات المتحدة لدرجة أن الجسر الجوّي عام 1973 هو الذي أنقذها من الهزيمة الكاملة هي نفسها التي تنتج الطائرات الحربية، ويقال القنبلة الذرية، وتتاجر في السلاح، وتبعث بخبرائها العسكريين لتدريب الأفارقة.هذه العلاقات الوطيدة من شأنها تطويع الرأي العام الدولي للقبول بإسرائيل، لا كوجود فقط، بل كاستمرار توسعي. وهنا الخطورة.إن الرأي العام في الغرب،وحتى في العالم الثالث، لا ينتبه إلى حقوق تاريخية. وحين تقع حرب مع العرب، فهو لا يبحث في أصل المشكلة بل إلى انعكاساتها على مصالحه الاقتصادية والأمنية.لذلك لا يفهم مشكلة الفلسطينيين إلا على أساس كونها مسألة إنسانية لبضعة آلاف من اللاجئين. من هنا، فإن ما يسمى بالرأي العام العالمي قد وقف منذ 1948 إلى جانب إقامة دولة يهودية في فلسطين، ثم ترجم تأييده لهذه الدولة بالدعم المادي والمعنوي المتصل لحمايتها وجودا وكيانا، وبالطبع كان هذا الموقف المستمر يعادي ضمنيا الطموحات العربية لاسترداد فلسطين أو قبول التقسيم إو إقامة دولة فلسطينية في غزة والضفة الغربية.أردت القول إن حماية المشروع الصهيوني في إقامة دولة يهودية وضمان بقائها أمر لا يهم غرب أوروبا والولايات المتحدة وحدهما،بل هو شأن دولي يرى من وجهات نظر مختلفة أن هناك قومية يهودية تهددت بالدمار الشامل أكثر من مرّة، أقربها الحرب العالمية الثانية وأبرزها المحرقة الشهيرة التي أصبحت الاعتراف فيها معيارا لموالاة إسرائيل أو معاداتها، وأنّ الدولة العبرية وحدها هي الضمان الممكن للشعب اليهودي ضد الانقراض.وهذا أساس ثابت في التفكير الغربي والأمريكي بوجه خاص لا سبيل لتجاهله أو تجاوزه في طريق البحث عن حل.. والحل، هو إقامة دولة فلسطينية كاملة السيادة في ظل سلام شامل ودائم في المنطقة كلها،وإلا فإن حربا جديدة مقبلة لا ريب،بل إن حروبا مقبلة لا ريب،فحين لا يكون هناك سلام حقيقي لا يعود لحالة اللاسلم واللاحرب إلا هامش ضيق سرعان ما ينفجر في ميدان القتال اللانهائي. ولكن-الغرب-يعتقد مخلصا أن العرب والفلسطينيين خطوا خطوات عملية عديدة خلال السنوات الأخيرة لإقامة السلام الدائم،ومازال-يعتقد-أن بإمكانهم أن يقدموا المزيد لعملية السلام المتعثرة الآن..! ......
#إسرائيل..إحتلال
#توسعي..وهي
#«دولة»
#ميدان
#القتال..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718768

عماد عبد اللطيف سالم : القتال الحاليّ بين -حماس- و إسرائيل .. بعض التداعيات ، و بعض النتائج
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم (ملاحظة هامّة : "أنا" هنا مجرّد "ناقل" لما يقولهُ بعض"المُحلّلين" السياسيّين . وناقل "الكُفر" ليس بكافر . إنّهُ"ناقلٌ" فقط . أمّا هدفي الرئيس من المقال فهو إطّلاعكم على ما يقولهُ بعض "الكُفّار" بهذا الصدد). قسمٌ من المحلَلين والباحثين في شؤون الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي(وأنا لستُ واحداً منهم ، والعياذ بالله).. يرى، أو يعتقد، أو يظنُّ(وبعضُ الظَنِّ إثمٌ)، أنّ هذه"الجولة" الجديدة من "القتال" بين "اسرائيل"(أو الكيان الصهيوني)، وبين "حماس"(أو حركة المقاومة الإسلامية)، ستنتهي إلى ما يأتي:- سيحقّق"الاخرون" الكثير من المكاسب من هذه"الجولة" من القتال ، بينما ستكون "مكاسب" العرب ، وفلسطين، والفلسطينيون(في الداخل والخارج) ضئيلة جداً، و هامشية(هذا إن وجدت هذه المكاسب أصلاً).- ستزداد وتيرة الدعم المادي والمعنوي لأسرائيل من قبل الولايات المتحدّة الأمريكية ودول الإتّحاد الأوروبي(بل وحتّى روسيا والصين الصديقتان جدّاً لأسرائيل على غير ما يعتقده الببعض) ، وسيزداد التاكيد على حقّها في الوجود والعيش، وعلى ضمان أمنها ، وتفوّقها الدائم والمُستدام في مواجهة "جيرانها" و غير جيرانها من "العرب" و "المُسلمين".- ستستمر قناة الجزيرة في تغطيتها للتدمير المباشر وغير المباشر لغزّة ، كما قامت بتغطية كلِّ تدميرٍ سابق.- ستقوم دولة قطر بإعادة إعمار كُلّ ما قامت اسرائيل بتدميره في غزّة(باستثناء الأنفس والأرواح والقلوب الكسيرة ، التي لن يتمكن أحدٌ من ترميمها ، باستثناء الفلسطينيين أنفسهم).- سيستمر(وقد يزداد) إنتاج ، أو إعادة تصنيع(و تجميع) الصواريخ في غزّة ، إلاّ اذا قرّر"المموّلون" و "الداعمون" عكس ذلك.- ستشدّد جمهورية مصر العربية "حصارها" على غزة ، بعد كُلّ هذا الذي حصل ، تحسبّاً لتداعياته الكارثية عليها ، وسيزداد الوضع الإنساني لسكّان غزّة سوءاً ، مقارنةً بالوضع السيّء الذي كان عليه سابقاً. - إنّ "وحدة الموقف الفلسطيني" ، كما يحدث عند كلّ مواجهة عسكرية بين الفلسطينيين والأسرائيليين ، هي "وحدة" موقف مؤقتّة وطارئة ، وسرعان ما سيزداد الشرخ ، والتباعد في المواقف ، وانعدام الثقة بين "فتح" و "حماس" ، وبين "الضفة الغربية" و غزّة(حول جميع القضايا الرئيسة)، بمجرد انتهاء جولة القتال الحاليّة.- سيعود فلسطينيّو 1948 (أو فلسطينيّو "الداخل") سريعاً ، إلى حُضن "الوطن" الذي منحهم الجنسية الإسرائيلية ، بعد هذا التوتر الطاريء في علاقتهم معه ، وهم ليسوا على استعدادٍ(في نهاية المطاف) لخسارة مكاسبهم من "الإنتماء" لأسرائيل(كمواطنين) ، مقابل "لا شيء" لدى الطرف المقابل.- ستستمر بعض الدول و الشعوب "الأخرى" في تحريض"حماس" و غير حماس( وبالذات اولئكَ الذين يشاركون "حماس" في "الحماسة") ، على القتال حتّى الموت ضدّ "العدوّ الصهيونيّ".- ستبقى بعض الدول تستنكر(وبشدّة) دعم الولايات المتحدة الامريكية المطلق و "غير الأخلاقي" لـ "اسرائيل" ، في الوقت الذي تقوم به هذه الدول في "التفاوض" معها تحت الطاولة ، وفوق الطاولة ، و بالقرب من الطاولة في أمورٍ شتّى(من بينها تقاسم الوظيفة والدور في البلدان العربيّة) .. بل وأنّ بعض الدول المُحرّضة ، و "المُناضلة" ضدّ الأمبريالية (التي قد تصوّت ضد قرارٍ يُدين اسرائيل في مجلس الأمن في أفضل الأحوال، أو ستمتنع عن التصويت في أسوئها) ، هي من بين الدول التي ترتبط مع اسرائيل بعلاقات وثيقة جداً في جميع المجالات(الإقتصادية، والسياسية، والعلمية.. بل وحتّى العسكرية).- سياسيّاً ، لن تأتي هذه الجولة الجديدة من القتال بأيّ شيءٍ جديد .. فـ " ......
#القتال
#الحاليّ
#-حماس-
#إسرائيل
#التداعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718988

عماد نصر ذكرى : هل كان القتال و القتل الإسلامى دفاعيا ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى ظل رسول المسلمين يدعو إلى دينه سراّ لمدة 3 سنوات فى مكة. ثم بدأ يصدع بما أمر به إلا أنه قوبل برفض حاد ومقاومة عنيفة من سادة قريش الذين استشعروا الخطر من دعوته وخشوا أن يفقدوا وضعهم المميز بين القبائل العربية التى كانت تحج الى كعبة مكة وتقدم القرابين إلى الأصنام. طالب سادة قريش من أبى طالب أن يطالب إبن أخيه بأن يدعهم ويدع دينهم ودين آبائهم حتى يتركوه ودينه. وحين أبلغ أبو طالب الرسالة لمحمد أجابه بقوله" أنى اريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدى اليهم بها العجم الجزية ألا وهى كلمة لا اله الا الله. (1) (2) . وهذه المقولة إن كان تفوه بها نبى الإسلام حقا تجعل عبارة " لا إله الا الله" شعارا سياسىا يتخذ الدين واجهة و يهدف الى تأسيس دولة قرشية قوية موحدة مهيمنة على جزيرة العرب و قادرة على غزو الممالك الأخرى وإخضاعها وإجبار أهلها على دفع الجزية عن يد صاغرين. و وقائع التاريخ لاحقا تثبت ان المسلمين الأوائل برعوا و تألقوا لكى تتحقق النبوءة . إضطر محمد أن يترك مكة ويشد الرحال إلى يثرب مع صحابته. وبدأ يشجع اتباعه على محاربة قريش بإغرائهم بكافة الطرق. تلا عليهم حديثه الشهير : من مات و لم يغز و لم يحدث به نفسه مات على شعبة من النفاق . كما أقر بأن من قتل قتيلا فله سلبه . و قال أيضا : بعثت بين يدى الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك وحده و جعل رزقى تحت رمحى و جعل الذل و الصغار على من خالف أمرى . و هذة أحاديث وردت فى صحيحى البخارى و مسلم مما يجعل لهم مصداقية فى نفوس غالبية المسلمين المعاصرين . والنظام المصرى الحالى الذى أدعى أنه يسعى الى تجديد الخطاب الدينى سجن الباحث الإسلامى اسلام البحيرى لأنه غلط فى البخارى . و ربما لا يعرف الكثيرون ان الصحابة هم من بادروا بالعدوان على قوافل قريش . يقول المستشار محمد سعيد العشماوى فى كتابه " الخلافة الاسلامية " عن هذا الأمر : قد أفزع ذلك القرشيين و هالهم بشدة خوفا على قوافلهم التجارية التى تروح و تجىء بين مكة و الشام و تمر على المدينة و رأوا فيما حدث خروجا على التقاليد العربية و جنوحا على الأعراف المألوفة لان السلب و النهب و غزو الأمنين غير المحاربين و قطع الطرق على القوافل أمر يقتصر على الصعاليك والأعراب الفوضويين العدميين الذين لا يقرون تقاليداّ ولا يحترمون أعرافاّ ولا يخضعون لأى قواعد أو أصول، فإذا وقع ذلك من نفر من المؤمنين ومن قبيلة قريش فإنه يكون خطراَ داهماّ وخطباّ فادحاّ على التجارة وعلى الأخلاق سواء بسواء. إلى هنا ينتهى كلام العشماوى. وهذا الأمر لا ينكره أحد من فريق التقديس إلا إنهم يعتبرون أن الأغارة كانت رداَّ على تنكيل قريش بالمسلمين الأوائل وإجبارهم على الفرار من مكة والإستيلاء على ديارهم وأموالهم فقريش هى الأظلم لأنها البادئة بالعدوان. وأنا لا أتفق مع هذا التبرير لأن صاحب المبدأ والمدافع عن الحق لا يلجأ - فى رأيى - إلى العنف ولوكان رد فعل فحسبه أن يظل متمسكاَ بعقيدته شامخاَ رافعاَ رأسه ولو ألقى عليه السفهاء الحجارة وصبوا عليه اللعنات وانهالوا عليه بالطعنات لآن لا شئ يؤثر فى الآخرين ويدفعهم الى مراجعة أنفسهم قدر رؤيتهم لمن يكون مستعداَ أن يضحى بحياته فى سبيل ما يعتقد أنه الصواب . وعلى المسلمين وغيرهم أن يقتدوا بالإنسان النبيل غاندى القائل أن قاعدة عين بعين تجعل البشرية كلها عمياء. و من المعروف ان هذة القاعدة استقرت فى التوراه قبل أن تنتقل الى القرأن مضافا اليها عبارة " البادى أظلم ". و إضطرت قريش أن تحشد جيشاّ لمحاربة المسلمين حماية لمصالحها المهددة من غا ......
#القتال
#القتل
#الإسلامى
#دفاعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729085

فالح الحمراني : هل ستشارك المنظمات الجهادية -الإسلاموية- في القتال لجانب أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#فالح_الحمراني في الوقت الذي أصبحت فيه أوكرانيا "حقل أحلام" لليمين المتطرف في الغرب*، فإنها ووفقا للتحقيق الصحفي الذي أجرته صحيفة زابورونا البولندية، كانت أيضًا "ملاذا آمنا" لجهاديي داعش بعد هزيمتها في 2018-2019. وفي أي حال يساهم هذا في تكوين مزيج خطير من أيديولوجية متجهة لممارسة العنف، والتدريب القتالي، والخبرة القتالية، علاوة على قدرته للحصول على الأسلحة، والاتصال بممثلي اليمين المتطرف، أو الأيديولوجية "الإسلاموية" المتطرفة المتطرفة من دول أخرى. ومن الإنصاف القول إن الجمع بين الدافع والحرفية، يمكن أن يكون له تأثير خطير في تشكيل وحدة قتالية مؤهلة تأهيلا عاليا، من حشد متنوع من المقاتلين الأجانب. ويُظهر تاريخ النزاعات الحديثة أن "جبهة النصرة" و"الدولة الإسلامية" (المحظورة في روسيا)، وكذلك "آزوف" الاوكرانية الحديثة، تشكلت في البداية، إلى حد كبير، من المتطوعين. وفي الوقت نفسه، وعلى خلفية تكثيف الغرب تزويد أوكرانيا بالأسلحة المختلفة، أصبح المتطرفين، سواء كانوا مرتزقة أجانب، أم متطوعين أم مقاتلين، ليس فقط وقودا لمختلف أشكال الحرب المختلطة، ولكن أيضا أداتها، لأنهم مناسبون تماما لتطوير واستخدام أنظمة الأسلحة المعقدةإن وجود رعايا أجانب على جانب واحد أو آخر من أي طرف من أطراف النزاع، هو دائما من القضايا الملحة ولا سيما في النزاعات التي تتجه لها أنظار العالم. بعد بدء العملية العسكرية الخاصة في أوكرانيا، أصبح موضوع مشاركة الأجانب، في الأعمال القتالية إلى جانب القوات المسلحة لأوكرانية أحد أهم الموضوعات التي تجذب الأنظار.أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو البعد الجديد نوعيا وكميا لمشاركة الأجانب من غير مواطني أوكرانيا في التشكيلات المسلحة لهذا البلد منذ نهاية فبراير 2022. وإذا استخدم الأجانب في 2014-2015 الاتصالات الشخصية، والاتصالات غير الرسمية، للانضمام إلى التشكيلات الأوكرانية، ففي 27 فبراير 2022، اكتسب تجنيد المواطنين الأجانب على وضع رسمي علني، إذ أعلن الرئيس فولوديمير زيلينسكي عن إنشاء الفيلق الدولي للدفاع الإقليمي عن أوكرانيا ،ثم قدّرَ الجانب الأوكراني عدد المجندين في"الفيلق" بنحو 20 ألف شخص من 52 دولة في العالم. ومع الأخذ في الاعتبار عامل حرب المعلومات، فبتقسيمنا هذا العدد على ثلاثة، يمكننا الحصول على رقم يصل إلى عدة آلاف من الأشخاص، وهو على أي حال أكبر من عدد الأجانب في الوحدات العسكرية الأوكرانية في 2014-2015.بالإضافة إلى الفيلق الدولي المشار له، هناك تشكيلات أخرى من غير مواطني أوكرانيا الذين يطلقون على أنفسهم جزءا من الفيلق الدولي، ولكن في نفس الوقت يتم إبرازهم الصفة العرقية: فوج البيلاروسية Kastus Kalinovsky ومفرزة باهونيا، والفيلق الجورجي، والكتائب العرقية الشيشانية، وما يسمى باللواء النورماندي للجنود الكنديين المتقاعدين وما إلى ذلك. وهناك أيضا تقارير حول مشاركة أجانب في تشكيلات مختلفة للدفاع عن الأراضي الأوكرانية، بغض النظر عن التشكيلات العرقية.يبدو المشهد العام للمقاتلين الأجانب على الجانب الأوكراني متعدد الألوان. لذلك، تتفق تقييمات الخبراء الغربيين حول تعريف لهذا لتكوينة الفيلق الدولي على انه نوع من المحور الإداري ـ اللوجستي للأجانب. وفي الوقت نفسه، أبلغ منسق حملة التجنيد في الفيلق عن وجود مشاكل خطيرة تتعلق بعمل التشكيلة: "السبب الرئيسي هو عدم وجود هيكل واحد. على سبيل المثال، في فرنسا، أن الفيلق الأجنبي الفرنسي ليس مجرد فكرة جميلة، ولكنه هيكل قائم بذاته، منفصل وله قواعده الخاصة، وتمويل لميزانية، وما إلى ذلك. وبالنسبة لأوكرانيا، هذا مشروع ......
#ستشارك
#المنظمات
#الجهادية
#-الإسلاموية-
#القتال
#لجانب
#أوكرانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768965