اسعد ابراهيم الخزاعي : ليلى العطار كذبة مُخابرات نظام صدام وكتاكيته.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من شابه نبيه فما ظلم "بالكذب والعداوة والاعتداء والتدليس"...عندما تتجاذب اطراف الحديث مع احدهم تتفتح امامك ابواب جديدة تلهمك لكتابة موضوع ما تصيغ عنوانه وحروفه على قياس الخُدعة التي تعيشها في مُجتمع عربي اسلامي كل يوم تفتضح امامك حقائقه الصادمة. سامرائي عراقي ببشرته التي نحتت عليها السنين تجاعيدها لم تُفارق شفتيه ولسانه عبارات السب والشتم التي يوجهها لنظام البعث البائد ورمزه الدكتاتور بطل الحفرة, بلساني اقول له الشتائم لا تجدوا نفعا وبقلبي اؤيده كُل التأييد هذه الكلمات اقل ما يستحقها دكتاتور سايكوباثي دموي بدوي مُجرم مُتخلف زج العراق بحروب عبثية وتحت حجج سخيفة لا تقل سخافة واستهتار عن حجج نبيه محـمد التي قتل بها يهود خيبر وغزا بها الروم واغتصب بها نساء وسرق بها غنائمه واخذ الاتاوات جزية!!!منذ ان فتح السامرائي قصة مقتل "ليلى العطار" تصارعت في راسي الافكار هل يُعقل ان تُحرك امريكا طائراتها وتخسر وقودا وصواريخ وتجازف من اجل صورة سخيفة لبوش الاب رُسمت على ارضية مدخل فندق الرشيد عام 1993 لا اظن امريكا بهذه العقلية الساذجة عقلية محـمد واتباعه البدو "اقتلوهم ولو كانوا مُعلقين بأستار الكعبة" يقتلون شخص من اجل قصيدة هجاء او مقال او منشور او كلمة حُرة!!! لا امريكا ليست بهذه العقلية سوف اذهب لأبحث عن الحقيقة ,الكذبة الني انتشرت في تسعينيات القرن الماضي واعادها الفيس بوك الى الواجهة "كتاكيت وفروخ البعث" ان امريكا اغتالت ليلى العطار. قال السامرائي لا تذهب بعيدا انا شاهد محل الحادث وانا ازودك بالحقائق .."ليلى العطار" ام "محسن تعبان" الطويل الفارع ذو الدشداشة باللون الازرق الفاتح ابن ديالى؟! من هي "ليلى العطار" ولدت في عام 1944 في بغداد، أحبت الرسم منذ الطفولة. وتخرجت من أكاديمية الفنون الجميلة في بغداد عام 1965 وكانت من أوائل الخريجات. و بعدها أصبحت مديرة مركز الفن الوطني (الآن المتحف العراقي للفن الحديث) وشغلت هذا المنصب حتى وفاتها في 26 حزيران عام 1993. سكنت منطقة المنصور شارع الأميرات.في 26 يونيو/ حزيران عام 1993 تم قصف العراق بأمر من الرئيس الأمريكي بيل كلينتون كرد انتقامي وتحذير بعد اتهام عملاء المخابرات العراقية بمحاولة اغتيال الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب خلال زيارته للكويت في الرابع عشر والسادس عشر من أبريل نيسان 1993.المصدر| الكاتب – رابط المقال في 27 حزيران 1993 باللغة الانكليزية U.S. Strikes Iraq for Plot to Kill BushBy David Von Drehle and R. Jeffrey SmithWashington Post Staff WritersSunday, June 27, 1993 Page A01https://web.archive.org/web/20190516061734/http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/longterm/iraq/timeline/062793.htmنبذة من المقال باللغة العربية.اطلقت سفن البحرية الأمريكية 23 صاروخا من طراز توماهوك على مقر المخابرات العراقية أمس ، في ما وصفه الرئيس كلينتون بأنه رد "حازم ومتناسب" على خطة العراق لاغتيال الرئيس السابق جورج بوش منتصف أبريل. وقال مسؤولون أميركيون إن الهجوم كان يهدف إلى ضرب المبنى الذي تآمر فيه المسؤولون العراقيون ضد بوش ، ونظموا أعمالا إرهابية أخرى غير محددة ، ووجهوا إجراءات أمنية داخلية قمعية. انتهى الاقتباسلم يكن المُستهدف منزل ليلى العطار ولم تكن ضمن حسابات الادارة الامريكية ......
#ليلى
#العطار
#كذبة
#مُخابرات
#نظام
#صدام
#وكتاكيته.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707773
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من شابه نبيه فما ظلم "بالكذب والعداوة والاعتداء والتدليس"...عندما تتجاذب اطراف الحديث مع احدهم تتفتح امامك ابواب جديدة تلهمك لكتابة موضوع ما تصيغ عنوانه وحروفه على قياس الخُدعة التي تعيشها في مُجتمع عربي اسلامي كل يوم تفتضح امامك حقائقه الصادمة. سامرائي عراقي ببشرته التي نحتت عليها السنين تجاعيدها لم تُفارق شفتيه ولسانه عبارات السب والشتم التي يوجهها لنظام البعث البائد ورمزه الدكتاتور بطل الحفرة, بلساني اقول له الشتائم لا تجدوا نفعا وبقلبي اؤيده كُل التأييد هذه الكلمات اقل ما يستحقها دكتاتور سايكوباثي دموي بدوي مُجرم مُتخلف زج العراق بحروب عبثية وتحت حجج سخيفة لا تقل سخافة واستهتار عن حجج نبيه محـمد التي قتل بها يهود خيبر وغزا بها الروم واغتصب بها نساء وسرق بها غنائمه واخذ الاتاوات جزية!!!منذ ان فتح السامرائي قصة مقتل "ليلى العطار" تصارعت في راسي الافكار هل يُعقل ان تُحرك امريكا طائراتها وتخسر وقودا وصواريخ وتجازف من اجل صورة سخيفة لبوش الاب رُسمت على ارضية مدخل فندق الرشيد عام 1993 لا اظن امريكا بهذه العقلية الساذجة عقلية محـمد واتباعه البدو "اقتلوهم ولو كانوا مُعلقين بأستار الكعبة" يقتلون شخص من اجل قصيدة هجاء او مقال او منشور او كلمة حُرة!!! لا امريكا ليست بهذه العقلية سوف اذهب لأبحث عن الحقيقة ,الكذبة الني انتشرت في تسعينيات القرن الماضي واعادها الفيس بوك الى الواجهة "كتاكيت وفروخ البعث" ان امريكا اغتالت ليلى العطار. قال السامرائي لا تذهب بعيدا انا شاهد محل الحادث وانا ازودك بالحقائق .."ليلى العطار" ام "محسن تعبان" الطويل الفارع ذو الدشداشة باللون الازرق الفاتح ابن ديالى؟! من هي "ليلى العطار" ولدت في عام 1944 في بغداد، أحبت الرسم منذ الطفولة. وتخرجت من أكاديمية الفنون الجميلة في بغداد عام 1965 وكانت من أوائل الخريجات. و بعدها أصبحت مديرة مركز الفن الوطني (الآن المتحف العراقي للفن الحديث) وشغلت هذا المنصب حتى وفاتها في 26 حزيران عام 1993. سكنت منطقة المنصور شارع الأميرات.في 26 يونيو/ حزيران عام 1993 تم قصف العراق بأمر من الرئيس الأمريكي بيل كلينتون كرد انتقامي وتحذير بعد اتهام عملاء المخابرات العراقية بمحاولة اغتيال الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب خلال زيارته للكويت في الرابع عشر والسادس عشر من أبريل نيسان 1993.المصدر| الكاتب – رابط المقال في 27 حزيران 1993 باللغة الانكليزية U.S. Strikes Iraq for Plot to Kill BushBy David Von Drehle and R. Jeffrey SmithWashington Post Staff WritersSunday, June 27, 1993 Page A01https://web.archive.org/web/20190516061734/http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/longterm/iraq/timeline/062793.htmنبذة من المقال باللغة العربية.اطلقت سفن البحرية الأمريكية 23 صاروخا من طراز توماهوك على مقر المخابرات العراقية أمس ، في ما وصفه الرئيس كلينتون بأنه رد "حازم ومتناسب" على خطة العراق لاغتيال الرئيس السابق جورج بوش منتصف أبريل. وقال مسؤولون أميركيون إن الهجوم كان يهدف إلى ضرب المبنى الذي تآمر فيه المسؤولون العراقيون ضد بوش ، ونظموا أعمالا إرهابية أخرى غير محددة ، ووجهوا إجراءات أمنية داخلية قمعية. انتهى الاقتباسلم يكن المُستهدف منزل ليلى العطار ولم تكن ضمن حسابات الادارة الامريكية ......
#ليلى
#العطار
#كذبة
#مُخابرات
#نظام
#صدام
#وكتاكيته.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707773
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - ليلى العطار كذبة مُخابرات نظام صدام وكتاكيته.
قحطان الفرج الله : سليمان العطار كتابٌ عظيم لم يُقرأ بعد
#الحوار_المتمدن
#قحطان_الفرج_الله "الغرب أحسن تجاوز عالم الوعظ بالعلم والمعرفة، وأحسن تجاوز عالم الغيب بعالم الشهادة، ومازال العرب خير سفراء للقرون الوسطى!!!" د. سليمان العطارمر عام على رحيل المفكر المصري سليمان العطار، ولازال السؤال يدور في اذهان الكثيرين من الذين جالسوه أو حضروا دروسه، من هو العطار الذي أسر بحبّة الجميع وحزن لرحيله؟ من هو ذلك العبقري الذي آثر أن يكون بعيدًا عن الأضواء والشهرة رغم ما يملك من عقلية علمية وإنسانية جبارة؟ قد يكون من طريف القول إن العطار هو من يجيب على ذلك، ففي حوار خاص اجراه الصحفي الصديق عبد الكريم الحجراوي، حين سأل الراحل، من الأكثر تأثيرًا في حياة الدكتور سليمان العطار؟ اجابه: "عبد العزيز الاهواني رحمه الله، لأنه كان مبدعًا، فهو من أدخل الدراسات الأندلسية في مصر والعالم العربي، وإن كانت قد بدأت منذ القرن التاسع عشر لكن هو من طورها وأعطاها دفعة، وهو السبب في دراسة الأدب الشعبي مع الدكتور عبد الحميد يونس، فهو مثل أرسطو لم يؤلف كتبًا كثيرة وكان يقول تلاميذي هم كتبي".باختصار سليمان العطار كتاب عظيم يصلح للقراءة مرات ومرات فقد جسد بحق سلوك المثقف العضوي الذي يمارس الثقافة كسلوك يومي ولا يرفع شعارًا دون حراك. فهو يؤمن أن الوعي منطقة شعور لا منطقة عقل فقط. ووظيفة المثقف فيه إشاعة مفاهيم الثقافة، وفي طليعتها الحفاظ على قيم الإنسانية المطلقة، ولابد له من أن يمتلك رؤية للعالم والكون، وأن يساهم في بناء المشاريع الحضارية الكبرى، وعليه التصدي لتيارات العنف، واستبدال ذلك بالحوار وقبول المختلف، ونبذ التخلف والجهل والرأي الواحد، ويشجع روح الإبداع والابتكار، يتمرد على روح التنميط الثقافي والجمود والتحجر أمام النصوص وتقديسها كأفكار لا تقبل النقاش، ويعمل على تشغيل آلة الزمن ليسافر نحو المستقبل، لا ليعود إلى الماضي لاعنـــًا الحاضر دون المساهمة في تغيره أو السعي إلى ذلك من خلال البدء بالنفس.جسد المفكر سليمان العطار ذلك من خلال كتاباته وترجماته، وسلوكه بشكل دقيق جدًا، ففي كتابه الذي توقع هو شخصيــًا أن يثير جدلا في الاوساط الاكاديمية والثقافية (مقدمة في تاريخ الأدب العربي دراسة في بنية العقل العربي) غاص العطار نحو الجذور التي حولت (تاريخ دين) إلى بديل غير منصف لتاريخ شعوب عربية بأكملها مما تحمله من تنوع ثقافي واجتماعي، أثر ذلك بشكل كبير في قضية التشرذم والتشتت العربي المأساوي، فاصبح العرب بعد ذلك يبحثون عن وشم لتاريخهم المفقود في خضم النهضة الكبيرة التي اجتاحت العالم الغربي وصُدم العرب ازاءها عندما قرر محمد علي باشا ارسال بعثات إلى ذلك العالم المجهول. إن ذلك التاريخ الذي شُطب من الذاكرة بفعل فاعل ووصم بالجهالة؟! حاول محمد علي باشا بث الروح فيه من مرة أخرى سعيـًا نحو عالم جديد وافق مغاير لتحويل مصر إلى امبراطورية حديثة، ولكنه وقع هو ورجاله أمام مشاكل عويصة اسمها (التراث)، فكان امام خياريين لا ثالث لهما الأول: أن يسلم بمنطق التحديث الغربي دون قيد أو شرط وهذا ما لم يحصل، والثاني: العودة إلى التراث بما يمثل من ماضوية وبذلك ينقاد لسلفية العقل التراثي الذي أنتج كل شيء حتى قيام الساعة! بعملية إيقاف لمنظمة العقل بشكل مخيف. حول هذا النمط من التفكير العقل العربي الموسوم بالصحراوية إلى عقل تابع أو بحسب العطار، إلى عقل (الرجال الأطفال) الذين يستهلكون منتوجات الاخر- الفكرية والمادية- دون وعي بالكيفية التي انتجت فيها والظروف الثقافية والاجتماعية التي رافقتها.طرح العطار فكرة الرؤية الشمولية للتراث ونبذ التجزئة، واستلهام ما في التراث من طروحات بهدف تحد ......
#سليمان
#العطار
#كتابٌ
#عظيم
#يُقرأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711967
#الحوار_المتمدن
#قحطان_الفرج_الله "الغرب أحسن تجاوز عالم الوعظ بالعلم والمعرفة، وأحسن تجاوز عالم الغيب بعالم الشهادة، ومازال العرب خير سفراء للقرون الوسطى!!!" د. سليمان العطارمر عام على رحيل المفكر المصري سليمان العطار، ولازال السؤال يدور في اذهان الكثيرين من الذين جالسوه أو حضروا دروسه، من هو العطار الذي أسر بحبّة الجميع وحزن لرحيله؟ من هو ذلك العبقري الذي آثر أن يكون بعيدًا عن الأضواء والشهرة رغم ما يملك من عقلية علمية وإنسانية جبارة؟ قد يكون من طريف القول إن العطار هو من يجيب على ذلك، ففي حوار خاص اجراه الصحفي الصديق عبد الكريم الحجراوي، حين سأل الراحل، من الأكثر تأثيرًا في حياة الدكتور سليمان العطار؟ اجابه: "عبد العزيز الاهواني رحمه الله، لأنه كان مبدعًا، فهو من أدخل الدراسات الأندلسية في مصر والعالم العربي، وإن كانت قد بدأت منذ القرن التاسع عشر لكن هو من طورها وأعطاها دفعة، وهو السبب في دراسة الأدب الشعبي مع الدكتور عبد الحميد يونس، فهو مثل أرسطو لم يؤلف كتبًا كثيرة وكان يقول تلاميذي هم كتبي".باختصار سليمان العطار كتاب عظيم يصلح للقراءة مرات ومرات فقد جسد بحق سلوك المثقف العضوي الذي يمارس الثقافة كسلوك يومي ولا يرفع شعارًا دون حراك. فهو يؤمن أن الوعي منطقة شعور لا منطقة عقل فقط. ووظيفة المثقف فيه إشاعة مفاهيم الثقافة، وفي طليعتها الحفاظ على قيم الإنسانية المطلقة، ولابد له من أن يمتلك رؤية للعالم والكون، وأن يساهم في بناء المشاريع الحضارية الكبرى، وعليه التصدي لتيارات العنف، واستبدال ذلك بالحوار وقبول المختلف، ونبذ التخلف والجهل والرأي الواحد، ويشجع روح الإبداع والابتكار، يتمرد على روح التنميط الثقافي والجمود والتحجر أمام النصوص وتقديسها كأفكار لا تقبل النقاش، ويعمل على تشغيل آلة الزمن ليسافر نحو المستقبل، لا ليعود إلى الماضي لاعنـــًا الحاضر دون المساهمة في تغيره أو السعي إلى ذلك من خلال البدء بالنفس.جسد المفكر سليمان العطار ذلك من خلال كتاباته وترجماته، وسلوكه بشكل دقيق جدًا، ففي كتابه الذي توقع هو شخصيــًا أن يثير جدلا في الاوساط الاكاديمية والثقافية (مقدمة في تاريخ الأدب العربي دراسة في بنية العقل العربي) غاص العطار نحو الجذور التي حولت (تاريخ دين) إلى بديل غير منصف لتاريخ شعوب عربية بأكملها مما تحمله من تنوع ثقافي واجتماعي، أثر ذلك بشكل كبير في قضية التشرذم والتشتت العربي المأساوي، فاصبح العرب بعد ذلك يبحثون عن وشم لتاريخهم المفقود في خضم النهضة الكبيرة التي اجتاحت العالم الغربي وصُدم العرب ازاءها عندما قرر محمد علي باشا ارسال بعثات إلى ذلك العالم المجهول. إن ذلك التاريخ الذي شُطب من الذاكرة بفعل فاعل ووصم بالجهالة؟! حاول محمد علي باشا بث الروح فيه من مرة أخرى سعيـًا نحو عالم جديد وافق مغاير لتحويل مصر إلى امبراطورية حديثة، ولكنه وقع هو ورجاله أمام مشاكل عويصة اسمها (التراث)، فكان امام خياريين لا ثالث لهما الأول: أن يسلم بمنطق التحديث الغربي دون قيد أو شرط وهذا ما لم يحصل، والثاني: العودة إلى التراث بما يمثل من ماضوية وبذلك ينقاد لسلفية العقل التراثي الذي أنتج كل شيء حتى قيام الساعة! بعملية إيقاف لمنظمة العقل بشكل مخيف. حول هذا النمط من التفكير العقل العربي الموسوم بالصحراوية إلى عقل تابع أو بحسب العطار، إلى عقل (الرجال الأطفال) الذين يستهلكون منتوجات الاخر- الفكرية والمادية- دون وعي بالكيفية التي انتجت فيها والظروف الثقافية والاجتماعية التي رافقتها.طرح العطار فكرة الرؤية الشمولية للتراث ونبذ التجزئة، واستلهام ما في التراث من طروحات بهدف تحد ......
#سليمان
#العطار
#كتابٌ
#عظيم
#يُقرأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711967
الحوار المتمدن
قحطان الفرج الله - سليمان العطار كتابٌ عظيم لم يُقرأ بعد
بلقيس خالد : وقت السحور... طير فريد الدين النيسابوري العطار
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد كتاباتي الوامضة هذه اشتغلتها مع صبيب شهر رجب وتواصلت معها في شعبان ومن المؤكد لن اتوقف بإذن الله حتى نهاية هذا الشهر الفضيل.توصلت ُ وأنا اقرأ السهروردي والرومي والعطار والحلاج والنفري والبسطامي وأويس القرني وغيرهم.أن الحكاية : هي العصفورة التي تحط على اكتافنا، وتنفذ منها إلى القلب،ومن القلب يتم عروجها إلى العقل، لأن الحكاية تمتلك أسباب التشويق وبالتالي التصديق. لا يوجد برزخ في نقلة العطار. فهو سليل العطارة والطب ( ويقال إن العطار قد ورث العطارة عن أبيه لذي أكتسب منها ثروة طائلة حتى قيل إنه أصبح مالكاً لجميع حوانيت العطارة في نيسابور 21ص/ الدكتور بديع محمد جمعة/ منطق الطير).. وفريد الدين العطار النيسابوري، سينتقل نقلة ً بسيطة من الأجمل إلى الجمال كله.. فالعطار يرى العلاقة بين العبد والمعبود: هي العلاقة بين القطرة والبحر. وحضرة الحق بحر خضم عظيم، وقطرة صغيرة منه تساوي جنات النعيم. ومن يملك البحر يملك القطرة، وكل ماعدا البحر هوس وجنون. والعلاقة بين العبد والمعبود: هي العلاقة بين الظل والشمس، فالعالم ما هو إلا ظل الله سبحانه وتعالى، وقد أكثر العطار من الحديث عن هذا الجانب في حكاياته التي أوقدها شموعا في كتابه الثمين: (منطق الطير).. ستنطلق الطيور (السيمرغ) وتعبر الوديان السبعة وتدخل كهفا وترى العجب العجاب.. وعبقرية الصوفي العطار ستوجزها بهذه الكلمات النوارنية: (كل مَن فنى في الحق تخلص من نفسهِ) ......
#السحور...
#فريد
#الدين
#النيسابوري
#العطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715598
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد كتاباتي الوامضة هذه اشتغلتها مع صبيب شهر رجب وتواصلت معها في شعبان ومن المؤكد لن اتوقف بإذن الله حتى نهاية هذا الشهر الفضيل.توصلت ُ وأنا اقرأ السهروردي والرومي والعطار والحلاج والنفري والبسطامي وأويس القرني وغيرهم.أن الحكاية : هي العصفورة التي تحط على اكتافنا، وتنفذ منها إلى القلب،ومن القلب يتم عروجها إلى العقل، لأن الحكاية تمتلك أسباب التشويق وبالتالي التصديق. لا يوجد برزخ في نقلة العطار. فهو سليل العطارة والطب ( ويقال إن العطار قد ورث العطارة عن أبيه لذي أكتسب منها ثروة طائلة حتى قيل إنه أصبح مالكاً لجميع حوانيت العطارة في نيسابور 21ص/ الدكتور بديع محمد جمعة/ منطق الطير).. وفريد الدين العطار النيسابوري، سينتقل نقلة ً بسيطة من الأجمل إلى الجمال كله.. فالعطار يرى العلاقة بين العبد والمعبود: هي العلاقة بين القطرة والبحر. وحضرة الحق بحر خضم عظيم، وقطرة صغيرة منه تساوي جنات النعيم. ومن يملك البحر يملك القطرة، وكل ماعدا البحر هوس وجنون. والعلاقة بين العبد والمعبود: هي العلاقة بين الظل والشمس، فالعالم ما هو إلا ظل الله سبحانه وتعالى، وقد أكثر العطار من الحديث عن هذا الجانب في حكاياته التي أوقدها شموعا في كتابه الثمين: (منطق الطير).. ستنطلق الطيور (السيمرغ) وتعبر الوديان السبعة وتدخل كهفا وترى العجب العجاب.. وعبقرية الصوفي العطار ستوجزها بهذه الكلمات النوارنية: (كل مَن فنى في الحق تخلص من نفسهِ) ......
#السحور...
#فريد
#الدين
#النيسابوري
#العطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715598
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - وقت السحور... طير فريد الدين النيسابوري العطار
صوت الانتفاضة : العملية السياسية ما بين خلطة العطار واللعب بالنار
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتوالى التصريحات بين أطراف السلطة من قوى الإسلام السياسي، هي حرب إعلامية تستبق اعلان نتائج الانتخابات او نتائج التحقيق في محاولة اغتيال الكاظمي، فجانب يقول "لن نرضى بخلطة العطار" والأخر يقول "انكم تلعبون بالنار"، وبين هذا وذاك يستمر تدهور الحياة في هذا البلد، وتستمر معاناة الناس ومأساتهم.لقد افصحت هذه القوى الفاشستية عن عميق أزمتها، التي هي في تطور مستمر، والتي قد لا تنجو منها هذه المرة، فهم اليوم يضعون اياديهم على الزناد، ويدعون قواهم المسلحة الى الاستعداد لكل الاحتمالات، فالخيار العسكري حاضر، وكلا الطرفين يهددان بالقول "ان وضع البلد لا يحتمل" او "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه".لكن هذه الحرب "الباردة"، حرب التصريحات والخطابات الإعلامية لن تستمر طويلا، فهي دائما يتخللها بين فترة وأخرى إطلاق صاروخ او محاولة اغتيال او استعراض عسكري للميليشيات، فهم يدركون جيدا انهم لا يمكن لهم الاستمرار بالثرثرة امام "المايكات"، فأما وأما، ولا غير هذه المعادلة: اما ان نتقاسم الثروة والسلطة واما الحرب، اما ابعادنا عن اللجان التحقيقية واما الحرب؛ والجانب الاخر يقول: اما رئاسة الوزراء لنا واما الحرب، فلن نقبل بعد الان بتقاسم الكعكة، ولن نقبل ب "خلطة العطار"، فكل الكعكة لنا؛ لكن "العطار" "الرعاة الرسميون لهم" لن يبقى متفرجا كثيرا، فهو أيضا لديه معادلة اما واما، اما ان تسيروا كما رسمت لكم وخططت واما نهايتكم.هذه التهديدات والتصريحات الإعلامية أتت على أصحابها ببعض الثمار، فنتائج التحقيقات باغتيال الكاظمي قيدت ضد مجهول، وحسنا فعلوا، فهي نتيجة ابعدتهم من "اللعب بالنار"، وبعد أيام ستعلن نتائج الانتخابات، وسيشكلون حكومة توافقية، وسيتقاسمون الكعكة، مع الاخذ بعين الاعتبار اقتطاع حصة أكبر للفائزين، فهي أفضل من "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه". كنا دائما نقول ان الانتخابات في عهد قوى الإسلام السياسي والقوميين هي انتخابات شكلية محض، ولن تثمر عن شيء، فها هم اليوم يفصحون عن ذلك بشكل صريح جدا، مع ان هذا الامر صار بديهيا عند الناس، فالانتخابات هي إعادة تدوير ذات الوجوه وذات القوى، ولن يتغير شيء عبرها ابدا، ولكن ما الذي نقوله لحالموا ليالي الصيف. الشيء الأكيد، والذي لا يحتاج الى تفكير طويل، انهم في أسوأ ايامهم، فالتشتت والتشرذم والتشظي صارت سمات واضحة عليهم كقوى حاكمة، فأزمتهم تتعمق يوما بعد آخر، وقد وصلوا الى النهايات، وبدا عليهم التخبط والفوضى، لقد شاخت وهرمت هذه القوى العفنة، وبدت عليها علامات السقوط والانهيار. ......
#العملية
#السياسية
#خلطة
#العطار
#واللعب
#بالنار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739587
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتوالى التصريحات بين أطراف السلطة من قوى الإسلام السياسي، هي حرب إعلامية تستبق اعلان نتائج الانتخابات او نتائج التحقيق في محاولة اغتيال الكاظمي، فجانب يقول "لن نرضى بخلطة العطار" والأخر يقول "انكم تلعبون بالنار"، وبين هذا وذاك يستمر تدهور الحياة في هذا البلد، وتستمر معاناة الناس ومأساتهم.لقد افصحت هذه القوى الفاشستية عن عميق أزمتها، التي هي في تطور مستمر، والتي قد لا تنجو منها هذه المرة، فهم اليوم يضعون اياديهم على الزناد، ويدعون قواهم المسلحة الى الاستعداد لكل الاحتمالات، فالخيار العسكري حاضر، وكلا الطرفين يهددان بالقول "ان وضع البلد لا يحتمل" او "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه".لكن هذه الحرب "الباردة"، حرب التصريحات والخطابات الإعلامية لن تستمر طويلا، فهي دائما يتخللها بين فترة وأخرى إطلاق صاروخ او محاولة اغتيال او استعراض عسكري للميليشيات، فهم يدركون جيدا انهم لا يمكن لهم الاستمرار بالثرثرة امام "المايكات"، فأما وأما، ولا غير هذه المعادلة: اما ان نتقاسم الثروة والسلطة واما الحرب، اما ابعادنا عن اللجان التحقيقية واما الحرب؛ والجانب الاخر يقول: اما رئاسة الوزراء لنا واما الحرب، فلن نقبل بعد الان بتقاسم الكعكة، ولن نقبل ب "خلطة العطار"، فكل الكعكة لنا؛ لكن "العطار" "الرعاة الرسميون لهم" لن يبقى متفرجا كثيرا، فهو أيضا لديه معادلة اما واما، اما ان تسيروا كما رسمت لكم وخططت واما نهايتكم.هذه التهديدات والتصريحات الإعلامية أتت على أصحابها ببعض الثمار، فنتائج التحقيقات باغتيال الكاظمي قيدت ضد مجهول، وحسنا فعلوا، فهي نتيجة ابعدتهم من "اللعب بالنار"، وبعد أيام ستعلن نتائج الانتخابات، وسيشكلون حكومة توافقية، وسيتقاسمون الكعكة، مع الاخذ بعين الاعتبار اقتطاع حصة أكبر للفائزين، فهي أفضل من "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه". كنا دائما نقول ان الانتخابات في عهد قوى الإسلام السياسي والقوميين هي انتخابات شكلية محض، ولن تثمر عن شيء، فها هم اليوم يفصحون عن ذلك بشكل صريح جدا، مع ان هذا الامر صار بديهيا عند الناس، فالانتخابات هي إعادة تدوير ذات الوجوه وذات القوى، ولن يتغير شيء عبرها ابدا، ولكن ما الذي نقوله لحالموا ليالي الصيف. الشيء الأكيد، والذي لا يحتاج الى تفكير طويل، انهم في أسوأ ايامهم، فالتشتت والتشرذم والتشظي صارت سمات واضحة عليهم كقوى حاكمة، فأزمتهم تتعمق يوما بعد آخر، وقد وصلوا الى النهايات، وبدا عليهم التخبط والفوضى، لقد شاخت وهرمت هذه القوى العفنة، وبدت عليها علامات السقوط والانهيار. ......
#العملية
#السياسية
#خلطة
#العطار
#واللعب
#بالنار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739587
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - العملية السياسية ما بين (خلطة العطار واللعب بالنار)
عزيز باكوش : عبير العطار شاعرة عربية بنكهة كونية
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عن دار الفكر العربي للنشر والتوزيع بالقاهرة ،صدر في طبعة أنيقة ورشيقة منجز ملهم للأديبة عبير العطار، موسوم ب"ويحسبه الظمآن شعرا " الإصدار الذي جاء في 136 صفحة من القطع المتوسط، في طبعته الأولى 2021 ،صمم غلافه أحمد بلال ،وراجعه لغويا مكتب علاء شكر ، وقدم له الدكتور مصطفى شميعة ناقد أدبي مغربي ،دكتوراه في التلقي والتأويل ومدير المركز الأكاديمي للدراسات الثقافية والأبحاث التربوي بالمغرب، وازدان الديوان بتشكيلة من لوحات الفنانة التشكيلية الأردنية شروق العبكي . ويشتمل ديوان" ويحسبه الظمآن شعرا" على إهداء شفيف، تليه مقدمة لترصع سماء القصيد ب44 إشراقة شعرية ملهمة ، صفية صفاء الروح ،بدء ب" جولة في الشرايين – العشق في الأزل –بلا فواصل – غير قابلة للرقص- البحر- ويحسبه الظمآن شعرا- ألحب إنسان- حلوى العشق- لون اللغة –صراع ابدي- قسمة الحب – فيتو – سنابل الاشتياق – هدير الغياب-في حضرة سليمان- لاتحسبن – تخاريف تاريخية- قضية العدد- مستقبل مقلوب- شاشة القلب –لا أعرف الكراهية - حياة بلون القهوة – كتف الليل-على تلال جنوني- ذات بوح-عام الأوجاع-فقراء الروح-عام الخلاص- تقويم لا ينتهي- قصيدة ترميم الروح- تسكع الدهشة –زهور الشعر- بشرية عارية- بلاء الوهم أم وهم البلاء- عين الرضا – حنين لسوريا- سرمدية الحنين- بيروتشيما- أقذفهم بقبلات المودعين –ساقية الحدث-طحين الروح- حتى " كائن غريب. ‬ في‭ ‬ المنحى الشعري عند عبير العطار ،‭ ‬يكون‭ ‬الأمل‭ ‬دائريا، قريبا من بوابة الفرح الكبرى ، بعيدا عن قوس الهزيمة . لذلك ، كنت واحدا من ‬الذين‭ ‬يقرأون قصائد العطار ‭ ‬بالقلب،‭ ‬ويصفقون‭ ‬بالحواس‭، ‬ويحللون‭ ‬بشعاب الروح، مع حماس النقطة وضجيج الفاصلة . وعبير محمد شريف العطار أديبة وشاعرة وروائية وناقدة مصرية من أصل سوري، عضو اتحاد كتاب مصر ، حاصلة على دراسات عليا - تخصص تجويد القرآن الكريم من معهد الدراسات الاسلامية بالكويت 1995. متواصلة اجتماعيا ولها صفحات تفاعلية مع قراء من مختلف الأعمار والأقطار العربية ،ولها على منصة اليوتوب قناة توثق فيها ذبذبات المشاعر ، ورجفات الروح وصفاء خلجانها. " ولأنها لا تحب في الحياة لهفتها، فهي حتما لن تسمح للموت أن يغيب سماء الإبداع، ولأجل ذلك ، مررت قانونا لتبني السعادة، ولا فيتو فوق الأرض وتحت السماء يوقفها عن بناء مستوطنات شعر في أرض الله" الشاسعة. لذلك، كقارئ عاشق ، أنتصر دائما مع عبير العطار في نظرتها للشعر ، باعتباره حقا دستوريا ، والفرحة الشعرية ‬منصوص‭ ‬عليها‭ ‬في‭ ‬دم الشعراء ، والقصيد الأنثوي الباذخ من ثوابت ‭ ‬سيادة‭ ‬العاطفة. ‬ وبهذا المعنى ، تنتظم قصائد عبير العطار نجوما ‬مضيئة‭ ‬في‭ ‬ مجرات ظلام ‬النفس البشرية ،فقط عند قراءتها نرى‭ ‬الأضواء‭ ‬فرحا يستنير بقلوبنا ‬ويملأها شغبا جميلا حتى التخمة . ويعتبر ديوان "ويحسبه الظمآن شعرا " المهدى إلي أنا عزيز في صفاء ذهن ،ووهج قهوة ضبطت بأعلى ارتقاء الروح ،هو التاسع وربما العاشر في ريبيرتوار القاصة والشاعرة السورية الأصل ،المصرية الإقامة، والكونية المذهب والعقيدة الشعرية عبير العطار . في مقدمة خص بها الديوان الدكتور مصطفى شميعة ناقد أدبي من المغرب نقرأ " الشاعرة عبير العطار، لا تكتب ......
#عبير
#العطار
#شاعرة
#عربية
#بنكهة
#كونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745772
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عن دار الفكر العربي للنشر والتوزيع بالقاهرة ،صدر في طبعة أنيقة ورشيقة منجز ملهم للأديبة عبير العطار، موسوم ب"ويحسبه الظمآن شعرا " الإصدار الذي جاء في 136 صفحة من القطع المتوسط، في طبعته الأولى 2021 ،صمم غلافه أحمد بلال ،وراجعه لغويا مكتب علاء شكر ، وقدم له الدكتور مصطفى شميعة ناقد أدبي مغربي ،دكتوراه في التلقي والتأويل ومدير المركز الأكاديمي للدراسات الثقافية والأبحاث التربوي بالمغرب، وازدان الديوان بتشكيلة من لوحات الفنانة التشكيلية الأردنية شروق العبكي . ويشتمل ديوان" ويحسبه الظمآن شعرا" على إهداء شفيف، تليه مقدمة لترصع سماء القصيد ب44 إشراقة شعرية ملهمة ، صفية صفاء الروح ،بدء ب" جولة في الشرايين – العشق في الأزل –بلا فواصل – غير قابلة للرقص- البحر- ويحسبه الظمآن شعرا- ألحب إنسان- حلوى العشق- لون اللغة –صراع ابدي- قسمة الحب – فيتو – سنابل الاشتياق – هدير الغياب-في حضرة سليمان- لاتحسبن – تخاريف تاريخية- قضية العدد- مستقبل مقلوب- شاشة القلب –لا أعرف الكراهية - حياة بلون القهوة – كتف الليل-على تلال جنوني- ذات بوح-عام الأوجاع-فقراء الروح-عام الخلاص- تقويم لا ينتهي- قصيدة ترميم الروح- تسكع الدهشة –زهور الشعر- بشرية عارية- بلاء الوهم أم وهم البلاء- عين الرضا – حنين لسوريا- سرمدية الحنين- بيروتشيما- أقذفهم بقبلات المودعين –ساقية الحدث-طحين الروح- حتى " كائن غريب. ‬ في‭ ‬ المنحى الشعري عند عبير العطار ،‭ ‬يكون‭ ‬الأمل‭ ‬دائريا، قريبا من بوابة الفرح الكبرى ، بعيدا عن قوس الهزيمة . لذلك ، كنت واحدا من ‬الذين‭ ‬يقرأون قصائد العطار ‭ ‬بالقلب،‭ ‬ويصفقون‭ ‬بالحواس‭، ‬ويحللون‭ ‬بشعاب الروح، مع حماس النقطة وضجيج الفاصلة . وعبير محمد شريف العطار أديبة وشاعرة وروائية وناقدة مصرية من أصل سوري، عضو اتحاد كتاب مصر ، حاصلة على دراسات عليا - تخصص تجويد القرآن الكريم من معهد الدراسات الاسلامية بالكويت 1995. متواصلة اجتماعيا ولها صفحات تفاعلية مع قراء من مختلف الأعمار والأقطار العربية ،ولها على منصة اليوتوب قناة توثق فيها ذبذبات المشاعر ، ورجفات الروح وصفاء خلجانها. " ولأنها لا تحب في الحياة لهفتها، فهي حتما لن تسمح للموت أن يغيب سماء الإبداع، ولأجل ذلك ، مررت قانونا لتبني السعادة، ولا فيتو فوق الأرض وتحت السماء يوقفها عن بناء مستوطنات شعر في أرض الله" الشاسعة. لذلك، كقارئ عاشق ، أنتصر دائما مع عبير العطار في نظرتها للشعر ، باعتباره حقا دستوريا ، والفرحة الشعرية ‬منصوص‭ ‬عليها‭ ‬في‭ ‬دم الشعراء ، والقصيد الأنثوي الباذخ من ثوابت ‭ ‬سيادة‭ ‬العاطفة. ‬ وبهذا المعنى ، تنتظم قصائد عبير العطار نجوما ‬مضيئة‭ ‬في‭ ‬ مجرات ظلام ‬النفس البشرية ،فقط عند قراءتها نرى‭ ‬الأضواء‭ ‬فرحا يستنير بقلوبنا ‬ويملأها شغبا جميلا حتى التخمة . ويعتبر ديوان "ويحسبه الظمآن شعرا " المهدى إلي أنا عزيز في صفاء ذهن ،ووهج قهوة ضبطت بأعلى ارتقاء الروح ،هو التاسع وربما العاشر في ريبيرتوار القاصة والشاعرة السورية الأصل ،المصرية الإقامة، والكونية المذهب والعقيدة الشعرية عبير العطار . في مقدمة خص بها الديوان الدكتور مصطفى شميعة ناقد أدبي من المغرب نقرأ " الشاعرة عبير العطار، لا تكتب ......
#عبير
#العطار
#شاعرة
#عربية
#بنكهة
#كونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745772
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - عبير العطار شاعرة عربية بنكهة كونية
تاج السر عثمان : التسوية هل يصلح العطار ما افسده الدهر؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع تسارع خطوات التسوية بهدف تصفية الثورة، و قطع الطريق أمام الحل الجذري للأزمة الوطنية في البلاد الممتدة منذ الاستقلال في أول يناير 1956 ، تواصل مليشيات الانقلاب الدموي القمع الوحشي للمواكب السلمية بهدف اخماد نيران الثورة تمهيدا للتسوية، واستعراض القوات العسكرية في الشوارع، وهو انقلاب اصبح أوهي من خيوط العنكبوت، ويستمر القمع الوحشي للشاب والأطفال في مواكبهم السلمية ،كما حدث في مواكب 10 مارس مما أدي لسقوط الشهيدين محمد مجدي مكي في أم درمان ، ونبيل يحي(15 سنة) في بري ، ليصل عدد الشهداء منذ الانقلاب في 25 أكتوبر 2021 الي (87) شهيدا ، اضافة لأكثر من(2600) اصابة، ومئات المعتقلين ، فضلا عن التعذيب الوحشي للمعتقلين والهجوم علي المستشفيات، و الدهس بالمصفحات والضرب بالدوشكا والرصاص الحي والمطاطي والغاز المسيل للدموع ، وحرق المنازل والمحلات التجارية ونهب ممتلكات المواطنين والمتظاهرين السلميين ، وحلق شعر الشباب وغير ذلك من جرائم مليشيات الاحتلال التي بدأت تحاصرها كل منظمات حقوق الانسان وتطالب بتقديم المجرمين للمحاكمة والادانات الدولية لكل الدول وراء الانقلاب والتي تنهب ثروات السودان. تزامن مع القمع الوحشي للمواكب السلمية الهجوم الغادر من مليشيات حكومية علي المواطنين بمحلية " صليعة" بجبل مون الغني بالذهب واليورانيوم ، مما أدي الي مقتل أكثر من 36 وعشرات الجرحي والمفقودين ، وتهجير المئات وحرق 4 قري ، كما تم قطع الاتصال مع التزامن مع الهجوم مما يؤكد الاتهام لمليشيات الحكومة ( الدعم السريع) بهدف نهب الذهب واليورانيوم ، بالتهجيرواخلاء المنطقة من السكان ، اضافة لنشاط الشركات الروسية في دارفور لنهب الذهب واليروانيوم. كل ذلك يتطلب اوسع ادانة للمجزرة و وتقديم المجرمين للمحاكمة.2 من الجانب الآخر يستمر تفاقم الأوضاع المعيشية وتذمر المواطنين ، كما حدث في السوق المركزي بالخرطوم بهجوم القوات الحكومية علي البائعين ومصادرة ممتلكاهم مما أدي لمواكب ومقاومة، ورفض لمصادر وسائل كسب عيشهم، كما اضرب المعلمون احتجاجا علي الهيكل الراتبي ، وكذلك عمال السكة الحديد الذين لم يصرفوا مرتباتهم ، اضافة لاضراب العاملين في التخطيط العمراني ، الخ، فضلا عن تزايد السخط علي الزيادات المستمرة في الوقود وتعرفة المواصلات ، والغاز والرغيفة التي وصلت الي 50 جنية في بعض المناطق،كل ذلك يشير الي أن الانقلاب يسير في العد التنازلي ، ويمضي نحو سقوطه الحتمي. 3 مع تسارع خطوات سقوط الانقلاب ، وتوجه كل انظار العالم الي السودان بعد زيارة حميدتي لروسيا وإعلانه لدعم روسيا ،ومنح قاعدة روسية علي البحر الأحمر، مما جعل السودان في قلب الصراع الدولي، وهو اصلا مشتد بهدف نهب موارده ، من خلال التكالب الاقليمي والدولي عليه لنهب الذهب وموارده ، وتصدير الرجال الي السعودية لحرب اليمن، واخماد الثورة السودانية حنى تؤثر في المنطقة بقيام نظام ديمقراطي يكون منارة في المنطقة، كما في المؤتمر الصحفي الذي عقده رئيس البعثة الأممية " فولكر" ، ومبعوث الاتحاد الاوربي " ودلبات" طرح التسوية التي تعيد إنتاج الفشل ، واشارتهما الي أن: الاستقطاب الدولي يؤدي للشلل في مجلس الأمن ، والسودان في خطر كبير ، واستعجال الحل " التسوية"، دور المؤسسة العسكرية مهم لمواجهة تحدياتها الخارجية ( علما بأنها فرطت في سيادة البلاد)، وخلق المناخ المناسب بين العسكريين والمدنيين ، والدعوة للشرعية الدستورية وايقاف الانقلاب، لكن المؤتمر الصحفي لم يتوقف علي اسباب الأزمة والجذور العميقة لها ، وفشل الشراكة التي جاءت بها" الوثيقة الدستور ......
#التسوية
#يصلح
#العطار
#افسده
#الدهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749639
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع تسارع خطوات التسوية بهدف تصفية الثورة، و قطع الطريق أمام الحل الجذري للأزمة الوطنية في البلاد الممتدة منذ الاستقلال في أول يناير 1956 ، تواصل مليشيات الانقلاب الدموي القمع الوحشي للمواكب السلمية بهدف اخماد نيران الثورة تمهيدا للتسوية، واستعراض القوات العسكرية في الشوارع، وهو انقلاب اصبح أوهي من خيوط العنكبوت، ويستمر القمع الوحشي للشاب والأطفال في مواكبهم السلمية ،كما حدث في مواكب 10 مارس مما أدي لسقوط الشهيدين محمد مجدي مكي في أم درمان ، ونبيل يحي(15 سنة) في بري ، ليصل عدد الشهداء منذ الانقلاب في 25 أكتوبر 2021 الي (87) شهيدا ، اضافة لأكثر من(2600) اصابة، ومئات المعتقلين ، فضلا عن التعذيب الوحشي للمعتقلين والهجوم علي المستشفيات، و الدهس بالمصفحات والضرب بالدوشكا والرصاص الحي والمطاطي والغاز المسيل للدموع ، وحرق المنازل والمحلات التجارية ونهب ممتلكات المواطنين والمتظاهرين السلميين ، وحلق شعر الشباب وغير ذلك من جرائم مليشيات الاحتلال التي بدأت تحاصرها كل منظمات حقوق الانسان وتطالب بتقديم المجرمين للمحاكمة والادانات الدولية لكل الدول وراء الانقلاب والتي تنهب ثروات السودان. تزامن مع القمع الوحشي للمواكب السلمية الهجوم الغادر من مليشيات حكومية علي المواطنين بمحلية " صليعة" بجبل مون الغني بالذهب واليورانيوم ، مما أدي الي مقتل أكثر من 36 وعشرات الجرحي والمفقودين ، وتهجير المئات وحرق 4 قري ، كما تم قطع الاتصال مع التزامن مع الهجوم مما يؤكد الاتهام لمليشيات الحكومة ( الدعم السريع) بهدف نهب الذهب واليورانيوم ، بالتهجيرواخلاء المنطقة من السكان ، اضافة لنشاط الشركات الروسية في دارفور لنهب الذهب واليروانيوم. كل ذلك يتطلب اوسع ادانة للمجزرة و وتقديم المجرمين للمحاكمة.2 من الجانب الآخر يستمر تفاقم الأوضاع المعيشية وتذمر المواطنين ، كما حدث في السوق المركزي بالخرطوم بهجوم القوات الحكومية علي البائعين ومصادرة ممتلكاهم مما أدي لمواكب ومقاومة، ورفض لمصادر وسائل كسب عيشهم، كما اضرب المعلمون احتجاجا علي الهيكل الراتبي ، وكذلك عمال السكة الحديد الذين لم يصرفوا مرتباتهم ، اضافة لاضراب العاملين في التخطيط العمراني ، الخ، فضلا عن تزايد السخط علي الزيادات المستمرة في الوقود وتعرفة المواصلات ، والغاز والرغيفة التي وصلت الي 50 جنية في بعض المناطق،كل ذلك يشير الي أن الانقلاب يسير في العد التنازلي ، ويمضي نحو سقوطه الحتمي. 3 مع تسارع خطوات سقوط الانقلاب ، وتوجه كل انظار العالم الي السودان بعد زيارة حميدتي لروسيا وإعلانه لدعم روسيا ،ومنح قاعدة روسية علي البحر الأحمر، مما جعل السودان في قلب الصراع الدولي، وهو اصلا مشتد بهدف نهب موارده ، من خلال التكالب الاقليمي والدولي عليه لنهب الذهب وموارده ، وتصدير الرجال الي السعودية لحرب اليمن، واخماد الثورة السودانية حنى تؤثر في المنطقة بقيام نظام ديمقراطي يكون منارة في المنطقة، كما في المؤتمر الصحفي الذي عقده رئيس البعثة الأممية " فولكر" ، ومبعوث الاتحاد الاوربي " ودلبات" طرح التسوية التي تعيد إنتاج الفشل ، واشارتهما الي أن: الاستقطاب الدولي يؤدي للشلل في مجلس الأمن ، والسودان في خطر كبير ، واستعجال الحل " التسوية"، دور المؤسسة العسكرية مهم لمواجهة تحدياتها الخارجية ( علما بأنها فرطت في سيادة البلاد)، وخلق المناخ المناسب بين العسكريين والمدنيين ، والدعوة للشرعية الدستورية وايقاف الانقلاب، لكن المؤتمر الصحفي لم يتوقف علي اسباب الأزمة والجذور العميقة لها ، وفشل الشراكة التي جاءت بها" الوثيقة الدستور ......
#التسوية
#يصلح
#العطار
#افسده
#الدهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749639
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - التسوية هل يصلح العطار ما افسده الدهر؟!
محمد علي محيي الدين : قراءة في ديوان الشاعر مؤيد العطار حايط ام رزاق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين قراءة في ديوان مؤيد العطار (حايط أم رزاق)صدر عن منشورات خيمة الشعراء الشعبيين في الكوفة ديوان جديد للشاعر الشعبي مؤيد خليل العطار (حايط أم رزاق) ضم مجموعة من قصائده التي كتبها منذ عام 1974 ، وهي قصائد تناولت جوانب مختلفة ، تباينت في موضوعاتها ،واختلفت في توجهاتها.والعطار من الشعراء الشعبيين المجيدين الذين أغنوا المكتبة الشعبية العراقية ،فقد أصدر من مجاميعه الشعرية(جرح وملح- منبر وراية علي- خيط البريسم) وهذه المجموعة، وهو اضافة لشاعريته من الفنانين المبدعين، والصحفيين البارزين، وداعية لحقوق الانسان، وقد ترأس تحرير مجلة البيرغ التي عنيت بالموروث الشعبي وآدابه، وتولى سكرتارية تحرير جريدة صدى النهرين، وعمل محرراً لصفحات الأدب الشعبي في عدد من الصحف والمجلات العراقية، وانتخب رئيسا لخيمة الشعراء الشعبيين في الكوفة لعدة دورات، وشارك في مهرجانات شعرية في العراق وخارجه، ويعد في طليعة الشعراء الشعبيين الذين تميزوا في حضورهم الطاغي في الساحة الشعرية، واسهاماتهم في المحافل الأدبية.وكان موضع تقدير وإكبار النقاد والشعراء فقد قال فيه الشاعر الكبير ناظم السماوي: كانت شموعه تسرج في ظلام الليل أحلى القصائد، فيما استعذب الشاعر اسماعيل محمد اسماعيل تكرار ما صدر للعطار من فصائد عذبة ، فهو شاعر في غير حاجة لمن يشهد له غير قصائده، ، فيما أشار الشاعر سفاح عبد الكريم إلى امتلاكه حساً وجدانياً عاليا، وهمة وطنية عالية، وركز الناقد علوان السلمان على اشتغاله الواعي بسيك جملته الشعرية، وترابطها حتى بلوغ ذروة الدهشة ، باعتماد المفارقة والتكثيف التصويري، مع دينامية نابضة ، تتماوج فيها الايقاعات الداخلية والخارجية.وركز الباحث كاظم السيد علي على تجليات الحداثة في شعره، فهو شاعر وفارس القصيدة الحديثة في مدينته، ولمساته الجميلة بين أبناء جيلهم موجودة لما لها من أصالة وعمق، وتتميز قصائده بدقة توازنها الفني، وموضوعاتها القيمة. قيما ركز الاديب كاظم الزهيري على الحداثة الرشيقة في شعره، وابتعاده عن الطلاسم الشعرية، وشفافية قصائده.هذه الشهادات الثرة وكثير غيرها قيلت في العطار وشعره، وبينت مكانته الشعرية بين شعراء جيله، واسهامه الفاعل في المسيرة الحداثوية للشعر الشعبي ، وهي نابعة من دراسة مستوعبة لقصائده في مجاميعه الشعرية، وتبين دون شك مقدرته الشعرية وقدراته التعبيرية، وما تمثل قصائده من ركائز الابداع، بما ضمت من صور، وحوت من معان بوأته أن يكون في المقدمة بين الشعراء الشعبيين.ولو حاولنا تبيان الملامح العامة لشعره من خلال مجموعته الشعرية هذه ، لوجدنا محاولاته الواعية للارتقاء بالقصيدة الشعبية مفردات وفكرة والسمو بها في عوالم الاصالة الشعرية التي افتقدناها لسنين طوال لعوامل كثيرة في مقدمتها شيوع المعاني المائعة والمفردات البائسة، ولاحظنا تنقلات الشاعر بين مكامن الابداع المختلفة، وتجليات الحداثة البارزة في قصائده، واستنطاقه للمفردة الشعبية لتأخذ بعدها لدى المتلقي، بانسيابية وعذوبة تدفع القارئ للبحث في المعاني الكامنة في هذه المفردة، والدقة المتناهية في الصورة وما لها من أبعاد في مخيلة القارئ، فهو فنان يرسم صورة ناطقة تكمن في طياتها صور مترادفة تغور فيها المعاني، وتندفع المفردات الى هدفها بيسر وسهولة، تنمي الذائقة وتبهر القاريء وتحلق به في أجواء حافلة بالإبداع والفن الرفيع:هاك أخذ.. روحي حمادة وسافر... بحلمك بريدوغازل.. أچفوف المشوا..مشوار عنك..مو بعيدوحني.. بچفوف البچوا..دمعات ليلو.. أچفوف ما صافحها عيدفهو يجعل القاريء يطوف في عوالم من ا ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعر
#مؤيد
#العطار
#حايط
#رزاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756673
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين قراءة في ديوان مؤيد العطار (حايط أم رزاق)صدر عن منشورات خيمة الشعراء الشعبيين في الكوفة ديوان جديد للشاعر الشعبي مؤيد خليل العطار (حايط أم رزاق) ضم مجموعة من قصائده التي كتبها منذ عام 1974 ، وهي قصائد تناولت جوانب مختلفة ، تباينت في موضوعاتها ،واختلفت في توجهاتها.والعطار من الشعراء الشعبيين المجيدين الذين أغنوا المكتبة الشعبية العراقية ،فقد أصدر من مجاميعه الشعرية(جرح وملح- منبر وراية علي- خيط البريسم) وهذه المجموعة، وهو اضافة لشاعريته من الفنانين المبدعين، والصحفيين البارزين، وداعية لحقوق الانسان، وقد ترأس تحرير مجلة البيرغ التي عنيت بالموروث الشعبي وآدابه، وتولى سكرتارية تحرير جريدة صدى النهرين، وعمل محرراً لصفحات الأدب الشعبي في عدد من الصحف والمجلات العراقية، وانتخب رئيسا لخيمة الشعراء الشعبيين في الكوفة لعدة دورات، وشارك في مهرجانات شعرية في العراق وخارجه، ويعد في طليعة الشعراء الشعبيين الذين تميزوا في حضورهم الطاغي في الساحة الشعرية، واسهاماتهم في المحافل الأدبية.وكان موضع تقدير وإكبار النقاد والشعراء فقد قال فيه الشاعر الكبير ناظم السماوي: كانت شموعه تسرج في ظلام الليل أحلى القصائد، فيما استعذب الشاعر اسماعيل محمد اسماعيل تكرار ما صدر للعطار من فصائد عذبة ، فهو شاعر في غير حاجة لمن يشهد له غير قصائده، ، فيما أشار الشاعر سفاح عبد الكريم إلى امتلاكه حساً وجدانياً عاليا، وهمة وطنية عالية، وركز الناقد علوان السلمان على اشتغاله الواعي بسيك جملته الشعرية، وترابطها حتى بلوغ ذروة الدهشة ، باعتماد المفارقة والتكثيف التصويري، مع دينامية نابضة ، تتماوج فيها الايقاعات الداخلية والخارجية.وركز الباحث كاظم السيد علي على تجليات الحداثة في شعره، فهو شاعر وفارس القصيدة الحديثة في مدينته، ولمساته الجميلة بين أبناء جيلهم موجودة لما لها من أصالة وعمق، وتتميز قصائده بدقة توازنها الفني، وموضوعاتها القيمة. قيما ركز الاديب كاظم الزهيري على الحداثة الرشيقة في شعره، وابتعاده عن الطلاسم الشعرية، وشفافية قصائده.هذه الشهادات الثرة وكثير غيرها قيلت في العطار وشعره، وبينت مكانته الشعرية بين شعراء جيله، واسهامه الفاعل في المسيرة الحداثوية للشعر الشعبي ، وهي نابعة من دراسة مستوعبة لقصائده في مجاميعه الشعرية، وتبين دون شك مقدرته الشعرية وقدراته التعبيرية، وما تمثل قصائده من ركائز الابداع، بما ضمت من صور، وحوت من معان بوأته أن يكون في المقدمة بين الشعراء الشعبيين.ولو حاولنا تبيان الملامح العامة لشعره من خلال مجموعته الشعرية هذه ، لوجدنا محاولاته الواعية للارتقاء بالقصيدة الشعبية مفردات وفكرة والسمو بها في عوالم الاصالة الشعرية التي افتقدناها لسنين طوال لعوامل كثيرة في مقدمتها شيوع المعاني المائعة والمفردات البائسة، ولاحظنا تنقلات الشاعر بين مكامن الابداع المختلفة، وتجليات الحداثة البارزة في قصائده، واستنطاقه للمفردة الشعبية لتأخذ بعدها لدى المتلقي، بانسيابية وعذوبة تدفع القارئ للبحث في المعاني الكامنة في هذه المفردة، والدقة المتناهية في الصورة وما لها من أبعاد في مخيلة القارئ، فهو فنان يرسم صورة ناطقة تكمن في طياتها صور مترادفة تغور فيها المعاني، وتندفع المفردات الى هدفها بيسر وسهولة، تنمي الذائقة وتبهر القاريء وتحلق به في أجواء حافلة بالإبداع والفن الرفيع:هاك أخذ.. روحي حمادة وسافر... بحلمك بريدوغازل.. أچفوف المشوا..مشوار عنك..مو بعيدوحني.. بچفوف البچوا..دمعات ليلو.. أچفوف ما صافحها عيدفهو يجعل القاريء يطوف في عوالم من ا ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعر
#مؤيد
#العطار
#حايط
#رزاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756673
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - قراءة في ديوان الشاعر مؤيد العطار حايط ام رزاق
علي عرمش شوكت : هل - بخلطة العطار - ستتشكل الحكومة العراقي بعد العيد ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت ان كل ما يطفح على سطح الاحداث في عراق اليوم ، يشير بكل وضوح الى انه دخل في حالة " الغصة الحادة " التي لا يمكن تجاهلها ولا هي سهلة الهضم. ان جمع " الطشاش " الذي حصل لقوى التغيير على اثر طلقة الرحمة التي وجهت نحو قلب مبدأ التداول السلمي للسلطة، لا يبشر بقرب تشكيل الحكومة بيسر. لا بعد العيد ولا ما بعد العيد.. و لعلنا نحسب ما يحصل شاهداً ودليلاً على ما هو متوقع . فهل كانت العجالة الملفتة للنظر في تحشيد وتقاسم البدلاء عن الكتلة الصدرية المنسحبة. وليدة ساعتها كرد فعل ام ضمن مفاعيل مبيتة ؟ واذا كان ذلك يدل على شيء فهو مؤشر على الهلع الذي اصاب القوى المتشبثة بالسلطة من احتمال غرق السفينة بعد ان قفزت عنها الكتلة الصدرية الى رصيف الانتظار والترقب المنبعث من { جهوزية } تامة بمعنى ان افاق الصراع ملبدة بزوابع سياسية لاهبة، سيكون مخاضها اعلان وفاة العملية السياسية على لسان اهلها. ان اول علاماتها قد برزت مستفزة للغاية تمثلت بتكليف رئيسا للوزراء، بترشيح شخصية جدلية، غير مقبولة من قبل معارضة الشارع وهو السيد " نوري المالكي " ومع ان هذا الترشيح غير رسمي ولكن حسب محتملاً. معززاً بما يشير الى تقديم" الاطار التنسيقي " تنازلات لابرز معارضي " المالكي " كالقبول بشروط الحزب الديمقراطي الكردستاني. زد على ذلك دخول ايران على الخط الذي تجسد بالاجتماع الذي ضم الجنرال قاأني والسيد بافل الطلباني. وان ارجح تفسير له هو الطلب من السيد بافل الطلباني سحب ترشيح السيد " برهم صالح " كما اعقب الاجتماع تصريح من الايتحاد الوطني الكردستاني مفاده " ان هنالك مفاجأة ستنطلق بعد العيد.وثمة وجه اخر للحراك السياسي لا تخطيه الرؤية فهي منصبة على جمع العدد اللازم من النواب بغية تمرير التكليف والتشكيل، غير ان ما هو ملموس غياب حقيقة هامة عن المتحركين في هذا المضمار. ان جمع الارقام في السياسة يختلف كلياً عنه في الحسابات التجارية. فاذا ما وضع صفراً امام رقم واحد سيصبح عشرة. هذه البديهية في الحسابات العادية ، بيد ان في السياسية اذا ما جمع عنواناً سياسياً صفري الرصيد النضالي والوجود، مع اية جهة سياسية لها حضور تاريخي، سيكون عامل ضعف اذا لم يكن وبالاً عليها. و مقصدنا هنا تلك اللهاث غير المحسوبة العواقبه وراء تحقيق حلم الجلوس على كرسي الحكم مهما كانت تداعياته، معتمداً على جمع " الاصفار السياسية " دون وجود نهج مختلف عن مسيرة الفشل والفساد، ورقم يعتد به سيكون في حالة منسلخة عن اي نسب سياسي نوعي معني بتشكيل الحكومة الجديدة. وانما يصبح كالذي يحاول تدجين الجوارح البرية. لسنا بصدد التقليل من دور القوى الناشئة الواعدة ، بقدر ما نلفت الانتباه الى الهدف الاساس وهو بناء الدولة الديمقراطية دون وجود القوى الديمقراطية الفاعلة المدركة ذات الوعي والحنكة السياسية والامتداد الجماهيري والثبات المبدئي، الذي لا تهزه الزوابع السياسي وتسحبه الى ما لا تعرف ابعاده. ان لملمة الشتات ليست حالة مذمومة اذا ما كانت على منهج سياسي تغيري بناء ورصين على قاعدة المواطنة والعدالة الاجتماعية. وعليه فان اشراك اطراف عديدة كل منها يريد حصته بمعى لن تبقى فرصة لبناء الدولة انما توزيع اجزائها مغانم للكل حسب حجمه الانتخابي . في هذا النمط سيتجسد استحواذ الاقلية المتحاصصة باقبح صوره، بفعل مقاطعة الاغلبية من الشعب العراقي للانتخابات. وعلى اثره استفرد المتنفذون بالبرلمان، وبخاصة بعد ان اختل توازن المقاعد الشرعية، التي كانت ليست بقادرة على مواجهة الكتل المخضرمة بالحكم، لاسيما بعد ان سحب التيار الصدري نوابه. التي سرعان ما ت ......
#بخلطة
#العطار
#ستتشكل
#الحكومة
#العراقي
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761248
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت ان كل ما يطفح على سطح الاحداث في عراق اليوم ، يشير بكل وضوح الى انه دخل في حالة " الغصة الحادة " التي لا يمكن تجاهلها ولا هي سهلة الهضم. ان جمع " الطشاش " الذي حصل لقوى التغيير على اثر طلقة الرحمة التي وجهت نحو قلب مبدأ التداول السلمي للسلطة، لا يبشر بقرب تشكيل الحكومة بيسر. لا بعد العيد ولا ما بعد العيد.. و لعلنا نحسب ما يحصل شاهداً ودليلاً على ما هو متوقع . فهل كانت العجالة الملفتة للنظر في تحشيد وتقاسم البدلاء عن الكتلة الصدرية المنسحبة. وليدة ساعتها كرد فعل ام ضمن مفاعيل مبيتة ؟ واذا كان ذلك يدل على شيء فهو مؤشر على الهلع الذي اصاب القوى المتشبثة بالسلطة من احتمال غرق السفينة بعد ان قفزت عنها الكتلة الصدرية الى رصيف الانتظار والترقب المنبعث من { جهوزية } تامة بمعنى ان افاق الصراع ملبدة بزوابع سياسية لاهبة، سيكون مخاضها اعلان وفاة العملية السياسية على لسان اهلها. ان اول علاماتها قد برزت مستفزة للغاية تمثلت بتكليف رئيسا للوزراء، بترشيح شخصية جدلية، غير مقبولة من قبل معارضة الشارع وهو السيد " نوري المالكي " ومع ان هذا الترشيح غير رسمي ولكن حسب محتملاً. معززاً بما يشير الى تقديم" الاطار التنسيقي " تنازلات لابرز معارضي " المالكي " كالقبول بشروط الحزب الديمقراطي الكردستاني. زد على ذلك دخول ايران على الخط الذي تجسد بالاجتماع الذي ضم الجنرال قاأني والسيد بافل الطلباني. وان ارجح تفسير له هو الطلب من السيد بافل الطلباني سحب ترشيح السيد " برهم صالح " كما اعقب الاجتماع تصريح من الايتحاد الوطني الكردستاني مفاده " ان هنالك مفاجأة ستنطلق بعد العيد.وثمة وجه اخر للحراك السياسي لا تخطيه الرؤية فهي منصبة على جمع العدد اللازم من النواب بغية تمرير التكليف والتشكيل، غير ان ما هو ملموس غياب حقيقة هامة عن المتحركين في هذا المضمار. ان جمع الارقام في السياسة يختلف كلياً عنه في الحسابات التجارية. فاذا ما وضع صفراً امام رقم واحد سيصبح عشرة. هذه البديهية في الحسابات العادية ، بيد ان في السياسية اذا ما جمع عنواناً سياسياً صفري الرصيد النضالي والوجود، مع اية جهة سياسية لها حضور تاريخي، سيكون عامل ضعف اذا لم يكن وبالاً عليها. و مقصدنا هنا تلك اللهاث غير المحسوبة العواقبه وراء تحقيق حلم الجلوس على كرسي الحكم مهما كانت تداعياته، معتمداً على جمع " الاصفار السياسية " دون وجود نهج مختلف عن مسيرة الفشل والفساد، ورقم يعتد به سيكون في حالة منسلخة عن اي نسب سياسي نوعي معني بتشكيل الحكومة الجديدة. وانما يصبح كالذي يحاول تدجين الجوارح البرية. لسنا بصدد التقليل من دور القوى الناشئة الواعدة ، بقدر ما نلفت الانتباه الى الهدف الاساس وهو بناء الدولة الديمقراطية دون وجود القوى الديمقراطية الفاعلة المدركة ذات الوعي والحنكة السياسية والامتداد الجماهيري والثبات المبدئي، الذي لا تهزه الزوابع السياسي وتسحبه الى ما لا تعرف ابعاده. ان لملمة الشتات ليست حالة مذمومة اذا ما كانت على منهج سياسي تغيري بناء ورصين على قاعدة المواطنة والعدالة الاجتماعية. وعليه فان اشراك اطراف عديدة كل منها يريد حصته بمعى لن تبقى فرصة لبناء الدولة انما توزيع اجزائها مغانم للكل حسب حجمه الانتخابي . في هذا النمط سيتجسد استحواذ الاقلية المتحاصصة باقبح صوره، بفعل مقاطعة الاغلبية من الشعب العراقي للانتخابات. وعلى اثره استفرد المتنفذون بالبرلمان، وبخاصة بعد ان اختل توازن المقاعد الشرعية، التي كانت ليست بقادرة على مواجهة الكتل المخضرمة بالحكم، لاسيما بعد ان سحب التيار الصدري نوابه. التي سرعان ما ت ......
#بخلطة
#العطار
#ستتشكل
#الحكومة
#العراقي
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761248
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - هل - بخلطة العطار - ستتشكل الحكومة العراقي بعد العيد ؟
عدنان جواد : السوداني ما بين الاطار والتيار وخلطة العطار
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد تم ترشيح السيد محمد شياع السوداني من قبل الاطار رسمياً وبالإجماع، يعني من دون اعتراض احد من اطراف الاطار ، بعد انسحاب قاسم الاعرجي المنافس له، والسيد السوداني مواليد 1970 ميسان قد تقلد عدة مناصب في الدولة العراقية بعد عام 2003، ففي لبداية قائمقامية ميسان عام 2004 ، ومحافظ ميسان عام 2005، ووزير لحقوق الانسان عام 2010، ووكيل للوزير في عدة وزارات، ينتمي لحزب الدعوة تنظيم الداخل، رشح مع دولة القانون عام 2014 ، انسحب عن دولة القانون عام 2016 فأسس تيار" الفراتين"، ويبدو انه الشخصية الاكثر مقبولية من شخصيات الاطار، وقد بارك زعماء الاطار ترشيحه وانهم سيدعمونه في تولي هذا المنصب والنجاح في ادارة الدولة.وموقف التيار لازال غامضاً بانتظار تغريدة الصدر، ولكن هناك مقدمات للتحفظ ، فهم سبق وان تحفظوا على ترشيحه عقب استقالة عادل عبد المهدي، وسبق وان رفض زعيم التيار الصدري المحاصصة والتي وصفها ب" خلطة العطار" وانه لا يقبل الا بحكومة اغلبية وطنية.والتساؤل هل يستطيع السوداني تجاوز العقبات والصعوبات ومواجهة التحديات الكبيرة، وبالرغم من انه شخصية محترمة وغير متهمة بالفساد، وهو من افضل الشخصيات التي طرحها الاطار كما سمعنا من اكثر من جهة سياسية وحتى من قناة العربية، ولكن ماذا يفعل مقابل المصالح الحزبية، ومقابل التوافق الذي يتطلب التنازل عن الكثير من اجل الاحزاب في الاطار نفسه، والتوافق مع القوى خارج الاطار كالأكراد والسنة، والبلد يعيش مشاكل سياسية مركبة بين التيار والاطار، فالتيار ترك البرلمان وهو يتحين الفرص ويسجل النقاط للإطاحة بالاطار ومرشحه، والمشكلة الكبيرة التي عجزت الحكومات السابقة عن حلها وهي الفساد، وهذا مدعوم ومرتبط بمنظومة سياسية حاكمة، فهل يستطيع تطبيق القانون على الجميع بما فيهم من رشحوه؟!، ورغم تصريح اطراف الاطار بانهم يدعمون حكومة السوداني ويتحملون نجاحها وفشلها، ولكن حسب التجارب السابقة، فان رئيس الوزراء مكبل بالتوافق السياسي، وانه لا يستطيع ان يخطو خطوة واحدة بدون اخذ راي الكتل السياسية، فاذا فشلت حكومته اتهم هو بالفشل ، وتنصلوا هم عنه فهي تبحث عن مصالحها بعيدا عن مصالح الناس، فهل ستصمد هذه الحكومة امام شارع يريد حلول سريعة، وخدمات، ولا ننسى تشرين وما خلف تشرين من قوى دولية.الكثير من محللي السياسة توقعوا مواجهة صعوبة في تشكيل الحكومة في البداية، وكذلك نهايتها بعد عدة شهور من تشكيلها اذا تشكلت، فالتحالف الكردستاني حليف الاطار متمسك ببرهم صالح، بينما الديمقراطي يريد المرشح من صفوفه، وهذا الاصرار سيجبر الديمقراطي الانسحاب من العملية السياسية، وهذا يشكل عبء على العملية السياسية بانسحاب طرفان فاعلان في العملية السياسية، وربما عدم حضور المستقلين، وانه لا يستطيع مكافحة السلاح المنفلت، ونقص الكهرباء، والخدمات، وتكوين بيئة مناسبة للاستثمار، حتى يشجع القطاع الخاص فالدولة لا تستوعب جيوش العاطلين من خلال التعينات الحكومية .واذا اريد للحكومة النجاح ، على الاطار ترك المصالح الشخصية والحزبية، وترك السوداني يختار كابينته الوزارية، والاستمرار بسياسة الحكومة السابقة بالانفتاح على الدول العربية ، وان تتخلى عن السلطات التي تمتلكها والتي هي فوق المحاسبة، وتمنحها لرئيس الوزراء، وترك بيع الدرجات الوظيفية من قبل منظومة الفساد، ومنح رئيس الوزراء كافة الصلاحيات والسلطات ومحاسبة اكبر الشخصيات المتورطة في الفساد وخرق قانون الدولة، ولابد من دعم شعبي خاصة وان السوداني من شخصيات الداخل ، وعليه اشراك الصدريين والمستقلين بالحكومة، فإبعادهم سيعطل اي مشروع تقدم عليه ال ......
#السوداني
#الاطار
#والتيار
#وخلطة
#العطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763534
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد تم ترشيح السيد محمد شياع السوداني من قبل الاطار رسمياً وبالإجماع، يعني من دون اعتراض احد من اطراف الاطار ، بعد انسحاب قاسم الاعرجي المنافس له، والسيد السوداني مواليد 1970 ميسان قد تقلد عدة مناصب في الدولة العراقية بعد عام 2003، ففي لبداية قائمقامية ميسان عام 2004 ، ومحافظ ميسان عام 2005، ووزير لحقوق الانسان عام 2010، ووكيل للوزير في عدة وزارات، ينتمي لحزب الدعوة تنظيم الداخل، رشح مع دولة القانون عام 2014 ، انسحب عن دولة القانون عام 2016 فأسس تيار" الفراتين"، ويبدو انه الشخصية الاكثر مقبولية من شخصيات الاطار، وقد بارك زعماء الاطار ترشيحه وانهم سيدعمونه في تولي هذا المنصب والنجاح في ادارة الدولة.وموقف التيار لازال غامضاً بانتظار تغريدة الصدر، ولكن هناك مقدمات للتحفظ ، فهم سبق وان تحفظوا على ترشيحه عقب استقالة عادل عبد المهدي، وسبق وان رفض زعيم التيار الصدري المحاصصة والتي وصفها ب" خلطة العطار" وانه لا يقبل الا بحكومة اغلبية وطنية.والتساؤل هل يستطيع السوداني تجاوز العقبات والصعوبات ومواجهة التحديات الكبيرة، وبالرغم من انه شخصية محترمة وغير متهمة بالفساد، وهو من افضل الشخصيات التي طرحها الاطار كما سمعنا من اكثر من جهة سياسية وحتى من قناة العربية، ولكن ماذا يفعل مقابل المصالح الحزبية، ومقابل التوافق الذي يتطلب التنازل عن الكثير من اجل الاحزاب في الاطار نفسه، والتوافق مع القوى خارج الاطار كالأكراد والسنة، والبلد يعيش مشاكل سياسية مركبة بين التيار والاطار، فالتيار ترك البرلمان وهو يتحين الفرص ويسجل النقاط للإطاحة بالاطار ومرشحه، والمشكلة الكبيرة التي عجزت الحكومات السابقة عن حلها وهي الفساد، وهذا مدعوم ومرتبط بمنظومة سياسية حاكمة، فهل يستطيع تطبيق القانون على الجميع بما فيهم من رشحوه؟!، ورغم تصريح اطراف الاطار بانهم يدعمون حكومة السوداني ويتحملون نجاحها وفشلها، ولكن حسب التجارب السابقة، فان رئيس الوزراء مكبل بالتوافق السياسي، وانه لا يستطيع ان يخطو خطوة واحدة بدون اخذ راي الكتل السياسية، فاذا فشلت حكومته اتهم هو بالفشل ، وتنصلوا هم عنه فهي تبحث عن مصالحها بعيدا عن مصالح الناس، فهل ستصمد هذه الحكومة امام شارع يريد حلول سريعة، وخدمات، ولا ننسى تشرين وما خلف تشرين من قوى دولية.الكثير من محللي السياسة توقعوا مواجهة صعوبة في تشكيل الحكومة في البداية، وكذلك نهايتها بعد عدة شهور من تشكيلها اذا تشكلت، فالتحالف الكردستاني حليف الاطار متمسك ببرهم صالح، بينما الديمقراطي يريد المرشح من صفوفه، وهذا الاصرار سيجبر الديمقراطي الانسحاب من العملية السياسية، وهذا يشكل عبء على العملية السياسية بانسحاب طرفان فاعلان في العملية السياسية، وربما عدم حضور المستقلين، وانه لا يستطيع مكافحة السلاح المنفلت، ونقص الكهرباء، والخدمات، وتكوين بيئة مناسبة للاستثمار، حتى يشجع القطاع الخاص فالدولة لا تستوعب جيوش العاطلين من خلال التعينات الحكومية .واذا اريد للحكومة النجاح ، على الاطار ترك المصالح الشخصية والحزبية، وترك السوداني يختار كابينته الوزارية، والاستمرار بسياسة الحكومة السابقة بالانفتاح على الدول العربية ، وان تتخلى عن السلطات التي تمتلكها والتي هي فوق المحاسبة، وتمنحها لرئيس الوزراء، وترك بيع الدرجات الوظيفية من قبل منظومة الفساد، ومنح رئيس الوزراء كافة الصلاحيات والسلطات ومحاسبة اكبر الشخصيات المتورطة في الفساد وخرق قانون الدولة، ولابد من دعم شعبي خاصة وان السوداني من شخصيات الداخل ، وعليه اشراك الصدريين والمستقلين بالحكومة، فإبعادهم سيعطل اي مشروع تقدم عليه ال ......
#السوداني
#الاطار
#والتيار
#وخلطة
#العطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763534
الحوار المتمدن
عدنان جواد - السوداني ما بين الاطار والتيار وخلطة العطار