علي الجنابي : *نَواميسُ الصُدفَةِ*
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي إن وَصَفَكَ شيّخٌ حكيمٌ, أَنّكَ كائِنٌ مٌسيَّر على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما قالَ طُرفَة. وإن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما مالَ حَرفُه . كِلا الفريقينِ حَقٌّ, وكلٌّ مِنهُما لهُ راياتُهُ وعُرْفُهُ.. فذا الشّيخُ الحكيمُ, وبعدَ أَن عُمِّرَ ونُكِّسَ في خلقِهِ وإنهارَ جُرفهُ, بَصُرَ فَفَهِمَ فَعَلَمَ أَنَّ الدَّهرِ كانَ كلُّهُ عَرَضاً وصُدفَة, وما كانَت فَذلَكَاتُهُ في بُطونِ أَقدارِهِ إِلّا تَلَبُّثَاً بِميراثِ خَلفه, أو تَحَدُّثَاً بأحداثِ سَلفه, أو تَشَبُّثَاً بأضغاثِ حِرفَة, ولكَ من ذلكَ أنّهُ حينَ نَوى يوماً أن يدرُسَ الطِّبَ في (لندن) مُتَكَلِّفاً عَناءَ غُربَةٍ وجَمْعَ دِينارٍ وصَرْفه, لَقِيَهُ صاحبٌ لهُ في عَتَبَةِ دائرةِ (جَوازاتٍ) وكانَ ذاكَ صُدفةً, فبادَرَهُ بتَوبيخٍ ثمَّ بِنُصحٍ وَدُودٍ وَأُلفَة:(دَعْ عنكَ لندنَ وصَخبَها ولسانَها اليسيرُ أَلفَهُ, وتَرَجَّلْ مِن بَغلَةِ الطِّبِ ونَهيقِها العَسيرُ خَطفَهُ, وإمتَطِ حِصانَ هندسةٍ سأُنزِلُكَ في مِضمارِهِ وسأُغزِلُ لكَ خيوطَ كشفِه. حصانٌ - في دولةٍ جَنبَها - لَهِيبٌ ألوانُهُ, رحيبٌ جنانُهُ ونجيبٌ في وَثبَاتِهِ وَلَفِّه, ولن تَتَأَبَّطَ كُلَفَ مَعيشةٍ ولا تقتيراً في جمعِ دينارٍ وصرفِه, ثمَّ إنَي لأراكَ مُتَفوِّقاً مُحقِّقاً لشروطِ السّلطانِ في بَعثِكَ لامتطاءِ كَتفِه, فَبِمَ تَرُدُّ عليَّ يَاصَاحِبي عاشقَ الطّبِ ومِشرطِهِ وصُحُفِه)؟ بَلِ القولُ ما قلتَ وإنَّ المرءَ الطموحَ لا يُقَيِّدُهُ عِشقٌ ولا يُحَيِّدُهُ فِسقٌ بل سُموُّ هدفٍ وسبيلُ خَطفِهِ. هَلُمَّ إليَّ بسرجِ حصانِ جيرانِ لندنَ وضوابطِهِ و وصفِه.وإن هيَ إلا حفنة من سنينَ مرَّت حتى أمسى فارساً في مضمارِ الهندسةِ ونسيَ بغلةَ الطبِ وشغفَه .كلُّ أولئكَ كانَ عَرَضاً وكانَ في الأحقابِ صُدفةً . وإمّا إن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَم أنّهُ ما مالَ حَرفُه, وإنَّ سِجلاتِ الأقدارِ مَطوياتٌ بيمينكَ نهاراً ومن الليلِ زُلَفَهُ, مادُمتَ مُقبلاً على الحياةِ بعنفوانٍ و قوةٍ و حِرفَةٍ, ما لأحدٍ عندَهُ عليكَ من حَجزٍ في خَسفِ مرامِكَ و كَسفِه, ولا في نَجزِ مهامِك لا بتمامِ جُهدٍ ولا بِثُلُثِهِ ولا بنصفِهِ..عليكَ الكفاحُ وَقَعَ والصمودُ أمامَ تقَلّباتِه وعصفِه, ولن يقومَ أحدٌ بمهامِك, عابداً كان أم كان معبوداً رغم جلالِهِ وتوفيقِهِ ولُطفِه.ثُمَّ ستعلمُ يا ذا حِجرٍ بعد زوالِ فتوةٍ و هَجر:لكَأنَّ ماءَ الأمرِ كلّهُ كانَ مُنبَجِسَاً من ينابيعِ صدفةِ! وستعرفُ يا ذا حِجرٍ بعدَ نَفَحَاتِ خريفِ عُمُرٍ ونَفَخَاتِه وإنبلاجِ ضَعفِه, و وسوسةِ سَكَراتِه وعسعسةِ بَكَراتهِ وتَيَبُّسِ سَعفِه, أنَّ : صاحبَنا مَا ضَلَّ وما غَوى في عَرضِ بَيانِه ونَبضِ بَنانِه وفَيضِ قَطفِه (صلى الله عليه وسلم), وإذ أنبَأنا بحَريصِ قولٍ وَوِدِّه ولَهفه :(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا..) وفي جَحيمِها مُنتهاهُ بفذلكاتهِ وتَقَلُّباتِهِ ونَسفِه.(..وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُهَا) خالداً ومن كَوثرِها سَينالُ مبتغاهُ ف ......
#*نَواميسُ
#الصُدفَةِ*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691483

علي ياري : أنبياء الصدفة
#الحوار_المتمدن
#علي_ياري يا نائحَ الطلحِ أشباحٌ عواديناكلٌّ ينوح ولكن شرّنا فيناكلٌّ له أنبياءٌ تقتفي أثراًمن الدماء، فيبدون الشياطيناموسى بأفعاه يدنو حيث موبقةٌفيلقف الروح أو يلقي فراعيناوللعزيز نضالٌ في كواتمهمن هاربٍ لرئيس لا يدانيناوحين أنكر يعقوبٌ شواهدهرمى القميص على أحفاد صهيونايا نائحَ الطلح لا نوحٌ سيعصمناغرقى السفينة هم صاروا دلافينافلاح القاتل المأجورِ من دمهفكيف يأمن عصفورٌ شواهينايُخوّفون الرعاةَ الذنبَ ذا وهمُشرُّ المصيبة و "الجزّار راعينا" أضلُّ من هبلٍ تصييره بشراًوأخطر الكفرِ كفرٌ يلبس الديناومنهما أخطر الإيمان عن جهلٍ&#1740-;-روا لما تُفرغُ الأغنامُ زيتونايا نائحَ الطلح إبراهيمُ كبشُ فدافي كل رؤيا إذا عرّتْ مضاميناتُفدى العقولُ ليبقى العجلُ آلهةًويشتري السامريُّ اليوم هاروناكنّا وقوداً لهم، فاستثمرت، خمدتْعدنا رماداً.. وها نخشى الطواحينامغيّبون ولا ندري تغيّبنانرضى الدنانير من أموال قاروناللسارق القاتل الصعلوك مصفحةٌما دام يهتف في الساحات "تشرينا"للسارق القاتل الصعلوك أذرعةٌتدلّسُ الشرعَ أو تلوي القوانيناأمجادنا بيد الجرذان تقرضهابئس الحضارةُ إن صاروا سلاطينايا نائح الطلح.. ما ظلّتْ لنا مدنٌفي أن تعودَ فنبكيها وتبكيناأحلامنا عَوَقٌ تمشي بلا طرقٍوإن تصل فلهم كانت قرابيناالسلب في عمق النفوس بداالورد شوكاً نرى والشوك نسريناحجم المعاناة أقسى من تخيّلهاما لم نذقهم بها سخطاً وتهجينالاشيء ينبؤهم إلا صدى وجعٍيسلُّ من صرخات الرفض سكّ&#1740-;-نايا نائحَ الطلح لا تكفي مدامعناقد شابه الدمعُ طاغوتاً ومسكيناوقد يضرُّ شِكا الطلّابِ دمعهمُوقد يزيدهمُ ظلماً وتمكيناتحت الضلوع براكينٌ وآن لهاحرق المواجع فاستمطِ البراكينافي كلِّ "لا" ثورةٌ تنمو بداخلناحتى يموت بها من ظن يفنينافي كل "لا" رسلٌ تمحو مفاسدهمنحن النبيون بلا جبريل ينبينافأينما قُمعتْ عادت مضاعفةًما إن نموت يعود الموتُ &#1740-;-حيينا ......
#أنبياء
#الصدفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697226

ال يسار الطائي : لقاء الصدفة وشجون السبعينات
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كانت مصادفة غريبة حقا ان التقي صديقا قديما افترقنا منذ اكثر من اربعين عام ، كنا معا في احدى خلايا الحزب الشيوعي و كان افتراقنا بتلك الحقبة حيث الاعتقالات والاعدامات على قدم وساق ،حينها لم اكن اعلم ما جرى له و هو ايضا لم يكن يعلم عني شيئا، لقاؤنا في المتنبي كان بوساطة صديق ثالث يسكن في نفس منطقة الرفيق القديم و له معي علاقة نسب ،المهم تحدثنا طويلا عن ما جرى لكل منا ، هو لازال منتميا رغم انه تعرض للاعتقال وتبرء من الحزب و عاد بعد الاحتلال اما انا فقد تخلى عني الحزب بعد ان حكم علي بالاعدام غيابيا ،و كنت و كثيرين من كوادر الحزب ضحية قياديينا الاشاوس الذين باعونا بجبهتهم مع البعث وبدم بارد و غادروا العراق الى بلدان اخرى (اوربا الراسمالية لجلهم) والان هم مثرثرين على وسائل التواصل و القنوات و غيرها من مزوقات الباطل .رفيقي القديم صديقي الان قال كيف ترى حزبنا و ما امكانية نجاحه في لعب دور مهم في العراق الحديث ، قلت ياصديقي حزبكم وقع عقوبة المحو من تاريخ النضال العراقي حين ظل مسلما اموره للعواجيز المتهالكة عقولهم ما بين الخرف و الثرثرة و التسلق على جثامين شهداء الحزب ياحبذا لو حاول اقناع شبيبة شهداء الحزب بالانتماء له و ليس المتبرئين منه مع عناصر حملت السلاح بكفاح مسلح ضد نظام البعث المجرم بعيدا عن سكان الدنمارك و السويد ولندن وسويسرا حيث هرب القادة هناك واصبحوا متجنسين ومنتمين لوطنهم الراسمالي منتظرين معجزة دكتاتورية البروليتاريا ومستغلين انتفاضة شعب مطالب بحقوقه ، ومن غباؤهم انهم يحاربون صحفيا طبعا مع صنيعة الاحتلال مع احترامهم للمحتل و الصنيعة ليس الجميع ولكن بنو جلدتك ياصديقي (الوسط و الجنوب)المتوجين بدوام القهر منذ بنو امية مرورا بكل الاحتلالات و الاحزاب و السنة الساسة الطويلة ومنهم من كان قياديا في حزب الجبهة مع البعث الذي يليق به اسم الاعور الدجال الذي لايرى الا في اهل الوسط و الجنوب اعداء للشعب ونسى نفسه و رفاقه الخونة.يا صديقي حزبكم تخلى عن ايدلوجيته واعتنق ديمقراطية المحتل المقسمة للمجتمع العراقي مذهبيا وعرقيا (ديمقراطية العراق الكردي و السني و الشيعي)فان كان من ثمة راي اقوله فعلى الحزب ان يحل نفسه و يشكل تنظيما جديدا غالبيته من الشباب ويبتعد عن تسمية الشيوعي كونها لم تعد مجدية لا في العراق وحده بل في كل العالم مع نظام داخلي جديد وايدلوجية جديدة بدون خونة و بدون المتبرئين (وانت منهم ياصديقي) و لااملك الا ان امجد تلك الارواح المضحية شهداء الحزب الذين رفضوا الركوع للبعث و اسياده الامبرياليون...** ......
#لقاء
#الصدفة
#وشجون
#السبعينات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706354

حسان الجودي : جينات الصدفة
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي هذه الوريقة الخضراء تمت بصلة قرابة بعيدة لي ، وهذا مصدر سعادة، فهي جميلة نضرة أتشارك وإياها 50% من الجينات. وفِي الحقيقة فهذا مدعاة للفخر لي أيضاً، أن تكون تلك الورقة الخضراء جدّتي من جيل الألف السابع ، فهي من أكفأ مصانع الطاقة في العالم. سطحها الأخضر هو غطاء ذلك المصنع الذي يسمح بامتصاص الأشعة الشمسية التي تترصدها الخلايا المختصة وتحوّلها بعد عمليات متقنة إلى غذاء يجري في عروق النبتة وينتقل منها إلى باقي الأقسام. ثم يأتي أرنب جائع فيأكلها! ويأكل صديقي المصري الأرنب بالملوخية، أو تطبخ زوجتي الورقة محشوة بالرز. فأحصل مع صديقي على مصنع الطاقة الصغير الذي يشغّل مصنع الطاقة الكبير الذي أستخدم الآن قسماً من طاقته ، لأكتب عن صُدفة الولادة. قطفتُ هذه الورقة قبل قليل من نبتة كبيرة جاورت دالية عنب في أصيص على شرفتي. أتساءل وزوجتي عن هذه النبتة، ما اسمها، وكيف نبتت في الأصيص. لا نتذكر شيئاً عنها، نتذكر أننا فقط منذ شهور نثرنا بعض البذور المتنوعة في كل مكان. ألاحظ وجود نبتة مشابهة لها في أصيص مجاور. نبتة خضراء مزهوة واثقة. وأفكر ، كيف أن الصدفة وحدها جعلت احدى النبتتين تنمو في أصيص الدالية ، والثانية تنمو في أصيص منفرد. الصُدفة وحدها بلا شك، ستجعل من النبتة الأولى هزيلة بعد أن تستولي الدالية القوية على كل مخصصاتها، بينما ستسمح للنبتة الثانية بالعيش والازدهار. أعتقد أننا مثل هذا النبات مدينون في حياتنا لصُدفة الولادة. الطفل الذي يولد في الأحياء الفقيرة لاسلام آباد ، سيكبر ليعمل عامل تنظيفات على الأرجح. بينما الطفل المولود في البترون اللبنانية لوالد يعمل بالصياغة، سيكبر ليصبح تاجر سيارات، أو يدرس الطب في احدى الجامعات الأوربية. والطفل المولود لطبقة سورية متوسطة، سيدرس الجامعة ليعمل بعدها موظفاً أو ربما مهندساً وتوتي توتي خلصت الحدوتة.تشكّل صُدفة الولادة مدخلاً هاماً لسؤال وجودي كبير، يتعلق بالبحث عن المعنى في الحياة. والذي هو بالصُدفة (الدين ) لمليارات من البشر. أما الأشخاص الذين خرجوا عن طوق الصدفة هذا ، وأرادوا البحث عن المعنى. فمنهم من يهجر بيئته بكل ميراثها ، ومنهم من يتوسل بالموسيقى أو الفن أو الأدب أو الفلسفة. منهم من يذهب إلى المخدرات، ومنهم من يذهب إلى الملذات الحسية. ومنهم إلى العلم الدنيوي الجليل. يدافع كامو في (سيزيف) عن عمل سيزيف اللا مجدي في رفع الصخرة إلى القمة . تتدحرج الصخرة إلى الأسفل فيقوم سيزيف بتنفيذ عقاب الآلهة ويرفعها من جديد في عمل أبدي دون فائدة. يرى كامو أن أن سيزيف هو البطل الحقيقي لمجرد أنه في ذلك العقاب الأبدي الذي حُكم عليه، تبدّى أقوى كثيراً من تلك الصخرة، وبالتالي أقوى كثيراً من مصيره. فـ «لئن كانت أسطورة سيزيف مأساوية هي كذلك لأن بطلها واع تماماً مصيره». فذلك الوعي هو ما يجعل منه إنساناً وقدرته على التحمل تجعل منه بطلاً. لكن عامل التنظيفات الباكستاني الذي يقوم بعمل سيزيف طوال عمره هل هو سعيد بذلك؟ وهل هو واع للصُدفة المسماة قدراً والتي جعلت منه مسلماً وعامل تنظيف إلى الأبد؟ تقول قريبتي الوريقة الخضراء أنها شخصياً وجدت المعنى في عمل مجدٍ وهو إنتاج الطاقة واللون الأخضر وقرون الفليفلة. قريبتي الأخرى قرب الدالية تبدو في مزاج سيّء، وتصرخ بغضب من أن معناها في الحياة هو القضاء على الدالية. لا أهتم بهذه النبتة الغاضبة، أنصرف إلى النبتة الطيبة التي تواصل صنع الطاقة والثمار، وأقطف بعض وريقاتها وأصنع منها قناعي الشمسي الدائم . فأنا في دورة الكربون، في صُدفة الكربون، ونهايتي التحلل مثل هذه الوريقة الخضراء وعودتي بعدهاً كر ......
#جينات
#الصدفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709233

نصار محمد جرادة : قيادات الصدفة والنحس الوطني
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة قيادات الصدفة والنحس الوطني إذا طال بقاؤها في مواقع رئيسة نافذة مهمة تصبح كالمياه الراكدة آسنة فاسدة شديدة السمية وحملا ثقيلا زائدا على الوطن والشعب والقضية ، وطبيعي أن ينبت لها بمرور الوقت مصالح ذاتية خالصة متعارضة بقدر ما أو متنافرة تماما مع الصالح الوطني أو الشعبي العام ، وطبيعي جدا أن تقدس هذه القيادات مصالحها ومصالح أبنائها وعوائلها الضيقة الناشئة وتقدمها وتجعل لها أولوية على ما عداها ، واعتيادي جدا ومألوف من وجهة نظرنا أن يصبح دفاعها عن هذه المصالح شرسا مستميتا إذا ما استشعرت خطرا يهددها ، ينذر بزوالها أو باضمحلالها ، خصوصا إذا نمت كثيرا أو تضخمت وتشعبت !! . وفي ظل التربية الوطنية الفالصو وغياب الوازع الأخلاقي وآليات الرقابة الدقيقة والمحاسبة الحقيقية يتشكل تيار فساد هائل عظيم من هؤلاء وأشباههم ويتضخم متحولا لميكانيزم قوي مدمر ناخر لكل شيء جميل سامي وراقي وإنساني في مجتمع مطرز الجرح مكلوم الحشا كمجتمعنا الفلسطيني ، ويصبح بذلك أقطاب الفساد الكبار رؤوس عصابات باطشة متحالفة متعاضدة محصنة لا تطالها يد العدالة والإنصاف لأنها تكون فعليا حينذاك فوق القانون النافذ والقضاء الحر المستقل النزيه ... إن وجد !! .وإذا كانت الدول الديمقراطية العريقة لم تسلم تماما من هذه الآفة فما بالكم بالكيانات النامية المحتلة حيث المؤسسات ركيكة ضحلة صورية والفساد أقوى وأعم وأعظم خطرا ، لأن المحتل يرعى الفاسدين عامدا ويحتفي بهم ويغذي فسادهم ، فهم يطيلون عمر احتلاله من خلال مشاركتهم في نهب موارد الوطن وميزانيات البناء والتطوير ومساعدات الصمود وهبات الإعمار ، وباستمرار النهب الوطني العام المقترن بسوء الإدارة والخداع والتضليل تضيع جهود الخلاص والتحرير وتذهب سدى !! .وبعد : تبدأ دورة الفساد باعتلاء فاسد ارتزاقي نفعي عفن موقع ما من مواقع المسؤولية حيث يقوم بدوره باستقطاب المسحجين والمطبلين والجشعين وكذا السفلة الجهال والأرذال الزبانية مع استبعاد كامل لنظيفي اليد والعقل والفرج ولا تنتهي عند حد معين لأن الفاسد بطبعه طماع جشع عطش نهم لا يرتوي ولا يشبع أبدا ، يشجع تكاثر أشباهه ويستقوي بهم !! .وقد يقول قائل فلان أصبح قائدا لأنه أصلا مناضل عريق تعرفه جيدا حيطان الزنازين وساحات الفداء والنزال والوغى ، اللهم أنعم وبارك فهذا لا اعتراض عليه والاعتراض كل الاعتراض على تحول كثير من القادة الذين ابتلينا بهم على اختلاف ألوانهم وأعمارهم وانتماءاتهم في غمضة عمر وغفوة ضمير إلى تجار كبار نهابين وسماسرة وبعضهم إلى فارضي إتاوات على الغير ، فالنضال الحقيقي لا يمكن أن يكون دافعه تحقيق غنى فاحش واكتناز مال عام حرام أو استقواء لا مبرر له على خلق الله ، فتلك أخلاق العصابات المافياوية لا الثوار الأنقياء الأتقياء الذين يبحثون عن تغيير واقع شعوبهم نحو الأفضل أو تحرير أوطانهم !! . النضال الحقيقي لا يمكن أن يكون يوما قرينا للفساد المستفحل الحاصل بشتى صوره وتجلياته والذي يطل برأسه في هذا الوطن من كل زاوية ومكان !!وإن كان مناضل فاسد مزعوم يرتئي وجوب قبض ثمن نضاله غرفا دون حساب من حر مال الشعب فقد وفى له الشعب حقه وزيادة بما تقاضاه طوعا في سالف الأيام وبما نهبه غصبا أو سرقه احتيالا ، وصار لزاما عليه أن لا يمن علي الشعب بما قدم من تضحيات وأن ينزوي طائعا خجلا ولا يتنطع ويغادر مواقع المسؤولية غير مأسوف عليه إلى الأبد !! ......
#قيادات
#الصدفة
#والنحس
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732297

جعفر كمال : الصدفة المُيّسَرَة
#الحوار_المتمدن
#جعفر_كمال الصدفة المُيَسَّرَة قصيرة جداً في مطار إسطنبول وبالصدفة المُيَسَّرة التقيت بفتاة زاحمت الثلاثين من عمرها، وجدتها تحاصرني بنظراتها الشبقية الحائرة بتأملات خجولة، ترتسم على شفتيها رغبة تباسمني، قلت في ذات نفسي ما بها يا ترى؟ تصنعتُ الفرار منها، تجولتُ بين أسواق المطار، وجدتها تلاحقني، وأنا يكاشفني البسط والرجاء، تكيفتُ مستتراً بين رفوف الملابس، أدرتُ خطوي محترزاً خلفها دون علم منها، وضعت يديَ على كتفيها، جفلت.. تلقفتُ إحساسها فرحاً، ابتسمت رَمتْ بجسدها على صدري وهي تتأبطني، تعجبت في قرار نفسي، قالت وكأنها تشاورني: أخفتني. بَقِيَتْ على هذا الحال بعض زمن تلازمني بجسدها، أحسستُ بدفق قلبها وكأنه يشتكي، حسبتها تلتذ بأنفاسي، تحرك المكلوم منفعلاً، قلتُ له نم أيها الساقي، وبعد أن أحست به رفعت وجهها وقبلت خدي، وبعد دقائق قلت لها ونحن نجلس: لماذا أنا؟ تورد دلال وجهها وقالت: لأنك أنتَ.. أخذ اللقاء يلهو بنا بتجليات أمل أن نقترب أكثر، وبقينا هكذا نحاكي المستقبل، لا هو معيون، ولا معدوم، لا هو كلي، ولا جزئي، وحالنا يناشد التمني، وفجأة أقترب موعد رحيلها إلى القاهرة، وأنا إلى بغداد، وبعد زمن عادت تجالسني في بيتي الكائن في لندن. سألتها وهي في فراش الليلة الأولى.. - ما سر الحياة: قالت: - فراش كل ليلة. ......
#الصدفة
#المُيّسَرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736580