عبد الستار نورعلي : في رثاء الراحلة نظيرة اسماعيل كريم عبد الستار نورعلي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي لأنّك (نظيرة/نزّو)..."يا مطراً، يا شجني،"نقّي عروقَ البدنِمنْ سيلِ هذي المِحَنِبعادياتِ الزمنِ * * * يا نزّو ،أيُتُها الغائبةُ الحاضرةُ،هل أكتبُ فيكِ شعراً موزوناً مقفىً، في زمنٍ بلا وزنٍ ولا قافيةٍ، أم أخاطبُكِ قلباً لقلبٍ، بلا قوالبَ جامداتْ؟بقيتُ أياماً وساعاتْ، أقلّبُ قلبي وعيني ووجهي والكلماتْ.كلُّ شيءٍ صامتٌ جامدٌ، كأنّ على رؤوسنا الطير!وكلُّ عِرقٍ فينا يهتزُّ منْ وقعِ الأخبارِ الداجياتْ، في زمنِ الصاعقاتِ الماحقاتْ،والسياساتِ الرعناواتِ الخزعبلاتْ،وزمنِ هذا اللعينِ المخلوقِ خلفَ سوادِ الأكماتْ:لأنّكِ قمري، فلا قمرَ يأفلُ في عيني،لأنّي أحبُّ البازغين.لأنّكِ شمسي فلا شمسَ تغربُ عن سمائي،لأنّي أحبُّ الساطعينْ.لأنّكِ نبضي، فما زالَ الدمُ دافقاً في قؤاديمتينَ الوتينْ.لأنّكِ سُحُبي المُثقلاتُفما زالَتِ الروحُ تُمطرُ،ولا تستكينْ.لأنّكِ دفءٌ،فمازالَ الواردون ببابكِ صفّاًمليءَ الحنينْ. أيا واحةً منْ حنينْ!* الراحلة نظيرة اسماعيل كريم (نزّو): هي ابنة شقيقتي الكبرى (أم عدنان)، كانت شاعرة بالعربية والكوردية، وقاصّة، تتقن اللغات الفارسية والكردية والانجليزية الى جانب العربية، ومترجمة منها واليها جميعاً. تخرّجتْ من كلية العلوم ـ قسم الجيولوجيا / جامعة بغداد بدرجة امتياز. عملتْ مدرسةً في كلية الهندسة/قسم جيولوجيا النفط/جامعة بغداد في سبعينات القرن المنصرم. كانت ناشطةً مدنيةً في مجال حقوق الإنسان، رئيسة (منظمة الكورد الفيليين لحقوق الإنسان). لها مؤلفات وبحوث في المجالات الأدبية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية. حازت على جوائز تكريمية عديدة. انتقلت الى رحمة الله تعالى صباح الأحد 25.10.2020 إثر اصابتها بالكورونا.عبد الستار نورعليالأربعاء 28.10.2020 نماذج من شعر الراحلة نظيرة اسماعيل كريم:((ومضات شعرية)) 1لا تكبتْ مشاعرَك عندما تشعرُ بالضيقِأصْغِ لنداء الموسيقىواتركْ الروحَ فيمتاهات الخيالِ تجوب،تحلمُ بما تُريد.وإنْ كنتَ تراه محالاً، يارفيقي،دعْها تكتفي بالتحليق.2كم ناجيتك ايُّها القمر، ياجاري الجميل،وشكوتُ لك في ليالي الألم أحزانيكنتَ خيرَ مستمعٍ لشكاوى الفؤادوخيرَ صديقٍ يمسح أدمعيأحبّـك ياقمري، فأنت وأنامنذ سنين أفضل الجيران . ......
#رثاء
#الراحلة
#نظيرة
#اسماعيل
#كريم
#الستار
#نورعلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697020

مصعب قاسم عزاوي : في رثاء الراحلة نوال السعداوي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي قد يكون أكثر ما يُعَرِّفُ الراحلة المجتهدة نوال السعداوي في مخيلة القارئ العربي على امتداد رحلتها الاجتهادية الطويلة هو تحولها إلى ما قد يشبه النافذة الأولى التي أطل منها العرب على أوليات العلم المستحدث والمنشق في زمن ليس ببعيد عن الفلسفة، وأعني هنا دراسة خبايا النفس البشرية وآليات عملها سواء تم ذلك تحت مظلة ما يدعى بعلم النفس أو علم السلوك أو فيزيولوجيا الجهاز العصبي Neurophysiology. وكتابات الراحلة نوال السعداوي مثلت ما يشبه حجر الزاوية في تكشف القارئ العربي منذ كتاباتها المبكرة لنموذج معرفي واستقرائي جديد في فهم النفس الإنسانية يغاير ويتفارق عن المفاهيم السائدة والموروثة من عصور سابقة يُغْرِقُ معظمها في أخاديد البدائية القروسطية بأشكالها القبلية والدينية، بالتوازي مع ارتقائها عن المفاهيم الرائجة منذ منتصف القرن العشرين في العالم العربي لاستيراد «مبالغات وشطحات» سيغموند فرويد التي لا أساس علمياً لها من الناحية التشريحية أو الوظيفية بحسب اكتشافات علم الأعصاب المعاصر؛ حيث كانت الراحلة المجتهدة نوال السعداوي أول من أسهم في تعريف القارئ العربي على رؤى وتصورات «إريك فروم» و«فلهم رايخ» التي كانت أكثر واقعية وإنسانية و منهجية في مقاربتها وتصوراتها لآليات عمل النفس الإنسانية بشكل يبعدها عن نموذج «الحيوان الجنسي البربري المتوحش» الذي حكم تصور فرويد عن الكائن البشري عموماً. وقد يكون أحد أهم إسهامات الراحلة نوال السعداوي الفكرية تعريف القارئ العربي بمنظومة «آليات الدفاع النفسي» بشكل علمي وممنهج يمكن فيه للإنسان امتلاك مفاتيح التفاعل والتآثر الفاعل المنعتق من حياض الإنسان المنفعل السلبي الذي لا حول له ولا قوة في فهم ما يعتمل في عقله ووجدانه، و ذلك عبر الاتكاء على أدوات ومفاتيح الدفاع النفسي وخاصة ما ركزت عليه برهافة رفيعة فيما يتعلق بقدرات «التصعيد» كبديل عن فعل «الكبت» لتحويل معاناة المقهورات والمقهورين والمظلومات والمظلومين إلى طاقة «بناءة» بدل تحولها إلى طاقة «هدامة» تأكل الإنسان من داخله وجدانياً وعقلياً وعاطفياً. وبمعنى أكثر تبسيطاً كانت الراحلة تقدم تفسيراً علمياً ممنهجاً لوعي «الصبر والمصابرة والاجتهاد والكفاح» الذي يمثل أداة بني البشر الوحيدة في الدفاع عن حقهم الطبيعي في الحياة وحق من يخلفهم فيها من بعدهم من ذريتهم.ومن ناحية أخرى فقد يستقيم القول بأن الراحلة نوال السعداوي مثلت نموذجاً ناصعاً عن المثقف العضوي الملتزم بالدفاع عن الفئات المستضعفة المظلومة المقهورة في المجتمع الذي يعيش في كنفه، وهو ما تجلى في دفاعها الاستثنائي في شجاعته ووضوحه وتبئيره عن المرأة التي تكالبت عليها كل حبائل المجتمعات الذكورية القروسطية، وعسف الإفقار والتهميش والقمع الذي مارسته نظم الاستبداد العربية على كل من تغولت على حيواتهم رجالاً ونساء، على الرغم من أن الحيف كان أصعب وأمرَّ على النساء لمعاناتهم المزدوجة من ظلم وقهر الاستبداد، ومفاعيل التخلف والبدائية الهمجية الموروثة من عصور مظلمة غابرة في صيرورة المجتمعات العربية.وهي أيضاً الراحلة نوال السعداوي نموذج فريد في الحفاظ على «طهرانيتها المعرفية» كمثقفة عضوية مجتهدة بحسب تصور أنطونيو غرامشي لذلك النموذج من المثقفين، وذلك بالحرص الذي لا تغاير فيه لعدم التحول إلى «مثقف طَبَّالً» يمالئ وسائل الإعلام لضمان استمرار تسليط أضوائها وعدسات كاميراتها عليه لمعرفتها المسبقة بأن ذلك «المثقف الطبال» مستعد دائماً لقول ما تريده وسائل الإعلام منه قوله في «اتفاق خسيس مضمر بين الطرفين» لا يجاهر به أي منهما، ولا ينتج عنه إلا تمت ......
#رثاء
#الراحلة
#نوال
#السعداوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714118

احمد صالح سلوم : الفن التشكيلي الفلسطيني موجز في لوحات الراحلة لطيفة يوسف
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم للاسف دائما متأخرين نكتشف ايقونات الفن التشكيلي والعبقرية الفنية الفلسطينية ..حين موتها نقلب سيرتها وعندما نصل لوحاتها تأخذنا الدهشة والصدمة ..هذا الفن الذي يسمى فلسطيني هو فعلا كذلك انه فن محليته وريشته والوانه وشفافيته تضعه إلى درجة ما في مقاسات الفن العالمي لكبار الفنانين في العالم ..تبحث عن نفور ما في اللون او توزيع مجاني لتدرجات التعابير الفنية او عن خطأ ما في تفاصيل الوجه او حركة الجسد وعفويتها تكتشف ان اركان اللوحة صيغت بفنية محترفة وعالم داخلي جميل رغم الوان حزينة رمادية أو قاتمة ..طردت محمية قطر الارهابية الفنانة لطيفة يوسف ولا افهم كيف عاشت بها ..مثل هذه الفنانة لايمكن ان تعيش في هكذا محمية بليدة متكلسة متخمة بقيء الاديان وفاشية عائلاتها العميلة الحاكمة في الخليج ..ولكن سريعا نكتشف ان طردها هو اجمل العناوين الصارخة ..ان محمية العيديد للقبح والفاشية اكتشفتها وكانت صدمتها كيف تكون هذه الاعماق الشفافة اللونية المهذبة التي تطفح بالانسانية في محمية ال ثاني الارهابية ..التقدير لفنها كان وسام الطرد ..عندما كنت ازور دائرة الثقافة في تونس حيث كنت بدائرة الإعلام أو وزارة إعلام فلسطين أو منظمة التحرير كانت تعمل في وزارة الثقافة كمسؤولة للمعارض عرفت الجميع من رئيس الدائرة عبدلله حوراني الى احمد دخبور وغسان زقطان وآخرين وكان صديقي العزيز طلال حماد الأديب الفلسطيني ابن القدس سمعت باسمها ولم يحدث أن تعرفت عليها فكان انشغالي يومها بالسياسة ولكن أعمالها وتطوير نفسها تكشفه متابعة حتى ولو سريعة لأعمالها الفنية وربما اخص بعضا منها الصديق الكاتب حسن خضر الذي عمل أيضا سكرتير ورئيس تحرير لمجلة الكرمل ولكن تبقى لغته موجزة وبحثيةو أدبية ولها نكهة إبداعية خاصة يحتكرها لوحده بعنوان ,"لطيفة يوسف" وداعا"كيف تنجح امرأة في انتزاع ما تستحق من مكان ومكانة في أوساط ذكورية، سواء في زمن الفصائل؟ أو في ظِلِّ بيروقراطية سُلطة تَرَيَّفَت بأسرع حتى مما يحدث في الكوابيس؟وكيف لها أن تفعل ذلك اذا كانت موهوبة ومُبدعة ومناضلة وطنية صادقة، وطيّبة القلب فعلاً ؟ وهذه صفات، ما عدا الأخيرة، مُهدِّدِة. يحتاج الأمر شجاعةً ومثابرة، وإرادةً صلبة، وقابليةً عاليةً للتعافي النفسي ومقاومةِ الصدمات، وقناعةً راسخةً بالذاتِ والأدوات. لطيفة كانت هذه الأشياء كلها، وقد راقَبْتُ تجليّاتها مُعجباً، على مدار سنوات منذ إبعادها هي وزوجها جواد وأولادهما من قطر إلى تونس (نعم، قطر ما غيرها، صاحبة الجزيرة) قبل عقودٍ أصبحت طويلة.لروح الفنانةِ والمناضلةِ الفلسطينيةِ "أم خالد" السلامُ والطمأنينة."للاسف رحلت الفنانة النحاتة الفلسطينية المميزة منى السعودي و كأن هذا العقد يمضي مع اغلب ايقونات الشعر والفن الفلسطيني هل أوسلو وانحطاط مشروعها غير الوطني يقصر باعمارهن وأعمارهم.. ......
#الفن
#التشكيلي
#الفلسطيني
#موجز
#لوحات
#الراحلة
#لطيفة
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747376

بويعلاوي عبد الرحمان : شعر نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر الشيوعي الراحل مظفر النواب . يارِفاقي إِنْ تَوَفَّتْ نَوْرَساتٌ اِنْتِحاراً ذاتَ فَجْرٍ مِنْ جُـنـونٍ أَوْ أَنــيـــنٍ في سُجونٍ لانَراها في الْمَرايا شَيِّعوها بالْأَناشيدْ وَالزَّغاريدْ وَالْهَدايا تَحْتَ أَنْظارِ الْعَصافيرْ وَادْفِنوها في تُرابٍ أَطْلَسِيٍّ تَحْتَ أَمْطارِ الْأَعاصيرْ وَاغْرِسوا في قَبْرِها شَتْلاتِ أَزْهارْ . ......
#نَوْرَساتُ
#وَطَني
#الرّاحِلَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757400