جواد كاظم غلوم : أنا وإقامتي الجبرية الكورونية وحرمان الكهرباء
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " نعيم الكهرباء الغائب عني في جحيم الإقامة الجبرية بسبب الكورونا السافلة "اعترف -- دون أن أكون مفاخرا أحدا -- بأنني قد أكون من القلّة القليلة جدا من المحظوظين في بلاد مابين النهرين أو قل القهرين -- وسيان هذان الاسمان -- ممن لم يتأثروا بهموم الكهرباء وانقطاعاتها وشجونها في عراق الحضارات والمرارات معا مذ حللت في ارضي العام /2004 بعد غربة طويلة في المنافي البعيدة والقريبة . لم انشغل بتصريحات مسؤولينا السياسيين " الصادقة جداً " الذين صيّروا ماء البحر " طحينة " كما يتندر الأشقاء المصريون ومواعيدهم التي فاقت مواعيد عرقوب في التسويف والتأجيل والآمال الوردية الخادعة بان الكهرباء ستصل الى بيوتنا ومصانعنا وبقية المرافق الحيوية المعتمدة اعتمادا كليا على الطاقة الكهربائية وسوف يتم تحسين الطاقة الكهربائية خلال الشهور المقبلة والحاضرة وحتى السالفة ؛ فقد استشرفنا المستقبل وعشنا الحاضر ومِلْنا برقابنا حتى الى الماضي نتوسل اليه كي يعيدنا الى سابق عهدنا ولكن دون جدوى رغم الميزانيات الهائلة التي صرفت والتي فاقت الأربعين مليار دولار المخصصة لإعادة التيار الكهربائي متواصلاً .غير ان هذا المبلغ الضخم جدا والذي قد يفوق ميزانية عدة دول مجاورة ؛ أقول ان تلك الثروة التي لا تخطر على البال غيّرت مسارها الى جيوب السحت والمآل الحرام والصفقات المريبة والعقود الوهمية والأجهزة الرخيصة من المواد الاحتياطية العليلة ذات المناشيء الرثة التي لا تقاوم هجير قيظنا الذي يمتدّ حتى نهاية أيلول وربما يأخذ أياما طويلة من تشرين الأول .ولا ننسى بعض التصريحات السابقة التي صارت أضحوكة الناس يتفكهون بها ومفادها ان العراق في طريقه الى تصدير الكهرباء الى دول الجوار وغير الجوار باعتبار ان الطاقة الكهربائية الهائلة عندنا لا يمكن تخزينها .ذكرتُ بان طاقة الكهرباء لم تفارق مسكني ما يربو على ست عشرة سنةً دون ان ادفع درهما واحداً فقد أكرمني جاري النبيل الموسّر الملاصق لي بعشرة أمبيرات من مولّدته الكبيرة الخاصة به فور ان وطأت قدماي بيتي ولم يعبأ برفضي استحياءً ولكنه أصرّ على مساعدتي وتحمّل حتى مصاريف ايصال الاسلاك من جيبه الخاص . والحق اني كنت مستمتعا سعيدا بما وهبه لي هذا الجار النادر في وقت الأزمات والويلات الكبيرة حتى نسيت ما يعانيه أبناء وطني من شحة أطايب ومنافع الكهرباء .ولأن دوام الحال من المحال فقد عزم جاري على الانتقال الى مسكنه الجديد والذي شيّده مؤخرا البعيد عني شأوا طويلا وفعلا قام بنقل مولدته المعطاء مع أجزاء أخرى من أثاثه ؛ فما كان مني الاّ أن أعيش شظف الظلام والحرّ اللاسع هذا الصيف واغرق أمَدا طويلا بالعرَق الذي اخذ يتصبب من جسمي فاضطررت مرغما الى التوجه لصاحب المولّدة التي تغذي قسما من الحيّ الذي انا فيه واطلب منه سبعة امبيرات لكنه اعتذر متذرعا بان مولدته لا تتحمل قدرات أكثر وهي تعمل بأقصى طاقتها ولم تنفع توسلاتي ورجائي للتعاطف معي وتغذية بيتي بالطاقة الكهربائية .واضطررت الى مراجعة مسؤول مولدة أخرى ابعد قليلا منه من حيث المسافة وحصلت على خمسة امبيرات ولذا تحتم عليّ ان اشتري خمس حزمات من الأسلاك واستأجر سُلّما بغية ايصال التيار الكهربائي الصعب المنال الى بيتي وهكذا كان بعد ان ذقتُ مشقة التعب الشديد صعودا ونزولا على السُلّم وحدي دون مساعد يؤازرني ويخفف عني حتى أوصلت الأسلاك لمغذَّي المولدة بشقّ الأنفس .من يدري ربما يفيض العراق بالكهرباء في السنوات القريبة اللاحقة بعد ان تمسكه أيدٍ امينة وتدلّه الى مصادر الضوء وتنير ربوعه ومصانعه وبيوتاته وربما تُزيد من ......
#وإقامتي
#الجبرية
#الكورونية
#وحرمان
#الكهرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682628

سعيد الوجاني : الدولة القهرية ، الجبرية ، الاستبدادية والطاغية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان هذه الدراسة من بين الدراسات الاخريات ، التي دمرها المدير العام للبوليس السياسي Le --dir--ecteur Générale de la police politique ( DGST ) هذا الصباح .. الى جانب تدمير عشرة دراسات حول " الدولة البوليسية " و " الجهاز البوليسي " فغير العنوان عن الموضوع .. العنوان شيء ، والموضوع شيء آخر لا علاقة تجمع بينهما ... فحين يحارب البوليس السياسي ، الكتاب ، والمثقفين ، والديمقراطيين ، وفاضحي الفساد ... لا لشيء سوى لإخفاء الحقيقية المعرية والفاضحة .. نكون حقا في دولة طاغية ، استبدادية لا علاقة تجمعها وتربطها بالديمقراطية .. وشكرا للموقع العربي التقدمي " الحوار المتمدن " رئنتنا الوحيدة التي نتنفس بها حضر النظام المفروض علينا .. تقدم المجتمعات النامية صورة جديدة للدولة ، تتسم في اغلب الأحيان بصفات خاصة مثل التقلبات الشديدة ، وطغيان الأجهزة البوليسية والسلطوية ، والتقسيم الميكانيكي للسلطة ، وسطحية العلاقات مع المجتمع ، وسيطرة العنف في العلاقات السياسية ، وغياب آلية تبدل السلطات وانتقالها ، وتحديد الصلاحيات ، وضبط الأصول وانتظامها ، حتى تبدو كما لو كانت مؤسسة غريبة عن البيئة التي تعيش فيها ، مستلبة أيضا في ذاتها ، وغير قادرة على تحقيق الوظائف التي تتعلق بها كدولة ، بسبب انها تحكمية ، مستبدة ، وطاغية ، وهذه الاوصاف طبعا من نتائج الحكم المطلق .ويترافق القمع الاقتصادي المباشر على صعيد دائرة الإنتاج بالقمع السياسي على صعيد الدولة ، وتحل علاقة العسف داخلها ، وفي تعاملها مع المجتمع محل علاقة الشرعية . وينعكس ذلك على وظيفتها وعلى بنيتها في الوقت ذاته . وكل ذلك يجعلها عاجزة عن حيازة موقع مستقل لها ولنشاطها المتميز تجاه الطبقات او التشكيلات السياسية والقوى الاجتماعية الأخرى . وعجز الدولة عن الاستقلال عن الفئة الاجتماعية التي تتحكم فيها ، او عن المصالح التي يعبر عنها نظام الحكم المطلق ، يجعلها في الوقت ذاته بعيدة عن المجتمع ككل ، وغريبة عنه . فهي لم تعد وسيلة بلورة لإجماع وطني او قومي ، بل اضحت أداة من أدوات بناء العصبية الحاكمة ، ومن ثم قاعدة لتفكك عقد القومية والوطنية . اما السلطة التي تنبع منها ، فإنها تنحل بفقدانها لعناصر تكوينها الاجتماعية القانونية والمناقبية ، الى قوة محضة تؤكد ذاتها بالغلبة والحگرة والتسلط ، وتمكّن فريق اجتماعي من فريق آخر ، ولا تنطوي على أي عنصر من العناصر المادية والمعنوية ، التي تبرر وجودها ، وتجاوزاتها كأداة توازن وتنسيق وتنظيم ، وكصلاحية إدارية ..انها توظف ما تحظى به من الاجماع في الصراع الاجتماعي ، لتكوين المراتب والطبقات اكثر مما تهتم بحل المشاكل التقنية ، والسياسية ، والإدارية المتعلقة بسير المجتمع ككل ، وبالعمل والإنتاج . ومن هنا فان تقدم تكوين الطبقة ، يقابله بشكل دائم ضعف متزايد في التنظيم ، وانهيار الإنتاجية والتحكم بالتقنيات . وهكذا كلما تفاقم تماثل الدولة مع النخبة السائدة ، زادت فوضى الإنتاج ، وفقد المجتمع عنصر تنظيمه الأساسي ..ولا بد في هذه الحالة من ان تتطابق الدولة كمؤسسة عامة ، وكسلسلة من الإجراءات ، والأصول ، والقواعد المنظمة ، مع الحكومة ، وما تمثله من اشخاص وسياسات ظرفية محددة .. وينتفي التمييز بين المجتمع المدني والمجتمع السياسي ، فيختلط العام بالخاص ، وتختلط الغلبة بالإجماع ، والقوة بالانصياع ، وتدور الصراعات الاجتماعية متجردة من اية قواعد او مبادئ منظمة .ومن هنا تفقد الدولة التحكمية شرعيتها كمصدر لسلطة نابعة من المجتمع ، أي خاضعة في النهاية له ،وقائمة فوقه ، أي مستقلة نسبيا عن كل فريق ف ......
#الدولة
#القهرية
#الجبرية
#الاستبدادية
#والطاغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721162

سعيد الوجاني : الدولة القمعية ، القهرية ، الجبرية ، والمفترسة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني لقد تعرضت هذه الدراسة التي كتبناها كحلقات ، في وقت سابق للتدمير من طرف المدير العام للبوليس السياسي La police politique ( DGST ) ، حيث ان لا علاقة للعناوين بالموضوعات . العنوان شكل ، والدراسة شكل آخر .. لان حسابي ، وبريدي الالكتروني ، وهاتفي مخترق من قبل البوليس السياسي .. خاصة وفي مرات كثيرة ، عندما أكون بصدد كتابة وتحرير مدونة ، او رأي ... اتعرض للتخريب Le sabotage للحيلولة دون نشر التدوينة ، او الرأي ... لأنني ومنذ منتصف التسعينات اتعرض لحضر من الكتابة والنشر داخل المغرب .. وقرار اسكات صوتي ، هو قرار لوزارة الداخلية .. وقد زاد قرار الحضر بشكل لا يطاق في عهد محمد السادس ... لذا قررت ان اجمع كل دراسات هذه الحلقات ، بعد مجهود في استرجاعها ، ونشرها كمادة عبارة عن كتاب بالموقع العربي التقدمي " الحوار المتمدن " ، رئتنا الوحيدة التي نتنفس منها ... وشكرا لهم مسبقا .. وحتى يمكن لطلاب العلوم السياسية ، وعلم السياسة ، وعلم الاجتماع السياسي ، والقانون الدستوري والأنظمة السياسية ، والقانون العام ، والمهتمين و المشتغلين بالشأن العام ، من استغلالها بما يفيدهم في ابحاثهم التي لها علاقة بالموضوع :" الدولة الأمنية القهرية الجبرية القامعة " 1 ) الدولة الامنية -- على هامش رسالة مستشار الملك السيد عباس الجراري : مؤخرا نشرت العديد من المواقع الالكترونية خبرا مفاده ، ان مستشار الملك السيد عباس الجراري ، حذّر من الحراك الشعبي الذي يعُمّ كل المغرب ، متوجسا من مخاطر تهدد النظام العام والاستقرار ، وموجها الانتقادات ، ومحملا المسؤولية الى (الأحزاب السياسية) ، والى (الحكومة) ، والى (المثقفين) ، و متناسيا ، او جاهلا ، او متجاهلا العنوان الحقيقي الذي كان عليه ان يوجه اليه خطابه ، وتحديد المسؤول الأول والأخير عن كل المشاكل التي يعرفها المغرب في كل الميادين ، من اجتماعية اكثر من متدهورة ،الى اقتصادية اكثر من مفلسة ، الى ديمقراطية صورية .فكيف للسيد المستشار ان يترك الذئب ويتحامل على الحمَلِ ، وكيف له ان يطلب من فاقد الشيء ان يعطيه . فهل السيد المستشار على دراية بطبيعة الوضع الداخلي ، وبالوضع الذي بلغته قضية الصحراء في المحافل الدولية . فإذا كان يعلم فتلك مصيبة ، وان كان يجهل فهي مصيبتان ، لكن لي اليقين ان السيد المستشار ، على دراية كاملة بالحقيقية ، لكن للأسف يراوغ لإبعاد المسؤولية عن السبب والمتسبب فيه ، وللتعويم والتضبيب ، يلجأ الى الحائط القصير الذي لا حول ولا قوة له .ولي ان أتساءل : من يحكم في المغرب ؟ من يسيطر على كل السلطات ، من تنفيذية ، وتشريعية ، وقضائية ، وباعتراف عبدالاله بنكيران لمّا كان وزيرا اولاً ؟ وبما ان السيد المستشار حمَّل الحمَل المسؤولية فالسؤال : هل هناك أحزاب بالمفهوم المتعارف عليه كونيا ، وهل هناك حكومة تشبه نظيراتها في الدول الاوربية ، وهل هناك مثقفون مرتبطون بالهمِّ القضية التي هي الوطن .1 ) وبالرجوع الى الأحزاب والدور الدستوري الذي يجب ان تقوم به ، فانه تم افراغها من وظيفتها السياسية والأيديولوجية ، ولتتحول الى دكاكين تتسابق على ريع البرلمان والمقاعد الحكومية .حقيقة ان المخطط لتفريغ الأحزاب قد بدأ مع المؤتمر الاستثنائي في يناير 1975 ، بتوجيه من الحسن الثاني . نعم ، ذاك المؤتمر كان بهدف القطع مع ماضي الاتحاد الراديكالي ، بتحويل الحزب الى حزب ملكي يدور في فلك النظام لا خارجه ، وكان بهدف استعمال الحزب كحزب ( اشتراكي ) في مشروع إعادة الصحراء ، خاصة وان الحزب كانت له علاقات مع الأحزاب الاشتراكية الاوربية ، ولم تعد الآن ......
#الدولة
#القمعية
#القهرية
#الجبرية
#والمفترسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721470

عبير سويكت : أخبار عن رفع الإقامة الجبرية عن د. حمدوك رئيس الوزراء السودانى المعزول.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)علمنا من مصادر نافذة عن رفع الإقامة الجبرية عن د.عبدالله حمدوك رئيس الوزراء السودانى المعزول وفقًا لاعلان رئيس المجلس السيادى السودانى الصادر 25اكتوبر 2021، و اخبار اخرى عن تحرك سيارته الخاصة لجهة ما، رجح ان يكون التحرك لإكمال الاجراءات المتعلقة بالإعلان السياسي الذى تم الكشف عنه موخراً ، و الذى يشير الى عودة حمدوك رئيسًا للوزراء، مع تعديل قانونى فى الوثيقة و اجراءات اخرى.يظل الخبر قيد التحقيق الى ظهور حمدوك مرئيًا لجماهير الشعب السودانى ، و الكشف عن الاجراءات التى جرت خلف الكواليس و الغرف المغلقة أيًا كان شكلها و نوعها و إعلانها رسميًا.عبير المجمر(سويكت)21/11/2021 ......
#أخبار
#الإقامة
#الجبرية
#حمدوك
#رئيس
#الوزراء
#السودانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738460

خليل الشيخة : يوحنا الدمشقي بين الجبرية والحرية
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة ولد منصور بن سرجون ( 676-749) الملقب ب (يوحنا الدمشقي) في دمشق لعائلة ارستقراطية مثقفة. عمل جده جابي ضرائب لصالح الامبرطور البيزنظي (هرقل) وعند دخول العرب المسلمين إلى سوريا سلمهم مفاتح بوابة دمشق مرحباً بهم. فابقاه معاوية على وظيفته في جباية الضرائب. ثم ورث هذه الحرفة أبوه سرجون. وكانت هذه الوظيفة كما هي اليوم وزيرة المالية. وأعجب الأمويين بأمانة هذه العائلة، فكرموهم وقربوهم من القصر. وهذا حال بني أمية، إذ كانوا من دهاة العرب، أي الأكثر ذكاءً ويتقنون فنون السياسة. وهذه الميزة، يجب أن تدرس أجتماعيا، لأنها تورث مثل الطول والعرض والشكل. فقد ورثها الأمويين حتى وصلت إلى عبد الرحمن الداخل بقصته المعروفة. أي كيف لرجل واحد مطارد ومهدد بالموت أن يحكم الأندلس مجتمعه.منصور هذا أو يوحنا درس الفلسفة والرياضيات والفلك والطب وبرع بكل هذه العلوم وحتى أنه برع فيما بعد باللاهوت. وهو فعلاً مفخرة لتاريخ سوريا كما وصفه فيليب حتي. ترك لنا مؤلفات كثيرة. وفي الآونة الأخيرة، ورد أسمه على شبكة التواصل الإجتماعي بواسطة المبشرين المسيحيين وعدّوه علماً من أعلام الكنيسة الشرقية أو الكنيسة السريانية. أتقن الرجل اللغة السريانية التي كانت لغة المنظقة وأتقن معها اللغة الإغريقية وأيضاً لغته الأم أي العربية، فهو من قبيلة تغلب كما هو معروف. راجت فلسفة القدرية والمرجئة في العصر الأموي، وهي فلسفة تبناها بني أمية ليقولون أن أفعال الإنسان يحاسب عليها الله وحده وهي مرجئة إلى يوم القيامة وكانت هذه الفلسفة مرتبظة بالقدرية أو الجبرية أي أن الله قدر للبشر أرزاقهم ومقاماتهم في المُلك سلفاً. وهي فلسفة تبريرية للحكم ووصوله إليهم. لكن كان هناك من خالفهم بهذا الرأي أولهم هو يوحنا الدمشقي، إذ أنه أعتبر الإنسان حراً بأعماله وهو مسؤولاً عنها دنيوياً وأخروياً. وكن تدور مناظرات كثيرة بينه وبين من تبنى هذه الفلسفات وأحيانا تعرّج على المعتقدات.أهم المؤثرات الإسلامية على الدولة البيزنطية، كانت ماسمي في تلك الفترة بحرب الأيقونات. إذ أن الإمبرطور البيزنطي حاول أن ينسجم مع العقيدة الإسلامية والتقرب منها بأنه منع الصور والتماثيل كما هو الحال عند المسلمين. فاعتمد على نصوص العهد القديم أي التوراة في تحريم ذلك. ولأن البشر أقرب لهم تجسيد العقيدة والفكر واقعاً، فقد خالفه العامة ودارت حرب الأيقونات. كان أحد رافضي فكرة التنزيه هو يوحنا الذي قال أن البشر لايقصدون الصور والتماثيل بذاتها بل ماترمي إليه من معنى. وهي فلسفة تبريرية للتجسيد والتشبيه.يقال أن هذا الرجل قاد الحملة ضد قرار الإمبرطور، فغضب منه وأرسل للخليفة الأموي رسالة مزورة بخطه تقول أن هناك نية لغزو دمشق ورأس هذه المؤامرة هو منصور أو يوحنا. فوقع يوحنا في يد الخليفة إذ أنه أعترف بأن الخط له لكن الرسالة ليست منه. فنظر له الخليفة مستهتراً. كيف هو خطك والرسلة ليست لك. وجد الخليفة أنه تبرير ضعيف فأمر بقطع يده التي خطت تلك المؤامرة مع الإمبرطور البيزينطي وعلقت على باب المدينة لتكن عبرة لمن تسول له نفسه الخيانة. ثم تقول القصة التي يتمسك بها البسطاء بأن العذراء قامت من قبرها وزارته وأجرت له عملية جراحيه بسيطة وارجعت له يده المقطوعة. ولما شاهد الخليفة هذه المعجزة، صعق من هول الحادثة وعفى عنه.هذه القصة يتناقلها المبشرون على القنوات اليوتوب يعتزون بها ويشيرون إليها على أنها إثبات على كرامات العذراء ومكانتها في الكون، بأنها هي أم الإله. وهنا أريد أن أسأل أعزائي المبشرين كيف لكم أن تنكروا معجزات شق القمر واهتزاز عرش كسرى وتسخرون منها وتأتون بذا ......
#يوحنا
#الدمشقي
#الجبرية
#والحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744045