جميل النجار : الديانة البوذية سطورٍ الاستنارة البدائية المضيئة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار الديانة البــــــــــــــوذيـــة(سطورٍ الاستنارة البدائية المضيئة)المؤسس: الأمير النيبالي "بوذا" (جوتاما سِدْ هارتا) القرن الخامس قبل الميلاد. ويعتبر بوذا رجلاً غير عادي، لكنه ليس إلهًا أو نبياً؛ كما في الأديان التوحيدية. وكلمة بوذا تعني "المستنير".العقيدة: تتضمن بعض أشكال البوذية أفكارًا لأديان وفلسفات أخرى، مثل الطاوية (فلسفة دينية صينية) والبون (الكهنة الملكيون)؛ جعلت العلماء يصنفوها دينًا متسامحًا ومتطورًا رغم تقادمه. والبوذيون لا يعترفون بإله أو ألوهية عليا، باستثناء "الدارما" والتي تتشعب بين البوذية والهندوسية والسيخية، وتعني الفهم الصحيح للطبيعة؛ والغالبية البوذية التي لا تؤمن بالآلهة؛ لأنهم عقلوا حقيقة أن الآلهة لم يثبت أبداً أن ظهرت أو نطقت أو استجابت لدعاء، ولا يوجد دليل موضوعي على أنها اصطفت أو أوحت لأيٍ ممن ادعوا النبوة. وبدلاً من هذه الغيبيات التي لن تقدم أو تؤخر، يركزون على تحقيق "التنوير"، وهي حالة من الحكمة والتأمل والسلام الداخلي. كما روج بوذا لفكرة "الطريق الأوسط"، التي تناظر فكرة "خير الأمور أوسطها" في الأديان التوحيدية. وسعى إلى تدشين حياة بدون تساهل اجتماعي، ولكن أيضًا بدون حرمان.وتشرح مبادئ البوذية سبب إصابة البشر بالمعاناة؛ وكيفية التغلب عليها. وبأن سبب المعاناة (سامودايا) هو الرغبة (تانها). وإذا تمكنا من القضاء على الرغبة؛ أمكننا القضاء على المعاناة؛ لنصل إلى السكينة. كما ويعتنقون عقيدة التناسخ (الدورة المستمرة للولادة)؛ القائمة على قانون السبب والنتيجة.في البوذية التحيز والتمييز هو مثال على الجهل والأنانية أو الخوف. ويجب أن يعامل الجميع بإنصاف وبالتالي تتحقق العدالة. وذلك لأن لنا جميعاً "طبيعة بوذا"، أي القدرة على "التنوير". فلا يوجد تمييز بين الناس على أساس المعتقد أو الثقافة أو العرق أو أي خلفية. بمجرد الوصول إلى التنوير، لن يوجد تمييز بين شخص وآخر أو بين رجل وامرأة على الإطلاق. وعلى وجه التحديد، يعيش جميع البوذيين بخمسة مبادئ أخلاقية تحظر وتحرم:1. قتل أي كائن حي.2. أخذ ما لا يعطى.3. سوء السلوك الجنسي.4. الكذب أو التملق.5. تعاطي المخدرات أو الكحول.بالإضافة للكثير من الفضائل الأخرى، كإنكار الذات وتجنب الانغماس في الملذات، والتصرف بحكمة، وتجنب الإغراءات، وازدراء الطمع والإسراف في الشهوات، والبساطة والبعد عن البهرجة، واللطف والصبر والكرم والرحمة... الخ. وأهم الكتب المقدسة للبوذيين:• "التيبيتاكا" والمعروفة باسم "السلال الثلاث".• "السوترا" أو تعاليم مقدسة التي تحتوي على أكثر من 2000 سوترا.• "كتاب الموتى" وهي النصوص التي توضح مراحل الموت بالتفصيل.ولأنها أيديولوجية تنويرية/متسامحة ولديها حسها البيئي المستنير؛ يقبل على اعتناقها الكثير من العلماء والمفكرين، خاصة الشباب الغربي واللاتيني، ومعهم الكثير من دول شرق أسيا. ......
#الديانة
#البوذية
#سطورٍ
#الاستنارة
#البدائية
#المضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685526

جودت شاكر محمود : المخاوف البدائية
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود البحث عن الرذائل بدلا من الفضائلحماقة محفوفة المخاطرفقدت فيها الكثير من الدفء والتألقلكن...الاستغراق بعشق الذاتوالرفض الذاتي للآخرينشعور رغبوي لا يقاوميهدد باختراق الدفاعات الأساسية ويعطل التوازن العاطفيوالحد من الجرح النفسيمشاعر من التهيج والغضب والاستياءمقلقات تشعرني بالريبةسأصاب بخيبة أملمن محاولة التعرض للإيذاءوتغيير الأنماط التفاعليةلذا أسعى لتجنب... الأجندة الخفية للشخص الآخروإعادة البرمجة الذاتيةوتحديد العواطف الكامنةكي أتجنب مخاوف الرفض والتخليلكني محكوم بالمخاوف الهوسيةلذا أحاول التعرض للافتراضات اللاواعيةلحماية مواطن الضعفالمحفوفة بالمشاعر المخيفةوالتي تختفي تحت ستار من العفوية والمرحومحاولة استعادة الأمن المتخيلمن خلال التلاعب بالآخرينلتعزيز مفاهيم الوهم الوجوديكمحاولة لإرساء توازنفي مواجهة الألم النفسيوتشكيل روابط وهميةلإقامة علاقات آمنةمقنعة لآلية تخفيف التوترفالعلاقة المضللة تشبه صفقة مع الشيطانلإسكات الإنذار الداخليوتقليل المخاطر المحسوسةلأنه من غير الواقعي الاعتقادبأننا لا يمكننا إلا أن نخلق الوهموهم المخاوف البدائية الراقدة في طبيعتنا البشرية ......
#المخاوف
#البدائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686566

نادية خلوف : غريزتنا البدائية -الرّغبة-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من منّا لم يسمع بأوشو ، أو كما يسمى "الحكيم" . كان أستاذا في الفلسفة، سافر إلى جميع أنحاء الهند خلال عقد الستينات كمتحدث عام. انتقاداته الصريحة للاشتراكية، المهاتما غاندي و الأديان . دعا إلى موقف أكثر انفتاحا تجاه العلاقات الجنسية، مما أكسبه لقب "معلم الجنس" في الصحافة الهندية ولاحقا العالمية. لكنّه في النهاية سجن ورحّل عن الولايات المتحدة، زادت شهرته بعد الموت لكن تاريخه لا يقول بصحة أقواله ، كذلك المهاتما غاندي فقد كان مشكوكاً في سلوكه الجنسي، وقد أخفيت فضائحه بعد موته. مع هذا، ورغم أنني لا أفهم الكثير حول دوافع الجنس ، لكن دعونا نخرج الجنس من الصندوق ، نتحدث عما يصلح، أو لا يصلح، وسوف تكون وجهة نظر ليس إلا. عندما تتعلم قبول رغبتك الجنسية والتحكم فيها ، سوف تتعلم مشاركة هذه الرغبة مع الآخرين. يصفون لك التانترا كحلّ وعلاج ، قد تكون مجرد فكرة تجارية في الغرب ، فحتى لو أن التنترا تقدس الجنس، أو المرأة فإنها تنظر إلى المرأة بشكل دوني ، حيث يتم وصف المرأة المثالية على أنها ”يافعة وجميلة“ وهو ما يعني بصفة عامة المراهقات، وكان الأمر يعتبر أفضل عندما تكون الفتاة من نسل فقير أو أن تكون بائعة هوى، يقول يونغ في هذا الشأن: ”تكون الشريكة الجنسية الأنثى ”التنترية“ المفضلة غالبا شابة يافعة ومهمشة ولا تمتع بأية سلطة اجتماعية".قد نفلسف موضوع الرّغبة رغم أنها حاجة طبيعية ، لكنّني أجد أن الرغبة قد تعني الوصول إلى ما هو أبعد من حدود الذات وفي هذه العملية محو تلك الحدود عندما يندمج المرء جزئياً على الأقل مع موضوع الرغبة .الدافع وراء الرغبة الجنسية هو مبادئ الفرد حيث تظهر الدراسات أن بعض الأشخاص لن يمارسوا الجنس أبدًا إذا لم يكونوا متأكدين من أن الشريك يحبهم. ينظر الآخرون إلى الجنس باعتباره جانباً من جوانب الحياة ، ولا ينخرطون في هذا النشاط إلا بعد الزواج. بالنسبة للبعض فإن الجنس ليس شيئاً مميزاً ، لا يرون فرقاً بين ممارسة الجنس وتناول شطيرة.تشير بعض الدراسات إلى أن مشاركة الرجال في الجنس أسهل مقارنة بالنساء اللائي يفضلن عادة اتباع نهج حذر. يتم تفسير هذا السلوك على أنّه لدى المجتمع معايير ومعتقدات محددة تجبر الفرد على العيش حسب جنسه. على سبيل المثال ، تُباع ثياب الأطفال وفقاً لجنسهم من حيث اللون ، ويبدأ التقسيم الجنسي منذ ولادة الطفل ويستمر حتى النضج حيث يُتوقع من الأطفال احترام خصائصهم الجنسية والعيش وفقاً للقواعد والمعايير المحددة.يمكن أن تكون الرغبة الجنسية أقوى وأروع قوة. عندما تسخن الهرمونات الجنسية في عروقنا ، نشعر بالإثارة والسعادة بشكل لا يصدق لأننا على قيد الحياة. تصبح الحياة مرة أخرى مغامرة رائعة. ومع ذلك ، عندما تندلع هذه الهرمونات ، فإن العقل قد يميل إلى الانغلاق ، قد تختطفه الغريزة البدائية، فيفعل أشياء عليه أن لا يفعلها ، ويؤدي ذلك إلى الاعتداء الجنسي ، وهو أكثر شيوعاً مما يرغب الكثيرون في الاعتراف به ، هو مظهر محزن .إن الدافع نحو الاتصال الجنسي بين شخصين ينجذبان بقوة إلى بعضهما البعض هو جزء طبيعي وجميل من كوننا بشر. الدافع للاندماج هو ما يحافظ على استمرار الجنس البشري. إنه المكان الذي أتينا منه جميعاً عندما استسلم آباؤنا له. مع ذلك ، فإن القوة الجسدية وراء هذا الدافع قد تؤدي إلى فقدان البعض للوعي والقيام بأشياء قد نندم عليها . يمكن لهذا الدافع القوي أن يغلق العقل الواعي والتفكير، يؤدي للأسف إلى أفعال مثل الاغتصاب وحتى القتل في جميع أنحاء العالم.ومع ذلك ، حتى عندما تظهر انجذابك لا تضغط على الطرف ......
#غريزتنا
#البدائية
#-الرّغبة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694767

فارس تركي محمود : رابعاً : العقلية البدائية
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود إن العقلية البدائية هي تلك العقلية السطحية الساذجة الهشة المتميزة بقدرتها الهائلة على الحفظ وتقبل وتلقي وتصدير التلقين والوعظ ، العاجزة عجزاً شبه تام عن تبني وإتباع المنهج العقلي النقدي التحليلي التجريبي ، الكارهة كرهاً فطرياً للتساؤل والاستقصاء والاستفسار وقانون السبب والنتيجة ، غير القادرة على استخدام أدوات الاستفهام مثل لماذا وكيف وأين ومتى ، البعيدة جداً عن النسبية أو التفكير النسبي والمغرمة بالأحادية والأحكام المطلقة والثنائيات الاخلاقية كالخير والشر والحق والباطل والنور والظلام ونحن وهم وأنا والآخر ، المستعدة دائما لتصديق الخرافات والأساطير والخزعبلات واختلاقها والترويج لها ، العقلية التي تعتبر افكارها ورؤاها ومعتقداتها هي الحق المطلق ، وكل من أو ما يخالفها هو الباطل المطلق ، العقلية التي تنسب كل شيء وكل حدث وكل تطور وكل ما كان وما هو كائن وما سيكون إلى سبب ما ورائي غامض لا يمكن رصده أو فحصه والتأكد من صحته كالسحر والشعوذة والتدخل الإلهي وما تفعله الأرواح الشريرة أو الطيبة والقوى المتربصة والمخططات الخارجية ونظرية المؤامرة التي يحوكها الآخر دائماً . إن سيطرة العقلية البدائية على غالبية أفراد المجتمع البدائي وتحكمها بهم أمرٌ طبيعي فعندما يكون المجتمع بدائياً فمن الطبيعي أن تكون من أهم سماته الخضوع لأنماط التفكير البدائية ، فالعقلية البشرية في بدايتها كانت - ككل شيءٍ في بدايته – عقلية بدائية هشة سطحية ساذجة ولم تكن قد تطورت ونضجت بعد ، أو أصبحت عقلية علمية ناقدة ، فلا يمكن للبشرية في عهودها المبكرة أن تتمتع بعقلية ناضجة أو أن تتبنى نمطاً علمياً في التفكير وفي التعامل مع كل القضايا والأفكار والمعتقدات والعادات والتقاليد والناس والبيئة والمجتمع والظواهر المناخية والجوية ، فمثل هذا النمط لم يظهر بقوة إلا في المائتي سنة الأخيرة من عمر البشرية . وعلى الرغم من أن درجة سيطرة العقلية البدائية كانت تتفاوت وتختلف من مجتمعٍ لآخر إلا أن المجتمعات البشرية كلها وبدون استثناء كانت خاضعة لها بشكل او بآخر لفترة زمنية طويلة استمرت لآلاف السنين ، ولم تتمكن بعض المجتمعات من التخلص منها إلا مع بداية عصر النهضة ، بينما بقيت مجتمعات أخرى ترزح تحت سلطانها وسطوتها إلى وقتنا الحاضر . إن هذه السمة التي سيطرت على المجتمع البدائي انتقلت إلى الدولة القديمة وأصبحت أكثر سيطرة وسطوة بعد أن تعاظمت الحاجة إليها نظراً لدورها المهم في إقامة وتأسيس الدولة ودعمها وتقويتها وتعزيز سلطانها ومد نفوذها ، والسيطرة على المجتمع وضمان أمنه واستقراره وتوجيهه وتقويم سلوكه ولجم نزوات وطموحات وأهواء أفراده ، وتمكين السلطة السياسية والدينية من تشديد قبضتها على كل مجالات الحياة وتفاصيلها . مما خلق مناخاً ملائماً لمزيد من السطوة والهيمنة ومزيد من التغول والتجذر للعقلية البدائية التي أصبحت من السمات المربحة للمجتمع البدائي والدولة القديمة ولم يعد بالإمكان الاستغناء عنها . ......
#رابعاً
#العقلية
#البدائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701570

فارس تركي محمود : الصحراء والسمات البدائية، أولاً: الصحراء والعقل الجمعي
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود ليست كل بقاع الارض وأصقاعها وبلدانها تحمل ذات الصفات والمزايا الجغرافية المتوافرة في القارة الأوربية فهناك مناطق تشبهها أو تقترب منها أو تحمل بعض صفاتها الجغرافية، بينما هناك مناطق أخرى تتناقض صفاتها وشروطها الجغرافية مع الشروط الجغرافية الأوربية ونقصد بها المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية ومناطق البادية فهذه المناطق - حالها حال الجغرافيا الأوربية - تمتلك فعلاً وتأثيراً يمكن تسميته بالفعل الجغرافي الصحراوي المناقض للفعل الجغرافي الأوربي بكل تفاصيله وتأثيراته وما تتمخض عنه من نتائج وما تترتب عليه من أحداث وتطورات وتغييرات. إن الظروف الجغرافية للصحراء والبادية لا تتصادم أبداً مع سمات المجتمع البدائي بل تتناغم وتنسجم معها انسجاماً تاماً وتعمل على إدامتها وتقويتها وتجذيرها في بنية المجتمع وفي نفسية وعقلية وسلوكيات وأفكار وعادات وتقاليد أفراد وأبناء ذلك المجتمع، وذلك لأن تلك السمات تصبح سمات مربحة في الجغرافيا الصحراوية والاصطدام بها أو محاولة تغييرها واستبدالها بسمات أخرى يسبب الخسارة . لقد ذكرنا سابقاً أن المجتمعات البشرية كلها كانت في سالف الأيام مجتمعات بدائية تتسم بما يتسم به المجتمع البدائي من صفات وأفكار وسلوكيات من ديكتاتورية وعقل جمعي وعقلية وعظية وبدائية وغياب لحقوق الإنسان، وقد تناولنا المجتمعات البدائية التي تتصادم ظروفها الجغرافية مع تلك السمات وما ترتب على ذلك من نتائج وتغييرات وإنتاج لسمات جديدة. إلا أن هناك مجتمعات أخرى لا تتصادم ظروفها الجغرافية مع سمات المجتمع البدائي بل تنسجم وتتناغم معها تماماً مما جعلها تقع بين سندان سماتها البدائية ومطرقة ظروفها الجغرافية، حيث أصبحت تلك الظروف أكبر داعم ومعزز وغارس للسمات البدائية في بنية تلك المجتمعات وفي نفسية وعقلية وسلوكيات أبنائها. وسنحاول في الصفحات التالية أن نبين كيف تم هذا التفاعل والانسجام وكيف ساهم في تعزيز سمات المجتمع البدائي. 1 – العقل الجمعي : إن العقل الجمعي وكما ذكرنا يعد من أهم سمات المجتمع البدائي، وإذا ما كانت الظروف الجغرافية لذلك المجتمع تنسجم مع تلك السمة يصبح بقاءها واستمرارها وتجذرها أمراً محتماً ولا مفر منه، ولا توجد ظروف جغرافية تنسجم مع سمة العقل الجمعي أكثر من ظروف البادية والصحراء. فالصحراء هي العدو اللدود للتعددية والفردية وتنوع الأفكار وهي الحليف الاستراتيجي للعقل الجمعي، والإنسان الذي يعيش فيها أو في ظل ظروف مشابهة لظروفها لن يكون له أي خيار آخر سوى أن يعتنق فلسفة العقل الجمعي ويخضع خضوعاً تاماً لما تتطلبه وتفرضه تلك الفلسفة. والسبب في ذلك يعود إلى أن البيئة الصحراوية وشبه الصحراوية بيئة غير محفزة للفعل البشري الإيجابي ولا تشجع على الإبداع والتفكير المنطقي ولا تدفع باتجاه الابتكار وتعدد الرؤى والأفكار، ولا تستثير العقل البشري ولا تستحثه ولا تضعه في مواجهة مشاكل وصعوبات يمكن معالجتها وإيجاد حلول لها مما يصيبه بالكسل والخمول والتكلس ويفقده القدرة على الإبداع ويحوله إلى جهاز للتلقي. فالتحديات التي تطرحها الصحراء تحديات صعبة جداً بحيث لا يمكن تكوين استجابات تناسبها أو إيجاد وإبداع حلول لها مهما حاول العقل البشري ومهما بذل من جهود ، لذلك فإن الإنسان الذي يعيش في الظروف الصحراوية لا يحاول أبداً تغيير أحواله ولا يسعى لتحسين ظروفه وطريقة معيشته لأنه يعلم أن لا فائدة من ذلك، لذلك يركن إلى التكاسل واللامبالاة والرضى بما هو موجود لأن تحديات الصحراء لا يمكن مواجهتها أي أنها لا تقع ضمن الوسط الذهبي الذي تكلم عنه المؤرخ الإنكليزي أرنولد توينبي في نظريته حول قيام وتكوين ......
#الصحراء
#والسمات
#البدائية،
#أولاً:
#الصحراء
#والعقل
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705991

فارس تركي محمود : خامساً: الصحراء والعقلية البدائية
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود الصحراء والبادية هي البساطة والسذاجة وهي السطحية واللاتعقيد وهي الفكر في طفولته والعقل قبل نضوجه وهي البدء والبدائية والبداية ولم يتشابها لفظاً – البادية والبداية – إلا ليتشابها معنىً ومحتواً ، جاء في لسان العرب لابن منظور " بداوة الامر اول ما يبدو منه ، وبدا الشيء يبدو بدوا وبداء وبدا بمعنى ظهر . . . وقيل للبادية بادية لبروزها وظهورها " . والصحراء والبادية هي البيئة المثالية لازدهار العقلية البدائية التي هي – وكما ذكرنا سابقا – إحدى سمات المجتمع البدائي ، فكما أن كل شيء في الصحراء بدائي وبسيط وبعيد عن التعقيد فكذلك ستكون العقلية السائدة فيها والمسيطرة على أبناء المجتمع الصحراوي والموجهة لسلوكهم والمتحكمة بنظرتهم وفهمهم للحياة بكل تفاصيلها. ففي الصحراء ليس هناك ما يشجع أو يدفع باتجاه النضوج العقلي بل كل شيء فيها مناخها تضاريسها ظروفها ومعطياتها الحياتية تجعل الإنسان يوغل أكثر في البدائية والهشاشة الفكرية، فالبدائية هي الأصل في العقلية البشرية ولا يمكن لهذه العقلية أن تنضج إلا إذا خاضت تجارب تساعد على نضوجها ، تجارب من النوع الذي يحفزها للتفكير بشكل منطقي ويدفعها للتعلم من أخطائها ويجبرها على ممارسة الفعل الابداعي ويدخلها ضمن ميكانيزم التجربة والخطأ. تجارب تطرح تحديات مقبولة ومعقولة ومنطقية ويمكن الاستجابة لها باستجابات معقولة ومنطقية ، وهذا ما لا يمكن أن توفره الصحراء التي – ولكونها صحراء وبادية - على العكس من ذلك تدفع باتجاه التسطيح الفكري والعقلي وباتجاه نمط التفكير الخرافي والأسطوري واللامنطقي ، والتحديات التي تطرحها تحديات قاهرة لا ينفع معها ابتكار أو ابداع أو إعمال للعقل والفكر ، تحديات تترك الإنسان عاجزاً وغير قادر على أي فعل أي شيء فيركن عقله إلى التكاسل ويدخل في سبات طويل الأمد أو سبات أبدي ، والعقل حاله حال أشياء كثيرة إذا لم يستخدم باستمرار قلَّت كفاءته وصدأ وتكلس وبقي ساذجاً وبدائياً . وبذلك تكون ظروف ومعطيات البادية والصحراء قد أسهمت بشكل فاعل في تعزيز وتقوية سمة العقلية البدائية التي كانت مسيطرة على كل الجماعات البشرية عند البدايات الاولى ، وأجهضت ومنعت ظهور أية بادرة باتجاه التعقلن والنضوج العقلي والفكري . ......
#خامساً:
#الصحراء
#والعقلية
#البدائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707413