عبدالامير الركابي : فبركات وطنية وقومية اقرب للخيانه؟/6أ
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي مع القرن السادس عشردخل العالم والمجتمعات زمن التحول و "فك الازدواج"، كان ذلك الحدث قد ولد في ارض سومر، ارض المجتمعية التحولية الأول في التاريخ المجتمعي، بعد فترة انقطاع أعقبت الدورة الثانية العباسية القرمطية الانتظارية، واستمرت من القرن الثالث عشر،مع سقوط بغداد عاصمة الدورة الإمبراطورية الازدواجية الثانيه، لتبدا الدورة الرافدينية الأخيرة الثالثة، بظهور أولى التبلورات المجتمعية بشكلها القبلي المعروف ب"اتحاد قبائل المنتفك". هذا الحدث الانقلابي التصيري التاريخي، كتب له وكان متوقعا وقوعه تحت طائلة مظهر تاريخي ملازم للظاهرة المجتمعية منذ وجدت مكتمله ومنطوية على أسباب التحول في المكان نفسه الذي يشهد اليوم وراهنا، بدايات التبلور الضروري المفضي لتحقق واكتمال عملية التحول من "الانسايوان" الى "الانسان"، بعد توفر أسبابها المادية التي ظلت مفتقدة خلال دورتين تصيريتين تاريخيتين، أولى سومرية بابلية ابراهيمية، وثانية عباسية قرمطية انتظارية، ظلت ارض الرافدين خلالهما محكومة للازدواج التحولي البنيوي التكويني، غير القابل للعبور الى ماهو مهيأ لتحقيقه، بانتظارالوسيلة التحولية المادية، أي وسيلة الإنتاج المادية الضرورية المطابقة لنمط وتكوين مجتمعية التحولية. ولم تكن هذه النقيصة الأساسية هي الوحيدة التي رافقت وكانت من دالات النقص في العملية المجتمعية الرافدينية، وعلى صعيد العالم، وما قد تسبب بعدم اكتمال اشتراطاتها وتحقق ماهو مضمر في كينونتها، والهدف المودع فيها ابتداء ووجودا، فالمجتمعية وجدت أصلا وتكاملت بنيويا تحوليا، محكومة لحالة من القصور العقلي، وهي ومن ضمن مضمرات ومكنونات وجودها التصيرية أصلا الاضطلاع بنقل العقل من كونه عنصرا ينتمي الى اشتراطات وزمن ماقبلها، الى عقل مجتمعي، ظل وهو موجود يترقى داخلها، في حالة قصور وتدن عن الإحاطة بها وب مكنونها، فكان من اهم وابرز مايميز تاريخ الظاهرة المجتمعية، حالة وخاصية المفارقة بين العقل ومحيطه الذي يسبح داخله. بالمقابل وبناء على مايعتور الظاهرة مع بدايات اكتمال تبلورها، تظهر هذه بشكلين أساسيين: الأول ازدواجي تحولي رافديني هو الأسبق زمنيا، والثاني الأقرب له زمنيا، احادي، ينطوي على كل لوازم جلب الانتباه تاعقلي القاصرفي حينه، من ناحية رسوخ الدولة وبنيتها إزاء مجتمعها، والحجم والموقع، ونوع المنجز الثابت الارضوري، تمثل بالمجتمع الأحادي الدولة النيلي(1)، المحاذي جغرافيا، للتحولي غير القابل للاستيعاب العقلي في حينه، مايدفع بالعقل ابتداء، وبسبب قصوره الموضوعي، للوقوع تحت طائلة نمذجة الأحادية، مع تغير اشكال حضورها مابين، اول مواكب وقريب زمنيا وجغرافيا، واخير هو النمط الأحادي الأوربي المنشطر طبقيا، والاعلى دينامية وكينونة ومنجزا،من غيره من مشابهيه والمنتمين معه لذات النمط. تنشا الظاهرة المجتمعية بناء عليه تحولية ازدواجية تعاني من نقصين: الأول مادي يتعلق بوسيلة الإنتاج المطابقة لعملية التحول، والثاني نابع من القصور العقلي الموضوعي ومايترتب عليه من سيادة المنظور والرؤية المفهومية الأحادية، والنقصان يستمران طاغيين لالاف السنين، ولدورتين تصيريتين تاريخيتين وصولا للحظة "التفارقية الرباعية" مع النصف الثاني من الالفية الثانية، حين تتوحد التفاعلية الكوكبية المجتمعية، ويحدث الانقلاب الالي المصنعي في مجتمع التحولية التقنية الانشطاري الطبقي، ويصير الانقلاب التصوري المفهومي الازدواجي التحولي اقرب الى الانبثاق بحصيلة التصادمية القصوى التي تنشأ في مجرى التفارقية الرباعية، بين الغرب في اعلى وارفع اشكال تجليه ال ......
#فبركات
#وطنية
#وقومية
#اقرب
#للخيانه؟/6أ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674472

رحمة الأوسي : قريب انت الى ابعد حد .. بعيد انت الى اقرب مدى
#الحوار_المتمدن
#رحمة_الأوسي يرن المنبه كل يوم الساعه السادسه صباحا أغلق الهاتف واعود الى نومي وبعد نصف ثانيه امي تطرق الباب وتقول (يله اكعدي حضرتلج الريوك) افتح عيني تمام وبعدها انهض بقوه اغسل وجهي وابدأ بالافطار اتكلم لوالدتي عن نفسي ماذا صنعت من اعمال يدويه وماذا سوف اصنع وعندما انهي الحديث اقول وانضر في عينيها ماما ادعيلي تقول (الله يوفقج بنتي) هذه الجمله تزرع بستان من الورد في قلبي تزيدني نشاط وحيويه. في يوم الاربعاء يوم ممطر &#127783-;-كان لدي امتحان تسويق الساعه 10:30 صباحاً وبعدها انهيت امتحاني وخرجت من الجامعه وقطرات المطر تسقط على خدي ورائحة الشوارع والاشجار في بغداد تفوح تأخذني الى عالم آخر عالم بغدادي بحت اتمشى في شوارع المأمون واليرموك وانظر الى البيوت القديمه واتذكر اغنية ناظم الغزالي چان الگلب ساليك لالالالا خيي، وحميد منصور يم داركم، ياس خضر انا متعود عليك هوااي ويا سولة سكتي.. وفجأة انظر الى ساعتي انها الساعه ال1:30 ضهرا اعبر الشارع وامشي سريعا واستأجر تكسي واوقفه عمو بدون زحمه وصلني لمكان عملي بسرعه ويقول لي (عمو الدنيا مطايره على كيفج اخذي نفس تكبرين وتصير سوالف) دقائق ووصلت الى العمل &#127775-;-جالسه في مكاني واشرب القهوه وعيني تذهب على قصاصه زرقاء مكتوب فيها (قريب انت الى ابعد حد، بعيد انت الى اقرب مدى) لايوجد اسم ولاعنوان ولا اي شي ضل هذا الشخص مجهول.....لااعرف ماهو شعوري وليس لدي القدره على تفسيره كل مااعرفته انه كان يوم بغدادي جميلاً.كاتبة عراقية ......
#قريب
#ابعد
#بعيد
#اقرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680681

هاني محمد عوني جابر : نحن الى التحرر اقرب ..
#الحوار_المتمدن
#هاني_محمد_عوني_جابر قد يبدو العنوان غير منطقي بعالم لا يستند الى أي منطق ..وقد نبدو متفائلين الى حد الهذيان ..وقد يبدو الافراط في قرائه المشهد الوطني مبتذل الى حد السقوط ...فالمشهد العام يبدو سوداويا الى حد كبير والقراءه الموضوعيه للمشهد تنتهي بفقدان عناصر النهوض ....من جديد ...احدى القوانين الناظمه للحياه تقول " التراكمات الكمية تؤدي إلى تغير نوعي عند بلوغها المعيار اللازم " قد تبدو القراءه غير متناغمه لحظيا مع المرحله ..بسبب حجم الضغوط وحجم التراكمات الى تزداد يوما بعد اخر ...بدون معيار واضح يؤسس للتحول ......لنا في خصوصيتنا كوطن عربي نصيب من الجهل ومن التخلف ومن الفوضى التي استباحت اركان البناء لاي دوله متحضره ...على الرغم من وجود التناغم التاريخي .. فان صيرورة التاريخ لم تتواصل ولم تتاصل في اذهان المواطن العربي ..مما اعطى مساحه كبيره للانقطاع عن التاريخ بمفهومه العلمي ..ولم تحقق تجارب التاريخ هدفها في خلق نماذج يعول عليها...بفعل قوة الضغط المعاكسه وغياب التضامن العربي الحقيقي ....هي عوامل متداخله معقده فرضت نفسها كجزء من عمليات التراكم للتحول ..هي أسباب وجدت لتزيد من عبئ المرحله وعبئ التحول والنهوض ..وعامل الزمن عامل سيأخذ حقه في تهيئه ما هو لازم للتحول ..فوحده قياس الزمن تزداد بازدياد الاحداث وتشعبها فهو الوقت المطلوب للقيام بالاشياء ....يصعب علينا في ظل وجودنا داخل تلك المرحله قياس الزمن ويصعب علينا فهم المسافات التي تستدعيها للتحول فتولد الياس والإحباط واصبح المشهد اكثر تعقيدا ..من ان يصفه كاتب او محلل سياسي ...ولكن عند تتبع التاريخ القريب والبعيد نستطيع فهم طبيعه التحولات ....فالشاهد من التاريخ على ما أقول قول " المهاتما غاندي " عندما اشعر بالياس والإحباط ..اتذكر انه على مدى التاريخ دائما دائما ما ربح طريق الحق والحب ..كان هناك ضغاه وقتله ولفتره من الزمن كان يبدو انهم لا يقهرون ..لكن في النهايه دائما يسقطون ....هي ليست دعوه لانتظار تلك التحولات من بعيد وانما دعوه لتهيئه الظروف التي تحتاجها عمليات التحرر ...فتهيئه الظروف لا تعني القيام بالثورات فقط ..وانما القيام بما هو اكثر اهميه وهو " رسم ملامحها " وتحيد اجندتها واولوياتها بعيدا عم قيود مفروضه وعن اجندات خارجيه ...فمن غير المنطقي ان يستثمر أصحاب النفوذ أي حراك جماهيري مناهض للعبوديه والتحرر من جماعات هي نفسها تنادي بالعبوديه واطاعه أولى الامر ا..ومن غير المنطقي ان تستبدل الجماهير حكومات " قمعيه " باخرى اشد قما ..فتلك ليست ملامح للثورات هي مجرد تغيير اوجهه باخرى اشد بأسا وقمعا .هي مراحل لا بد من ان تأخذ مداها فلا مكان لحرق المراحل ولا مكان للاسقاط الفوقي ..هي عملينه بناء تبدأ من الأساس حتى القمه فهذا النمو الطبيعي للاشياء واي انحراف سيؤجل تحقيق الأهداف ولكن لن يمنع تحقيقها .........باختصار لقد اقتربنا اكثر من منعطفات تاريخيه تستدعي الحسم ومن عوامل تستدعى نضوجها ومن مفاصل تستدعي الانفكاك عن تبعيتها ..ومن ثورات تستدعي رسم ملامحها أولا ..ومن بدائل أصبحت عاجزه ..ومن عبوديه ستصبح جزءا من التاريخ ومن شعوب ادركت حقيقه ان البدائل ما هي الا مؤقته بفعل ضرورات تاريخيه ..وان حتميه التحول باتت اقرب من أي وقت مضى ..فالمشهد بات واضحا وضرورات وحاجات التحرر أصبحت اكثر تاصلا من أي وقت مضى بالوعي العربي ....فحقيه ان العبد يتحرر بموت سيده لم تعد قائمه ..فهنالك ما قبل الموت كائن حي يسعى للانعتاق ... ......
#التحرر
#اقرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695858

اسعد عبدالله عبدعلي : الحياة في العراق اقرب شيء للجنون
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي رسمنا الامل وحددنا اهداف مجتمعنا في الحياة, ودافعنا ضد كل منحرف يعمل على هدم احلام الامة, هذا واجبنا ككتاب واصحاب اقلام, لكن هذه المواقف يمكن لها لها ان تزهر وتكبر في البيئة الطبيعية, وهذا الادوار مؤكدة في عوالم اخرى غير العراق, المصيبة العظمى ان هذه الادوار لا تنفع ان تنغرس في هذه الارض! وهذا من عجائب ما عشت وشاهدت, فالحياة هنا اشبه شيء بالجنون, ولا يمكن ان تخضع لاي قانون, لانها خارج النص.في العالم نجد ان الحنان والرأفة ترتبط بالام, فهي رمز لكل شيء جميل, وهذا من الامور الطبيعية التي لا تقبل الجدال.لكن في العراق الامر يختلف جدا, فكان من الامور المؤلوفة ان نقرأ قصة ام تبيع بنتها الصغيرة بهدف الحصول على بعض الدولارات, او تلك الام التي كانت تشعر بالحنق على زوجها, وبهدف اغاضة زوجها قامت برمي طفليها الصغيرين في نهر دجلة, ولم تتأسف او تشعر بالندم, في مشهد مجنون, لكنه حصل وليس من سرد الخيال, او تلك الام التي تذبح ابنها وزوجها! فقط كي تعيش حياتها مع حبيبها بكل سلام! او تلك الام التي تدفع ابنها ليكون ذباحا داعشيا او متطرفاً, وتشجعه على كل جرم يفعله, وتشد على يده وتدعو الله ان يتقبل منه هذه الافعال, وان تحسب في ميزان حسناته! مع انها عبارة عن قتل وذبح للاخر, واكثر من هذا يحصل بشكل يومي في العراق.نشاهد اغلب دول العالم يصل للحكم والمناصب الرفعية الارجح عقلا, ويضع برنامج لرقي البلد, ثم يحاسب على مدى تنفيذ البرنامج.في العراق يصل للحكم والمناصب الرفيعة من ليس اهلا لها, حتى تكونت طبقة متخمة من اللصوص والدواعر الزمن, ومتحكمة بكل مقدرات البلد, مما جعل ايرادات النفط تهدر سنوياً من دون ان يتحقق اي تنمية للبلد, فأي اقتصاد يمكن ان ينهض واغلبهم غير متعلمين! وفضائح تزوير الشهادات ملئت مواقع التواصل الاجتماعي, فكيف نتصور ان تحصل نهضة في العراق ونحن تحت اسر اللصوص والجهلة والمزورين.حرمتنا الطبقة السياسية والاحزاب السرطانية من الكهرباء والخدمات والسكن اللائق والعمل, بل حتى حرمتنا من العلاج ومن تحقيق الامان والحرية, كل حقوقنا تمت مصادرتها, وبسبب كل هذا الجنون المنتشر في البلاد اصبح حلم كل عراقي الهجرة! فلو توفرت الظروف المناسبة للهجرة والى اي بلد كان, حتى لو كان مصر او كوستاريكا او حتى موريتانيا, فالعراقي يسرع بالقبول, فالهجرة والخلاص من جنون الواقع امر تحت عنوان اشد الواجبات التي لا تقبل التخاذل. ......
#الحياة
#العراق
#اقرب
#للجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697138