فارس الكيخوه : ثم ماذا لو ادعى مسيلمة النبوة ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون: "إن لم نستطع أن نتحالف فعلينا أن نتعاون، وإن لم نستطع أن نتعاون فعلينا أن نتبادل الاحترام"..كتب أحدهم مقالة بعنوان " رسالة النبي الكريم إلى "مسيلمة الكذاب" ..جاء فيها." في السنة التاسعة للهجرة جاءت الوفود إلى المدينة للقاء النبي وإعلان إسلامهم ومبايعته وكان ضمن هذه الوفود.رجلا يدعى مسيلمة بن حبيب الحنفي ،فاسلم بين يديه ثم عاد إلى نجد وما إن وصل حتى أعلن مسيلمة ارتداده عن الإسلام والاقبح من هذا أنه ادعى النبوة فأعلن في قومه نبي مرسل أرسله الله إلى بني حنيفة.ثم بعد ذلك، الرسول بعث حبيب بن زيد إلى نجد برسالة إلى مسيلمة حيث قطع حبيب أكثر من ألف ميل إلى اليمامة في نجد. وهنا دار حديث بينهما .فقال مسيلمة اتشهد إن محمداً رسول الله ؟ قال: نعم ،فقال : وتشهد اني رسول الله ؟ قال له حبيب مستهزءا : أن في اذني صمما عما تقول. فأعاد عليه مسيلمة نفس الأسئلة ولم يتغير رد حبيب عليه.فغضب مسيلمة ودعا السياف وأمره أن يطعن حبيب بالسيف وهكذا يسأل مسيلمة وهكذا يجاوب حبيب حتى فاضت روحه*….** كان هذا جزء من مقالة ليست بالطويلة كالمسافة التي قطعها حبيب أكثر من ألف ميل ،والحقيقة إن ( الكاتبة) لم تعرف أن المسافة هي أكثر من 500 ميل وليست أكثر من ألف ميل.ربما اختلطت عليها الأمور في جغرافية نجد(اليمامة)...لا يهم.ادعى مسيلمة الحنفي النبوة ، ثم ماذا لو ادعى مسيلمة ,النبوة ؟ ما المشكلة؟ هل هي نهاية العالم ؟ أليس محمد في قرآنه يقول: "لكم دينكم ولي ديني" …"ولا إكراه في الدين"." الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ".فلماذا هذا التهجم والتهكم على هذا الرجل ، فقط لانه ادعى النبوة ؟ الرجل ادعى النبوة فمن أمن به آمن.ما المشكلة ؟ أم أنه الخوف من الآخر؟ هذا ادعى النبوة إذن هو كاذب ،هذا ارتد إذن هو كافر .وذاك لا يؤمن إذن هو عدو الله ….هاهم الآن ،الدروز والبهائيين. فهل هولاء كذبة وكفار ويستحقون القتل ،وبماذا ؟؟ وكأن الإسلام كدين أو اي دين اخر هو حقيقة مطلقة في يومنا هذا ،ولو كان الدين حقيقة مطلقة ،لماذا الصراعات الدموية داخل الدين الواحد والى يومنا هذا ؟ نحن جميعا على اختلاف ادياننا ورثنا الدين أبا عن جد ،واخذناه كحقيقة مطلقة رغم كل التناقضات والخرافات آلتي فيه،والاهم ضرب القيم الإنسانية عرض الحائط ...ولكن الى متى ؟** كلنا نعرف ومن داخل نفس التراث الفوضوي، أن مسيلمة هذا كان نبيا أو ادعى النبوة قبل البعثة بسنوات كثيرة ،فكيف يذهب إلى محمد ويعلن اسلامه وثم يدعي النبوة ؟ كلام غير متوازن، وكيف يعلن إسلامه وهو الذي يعتبر نفسه نبيا. الرجل كان يعتقد ويؤمن أنه رسول من الرحمن وكان له اتباع كثيرين في بعض الروايات 20 ألفا .وفي معركة اليمامة كانوا حوالي 40 ألفا. وكان أهل مكة على علم بنبوته وقت بعثة محمد ، كما جاء في حديث سعيد بن جبير..وكانت قريش حين سمعت: بسم الله الرحمن الرحيم، قال قائلهم، إنما تذكر مسيلمة رحمان اليمامة ".....بل أزيد عن هذا ،انه يقال إن سمعته وصلت المدينة وازعجت محمد لأنهم كانوا يكثرون الحديث عن مسيلمة كما جاء في حديث محمد في المدينة " أما بعد.ففي شأن هذا الرجل الذي قد اكثرتم الحديث فيه.فانه كذاب من ثلاثين كذابا ...." وكذلك رواية الرسولان من مسيلمة إلى محمد حادث مشهور اراد محمد قتلهم لولا أنهما رسولان، لأنهما شهدا بأن مسيلمة رسول الله وليس محمد.هذه كلها في نفس التراث..** ارجع الى صلب الموضوع.ثم ماذا لو ادعى مسيلمة النبوة ؟ الرسول ادعى هو الآخر النبوة . فكيف عرفتم أنه كاذب وليس الرسول مثلا ؟ ما هو المقياس ؟ وبماذا كاذب ؟ هل جاء الرسول مثلاً بمعجزات لم يأتي بها م ......
#ماذا
#ادعى
#مسيلمة
#النبوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676920

منار القيسي : مِنْ بَعْدهِ الطّوفَان قَدْ كَانَ ادَّعَى
#الحوار_المتمدن
#منار_القيسي بُورِكْتَ جِيلْاً لا يُقَادُ ذَلِيْلاقَدْ سَابَقَ التَنْظِير وَالتَأْوِيلَالِيُنِيْرَ فِي عُتْمِ الوجُودِ فَصَاحَةًوَيَقِيم لِلْعَقْلِ الرّشِيدِ دَلِيْلَاعَجَبَاً لِإرْبَابِ التّخَرِّصِ سَعْيهمْ إِذْ مَارَسُوا التِّرْهِيبَ وَالتَّنْكِيْلَاخطْلُ المَقَاصِدِ قَدْ أَضَلَّ نُفُوسَهمْضَمَّتْ عَلِيْهم جِنْحَها المَشْكُولَامِنْهُمْ يَظنُّونَ الزَّعَامَةَ قَدْرَهمْحُكْمُ الإلهِ بِمَا يَشَاءُ كَفِيْلاإنْ جُرّدوْها فَالزَمَان إلى عياأَوْ جَانَبَ التَّدْبِير وَالمَعْقُوْلَايانَبْتةً مَا أَثْمَرَتْ فِي يَنْعِها وَتَظنُّ , تَرْقَبُ جُوْدَها التَّأجِيْلَامِنْ بَعْدهِا الطُّوفَان رَاحَتْ تَدَّعييَطْغَى فَلَاجُودِي لَنَا مَأُمُولَا هُدَّتْ سُقُوفٌ وَاخْتَفَتْ أَشْلَاءُ خَلْقٍ تَحْتها, لَمْ تَرْقبِ المَجْهُوْلَايَاصَاحبَ العَرْشِ المُضلّ بِعَرْشهِعَمَّرْتَ عَرْشَاً عَاسِفَاً مَعْلُوْلَاهَلَّا عَرَضْتَ عَلَى الإِلهِ شَرِيَعةًأَمْ حِزْتَ عَهْداً جَانَبَ التَّعْقِيلَالَاشَكَّ عُتْم الليْلِ يَوْمَاً يَنْجَلِيوَالفَجْرُ نوراً لم يزلْ , مأمولاهِي سنّةٌ مَالَاحَهَا غَوَشٌ وَلَاقَدْ لَازَمَتْ خَطْلَ السّلُوكِ سَبِيْلَايَاشَعب لَا تَأْسى إِذَا غَام المَدَى فَالفَجُرُ آتٍ والضِّياءُ دَلِيْلَالاتَيْأَسنَّ وَلَوْ نَحَاكَ مُنَاكِدٌفَلَقَدْ سَمَوْتَ مُبَاهِياً وَجَمِيْلَاوَلَقَدْ حَمَلْتَ إِلى الضِّياءِ نَهَارَهُوَجَعَلْتَ فِي فَلَكِ النّجُومِِ فُضُوْلَايَاشَعْب عُذْرِي لَوْ تَقَوّلَ قَائِلِيفَالقَوْلُ قَوْلكَ عفّةً لَوْ قِيْلَاوَالمَجْدُ يَصْحَبُهُ الشَّقَا , وَمِنَ الدِّمَاحَتَّى ارْتَضَى بالبَاذِلِيْنْ رَسُوْلَاأَلفٌ مِنَ الزّبَدِ المُضيّع حَالَهُيَطْفُو عَلَى وَجْهِ البحَارِ ذَلِيِلَافِي الأرضِ لَنْ يَبْقَى لَهمْ مِنْ مَوْضعٍ أَمْرٌ قَضَى فِي الغَابِرِينْ فُصُولَارُفِعَ اليَرَاعُ عَنِ الصّحَائِفِ وَانْزَوَتْ لَمْ تَحْتَملْ فِي شَرْحِهَا التَّطْوِيْلَا يَاتُرْبَةً ضَمَّتْ رُفَات الذّائِدين تَكرّماً , وَقَفَ السَّنَا مَذْهُولَافَالنَّخْلُ مُذْ فَجْرِ الحَضَارةِ سَامقٌسُوَرٌ يُرَدّدُ سَعْفُهُ التَّرْتِيْلَامَدْ نَاظرِيْكَ إِلى المَدَى مُتَبصِّراًخَصَّتْ عَلَى أَعْذَاقِهِا المَبْذُوْلَافَإذَا مَرَرْتَ بِمَوْطنٍ لَايَنْتَمِيمِنْهُ إليْهِ شَعْبهُ , مَخْذُولَاوَالفَجْرُ يَسْبقُهُ البَشِيرُ تَوَاتراًكَي يَقْشَعَ الطَّاغُوتَ وَالتَّضْلِيْلَايَبْقَى العراقُ عَلَى الزَّمَانِ خَصَاصةًلَايَسْتَكِينُ وَلَايَهَابُ عَذُوْلَا **** ......
#مِنْ
#بَعْدهِ
#الطّوفَان
#قَدْ
#كَانَ
#ادَّعَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677200

كاظم حبيب : لا تنتظروا إلا الخبث واللؤم والخديعة من بعثي متقدم ادعى التوبة: حاكم عباس موسى الزاملي أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشير تجارب شعوب جميع البلدان إلى أن التغيرات التي تحصل في نظمها السياسية، سواء أكانت عبر انقلابات عسكرية أم حروب أهلية أم خارجية أو حتى عبر انتفاضات وثورات شعبية، تقترن بظهور بعض الأفراد أو حتى جمهرة من الناس ممن كانوا مع النظم السياسية قبل التغيير، قد تحولوا فجأة إلى عناصر أو جماعات بارزة في صف القوى التي استولت على السلطة، أو مع قوى الثورة التي ناضلت للإطاحة بالنظام السياسي السابق. ومثل هذا التحول يرتبط بعدد من الاحتمالات التي لا بد من التمييز بينها، منها مثلاً:** خشية تلك العناصر والمجموعات من انتقام قوى النظام السياسي الجديد، لاسيما إن كان هؤلاء يحتلون مواقع متقدمة أو حساسة في النظام السياسي السابق؛ ** هيمنة الروح الانتهازية والمصالح الذاتية التي تسمح للفرد بتغيير جلده مرة بعد أخرى؛ ** ضعف الوعي والمعرفة الفعلية بطبيعة النظام السابق وما يمكن أن يكون عليه النظام الجديد؛ ** العمل مع النظام السابق خشية منه، وبالتالي ينتقلون إلى النظام السياسي الجديد خشية منه أيضاً، أو ربما إيماناً أو قناعة به. فلو تابعنا تاريخ العراق المعاصر، منذ انتصار ثورة تموز 1958 مثلاً حتى الوقت الحاضر، لتعرفنا على جميع هذه الأشكال من التقلبات السياسية، إضافة إلى القوى ذاتها التي ساهمت أو ايدت القوى التي تسلمت السلطة عبر أحد أشكال التغيير المحتملة.وإذا أخذنا صيغة الحرب الخارجية التي أسقطت النظام البعثي الدكتاتوري في عام 2003 في العراق، فإن القوات الدولية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية لم تدمر القسم الأعظم من البنية التحتية الأساسية وأغلب مشاريعه الاقتصادية ومؤسساته الخدمية، لاسيما الماء والكهرباء والمدارس والمستشفيات ...الخ، بل وأتت على مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية كلها تقريباً، وخاصة الجيش العراقي، ولكنها حافظت على وزارة النفط ومنشآته لعلاقتها بمصالحها الأساسية أولاً، ثم تسليمها الدولة بسلطاتها الثلاث لقوى الإسلام السياسية التابعة مصلحياً وذهياً وطائفياً للنظام السياسي المتخلف والعدوني في الجارة إيران ولنفوذها ومصالحها الاقتصادية في العراق ثانياً، وأبعدت كل القوى الوطنية والديمقراطية عن الحكم.هذا الواقع فتح الباب على مصراعيه أمام القوى الانتهازية والعدوانية للولوج من جديد ومن أبواب أخرى إلى النظام السياسي الطائفي الجديد الذي أقيم في البلاد. فقد حصل ما يلي:1) التحاق جمهرة كبيرة من الجنود وضباط الصف والضباط الأسرى العراقيين في إيران، بعد غسل أدمغتهم لفترة غير قصيرة في الأسر، بالأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية على نحو خاص، التي تسلمت السلطة بدعم من الولايات المتحدة وإيران، ثم التحق أغلبها بميليشيات الطائفية المسلحة التي كونتها إيران في إيران أو في العراق. 2) انتقال جمهرة كبيرة من الانتهازيين الشيعة ممن كانوا في صفوف البعث أو مؤيدين له أو في قواته المسلحة، إلى صفوف الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية، ومن ثم في ميليشياتها الطائفية المسلحة. 3) انتقال مسؤولين أو عناصر متقدمة مدنية وعسكرية كانوا في قوام حزب البعث وفي تنظيمات الحزب العسكرية إلى عضوية أو مؤيدي الأحزاب الإسلامية السياسية وميليشياتها المسلحة.4) ولا شك في وجود عناصر لم تكن مع البعث وانضمت إلى صفوف الأحزاب الإسلامية السياسية لأسباب إيمانية أو مصلحية عديدة.إن هذا الواقع يضع المجتمع أمام مخاطر جدية لا من المؤمنين الصادقين في إيمانهم المنخرطين ف أحزاب دينية ومذهبية طائفية، بل من صنفين من المتحولين والمغيرين جلودهم من العناصر الانتهازية وتلك التي كانت تحتل مواقع مهمة في تنظيمات حز ......
#تنتظروا
#الخبث
#واللؤم
#والخديعة
#بعثي
#متقدم
#ادعى
#التوبة:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708827

سليم نصر الرقعي : هل حماس هي من افشلت صفقة القرن كما ادعى هنيه ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي ادعاء زعيم وقايد حماس السيد (هنية)، المقيم في قطر منذ عدة سنوات، بأن حماس هي من افشلت ما يسمى ب(صفقة القرن)(*) أكذوبة فجة وكبيرة، فصفقة القرن ذهبت مع ذهاب ترامب، وهي اصلًا حتى في عهد ترامب لاقت معارضة واسعة في امريكا والاتحاد الاوروبي حتى من قبل معارضة العالم العربي فضلًا عن رفض عباس وفتح الشديد لها جملة وتفصيلًا وايضًا الاردن ملكًا وشعبًا!!... فما يُسمى بصفقة القرن ولدت ميتة اصلًا وانتهت مع رحيل ترامب، لذا ادعاء هنية ان حماس بصواريخها هي من افشلت صفقة القرن هي اكذوبة فجة مضحكة يريد بها الضحك على ذقون انصاره والشارع العربي الحيران!!.. كما أن قوله بأن صواريخهم افشلت زيف (التطبيع) ليس صحيحًا فمع قبول حماس بحل الدولتين سيزيد التطبيع وينتشر !!!، فكل هذه الاستعراضات الكلامية التي تقوم بها حماس انما لتبرير حجم الخسائر في غزة من جهة ومن جهة لتبرير قبولها بحل الدولتين الذي لم يبق لها من خيار غيره حاليًا والا فهو الانتحار السياسي كإنتحار الجماعة الأم في مصر بسبب غياب الحكمة السياسة!!***********أبو نصر(*) صفقة القرن يشبه حل الدولتين ولكن دولة فلسطين لن تحصل على القدس الشرقية كعاصمة لها بل تكون القدس كلها عاصمة لاسرائيل، فضلا عن أن اسرائيل ستستولي على جزء من الضفة، ومقابل هذه الصفقة سيتم منح الفلسطينيين والاردن ومصر مبالغ مالية طائلة تعد بالمليارت ، اما حل الدولتين المتفق عليه دوليًا فالضفة وغزة والقدس الشرقية للفلسطينيين ......
#حماس
#افشلت
#صفقة
#القرن
#ادعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720192