أمان السيد : ارتداد نفسي..
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يشعر بالتّحليق عندما يترك في يد الحلاق الباكستاني خمسة دراهم تزيد عما يطلب.. يخرج من عنده بمظهر حيّ، ووجه منتعش.. في الطريق ينتحي ساحة معشبة بالماء.. يصطفيها؛ لأنه يستمتع حين يحسّ برطوبة الأرض، يحتاج أن يبتلّ حتى يستلذّ بمذاق التراب الحقيقي، يتّكئ تحت تلة عليها نُقشت عبارة تدعو المارّ إلى الابتسام، يترك سيارته مفتوحة الأبواب، ويجلس يتمعن في شتّى الجهات، وقد أرخى ساقيه، وأسند ظهره إلى كتفها..هناك اتّساع شاسع في السماء، وفي الأرض، وفي الفضاء. يحاول رسم مربع عريض ليحضنها جميعها، فيرى أن راحتيه لا تستطيعان تحديد ما يريد. يدرك أنه قد التزم الصواب حين أشرع للسيارة منافذها.. أفلا تحتاجها أيضا لتتنفّس؟!ينتبه إلى كِلاب بيض متعددة تحوم حولها تتابع سباحتها في المدى المتهاوي.. مؤكد أنها غير معنيّة بتواجده.. ينظر فيما يرتديه، فيراه مماثلا لها في اللون، فيستغرب ما الذي ساقه إلى هنا، أليقعَ على هذا الاكتشاف، أم لينعم بهذا الانسجام؟!يشعر بصداقتها، فلا يحرك نفسه لنهرها، فتأخذ راحتها في افتراش متعتها معه.. إنها تبتسم كذلك.. يا لهذا المكان الذي يدفع إلى الابتسام، ويا لي من أخرق.. كيف للكلاب أن تبتسم؟ حدسه ينبؤه أنها إناث، لذلك تبدي من المرح أكثر مما يبديه مع غيره من الذكران، يكثر من التحليل رغم أنه في يوم من المفترض أنّ عقله في إجازة.. يتحول إلى متفلسف يجري بعض القطرات في جوفه، ليحيي أفكاره..في هذا اليوم من كل أسبوع، ودون أن يتقصد ينساق إلى المكان ذاته، يعيش مساحات من الاجتلاء، يعطي، ولا يفكر بما سيخسر..حين انتهج هذا النسق كان بمحض إرادته، وهو فيه يتحلل إلا من رأس كالمرجل.. لن يقرر ما سيفعل، يكفيه أن يتطاير.. تدوّي في رأسه صرخة: أيعني ذلك أنك ميت في بقية أيامك؟! يحس أن لا جواب يشفي عطشه الآن، لذا يفكر في ابتداع حيلة يحتال بها على رأسه.. سيكون أصمّ، وسيترك للمجانين اليوم أن يفكروا، ولن يبخل بعقله لو أرادوه!الكلاب البيض حوله تقف مدهوشة.. أين اختفت ابتسامتها، هل تظنه الشيطانَ قامعَ اللذات؟ حين يعود إلى منزله يشطب اليوم من مفكرته!.. من " أبعد من القيامة".الكتاب صدر مع مجلة الرافد عن دائرة الثقافة والإعلام في حكومة الشارقة عام 2014 ......
#ارتداد
#نفسي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701949

أمان السيد : وجهان للقمر
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد في كهوف غير مُعنونة المكان يبتدعون مغارات لهم.. يكنسون ساحات المدينة بعربات خيول مطهمة بتيجان فارسية، وشبق متعة تمارس أمام بوابات فاغرة الحياء.ينهبون الأرض بصرامة، فتشهق.. يغدو البشر الذين كانوا منذ قليل بارزين جدا أشباحا شاحبة جدا، لكن أحذيتهم لا يُفسّر كيف تبدو بكل هذا الوضوح.. قد يكون لأنها تودُّ أن تفاخر بإظهار رثاثتها! رائحة فقر مخمور فيها منذ أن جَرت أولُ عربة خيل، ومنذ أن هبط أول سوط ليصفع الظهر، ليحدودب.. مدينة سكانها مُحدودبون، ولكنهم يُصرّون على التّفاخر، وهم يرتدون إعاقاتهم.. لم يسمع أن صراخا علا، ولا أن نفسًا يُطلق آهاته في طَلاقة، لكنّ كل من يدخل المدينة لا يرى ما على أهلها من إشارات، وكأنها في غمضة حلم تتحوّل إلى حلم، وكل الظهور تتواثب لتُداني قاماتِ السّرو!هناك من يهمس أنّ المغارات تَغصّ بالسّراديب، وأنّ في السردايب هياكل لبشر يُعلّقون، لتَسكرَ فيهم السّياط .. وهناك من يهمس أنّ وجه القمر في منتصف الظلام يتحوّل إلى نصف ذئب، وإلى نصف شَاة، وأنّ الهياكل تَبتكر رقصات جنائزية، لتُرضي القمر، وأنّ بين الأشباح امرأة تَحشر جسدها بين الجموع، وتشارك بالرقص بشهية، لكن عينًا ما لا يمكنها أن تلمح قدميها العاجيتين المقطوعتين اللتين تمارسان الحب في مغارة أخرى من هذه المدينة!..من " أبعد من القيامة". الكتاب صدر مع مجلة الرافد عن دائرة الثقافة والإعلام في حكومة الشارقة عام 2014 ......
#وجهان
#للقمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702157

أمان السيد : آلووو... السلام عليكم
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يطلب موعدا، تتخيّل، ماذا يمكن أن يجري بيني، وبينه من أحاديث، لكن قد يكون قصدني لشيء ما، وبما أننا ننحدر من الجدار نفسه، فلا ضير أن أستمع إليه، بعد أن طلب اللقاء أكثر من مرة! تتفحّصه مقبلا، بازدواجية المُغتربات، ولكن ماذا، وتفاصيل المغترب صارت هي نفسها في الأوطان الأم، ألم تستطع العولمة أن تسيطر على كل شيء، وتدخل في نتوءات عقولنا، وتفرغ جديدها في أدمغتنا لتهبنا هناك تلك الازدواجية أيضا؟! اللحية النّابتة، مهذّبة قليلا، تماشيا مع ما يتطلّبه العالم الجديد، "التي شيرت" الذي يكاد يسحق جسده تحتها، عضلات شبه متصلّبة توحي بأن صاحبها رياضي، البنطال، هو الآخر يساير التي شيرت، وثنائية صاحبها. "السلام عليكم"، تحية تبثّ عطرها، حتى وإن لم تختصّ بطائفة معينة، ولكن" وإن حُييتم بتحية..." اللفظة النّكرة "تحية" التي تفتح على اتّساع التّعايش كله، نادرة هنا، وقد لا يُردّ إلا بـ" وعليكم السلام"، كتأنيب وتقريع، واستعلاء على ثقافة فهمتها أنتَ بما امتلكت من وعي بمضمون تلك الآية الكريمة. أما بعد.. فهل السّرد يقتصر على مشهدين أو ثلاثة؟ إذا كان الأمر كذلك، فعليك ألا تتابع القراءة!. يجلس الرجل الخمسيني، حديثه فيه من التّثقف المُبوَصل في الجهة نفسها، هو المسيطر.. وماذا بشأن جلستك مع امرأة في مكان مختلط الثقافات، والسلوكيات، وماذا، والمرأة كاشفة تاج جمالها، وإن كان غابة من الأشواك، أو جبلا أجرد.. هنا سيكون للمفاهيم مرونتها التي تُثكل. يجري الكلام، للوهلة الأولى لا يمكن إلا التيقّن بأنك أمام رجل متحرر من القيود الفكرية تماما، الجلسة ينقصها فقط أن تُسلم المرأة كفّها لراحتيه، أو تتّكئ على كتفه، بالطبع ليس في عقلها مطلقا أي طرف من ذاك، لكنه في عقله، الأطراف كلها، الجسد المهيكل وراء لباس عادي، يراه غير عادي، المهم ذاك المستدير المنصبّ بين كتفيها والذي تواجه به الأفق، وبما أنه يصطفق مع الهواء دون تجلبب، فالأمور التي في تفكيره مُتاحة بمطلقها.. المهمّ، الأهم أنّ المُزدوج يحشر بين هذا، وذاك آيات قرآنية، وبعضا من أحاديث شريفة، تستبقه المرأة المقابلة إلى إتمامها، والبدء بها في أغلب الأحيان، لكن عذرها مسحوق تماما أمام رأس غير مجلبب بستر..الله، يا لذاك الغطاء كم يمنع من الشهوة ويحبسها، إنه مخرز في قلب بارود ينتصب، فيخمده، وهو وحده القلعة التي تنتعلها الأنثى في تجوالها، وترحالها، قلعة يحرسها ألوف من الجنود مشرعين أسلحتهم المختلفة، بنادق، وقنابل، وآربي جي، وأحيانا راجمات صواريخ، كل ذلك لتسحق به تلك الشهوة التي لا تنخمد في ذكر تنبثق مآسيه بجمعها من شعر امرأة، هو نفسه الطريق إلى الولوج في مغارتها التي تنتظر فقط ركلة، أو نكزة، فارس اللحظة يحلم بها، ولا سيما أنه بعيد عن المرأة منذ سنة!.. يا لعاركن أيتها النسوة حين لا تقدّرن كارثة أن يخلو عالم ذكر من امرأة طوال سنة، "أليس أعزب الدهر، أكثر فظاعة في أحواله من أرمل الشهر"، و"أليست المرأة هي سبب الفتنة، وهي المعلّقة من ثدييها في جهنمهم، وهي حواء البغيضة الطاردة لنقائه من عالم الخلد، وأليست هي سبب جريمة القتل الأولى بين أخوين"، ورغم تلك الجيوش كلها من المآسي التي تسببها النسوة، ما تزال تفاحتُها الشّهيةَ، وكمّثراها المرتجاةَ، أما الشّراكة في الإثم، فليست إلا بسببها أيضا، وهو الإثم الذي يُغتفرله بسبب ما حُبي به من قوامة يلغيها الواقع تماما، أما إثم أنوثتها، فيظلّ يتكرّر جَلدُه على مرّ الدهور..لم يحترز المزدوج من التّصريح، فحين عيناه راحتا تجولان في كل واد، لعل شقًّا ما من هنا، أو هناك يوصل إلى فرجة تُطفئ لظى القلب، ......
#آلووو...
#السلام
#عليكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702695

أمان السيد : ترى أيكما الحالم بالجنة؟
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يغرسون أنصالهم.يقعدُ منصتًا:سماءٌ تتوسّطُ مدًى يتنفّسهُ العاشق،ينفثهُ على جسدِ امرأةٍتعشقُ أن تفرِد نهديها في ظلال النخيل.لا يسأم الموت من تأكيد حضوره،لكنّ طفلا يبتسمُ،فيتّسعُ الليلُ لمركب عاشقين.تلك العارية في الظّلال المخملية:هل وصلتها الرسالةُ؟يا لهدبيها حين يغمضان أوائل الفجر،يحلّقان، فترتعشُ طيور،وتسكبُ ندى فضّتها فوق صفحة النهر.هذه الليلة سأغيب.قال طير مسافر إلى القمر.ألحانكم نساء عقيمات.سأجرّب أن أسكب لحناله طعمُ الخريف.أعرفُ أيها المسافرُأنك تحبّ الاستحمام بمطرلم تألفهُ الأرض،وأعرف أنكَغصنُ شجرة يترنّحُ،تائها، خائرالن يُجديهُ زخمُ توق الأنهارولا نبوءاتُ العرافين.الحربُ تجمع حولك المبعثرين،التائبين عن الحياة،تنبحُ كما كلبٌ أعرجُيُسقى زلالَ الماءمن خفّ عاهرة،تُرىأيّكما الحالمُ بالجنة؟....حينَ الأجل:الطيبون لا يحتاجونَ إلى مقابر.يغدون أولياء صالحينتُربُ الأرض لهم الأكفــــانُ،والفضاءُ يتحوّلُ إلى ساحةٍ للتّحنيطشاهدةٍ على ما ماتوا من أجله.الصّراط الذي يرغمُني على ما لا أرغبُ:رجلاي تُهرولان حين " بيكـَ بن "تدقُّ ناقوسَها للمارين.في رأسي سكائبُ الغجر الذينيُعدمون في الساحات الغابرة،وفي الساحات الممهورة بختم الآن.الناقوس يطحنُ رأسي،ولكني أشتهي المتعة.الموتُ واحتكارُ المتعة في جسد حبيب.سِيّانَ هما الآن لدي.أعبرُ الصراطَأقصدُ أن أتعثّر بأفكاري،وصورٍ سرياليةأطويها بيني وبيني.الماشطةُ التي تُلاحقنيتهوى أن تمشّط شعري،ورأسي المثقل منهتتساقط الصّورُ تباعا.صورةٌ تتلو صورة،وكالشّهُب منه تَتكسّر.قدماي حين تتلاقحانِ مع الشّوارع الأسفلتيةيسيلُ فيهما الصّديدُ،غير أنّ الماشطة تدّعي أنها عمياءُ.كلّ ما يهمّها تمشيط رأسي.الغجر بثيابهم البيضيلوّحون لي،وظُهورُهم عني تفرُّ بظُهورها.أراهُم يهبطون،وعلى الصّراط يسّاقطون. ......
#أيكما
#الحالم
#بالجنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705091

محسن عبدالرحمن : برلمان أم بر أمان
#الحوار_المتمدن
#محسن_عبدالرحمن محسن عبدالرحمن، كوردستان - العراقوسقط نمرود العصر و سحل في ساحة الفردوس، كعادتهم هلهل العراقيين و سغردت العراقييات الماجدات و الكل رقصوا (الهوسة) مبتهجين بسقوط الطاغية و متمنين انفسهم ببزوغ فجر جديد، حالمون براحة و استراحة بعيدة الأمد، منذ حكم ملك هاشمي مستورد على بعير حجازي تسوقه الخاتون (المس بيل)، ليبادوا في اربعينية صيف سنة 1958 و يأتي الزعيم المنقذ ليخطب و الشعب يرقص الهوسة، وهو يجول و يصول في طول وعرض البلاد مجندلا الشيوعيين ومخصيا الفكر وحتى الجايجي الذي ذات يوم صب استكانة شاي لشيوعي.. و ليستدير صاباَ جام غضبه البارودي على كوردستان.. لينتهي هو الآخر على يد حليف الأمس بمأساة في قيض اربيعينية صيف بغدادي، و تستمر سلسلة الدم و تستمر معها اسطورة الدم العراقي المسفوح الحار كصيفها الملتهب الممتد من دموية صراع المدن السومرية الى الصراع الشيعي – السني بدأ بدم الامام الشهيد علي (كرم الله وجهه) الى دم الامام الشهيد محمد الصدر(قدس سره)!لكن اليوم يأمل العراقيين بمختلف حللهم و مللهم التقدم الى المام، فهاهم يتقدمون بخطوات بطيئة مترددة الى مراكز الانتخابات بدم بارد و امل ضعيف ميؤسين من أي اصلاح اجتماعي وسياسي، فقد اقنعوا مسبقا بأن الانتخابات بدعة غربية مشتقة من التمدن، لان المواطنة في اللغة العربية مشتقة من مواطن، بينما المواطنة في اليونانية (polis) و الفرنسية (cite) مشيرة الى معان مثل الحرية، المساواة، العدل، الحقوق، الحضارة..، و هذا مفهوم غريب على ذهنية العراقي، فالمواطن لم يستوعب الديمقراطية بمفهومها الغربي، فهو حتى قبل عقدين من السنين كان يبايع (السيد الرئيس حفظه الله ورعاه) و اليوم من واشنطن سطعت عليه شمس الحرية الأمريكية و افتتحت امامه موانيء البحار و المحيطات و...وهو لم يعتاد سوى على اوحال الفرات الضحلة!فالمجتمع المدني المستخلص من عملية الانتخاب تعني سلطة الشعب والعراقيين المساكين اعتادوا سوط السلطة من الطربوش العصمانلي الى السوط الصدامي، اعتادوا الاعتماد على بضعة الاف من المعممين يفكرون نيابة عن ملايين الشعب، لذلك فحتى الآن ولاتفصلنا عن اغلاق مراكز القتراع سوى ساعتيتن، و نسبة المشاركة لم تتجاوز ال (20%) و هذا ما دفع السلطات الى اطلاق النداءات عبر مكبرات الصوت من جامع ابي حنيفة النعمان ليحضوا الناس للمشاركة وأعتبارها واجب ديني بل وجهادي.العراق لم يشهد حركة مجتمع مدني فعلي وحقيقي، فكل حركة قمعت عسكريا وامنيا وأؤدت في مهدها، لذلك هل سيقبل البرلمان القادم مبدأ الشراكة الحقيقة والمساواة في الحقوق والواجبات بيت مكونات الشعب، هل سيتناسى الشيعة ثأرهم التاريخي وهل سيغفر السنة للشيعة اسقاط دولتهم والتضحية برمزمهم القومي (صدام حسين) صبيحة عيد الاضحى؟فالشعب المتوتر والمكبوت نفسيا والمرهق جسديا عموما يريد اليوم خدمات وفرص عمل وليس أدعية و زيارة اضرحة، فقد شبع شعارات قومية و دينية و طائيفية.. بعد هذا المخاض العسير والعملية القيصرية في صالة العمليات الامريكية للدمقرطة العراق، فهل سيصوت العراقيين ل (برلمان أ بر أمان)!؟التصويت للبرلمان يعني التصويت للطائفة والقومية والحزب، أما التصويت لل (بر أمان) فهو تصويت للمستقبل! أرجوا أن أكون مخطئاَ لكن بحكم التجربة و العشرة فأني اتوقع ولست مشككاَ بقدرة العراقيين على تجاوز عقدة الايمان الديني أوالولاء الطائفي أوالتعصب القبلي أوالانتماء المناطقي.. بل انني متأكد أنهم كعادتهم يشتمون، يوبخون، يهددون، يلعنون و يسبون.. سنين عجاف وأمام صندوق التصويت (حليمة رجعت لعادتها القديمة)! ......
#برلمان
#أمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734140

فوز حمزة : مسافة أمان
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ما عدت أسمع منذ شهور سوى صوت نقر أصابعه فوق الحاسبة ..عندي حساسية مفرطة تجاه الأصوات ..أعجبتني كلمة مفرطة حين سمعته مرة ينطق بها .. فخجلت أن أسأله ..لكني وفي إتصال لي مع أختي علمت منها ما يعني الإفراط ..أحيانًا أضحك على نفسي .. وأحيانًا استغرب منها ..هل أنا مهبولة ؟!هل أنا سعيدة بمرض زوجي .. من يصدق ذلك ؟!لأن المرض أقعده في البيت .. فأنا أحبه .. أحب قربه .. أحب وجوده لجواري لكن علتي معه هذا الصمت الرهيب العجيب الذي يعتريه دائمًا ..أعجبتني يعتريه هذه فهي من ضمن ما التقطته منه ..فرحت حين طلبت منه الشركة التي يعمل بها إنجاز ما يخصه من أعمالها في البيت ..وأخيرًا .. ستمحي من قاموسك كلمة انتظار أيتها العاشقة .. هكذا أخبرتني أختي حين علمت بالأمر ...................قبل فترة كنا قد أنهينا العمل على تغيير الديكور في بيتنا .. كانت لي فيه متعة هائلة لأنها جعلتنا قريبين من بعض حد التلاصق حتى أراني أتحرش فيه كعاشقة تهوى العناق والقبل وكان لي الكثير منها .. حيث كان غيابه سببًا مباشرًا لاختناقي وضجري وكثرة مشاجراتي معه ..هاهو الآن معي .. وجوده قربي يطمئنني .. ثم تلك اللحظات التي كنا نجلس فيها على طاولة الطعام ..كم لها سحر وعذوبة ؟!فأخذ يشاركني في إعداد الوجبات .. ويجالسني على التلفاز بينما قد أحضّر لوازم السهرة وحيث أخذت أتفنن له بالعطور وتسريحات الشعر وأنواع أحمر الشفاه .. وأضفى ذلك بحميمية أدفأت البيت كله ..ما الحياة سوى زوج محب وبيت يملؤه الحنان .. لم أعد أتذمر من شقاوة الأطفال وطلباتهم التي لا تنتهي ..كنت سعيدة بهذا التغيير المفاجئ الذي طرأ .. فالحب في قلبي لزوجي يشبه كرة نار في غابة يابسة الأشجار ..قرأتها في فيلم أجنبي فراقت لي .. ربما لأنها لامست شيء في داخلي ..وصفتني أختي بالشريرة حين أخبرتها بما أتمناه من عدم شفائه وكانت تهذي على مسامعي بأنعت الأوصاف التي لا يطيب لأحد سماعها .. أغرب وصف سمعته منها هو أنني أملك قلب يضخ الدم لكنه عديم الشعور ..مرت عدة أسابيع ..البهجة التي غمرتني لوجود زوجي في المنزل أخذت تختفي مثل مصباح كان وهاجًا فخفت ..صرت أطيل الصمت .. الأحاديث باتت متكررة .. شعرت بسخفي تفاهتي حين كنت ألمح ذلك في نظرة عينيه عندما ينظر إلي وهو يحمل رأسه فوق كفيه ..نظراته كانت تخجلني .. كأنه يتعمد ذلك ..لم أعد أترقب وصوله حين يخرج في مشوار قصير .. لم أعد أشعر بذلك الشغف والقلق في انتظاره ..الغريب أن الوقت يمر سريعًا في غيابه عكس ما كان يحدث سابقًا ..أخبرتني أختي أن الوصول للنهاية يفقد الأشياء رونقها .. لم أعِ ذلك في وقتها حتى مرت ثلاث شهور ..بدأ الملل يتسلل إلي من اتجاه غير معلوم وصارت الوحشة تزحف نحوي شيئًا فشيئًا ..بدت الأيام متماثلة ذات لون وشكل واحد ..بدأت أشعر بوخز في قلبي .. اعتقد أنه وخز الضمير .. إذ كثيرًا ما كنت أتناسى وجوده معي في الغرفة وأحياناً أهمل طلباته دون وعي مني ..نعتتني بالسخيفة ومرة بالغبية حين أخبرت أختي بذلك .. لكنها في النهاية ضحكت لأنها كما تدعي لم تسمع بوخز الضمير في القلب ............................شهران كاملان مرا على شفاء زوجي من مرضه وعودته للعمل في مقر الشركة قبل أن يلاحظ أنني كففت عن اختلاق المشاكل بسبب ساعات غيابه الطويلة حتى إنه أبدى استغرابه لعدم تذمري من اتصالاته المستمرة والطويلة التي يجريها أو يتلقاها ..اكتفيت بطبع قبلة ساخنة على شفتيه بعدها همست في أذنه:- لابد من ......
#مسافة
#أمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738551

أمان السيد : رأس شيرين وبيجاما المثقف
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد أرى أن حلاقة رأس شيرين التي غزت الميديا، ووسائل التواصل الاجتماعي قد طغت على العمق الإنساني، مرتكزها الأساسي، في أخذ بالشكل، وحجب للمضمون، كعادة تجار هذا الزمان في التسويق للمظهر لتنهبه العيون، فتجانبه القلوب. هناك عبارات تسفرعن كثير من الأسرار، بعضها سقط من شيرين نفسها، وأخرى من نضال الأحمدية، التي يُستشف الإنسان فيها، قبل الصحافي الذي يسابق الخبر في النشر، وتدويل الفضائح، أما ما ذكره والد زوج شيرين عن ابنه من تقاعسه واستغلاله لها، وصمت شيرين مقابلهما، فهو الذي قصم ظهر البعير حقا!. المرأة في شيرين التي أراها ضحية من الأضاحي في هذا الموضع لأسباب عديدة، دفعتني للبوح مطولا حول الظلم الذي يلحق بامرأة ذات كيان مستقل الحضور، فكيف حين يُضاف إليه نقاء سريرة، وتعقّل بتمريرها للأمور الكبيرة التي تأتي من زوج يستغلها تحت مظلة واسعة، فلا هي تود أن تنشر غسيل معاناتها على الملأ، ولا هي تسعى إلى الطلاق، وتحت ستار من الأوهام تصبّر نفسها مرددة: لأعطه فرصة، قد يتغير، ويدرك قيمتي.. وتمر الأيام والسنون ليتعمق الخراب في نفسها بعد أن أهملت معالجة السبب الرئيس الذي أوصلها إلى ما هي فيه! كتبت بذرة هذا المقال في الفيس بوك، كما أفعل أحيانا، فوصلتني تعليقات متعددة، منها ما يخطّئ شيرين في صبرها، وقلة خبرتها، وعدم تعلمها من التجارب في زيجاتها السابقة، ومنها من اعتبر أن فضاء أهل الفن ليس جديرا بأن يؤخذ مقياسا لنجاح الزواج أو فشله، ومنها ما صادق على ما كتبته واجدا العذر لها، إلى ما إلى ذلك، لكني هنا لست بصدد شيرين الفنانة، أنا بشأن امرأة خاصة، وغير خاصة في رضوخها للتعنيف، ولما هو خارج قناعاتها رغم أنه يفترض بما وصلته من الشأن والاستقلال أن تشطب على الفور زواجا مسيئا، ولكن ما يحصل هو العكس.. يبدو أن الإناث لا يكتفين بارتشاف بياض الحليب من أثداء أمهاتهن فقط، بل يتعداه إلى رضوخ الجدات والتقاليد بحجة صون الأسرة وحمايتها من التفكك، والخوف من الفضيحة، ويغيب عنهن أن السوس يعمل النخر في عظامهن، وعظام أفراد العائلة كلها في جحيم يستشري! ظاهرة لا يسلم منها المجتمع بتنوع مداراته، فكم من غائص سيخرج بسلال من القهر المكبوت، والدموع اللذّاعة التي تردمها النساء باختلافهن يحيلني إلى الحديث عن جانب عرفته، وعايشت انتشاره بقوة في أوساط أرباب من المثقفين ضمن معايير تختل، تغدو شيرين لها المحرض! ما الذي يحول امرأة ذات استقلال ورسوخ إلى قطّ خاضع يسكت لزوج يؤذي، ويستغل على كافة الصعد، وما الذي يلجئ رجلا ذا ألق ثقافي واجتماعي إلى الكذب، والزّيف ليتقرّب من امرأة، ثم حين تقترن به، تكتشف مثلا أن البيت الذي وعدها به قد أسكن فيه أخرى تحت حجة وغيرها، وأن أحلاما زينها بالمسؤولية تجاهها، ليست إلا قناعا يسقط في أول يوم يجمعهما، لتراه الكاذب، والكسول، والمتكاسل عن طلب الرزق، بل، وبكل وقاحة يطلب أن تستأجر بيتا ليسكنا فيه، وتدفع أجرته، وتتكفّل به وبنفسها، ويستغل آخر غياب امرأته عن الوعي بتأثير مرض ألمّ بها من شدة الجهد الذي تبذله في العمل لتنفق على البيت في تغيير للقبلة المتعارف عليها، فيسرق مالها، وما يُقدّم إليها من هدايا مادية لتعينها على استكمال علاجها، بل وإنه يرسله إلى زوجته الأولى التي ادعى طلاقها حين تقدم للزواج من الثانية، ويتباهى آخر بكل وقاحة أمام حشود معجبيه في أوساط الثقافة، والفنانين بالمرأة الحساسة التي ابتليت به، والتي تصمت كرها اتقاء أن يلوكها الناس، وتتقّنع بابتسامة دائمة كي لا يشعر أحد بما تكبت من الألم.مثقفو هذا الزمان، وأستحضر أحدهم وقد اقتحم علي شبا ......
#شيرين
#وبيجاما
#المثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741759

فؤاده العراقيه : وهل هناك عيدا للأم في مجتمع لا أمان به للنساء ؟
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه نقتل النساء ومن ثم نتشدق بتقديس الأم وكأن الزوجة هي ليست ذاتها الأم التي نتغنى بها في الأعياد وكأنها لم تُقتل بحجة غسل العار ولم تُضرب بحجة تأديبها الأم هي ذاتها الزوجة التي تُرمى بالشارع وقت ما يشاء زوجها دون حساب من خلال حقه بالزواج من اربعة والذي يبيحه المشرع والقانون له ، في الوقت الذي لا يبيح لها أدنى الحقوق الإنسانية, .نهين النساء ونكسرهنّ ومن ثم نضع هالة القدسية عليهنّ يوماً واحدا من كل عام , نحتفل بهنّ ومن ثم ننحرهنّ كالأبقار التي لا نفع منها عندما لا تعطينا نفعاً ,وحين يبلغ الأبناء عمر معين سينهون بكِبرِهم صلاحية الأمهات في الحياة وما عليهنّ سوى انتظار الموت رغم إنها كانت ميتة سريريا باستثناء حركتها الديناميكية تلك. ونحن في القرن الواحد والعشرين لا زلنا ننظر للأم المثالية على أنها تلك المُضحية التي لا تقول لا لسي السيد وعليها ان تفني حياتها بمحور محصور بالبيت وبالأبناء وبالزوج فقط وأن لا تتعدى هذا المحيط, هذه النظرة المثالية للأم من ضمن الاسباب التي قادت لتخلف مجتمعنا بأكمله , هي نظرة دونية تعكس ثقافة مجتمع دوني يحصر العطاء والصبر والقناعة بالأم ، نظرة ضيقة لا تؤدي سوى لإسعاد حفنة من الذكور ولخراب أكثر من نصف المجتمع , نساءً وأجيالا تنشأ على التمييز وعلى نحر الامهات وسلب الحياة منهنّ في الدنيا على أمل أن تكون الجنة تحت أقدامهنّ في الآخرة ......
#هناك
#عيدا
#للأم
#مجتمع
#أمان
#للنساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750644

أمان صقر : الدولار
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر أمان صقر إدخلى يابنتى جوّهوسّعِى إنتى وهوّهدا الغريب داخل بقوة والدولار هوه الفتوّةالتراب اللى انتى بيه تتكحّلىسيبى فيه رُفات جدودك وارحلىحتبعيه بكام دولار..؟ .. لا تسألىوالغلابة لا حول ليهم ولّا قوةالدولار يا بنتى عينه ع الثمارع الكنوز ف الأرض .. وف بطن البحارع العقول المُنجزة ..وحتى الصغارعينه ع اللولى حتى فى جوف المحاروالخواجة اللى انتى مبهورة بدولارهوالدولار اللى انتى مغشوشة ف خَضَارهأوّل الرِسْمال ما ياخد فيه مدارهمش قرارك راح يكون .. حيكون قرارهالدولار ده نابه أزرق يِعْلا هوّه ..جنيهنا يغرق بقوته .. يقدر يفرّقبين أبويا .. وبين صغاره الدولار له فكرُه برضهييجى يوم .. ولابد فارْضهيومها مين .. يقدر يعارضه ..؟!وفاس أبويا ..مش ف أرضه ؟،،،،،،،،، من قصاصات أمان صقر ......
#الدولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755401

أمان صقر : من قصاصات أمان صقر اسكندرية .. البحر دا ..مش ملك حد
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر البحر دا مش ملك حد .. البحر دا .. ملكي أناأنا الصبية المرمرية.. أم الضفاير طايرة بيّةأنا البنية أم الشهامة والمجدعة والمفهوميةعايقة ورايقة ..حلوة واسمي اسكندريةوبحري الابيض.. نسمة العصر الطريةساعات أغيب .. أيام ف حُضنهأو اخاف أقرّب .. بالسنةأيام شطوطه تِغوَى عمري وايام بيسقيني .. الضنـــــــــاوبموجة بيزوّد أنيني .. وبصخرة بيخربش جبينيلكنه يرجع ويداويني .. بموجة صافية لينةمرّات يحسسني انه هادر .. علي رَمْلتى والشط قادروساعات عيونه .. حنينة هوه اللي فهمني الغرامهوه اللي علمني الغنابردانه وف عز الدفاعمرى ما أبطّل دندنةهو اللي حسسني ..إن ناسي دولكنزي أناهوه اللي عرفني كيف أميز..بين المعاني والبُناوف كل حالة من حالاته أنا ..غاوياه أناهو اللي فطّم قلب بيرم علي حلمه بـ بُكراياأيوه .. وليّنْ قلب سيد .. علمه يغني .. غناياوكيف وازاي يبقي الغنا .. يتصنّف كما مرايةحاطّة عينها ع اللي فات.. و ع الخطوة اللي جايةوإن البشر ثروتي .. وكل اللي قدامي ووراياهو دا بَحْري الجميل .. الابيض وانا بنته الشقية .. اسكندريةوانتوا لسه .. بتسألوا أيوه .. لسه بتسألواليه .. وليه .. أنا باعشقه..؟! ......
#قصاصات
#أمان
# اسكندرية
#البحر
#..مش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755784

أمان صقر : وباحلم أبقي عصفورة
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر وبحلم أبقي عصفورةوباحلم .. من وانا صِغيرة ( *)صبية ند يّة .. بضفيرةإني.. صبحت عصفورةخيال جنيّة .. مسحورة ما ليش غير اتحكي .. سيرةفي قصة.. حب مبدورةعلي الخلان .. وع الجيرةدفا وبرواز .. علي الصورةيزين حيطة.. ف بيوتهم حنين أيام .. ما نسيتهموإيد بالحب .. ضمتهمفارس بحصان .. فى حواديتهمأضم .. ف قصة.. "أعزاءهم"وأحكى .. ليالي أشواقهمولو غربة .. تفرّقهمأعيد من تاني .. لمّتهموأتسحّب كده .. بشويش شعاع قادر .. يعدي .. يعيشفي شباك للمحبة .. بشيش نغم مألوف .. في غنوتهم وأتمني .. ما بين الأحبابوأفتح بالهوى .. أبواب واداوى جرح .. ناس أصحابوأبقي في صمتهم .. صوتهموأكون الضيّ .. فى عيونهمأمان م الخوف.. يطمنهمحنان ساقي جناينهموتكعيبة .. لعنبتهمنسيم يسكن.. ستايرهمسواقي .. في غيطان .. خيرهمياخدني الشوق .. أروح أزورهميفوتني العمر .. ولا افوتهملكل صبي .. وبنوتة .. أسيب من قلبي.. فتفوتةنهاية لأحلي .. حدوتةغرام طارح في عتبتهم.،،،،،،،،،(*)تُنطق كلمة ( صغيرة ) بكسر الصاد والغين . ......
#وباحلم
#أبقي
#عصفورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756251

أمان صقر : إلي شهداء محرقة قصر ثقافة بني سويف 5 سبتمبر 2005
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر من قصاصات أمان صقرإلي شهداء محرقة قصر ثقافة بني سويف ( 5 سبتمبر 2005 ) ( 1)ومرّ عام حابدأ سلام .. وأقول كلام وافضل أقول كلامي ليكوا يقصَر يطولْبرضه كلام .. باهت ومرّقالوا مر عام .. آى .. والله مرّلو حتي عدى ميت ألف شهرالجرح ينزف .. لو حتي .. دهروانتوا الليلادي .. يا ورود بلادي حتقولوا شعر ..؟!مسرح ..موسيقي .. ما تزعلوشىبرضه في حلقي .. علقم ومرغنايا يوصل .. غناكو مر..؟!وشِعري برضه أصعب .. وأمرّوبسمتي .. شفايفها .. حنضلومهجتي في أساها .. تفضلوسنيني ف الأحزان تسرسب وايامي .. منّي تنزل .. تكرّنهر الدموع .. سيف ع الضلوعلا روالي عطشي .. ولا هدّي سرّولسه جواب .. محمد مخيمر ( 2)لا بل ريقي .. ولا طفّي جمرواصلني منه .. سطرين لكنه محروق كإنه .. بشر يئنواودموع تفردمّع ْ يا عيد ..قطر الصعيد في ذاكرتنا .. قصة جريحةلو يوم حتخمدفي الروح نيرانها .. دايما تقيدولما ناجي .. إبني .. " ح ياجي " (3)ح اشيل شعاع القمر في كميواحوش شموس الصباح في إيديمكن أجبّل ولا أبحّر (4)ح افوت عليكم أحْدِى وأسحِّر( 5)وحتي لو .. مش راح يعودأنا عمري ..ما ح اقطعها عادةوعن حناني أقدر أحيدوأجيلكوا تاني .. مسحراتي عاشق الصعيدمسحراتي .. قايم صلاتي خاتم آياتي .. فْ مصحف شريفعشقي ف آهاتي .. واهب حياتيلفجر آتي .. يااولاد سويفشموخ نخيلك.. دوا لعليلك .. طول عمري أجيلك .. ولا اكونش ضيفباحس أني.. قاعد ف بيتي .. وكمان مكاني واحس حضنك .. حِصْني وحُصانيولإنى مغرم ..فارس متيم مفتون جرابه .. ما فيهش سيفلكنه مليان.. مَغْني وحكاوىشاعر وراوى .. والعشق كيف.ولإني حالم ..علْمْ ومعالمفنان ف مسرح .. وفيلسوفما تعيش يا قلبي .. من غير خيال وعيون وسيعة من غير كسوفومع طبلتي .. ورقة وقلموحنان وطيبة.. ملو الكفوفقلت السنة دى.. عربون ودادىآجي ف معادي ..بمحبة أزوركوأصُرّ ( 6) فرحة .. ف مَلَسْ وطرحةوروحي سارحة .. علي ضي نوركأخبط .. علي دي.. وعلي دي أناديقومي الساعة دى.. أوان سحوركجبتيني بدرى ..ف شعبان .. وصدرىمقبوض ولاادرى ..ما يكون مصيرك..؟..........راحوا الأحبة .. وانتوا الأحبة .. يا ارواح مسافرةدي الروح معافرة.. يا نار يا كافرةليه ما بقيتي برد وسلامعلي أهل بيتىطول عمري بابني لجل السلام لكن النهاردة .. لا له طعم زادي ولا نوم حنام.،،،،،،،،،،،،1-- كتبت قبيل الذكرى الأولي للمحرقة.. وألقيت في 5 سبتمبر 2006 بقصر التذوق بالإسكندرية.2 حياجي - باللهجة الصعيدي تعنى سيأتي 3- شاعر سكندري كتب ( رسالة من الجحيم ) عن قطار الصعيد ، وناجي هو بطل قصته . 4-أجبل ، وأبحر بكسر الباء ، والحاء ، تعني أتوجه للوجه القبلي ، والبحري باللهجة الصعيدية.5- أحدى عبارة صعيدية ، تعني أبدأ .. وأقود القافلة ، وأسحر .. تعني أوقظ الناس في المساء.6- ( أصر ) تعني اعمل صرّة من القماش ، ( مَلَس ) تعني رداء أسود أشبه بالملاية الشعبية. ( طرح ......
#شهداء
#محرقة
#ثقافة
#سويف
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756578

أمان صقر : باحب الناس- ديسمبر 2000
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر من قصاصات أمان صقر - باحب الناس .. ولو قاسيين // ولو راحو في يوم ناسيينوادوّرر عني.. ف عيونهم // وباهوى أضمهم بالعين،،،،،،وادوب ف حنان تفاصيلهم // وقُربي تملّي .. يوصلهمورغم البعد.. أواصلهم // ولو كانوا بيّا .. مش داريينوأغوَى .. زحمة الشارع // ويبهجني لُقا الرصفانوضمتها لأقدامهم وأقدامنا // وخطاوينا عليها زمان،،،،،،وروحي تروح .. ورا بُنيّة // شاغلها جدع فارع راكن قلبه .. ف ضل فانوس// ومستني الهوى يطاوعوناشر ضيّه.. ع الحارة// وهيّ عيونها .. محتارةتخبّي الشوق ورا ستارة // ليكشفها عزول وجيران،،،،،،باحب الناس ولو قاسيين // واموت في الضحكة لو حرّةواحب حياتي .. لو مُرّة // واشجع .. صاحب العِبرةوأقدّر.. مُبدع الفكرة // تمد ف عمره وف بكره وتفضل ثروة (1) .. للجايين .،،،،،،،،،،،،،،،، 1- في النص الأصلي وضعت الكاتبة عبارة ( قبلة ) بكسر القاف بجانب ( ثروة ) .. وهو ما يعني امكانية استخدام إحداهما مكان الأخري . ......
#باحب
#الناس-
#ديسمبر
#2000

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756847

أمان صقر : المسحراتي- 2
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر ن قصاصات أمان صقر – ما كنت حْداكي عامنوّلحاجيب القصة م الأوليا قاهرتي .. أنا جايلكقسيتي .. ولا حنّيتيفي نني العين أنا شايلكومهما بعدتي انا طايلكبزهوة عمري .. حنيتيكفوفك .. والعيون بيتيدانا سنيني.. حكاوى ضافرها بإيدي فى جدايلك (*)ومكتوبلي كدا .. أحايلكقبِلْتي ولا صدّيتي .. أنا جايلكعاتبتي أو ما ردّيتي لتاني مرة حاوصلك وشوق ع البعد ..واصلكمأذّيني .. اللي حاصلكسلامتك م الألم .. والبينـــــــــــــــــسلامتك م السلف والدينومن ظلم الولاد الشينومن جهل الغجر والضيمراح اتطهّر .. وأتوضّي وأدعيلك وف أول خلوة راح أصلي في صحن السيدة نفيسة ومش حاخجل وأدعيلك حتي ف كنيسة يعيدلك ربنا .. بصيرتك .. ومنزلتكينور ليكي قناديلكومنها ح عدّى .. ع الحنفيسنين واخدِك أنا ف كنفيوشايل همك الكافي .. علي اكتافيمع المحاسيب ..مع المجاذيب .. أنا حافيوزى ما داب .. زمان قلبي ..أخاف يدوّبوا القدمين .. ولو دابوحاطير واحط في الحلمية ..وابو الريشوما تلومينيش .. دانا الدرويشحا لفّ وراكي من عطفة.. إلي عطفةوبين اللفة.. واللفة .. أخاف علي عقلي م الهفّةوخايف يا ام قلب ضنينتردى في الهوى بابك .. وتنوي البيندا قلبي ع المدي.. ف طوعكوفات عمرى .. ما رديت له ف ليلة بيبانبيبانه اللي كانت مفتوحة .. تمللي منها للشارعوحلمي فيكي يا صبية .. جدع فارعشايل عودُه .. وجنبه جيتاربيتبتل ف محرابك.. حياته وقِبلته .. بابكحكاياته شموع .. تضْوِى ف حواريكي مفندق كل شبابيكه.. وشبابيكي عشان الاحباب.. وفي الحسينية بيعدّىلباب الشعرية .. باب النصر .. مرجوشي أخدنا معاد مع أحبّة .. ولا جوشييا عينى.. عن عيني .. لدمعتي حوشىوحوشي ليها .. كام ضحكةو.. وارْبي للحنان .. سكةفي ميت عقبة ..والسكاكيني والدقي والجمالية .. يا جميلةحا اشيلك والله ف رموشيوأخليكي ..في لحظة صفا ترِقّىولما أجيلك .. أتدندشبلاسة ..وانفش كده .. ريشيبين الرفاعي .. والسلطان حسنكانت لنا قعده ..في حضرة حبيببقالي .. زمان ما شفتوشىنسيم م الجنة يوصلّك.. يرد الروحوتبدأ رحلة الأحلام .. ويحلوّ الكلام .. والبوحأما الغورية .. فدول أهلي حبيبتي والله تستاهليمناديلي وخلاخيلي .. وتوب قصب بلون نيليوطرحتين من المخمل .. ح أقدمهم يا غالية ف طلعة المحمل يا خان الخل .. يا خليلي حاسب شوية .. نزّلني وهدّي ليواصُرّ الفرحة .. لـ أحبابك في منديليوفي الفيشاوى ريّحْنا .. في ركن بعيد دا مطرحناوخدنا شاينا والشيشة.. وبصّينا فْ ريحنا .. و لقيناتاريخنا .. قاعد بطربوشهبنكهة عمرنا يحكّي .. نجيب محفوظ وحرافيشه وطول رمضان يسحّرنا .. يفكّرنا بفؤاد حداد ودراويشهووحوي صغار بفوانيسنا .. في حارة سد ونّسْناوعبْ قدوس.. معاه يئسنا.. ناخد عادة(1)ــــــــــــــــــــــقوام سكّتنا .. بياميشهورغم همومنا .. وسأمْنا .. يجينا العيد سوا ......
#المسحراتي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757201