اشرف عتريس : أنا وصديقى وعُقدة أُُديب
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بمنتهى البراءة سألنى صاحبى المهندس ( 60س ) هل ممكن ينتقد أفراد أسرته عندما كان صغيرا وبعد هذه السنون الكثيرة ويكتب بوست أو تويته بلا احساس بالذنب ولا تبكيت من الأصدقاء ولا إتهام بالعقوق ؟جميعنا فى فترة المراهقة والصبا والشباب ومرحلة التكوين والتشكيل والاعلان عن رجولة وشبيبة متفجرة وطور الصوت العالى والجهارة بكل ماهو مخالف تقريبا للعادات والسلوك والتربية والعب والصح والخطأ والدين وما قيل وما نفهم ومالا نستوعبه أيضا ، صراع ودوامة و(رهق) شيطانى لايهدأ ولا يستكين بسهولة ..أولها الصدام مع الأب داخل الأسرة وأحيانا مع العم والخال غير مكترثين بالشتائم وقلة التربية والتهور واحراج الأب نفسه امام الجميع حينما يعلن ( الذكر) من الولدانصدفة وأحيانا بلا وعى لمجرد الظهور بين الرجال وحديثهم الاسبوعى فى آخر الاسبوع وهى عادة قديمة فى جميع البيوت المصرية قديما اندثرت الآن بفعل الزمن الغبى وشراسة ماديته ..وبعد الطرد من الجلسة بكل قسوة وعنف يكمل الأب تعنيف الولد بعد رحيل الضيوف دون اجابة لسؤال قد يكون مربكا للولد فى علاقته بالمجتمع ومفاهيم قديمة لايجد لها معنى وهكذا ...يحدث هذا حرفيا فى الريف والمدينة معا فهى ثقافة مجتمع ككل .تزداد علاقة الأب والابن توترا وتصبح أداة التسفيه له من طبيعة الحياة فى هذه الأسرة وتزداد تعقيدا فى مرحلة التعليم ودخول الجامعة برغبة الأب خاصة الكليات العسكرية بغية المنظرة ومرضا بالنفوذ .أما الكليات المدنية فهى تنحصر بين رغبات أبوية فى ( الطب ، الهندسة ، الحقوق ) ولايعترف بغيرهم من كليات اخرى فى العلوم الانسانية والآداب واللغة والمسرح والفن كل هذا يسقط امام الحاكم وحده بعقلية انغلاقية شرسة .. ولاتصدق أن الزمن قد تغير والمفاهيم اندثرت وسوق العمل يفتح مجالا آخر للإختيار والتفكير العملى يقنع الأب ومصادقة ثنائية تسمح بالرأى فى داخل اسرة سلطة الأب بها ربوبية وكهنوتية حتى الآن .ومن هنا يأت الاخصاء والاقصاء والعنت والبرود العقلى البليد لذلك الابن الذى لم يعبر عن وجوده داخل أسرته ، فمابالك وقد كبر وهرم فى مجتمع أكبريقهره أكثر،نعود لصديقى المهندس الذى سألنى وهو فى سن المعاش ، هل يجوز ينتقد أحد أفراد اسرته (يقصد الأب طبعا ) بعد كل هذا العمر ؟ فقلت له نعم يا صديقى فنحن نكتشف حقيقة الاشياء بعد فوات العمر دوما ..يجوز لك كشف كل قبيح تراه من وجهة نظرك فى كل شئ ، كل شئ ، كل شئ بغية التطهير وكى الوجع بأريحية تامة وطواعية كاملة ( هو حقك ) فلتلحق به فلم يعد فى العمر غير القليل – لماذا نمرض بتقديس كل شئ ، لماذا نعانى الكبت فى كل شئ ، لماذا نخاف من كل شئ ، لماذا لانعرف الجرأة ولا الشك ولا السؤال طول العمر ، لماذا نرضى بالتبعية فى كل شئ ، أجبنى أيها الصديق المهندس ..هل تحب الهندسة حقا أم إنها رغبة أبيك ؟لماذا لم تتحقق فى غير الكادر الوظيفى المميت لأفكارك وابداعك وهوايتك ، أنا أعلم انك عازف هاو للعود بدون علم أبيك بالطبع وكنت (تدس) وتخفى آلتك الصديقة المخلصة لك فى دولاب ملابسك بعلم أمك الصديقة الثانية لك ، لماذا تزوجت من بنت عمك قسرا ولم تسعد يوما معها غير تلك الحياة الرتيبة وابتسامة باهتة وبنات صغيرات لايعرفن سوى الطبيخ فى كليات التدبير المنزلى وليس من الأم ..يالها من مأساة تفوق تراجيديا ُأُديب وتصيب المجتمع كله. لست وحدك يا صديقى ..نحن جميعا أيضا مرضى ......
#وصديقى
#وعُقدة
#أُُديب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721251

أديب كمال الدين : الجالس في المتاهة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأولئكَ الذي يرونَ أنفسَهمجالسين وسطَ الزهورفي أحلامهم أو حدائقهملا يشبهونني أبداً.أنا أجلسُ، عادةً، في المتاهة،وحينَ أملُّ منها أقفزُلأمتطي غيمةً تائهة. ......
#الجالس
#المتاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721399

أديب كمال الدين : رمادِ الحروف
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينتريدُ القصيدةُ أن تتحدّثَ عن الغيم،وأنا أريدُ أنْ أتحدّثعن ثوبِ حياتي المُتهرِّئ.تريدُ القصيدةُ أن تحلّقَ عالياً عالياًحيثُ القمر والنُّجوم،وأنا أريدُ أنْ أجدَ حَلّاًلثوبِ حياةٍ لا يمكنُ رَتْقه أبداًلأنّهُ صُنِعَ من رمادِ الحروف. ......
#رمادِ
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722395

أديب كمال الدين : تماسكي أيّتها القصيدة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين فحروفُكِ هي الوحيدةُ التي تُنيرُ كوابيسي،وتشعُّ الدفءَ في سريري،وتعينُ الرّوحَ في دورانِهاحولَ نَفْسهاكلّ ليلةٍ كالطيرِ الذّبيح.*تماسكي أرجوكِفلم يبقَ لي شيءٌ سواكِ.تماسكي أيّتها الشّجاعة،أيّتها الصّابرة،أيّتها المُكابرة،أيّتها العارفة،أيّتها المُليئةُ بالنجوم،أيّتها المُليئةُ بالدموعِ والشموع.*تماسكيحتّى لو كانَ نورُكِيقودني، فقط، إلى المجهول،أعني إلى حَتْفي المجهول. ......
#تماسكي
#أيّتها
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724857

أديب كمال الدين : خطأ
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينشكراً لكِفأنتِ الوحيدة التي عشقتْ قلبي حدّ الجنون.شكراً لكِ،شكراً لأنّي عرفتُكِ في الجحيمِ الخطأ،أعني في المكانِ الخطأ،في الزمانِ الخطأ،في الفراتِ الخطأ،في السّريرِ الخطأ،في الحروفِ الخطأ،في الدموعِ الخطأ،في الوداعِ الخطأ.شكراً لكِ،شكراً جزيلاً لكِ على كلِّ هذا الخطأ،الخطأ الوحيدِ الذي كانَ صحيحاً حدّ الجنونفي الحياةِ الخطأ. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725380

أديب كمال الدين : محنة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينيا لها من روح؛حملت الشّمسَ في يمينها والقمرَ في شمالِهاوبَقِيتْ تشكو من الظّلامِ حتّى الرمقِ الأخير.*روحٌ بحثتْ طويلاً عن القُبْلةِ فلم تجد المرأة،وبحثتْ عن المرأةِ فلم تجد المرآة،وبحثتْ عن المرآةِ فلم تجد السّرير،وبحثتْ عن السّريرِ فلم تجد الشّراع،وبحثتْ عن الشّراعِ فلم تجد الحلم،وبحثتْ عن الحلمِ فلم تجد الحرفَ ولا النُّقطة.*يا لها من روح؛حلمتْ بحذاءِ الطفولةِ الجديدفغرقتْ في النهر.وحلمتْ بموعدِ القُبْلةفطارتْ فوقَ سريرِ الأسى والدموع.وحلمتْ بأغنيةِ الحُبّفملأوا شبابَها الجميلبأناشيدِ الحربِ والرُّعب.*يا لها مِن مِحنة؛أن تملكَ روحاً كجناحِ فراشةٍ مُلوّنةفي زمانِ الخفافيش. ......
#محنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726459

منى حلمي : أديب يكتب لنا من تحت التراب
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي منى حلمى ---------- أديب يكتب لنا من تحت التراب بلغة الموت ذات الحبر السِرى والأسرار ---------------------------------------- نعيش هذه الأيام ذكرى رحيله الثلاثين ، التى تنتصر على الحر المنهك ، وتحوله الى واحة رطبة ، منعشة ، تريح الأعصاب ، نقطف من أشجارها ، ما لًذ وطاب ، من ثمار الأدب الرفيع ،والكلمات المتمردة على أبجدية اللغة ، وآفاق الخيال العقيمة المحدودة . جاء الى الوجود ، ليجعله موجودا ، كما يحب ، وكما يؤمن . لا يحب أن يمسك العصا من المنتصف ، أو يوافق أهواء الحكام ، أو يغازل رجال الدين ، لكى يفوز بجائزة نوبل ، أو جائزة أحد أمراء أو ملوك النفط .كان متواضعا ، حينما قال : " أنا لا أقول كل الحقيقة ، ولكن كل ما أقوله حقيقي ". تواضع متفلسف ، ورؤية عميقة لا تدعى الانتصار على طول الخط ، وكلمات تدعو الى التأمل ، والتفكير ، والاعجاب ، والحيرة . أحب أن أسميه " أديب النار " ، يحرق بقصصه ، ورواياته ، الأشياء ، ومن الرماد يعيد خلقها ، وتشكيلها ، وتلوينها . وهنا أتذكر مقولة جدة " نزار " شاعر يسكن قلبى وعقلى ، فقد حكى عنها ، أنها حينما تراه يلعب ، ويحطم ، ويكسر ، فى طفولته ، كانت تقول : " دعوه يكسر الأشياء ، فمن رمادها تخرج النباتات " .وفعلا ، من تكسير الأشياء ، وتحطيم الأصنام ، خرج لنا ، نبى الأدب ، " يوسف ادريس " 19 مايو 1927 – 1 أغسطس 1991. هذه الأيام ، تمر الذكرى الثلاثون لرحيله ، عن المتعة الوحيدة التى عاش ، ومن أجلها ،فارق الحياة . مرت ثلاثون عاما ، وأصابعه تؤرقه فى مثواه الأخير ، تريد أن تنبش القبر ، أن تزيح أكوام التراب ، أن يخلع الكفن المبكر بدون مبرر ، ليرجع الى أوراقه ، والهاماته . أنا متأكدة ، أن كاتبا مثل " يوسف ادريس " ، من المستحيل أن يتوقف عن الكتابة ،ولو بالموت . على يقين ، أنه يكتب من تحت الأرض ، ويرسل كتاباته ، لكل منْ لديه ، ومنْ لديها ، " رادار " داخلى ، من طراز فاخر ، يلتقط ما يكتبه ، ويترجم ما يمليه ، اذا كان للموت لغة سِرية ، و للفناء قاموس ممتلئ بالأسرار ." مازلت أتذكر تلك الليلة ، كنت في زيارة للصديقة نوال السعداوي ، وزوجها الدكتور شريف حتاتة ، وهما في غني عن التعريف ، فنوال كاتبة مفكرة ثائرة .. قصاصة .. كتلة ملتهبة من الشمس ، انفصلت واستقرت علي الأرض ، ولا تزال شمس ملتهبة ، لم تبرد بعد ، ولا أعتقد أنها ستبرد ، وشريف حتاتة ، قضي نصف حياته مسجونا سياسيا ، ودرس الطب بنبوغ ، والآن أصبح من الروائيين الجدد المعدودين في مصر .. عرفاني بابنهما عاطف حتاتة ، وابنة نوال ، مُني حلمى . من أول لحظة ، أحسست أن هذه الفتاة ، التي لا تتكلم إلا نادرا ، فيها شيء خفي ما . ولهذا لم أفاجأ أبدا ، حين ذكرت لي نوال ، أن مٌنى ، تكتب قصصا . بيت من الُكتاب .. يا له من بيت .. قرأت لها قصة ، وفي الحال أحسست أنها كاتبة وستكون ، بل أيضا أحسست نوع كتابتها .. إنها نسًاجة ( كانافاه ) من الأحاسيس الدقيقة التي تصدر عن نفس ناعمة جدا ، طبيعية تماما وغير طبيعية بالمرة ، واذا لم تكن هذه صفات أو بعض صفات الفنان ، فماذا تكون ؟ .... ".هذه بعض من كلمات يوسف إدريس ، التي تضمنتها مقدمته ، لكتابى الأول ، مجموعة قصصية ، صدرت عن دار مدبولى ، بعنوان " أجمل يوم اختلفنا فيه ". كيف أنساه ؟ . رجل ، أديب ، ثائر ، وسيم ، متجدد ، جنونه مبدع ، متوهج ، وابداعاته جنون . صديق قديم ، حميم ، لأسرتى ، تحمس من تلقاء نفسه ، لكى يقدمنى هو شخصيا ، لا أحد غيره ، فى أجمل ثوب .... كاتبة ، وأديبة ، من نسج كلماته " اليوسفية الادريسية ". < ......
#أديب
#يكتب
#التراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727382

أديب كمال الدين : سركون بولص
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينطردتكَ دجلة من بيتِها مرّتينفهربتَ في ليلةٍ مُظلمةٍ إلى المسيسيبي.وهناكَ احترفتَ الموسيقى والكحولَ في بطاقةٍ واحدة،تماماً مثلما تفعلُ سينماتُ بابِ الشّرقيّالتي كنتَ تعشقها حدّ الجنونحينَ تعرضُ فلمين في بطاقةٍ واحدة.طبعاً، أنتَ لم تتخلّ عن الشِّعْر ولا جمرته،ولا عن الإفلاسِ ولا المحبّة.وإذ اختار شعراءُ جيلِكَأن يرقصوا تحتَ شمسِ الطّاغيةأو شمسِ ماركسأو شمسِ كامو وسارتر،اخترتَ أنتَ أن تمنحَ عظماً لكلبِ القبيلة*.أنتَ الذي لا قبيلة لكَ أبداًإلّا الإفلاسولا شمس عندكَ أبداًإلّا المحبّة.************************ إشارة إلى ديوان الشاعر سركون بولص المعنون: "عظمة أخرى لكلب القبيلة". ......
#سركون
#بولص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729171

أديب كمال الدين : دمع وحلم وحزن وحرف
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدين *مَن أنت؟ - درويشٌ مجنونٌ أو مجنونٌ يَتَدروَش.* لكنّك شاعر؟- حينَ أتدروَشُ أو حينَ أجنّ.**** أين وُلِدتَ؟- لا أتذكّر،فأنا رافقتُ نوحاً في سفينتهِ،ويونس في محنتهِ،ويعقوب في دمعتهِويوسف في بئره.وجُرِحتُ بمعاركَ لا تُحصى في الصّحراء.وحينَ بلغتُ من العمرِ عتيّاحملتُ رأسي على رمحٍ من نارحتّى أنجو من نَفْسي.**** حسناً، ومَن هم أساتذتك؟- الموتُ والحرمان.* والحُبّ؟- الحُبُّ طردني من مدرستهِ في اليومِ الأوّل.* والرقص؟- الرقصُ معَ الحروف ملاذي.فأنا أرقصُ ليلَ نهارلازحزحَ صخرةَ حياتي.*** *ما عدد اللغات التي ترجمتَ إليها قصائدك؟- ترجمتُها في البدءِ إلى لغةِ الدمعوصدرتْ في طبعاتٍ مَجانيّةعن منشوراتِ جَهنّم، فرع الأرض.وترجمتُها إلى لغةِ الحُلموصدرتْ في طبعاتٍ يوميّةرمتْها من النّافذةكلُّ النّساءِ اللائي أحببتُهنّوتَدروَشتُ في حُبّهنّ.ثُمَّ ترجمتُها إلى لغةِ الحزنوصدرتْ عن منشوراتِ الأيتامِ والمحرومينفي أرضِ الله.وأخيراً ترجمتُها إلى لغةِ الحرفوصدرتْ عن منشوراتِ ن و ق وكهيعص.*هل قرأها أحدٌ؟- نعم، قرأها الله. ......
#وحلم
#وحزن
#وحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729582

أديب كمال الدين : وصولا إلى ...
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأكانَ الطّريقُ أطول من الليلأم كانَ الليلُ أطول من الطّريق؟*كنتُ أسألُ رأسي الذي وضعتُهُ أماميعلى المائدةكي نُركّزَ، أنا وهو،وسطَ وحشةٍ هائلة، على سؤالٍ حاصرَ الرّوح،طوّقها ثُمَّ حطّمَ أبوابَها وشبابيكهادونما رحمةٍ، دونما فاصلة.وكانَ رأسي يحاولُ أن يجيبمثل طفلٍ تائهٍ في السّوقأو مثل شاعرٍ مُصابٍ بالهذيانِ والهلْوَسَة،وثالثة مثل حلّاجٍسقطَ سهواً من المقصلة،ورابعة مثل ديك الجنّوقد صحا من سكرتِهِ المُرعبة،وخامسة مثل كلكامش يشربُ ليلَ نهارمن كأسِ خيبتهِ الكبرىبعدَ أن سرقت الأفعى عشبتَه المُذهلة،وسادسةوسابعةوثامنة وتاسعةووووصولاً إلى الصّفر: ملكِ الأجوبة!***************www.adeebk.com ......
#وصولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731909