خالد كروم : أبناء السماء الفراعنة هم الأنبياء - ج 9
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم مقـــــــــــدمـــــــــــة:-اختراع رياضيات الجبر قضية حتمية للبشر ولأي كائنات عاقلة فاللغة هي رموز صوتية ..وقد تكون الكتابة عامل مساعد بواسطة ..( التشيّؤ )..على التفكير حول هيكل اللغة .. وبالتالي انتزاع عملية الترميز لوحدها واستخدامها...(Meta-language)... التفكير وإدراك ماهية اللغة ..(Syphering - Coding )..ترميز ..(Reification )..التشيّؤ ...والتشيّؤ معناه أن تعتبرين كيان نظري شيء ...الكتاب مثلا كيان نظريلكن ان تعتبريه مجرد حبر واوراق ..شيء ..بنفس الشاكلة البشر اعتبارهم عبيد هو بالحقيقة اعتبارهم أشياء...الفروق بين الارقام تشبه الفواصل الزمنية...هذه الفروق ايضا تشبه المسافات بين الاماكن..ومن هذه الفروقات نشأت الموسيقى... والتي هي توالي مسافات رقمية..اشعر وكأن الرياضيات هي ايقاع هذه عملية التفكير ..والجبر هو احد تجليات الرياضيات..؟!ومن المحتمل أن يكون اكتشاف رياضيات الجبر بسبب التفعيلة في شعر العرب وليس لتقسيم حُصص الإرث وفقا للشريعة الإسلامية فأوزان الفعل هي ليست سوى ترميز جَبري، فعل = س ص ع ..؟! الاحتمالية عالية .. ولادة ..( الخوارزمي ).. مؤسس الجبر كانت عشر سنوات قبل وفاة ..(الفراهيدي ).. مؤسس علم العروض للشعر .. والإثنان كانا في العراق لذلك تدفق الفكرة ممكن و سبق أوزان الفعل للجبر يشير لذلك ...والتأثير قد يكون في الوعي التحتي أي غير مباشر تماما ...فممارسة التفكير في الأوزان الفعلية يحتوي على افتراض او ترميز للصوت والجبر بحد ذاته هو ليس سوى ترميز مع فهم لعلاقات الرموز في معادلات..هذه العقلية متطابقة مع فكرة سالزمن ..(Salzman - "أنا اعرف نفسي بعد أن أعرف عدوي" ..!)..أو عدوي يحدد من أنا الغرب كعدو يؤدي للاهتمام بما هو ضد أو أداة للإدانة ...الجبر موجود اقدم مما تذكره كتب التاريخ...قبل الاسلام كانت ..(الساسانية).. هما قطبي العلوم في العالم.. والرياضيات كانت من اكثر العلوم تطورا في حينها...في الغزو الاسلامي للعراق تم احراق كل الكتب العلمية تماما".. في حين بقيت كتب اليونان.. ووصل لنا الكثير منها مثل التكامل ..(integration).. وانظمة حسابات المساحة بين الخطوط غير المنتظمة .. (trpezium rule).. والنظرية الاشهر ..(فيثاغورس)...الكتاب قبل اكثر من الف سنة لم يكن هو نفس كتاب اليوم.. بحيث كل طالب يحمل نسخة للبيت مثلما شاع بعد اختراع الطابعة...الكتاب كان مجرد توثيق للفكرة اللي يتم تعليمها.. وهو بمثابة جمع للرؤى لاستخدامها كمرجع في الدراسة... لذلك كان من الطبيعي ان تستمر العلوم بعد حرق الكتب ويتم تناقلها...واهم الكتب المقدسة والملاحم الخالدة لم تكتن حتى تكتب بكتاب .. وانما كانت مجرد محفوظات شفوية.. مثل القران والشاهنامة وقصص عنتر بن شداد ..؟!المهابهاراتا وجلجامش ...؟!إن أكثر المسائل تعقيدا بالنسبة للباحث المبتدئ .. أو الطالب بصفة عامة هو كيفية ممارسة المنهج البحثي .. مثلا كيفية تطبيق المنهج المقارن أو البنيوي أو الوظيفي في عملية البحث الانثربولوجي .. بل حتى اختيار المنهج المناسب لموضوع ما أي أن موضوعي هذا يقتضي مثلا المنهج البنيوي أكثر من حاجته للمقارن ..أما بالنسبة لتكامل المناهج في دراسة الأساطير .. فهل يمكن بلورة منهج واحد تحت اسم ..( ما بين الفرعي ).. أي منهج يجمع بين المقارنة والبنيوية والوظيفية في دراسة واحدة..تقول الحكايات الأسطورية الدينية لشعوب ما قبل الإنكا أن النجوم مسكونة ...وأن الآلهة كانت تأتي اليهم من برج الثريا ... وتقدم الكتابات المسمارية السومرية والآشورية والبابلية وشع ......
#أبناء
#السماء
#الفراعنة
#الأنبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712224

خالد كروم : أبناء السماء الفراعنة هم الأنبياء - ج 10
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم المقــــــــــدمــــــــة :- اعتمدت حضارات كيمت القديمة منذ نشأتها الأولى على الانفتاح الفكري والحوار في نقل أفكارها وثقافتها التي كانت سائدة في المجتمع.. لذلك فإن الإنسان لا يمكنه أن يحيا دون انفتاح وتفاعل فكري مع الآخر.. ومع الحياة وما فيها من تغير وتطور وتعاون وانسجام..وقد الفراعنة برسالة سماوية ترتقي بالإنسان.. وتجعله منفتحا" على الآخر فحضارة الفراعنة رسالة خالدة جعلت الإنسان يتفاعل مع الآخر.. ويقبل الاختلاف ..ويرسخ التعاليم الدينية باعتبـارهم خليفة .. &#65010-;- في الأرض).. وذلك من خلال التفاعل الفكري والديني والاجتماعي ..الأمر الذي أدى إلى بدء تفاعل فكري يقوم على التواصل والتعاون والتعايش الحضاري.. فالتفاعل الفكري لقاء تاريخي بين الحضارات المختلفة.. وبحث عما هو مشترك فيما بينها من جهة.. ومحاولة للحفاظ على هويتها الحضارية التي تمثّل القيم والمعتقدات الإنسانية من جهة أخرى ..لذا فقد انفتحت الحضارة الفرعونية وتفاعلت مع العديد من الحضارات الأخرى سواء الحضارة الهندية أو اليونانية أو الفارسية ...واستفادوا من علومها الفلسفية.. وقاموا بتنقيحها.. وتعاملوا مع هذة الشعوب بروح جديدة تنسجم مع أصالة الفكر الفرعوني لشعب كيمت القديم ..وتركوا ما يتنافى معها .. وإنترت بتعلى ذلك بعض التحـديات والصراعـات الفكـرية التي تأسست على الحـوار والإقناع.. وهذا كان له أثر كبير في نشـأة الحضارة لشعب كيمت القديم .. والتي أثَّرت وتمازجت مع الحضارات الأخرى.. مع حفاظها على خصوصيتها الحضارية .. ولحماية نفسها من الشـوائب النابعة من الانغلاق والتعصب ..ونحن خلال طرح هذه الإشكالية في الواقع لا نحاول إخفاء المعاصر خلف قناع الماضي .. أو قناع الحاضر الغربي المتقدم .. لأنه في الحالتين تستمر الإشكالية وتتولد معاني تعكس جوهر الإشكالية التاريخية..وأن نبتعد عن الفكرة التي ترى أن الأنا الحضارية لابد أن تمر عبر تدمير الآخر.. لأن هذه الفكرة مجانبة للصواب ..فالمنظور الصحيح الذي ينبغي أن يكون هو أن ننظر إلى الآخر باحترام ..وبالتالي ينبغي أن ننظر إلى إشكالية الآخر من خلال عدم اعتبار الآخر هو الشر الذي يجب التخلص منه.. وأن ننظر بواقعية وموضوعية إلى الحضارة الفرعونية القديمة ..ونؤكد على أن في الوقت الذي لا تعد الحضارات الأخري خيرا&#65136-;- مطلقا".. فإن الآخر لا يعد شرا" مطلقا"...لذلك فقبول الآخر يعد مسألة ليس لها أي ضرر.. لأن قبول الآخر كما هو بميزاته وعيوبه سيترتب عليه رد فعل طبيعي لدى الآخر..وتخلق نموذجا" حواريا" يعبر عن التفاعل المشترك .. دون مراعـاة الشـروط الابسـتمولوجية لعلـوم الحضارات القديمة .. بإدعائها أنها تمتلك نظرية خالصة للحقيقة .. فلا يمكن للعلوم التحليلية أو التجريبية أن تفـرض مفاهيمها على العلم التاريخي مثلا" .. ولا العكس لأن لكل علم منهجه ومفاهيمـه ومراميه...ومن جهة ثانية تكون الأيديولوجيا المهيمنة المتحجرة التي تحول العلم إلى صنم أكثر مقاومة ...وأبعد مدى من أيديولوجيات الأنماط القديمة ...لأنه يمتلك القوة الصماء للتمويـه الـذي يعكس تحقق المصالح ..باستلام مكانـة أيديولوجيـة بديلـة للأيـديولوجيات البرجوازية المفككة ..؟! بإيصال جدل الإديان إلى أطروحة.. بحيث غدا فيها العلـم والتقنيـة ذاتهما أيديولوجيين ... فلم يعد الدين والفن والأخلاق مجرد مكونـات متوازنة داخل هذه المجتمعات.. وإن ما تحولت لتمارس وظـائف أيديولوجيـة أسهمت إسهاما" مباشرا&#65136-;- في تدعيم انحطاط الغطاء التقليدي للأخـلاق لكل قيمة للـوعي ......
#أبناء
#السماء
#الفراعنة
#الأنبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713680

عبداللطيف الحسيني : أبناءُ الجنّ
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني 1 – عمّو كرمو ( بائِع التّبن ).كلُّ أهل المدينة اشتروا منهُ تبنَاً ” لكنّ بيتَه نفسَه بحاجةٍ إليه ” يبيعُ تبنَهُ دونَ صياح ٍ أو دعايةٍ , يقفُ بعربتِهِ التي يجرُّهَا بنفسِهِِِ في كلّ شوارع المدينة . المسافةُ القريبةُ بينَ منزلِهِ و السّوق تحتاجُ إلى نصفِ ساعةٍ , لكنّهُ يقطعُها – مروراً بي – في يومٍ كاملٍ . لم يمرَّ بأحدٍ إلّا و استوقفَه و سألَهُ و نصحَهُ و أرشدَه واشتكى من حالِهِ و معيشته بصوتِهِ المبحوح المختنق .( بيتُه لصقُ بيتي : شوكٌ و أصواتٌ و روائِح)2- بشيري قلعو ( عرينُه الجسورُ) .يعيشُ وينامُ تحتَ جسور مدينتي المغبرّة – الموحلة , العجيب أنّهُ يعوي لا ليقلّدَ صوتَ الذِّئِاب بل لأنّ العِواءَ لازِمَتُهُ التي لم يعرفْ غيرَها . احتلَّ تلك الجسورَ لا ليأكلَ أو ينام بل احتلّها خوفاً من أطفال مدينتي المهرولين خلفَهُ .( بيتُه ليسَ لصقَ بيتي )3- أوسي شارو ( ملك حارتنا ) .إنِ ابتعدْنا عن حارتِنَا و تهْنا أو سُئِلْنا نذكرُهُ أو نذكرُ منزلَهُ العجيب فسوف يدلّنا عليهِ مَنْ كانَ , ولو كانَ غريباً عن المدينة , حائطُ منزلِهِ المطلِّ على الشّارع مرتّبٌ ” بتنكٍ “ملوّنٍ مختلف الأحجام و الأشكال ليكونَ حائِطاً , و لم يدر ِ أنّه شيّدَه للحَمَام الخمريّ أو لطيورٍ مهاجرة استقرتْ ها هنا , كم من المرّات لمْتُهُ و أنا أستيقظُ على صوتِ مزمارِهِ الذي لا يتقنُهُ , وكم ألومُ نفسي -الآنَ – لأني لمْتُهُ و كم أودُّ أنْ أفيقَ على صوتِ مزماره الذي سرقَه أطفالُ حارتِنا خلسةً منه و هو يتحدّثُ عن بطولاتِه زمنَ العسكر الفرنسي . َ ( بيتي جارُ بيتهِ : صمتٌ و فتياتٌ و ليلٌ أبديٌّ). ......
#أبناءُ
#الجنّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715802

عادل عبد الزهرة شبيب : هل مازلنا نحن أبناء وادي الرافدين رواد الزراعة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورد في ديباجة الدستور العراقي لعام 2005 النافذ , بأننا أبناء وادي الرافدين رواد الزراعة ... فهل ما زلنا كذلك ؟ أم أن عراق الاسلام السياسي اليوم قد اهمل الزراعة واغتالها وبدأ يستورد سلة غذائه من دول الجوار ؟ وبعد ان كان العراق يحتل المرتبة الأولى في العالم في انتاج وتصدير التمور العراقية الفاخرة , اصبح اليوم يستوردها من ايران والسعودية والامارات وغيرها . فماذا يعني ذلك ؟!!! لقد عرف الانسان القديم الزراعة في العراق القديم ما ادى الى استقراره ونشوء اول حضارة انسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين التي كانت لها تأثيرات كبيرة على العالم. وفي فترة من الفترات الماضية احتل العراق المراتب الاولى في انتاج وتصدير التمور التي كانت لها شهرة في الاسواق العالمية. وكان العراق يبادل بالتمور سلعا اخرى ، ولكنه تحول اليوم الى بلد يستورد التمور من ايران والسعودية والامارات وغيرها, واصبح يستورد سلة غذائه من دول الجوار، وتعمقت المشاكل التي يواجهها القطاع الزراعي وتعرضت اراضيه الى الجفاف الشديد واضطر الفلاحون الى هجر اراضيهم الزراعية والبحث عن فرص العمل في المدن. فمن المسؤول عن هذا التخلف في قطاعنا الزراعي؟تتحمل كل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم مسؤولية هذا التراجع والتخلف في القطاع الزراعي وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية وتفشي آفة الفساد واعتماد نظام المحاصصة سيئ الصيت، الى جانب العوامل الطبيعية التي لم تتخذ السلطات المعنية الاجراءات المناسبة للحد من تأثيرها، اضافة الى عدم اتخاذ اي اجراء تجاه المواقف السلبية للدول المجاورة بحجبها وصول مياه نهري دجلة والفرات الى العراق وفقا للمواثيق الدولية.فهل يمكن زيادة الانتاج الزراعي بنوعيه النباتي والحيواني وتحسين نوعيته لكي يسد حاجات الناس الغذائية والصناعية ويجعل العراق بلدا مصدرا للمنتجات الزراعية بدلا من استيرادها؟ ونرجع كما كنا وكما قال الدستور العراقي رواد الزراعة .يمكن ذلك اذا توفرت الارادة السياسية الجادة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت ومن خلال:1. اشاعة التعاونيات الزراعية حيث ان الاستثمارات الفلاحية الصغيرة والمشتتة لا تؤدي الى انتاجية عمل عالية، وليس من الممكن استخدام التكنولوجيا والمكائن والآلات الحديثة فيها ولا مناص للاستثمارات الفلاحية الصغيرة من الفقر كما يقول ( لينين), فأين المخرج ؟ انه في التعاونية الزراعية حيث يمكن للفلاحين ان ينتظموا في تعاونيات والتي يجب ان تكون وفق مبدأ الاختيار وتبنى على اسس ديمقراطية في مجالات الانتاج والتوزيع والتسويق, كما ان هناك اشكالا مختلفة من التعاونيات كالتعاونية في فلاحة الأرض وتعاونية الآلات والتعاونية الزراعية العامة وغيرها. وقد اثبتت تجارب الدول التي قامت فيها هذه التعاونيات على التطور الذي حققته في ميدان الانتاج الزراعي بشقيه النباتي والحيواني مقارنة بوضعها السابق عندما كانت الاستثمارات الفلاحية صغيرة ومشتتة.2. يمكن للدولة ان تقيم مزارع جماعية وان تكون نموذجا ومثالا يحتذى به من قبل الفلاحين حيث يمكنها ان تركز جهودها وامكاناتها المادية والفنية في هذه المزارع بالإضافة الى استخدام الوسائل العلمية في الزراعة واستخدام المكائن والآلات الحديثة والبذور المحسنة والاسمدة الكيمياوية والادارة الناجحة. كلها عوامل من شأنها ان تحقق انتاجية عمل عالية.3. من العوامل المهمة التي تساهم في تحسين نوعية الانتاج وزيادته هي اقامة شبكة واسعة من مراكز البحث العلمي الزراعية نباتية وحيوانية وفي جميع مناطق العراق لإيج ......
#مازلنا
#أبناء
#وادي
#الرافدين
#رواد
#الزراعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717055

احسان جواد كاظم : من هم أبناء السفارات الحقيقيين ؟
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم كان اخ الشهيد ايهاب الوزني واضحاً وصريحاً في حديثه مع ممثلة بعثة الأمم المتحدة جينين بلاسخارت في بغداد عند زيارتها لبيتهم في مدينة كربلاء قبل فترة, فقد اتهمها بأنها لم تعكس في تقاريرها الدورية لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة حقيقة المذابح الوحشية التي ارتكبتها ميليشيات الأحزاب الإسلامية الحاكمة ضد المتظاهرين السلميين منذ 1 تشرين الأول 2019 وطوال الفترة اللاحقة والتي بلغ ضحاياها أكثر من 700 شهيد وعشرات الآلاف من الجرحى والمئات من المخطوفين والمغيبين, ولم تحقق بأحداث القنص والقتل بالرصاص الحي وبالقنابل الغازية المنتهية الصلاحية وعمليات الاختطاف والاغتيال الكثيرة...وتسترت بذلك على القتلة بل جلست وتباحثت مع أحد قادتهم.وهذا النهج المدان من ممثلة منظمة أممية التي من أهم مهامها متابعة التنفيذ السليم للمبادئ التي قامت عليها منظمة الأمم المتحدة في البلد المعني ونقلها بموضوعية لمجلس الأمن, لم توضع موضع تنفيذ.أن هذا الموقف المنحاز من قبلها يؤشر إلى تجاهل متعمد لدماء أبناء العراق المهدورة والى وجود توجه دولي لإبقاء الأوضاع في العراق تحت رحمة احزاب الاسلام السياسي وميليشياتها التي نصبتها سلطة الحاكم المدني الامريكي بول بريمر, وابقائه مشرذماً ضعيفاً تعبث به مافيا المحاصصة الطائفية العرقية.وبذلك فإن أصحاب الحظوة لدى القوى الأجنبية, اقليمية وعالمية, والمقدمين لديها هي الاحزاب الاسلامية وميليشياتها, وليس المتظاهرين المدنيين الذين دفعتهم ظروف حياتهم الصعبة وتوقهم إلى حياة حرة كريمة إلى التظاهر السلمي وبشكل حضاري والتزام عالٍ بالقانون للمطالبة بحقوقهم, الذين لم تصدر شعاراتهم إلا عن جرح. ولأن كل شيء يحدث بسبب ولسبب , فلم يكونوا بحاجة لجهة خارجية لتدفعهم للانتفاض, معاناتهم كانت محركهم ودافعهم, ولهذا فإن وسمهم ب " ابناء السفارات " وهم يُعدون بالملايين أمر يدعو للضحك !ويثبت مسار الأحداث أن السفارة الامريكية في بغداد, عدا بعض التصريحات الخجولة على عمليات القنص والقتل للمنتفضين, فإنها لم تنبس ببنت شفة بعدها, واغمضت عيونها المخابراتية والسياسية عما يحدث, ولم تهتم بالدماء الغزيرة التي سالت من أبرياء, وهي المعروفة باثارتها لزوابع سياسية وإعلامية عن حقوق الإنسان وحرية الرأي لمجرد اعتقال معارض روسي فرد, لذا فان اتهام المنتفضين بانهم ابناء السفارات, والأمريكية بالخصوص, سقط بالمرة.أن السكوت الأمريكي والغربي عموما عن عمليات القتل الدموي ومرتكبيها, يكشف من هم حقا أبناء السفارات الحقيقيين… انهم بالتأكيد ليسوا من تفرجت على عمليات قنصهم و تصفيتهم بدم بارد من شباب الانتفاضة الأبرياء بل هم قناصيهم الميليشياويين المتخفين تحت طاقية " الطرف الثالث ", وهي أفضل من تعرفهم , لأنها تعاملت معهم وتعاملوا معها, ونعرفهم عن ظهر قلب !لذا فإن " أبناء السفارات " هم من يعلنون جهاراً نهاراً بأنهم تابعين لدولة إقليمية, يأتمرون بأوامرها ويحمون مصالحها, وهم كذلك من المستفيدين من تغاضي الامريكان عن جرائمهم ضد أبناء شعبهم… وهذا ما لا ينطبق على منتفضي تشرين الذين يدعون إلى رفعة بلادهم وخير شعبهم, والذين كانوا أنفسهم ضحايا البطش الهمجي.ولم يكن في وارد أي سفارة أجنبية في العراق الدفاع الحقيقي العملي او القانوني لنجدة وانصاف ابناء الانتفاضة المجيدة, طوال الوقت, بل تغاضت عن الجرائم المرتكبة بحقهم وصمتت لصالح القتلة… في الوقت الذي وقفت فيه السفارة الايرانية في بغداد ودبلوماسييها المعتمدين, قلباً وقالباً, ضد المنتفضين دفاعاً عن قاتليهم ممن يواليها !كا ......
#أبناء
#السفارات
#الحقيقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723605

عباس علي العلي : أبناء آدم أصحاب المعرفة المتطورة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم يكن قبل آدم المتعلم إنسان هذا الإنتاج الحضاري والمعرفي الذي أوجده آدم وبنيه على الأرض بالقصدية الإصلاحية والإعماريه ,لم يدركها المخلوق الذي سبق السكن على الأرض والذي قدر وجوده المتيقن منه بأكثر من مليون سنه بل جل ما اكتشف كان عبارة عن أدوات حجرية وخشبية وعظمية تستخدم للقتل والقتال ولم يكن لهذا المخلوق بالرغم من طول مدة مكوثه في الأرض لا أبجدية حرفية ولا صوتية مما ينفي عنه صفة التألف والتعارف والتواصل الجمعي والأجتماعي مما يدل على أنه كان يعيش حياة حيوانية بأمتياز لا تختلف كثيرا عما نشاهده اليوم في عالم الحيوان المعاصر. لقد أورد الكثير من علماء الأثار هذه الحقيقة الحيوانية للمجموعات المخلوقة والتي سكنت الأرض دون دليل على أنها كانت إنسانية الطبع أو أن لها حضارة بشكل أو بأخر بل جل ما اكتشفوه عبارة عن مرموزات معينة تفيد التواصل بين القطعان الحيوانية التي نشاهدها اليوم((حيث يجثم عشرات الباحثين على الارض ويعملون ببطء ومثابرة في موقع اتابويركا الاثري في اسبانيا ،في حفريات سمحت في عام2007باكتشاف تاريخي لبقايا احفورية تعد الى"الاوروبي الاول".هذا الموقع القريب من مدينة بورغوس شهرته الواسعة والذي يعتبر من الاهم في اوروبا. ويتذكر خوسيه ماريا برموديث دي كاسترو واودالد كاربونيل اللذان يشاركان مع آخرين في ادارة هذا المشروع، المراحل المهمة لهذا الموقع الغني جدا الذي عثر فيه على اكتشافات مهمة، اعطت فكرة عن نمط حياة انسان ما قبل التاريخ.ولفت هذان الباحثان الى ان سكان اتابويركا الاوائل الذين استقروا قبل اكثر من مليون سنة في هذه المنطقة الواقعة في شمال اسبانيا والممتدة على مساحة 13 كلم2،لقد افادوا من "موقع مهم" يحوي مغاور ويتمتع بمناخ جيد وبيئة غنية بالنبتات والحيوانات ويقع عند ملتقى نهرين. ومن جهة اخرى قال دي كاسترو ان الحفريات الاولى تعود الى العام 1978,تلتها في العام 1984حفريات اخرى نتج عنها العثور على150بقايا بشرية صغيرة, وتابع "في العام 1992 عثرنا على بقايا كاملة سليمة من بينها الجمجمة الاكمل الوحيدة التي لم يعثر على مثلها لبشري من قبل وعمرها اكثر من300الف سنة.بعد سنتين اكتشف علماء الاثار بقايا عمرها 800 الف سنة وتعود الى الاوروبيين الاوائل وقد اطلق عليهم اسم اومو انتيسيسور واكتشف الباحثون العام 2007في الموقع المعروف باسم "هوة الفيل" فكان يعود تاريخه الى 1,2مليون سنة، وهو اقدم اثر بشري في اوروبا. وأشار دي كاسترو "نعلم مثلا ان "اومو انتيسيسور" كان من اكلي لحوم البشر" وتابع "كبنية جسدية كان اقصر منا بقليل غير ان لديه شكلا خاصا مع قسمات وجه قديمة وعصرية في الوقت عينه.وقد تم العثور في هذا الموقع ايضا على بقايا"اومو سابيانس(الانسان العاقل)وبقايا اقدم منها تعرف باسم"اومو هايدلبرغنسيس(عمرها اكثر من 500الف سنة)ويعتبر هذان النوعان تطورا لنوع اومو انتيسيسور)) . لم يكن المخلوق الشبيه بالإنسان الآدمي هذا عاقلا ولا منتج للمعرفة ولم يترك أثارا تدل على هذا الإنتاج أو تشير له بل كل ما هنالك هو مسلك حيواني يتمثل بأكل لحوم بعضهم البعض بل وتقطيع وتهشيم الأجساد والتهام ما يجود به صيدهم فقط مما يدلل على حالة الهمجية الحيوانية التي عاشتها تلك المخلوقات عبر ملايين السنين ,في حين أننا نشهد وفي بعض الأف السنين أنتج الإنسان من سلالة آدم الكثير من المعرفة والعلم والدين والقيم الحضارية التي تنبع عن إنسان سما بتصرفاته عن صفة الحيوانية المطلقة, وهذا ما يمكن أن يبرر لنا قول الله (إني أعلم ما لا تعلمون).<br ......
#أبناء
#أصحاب
#المعرفة
#المتطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723766

جابر احمد : الكارثة البيئة الراهنة وتأثيراتها على أبناء الشعب العربي الاهوازي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد الكارثة البيئة التي ألمت بشعبنا العربي الاهوازي والتي ظهرت مؤخرا بأقسى صورها هي نتاج السياسيات المبرمجة التي يتهجها نظام الجمهورية الإسلامية والمتمثلة بإقامة السدود على الأنهار المتدفقة نحو الأراضي الاهوازية وحرفها مجاريها باتجاه المناطق الوسطى من ايران ، ولعل من بين الأنهار التي أقيمت عليها هذه السدود هي انهر كارون ،الدز ا،لكرخة والجراحي والتي نتج عنها كوارث لحقت إضرار لا تعوض بالبيئة الأمر الذي من شانه ان يهدد مستقبل شعب بأسره كما أنها تندرج في إطار تنمية الأقاليم المركزية على حساب مناطق تواجد الشعب العربي الاهوازي . لقد كان من نتاج هذه السياسية الإجرامية إلحاق اشد الإضرار بقسم كبير من أبناء شعبنا العربي الاهوازي الذين يعملون في مجال الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك ،كما ان إقامة مثل هذه السدود قد تسبب في تجفيف المسطحات المائية المعروفة بالاهوار و منها "الهور العظيم " و هور " الحويزة " و هور " الفلاحية " وهي مسطحات كانت موجودة منذ ألاف السنين ، كما تعتبر ملجأ للطيور المهاجرة ومراع لبعض الحيوانات بالإضافة الى الثروة السمكية .وردا على هذه السياسة اجتمعت المنظمات والأحزاب المنظوية تحت إطار " مؤتمر شعوب ايران الفيدرالية "وأصدرت بيانا هاما أدانت فيه السياسات الإجرامية التي ينتهجاها نظام الجمهورية الإسلامية تجاه الشعب العربي قي إقليم عربستان الاهواز الذي يعاني هذه الأيام من ظروف بيئية قاسية للغاية لم يسبق لها مثيل في العقود الأخيرة . كما جاء في البيان ان " انهار مثل الكرخة وكارون والجراحى ، وكذلك المسطحات المائية مثل هور العظيم وهور الحويزة وهور الفلاحية ، تعاني من الجفاف القاتل لدرجة تبدو وكأنها تكافح الموت ، من هنا يمكن اعتبار التمييز والإهمال البيئي المتعمد للمنطقة والسياسات التدميرية لصالح حرف مياه الأهواز للمناطق المركزية في ايران هي من تقف وراء هذه الكارثة .كما أعرب البيان عن إدانته للإهمال المتعمد لإقليم الأهواز لامور البيئة وتأثيراتها على المصدر الأساسي للثروة في البلاد ، كما ان الشعب العربي الاهوازي لم يحصل منها سواء دخان آبار النفط والعواصف الترابية والتجفيف المتعمد، وناشد البيان ايضا جميع المؤسسات و الأحزاب و الأحرار في ايران الإسراع الى إدانة هذا الظلم الممارس على الشعب العربي الاهوازي وحتى غير العرب وأن يناصروا مطالبهم باعتبارهم شعباً يتعرض للتميز العنصري . كما ادن البيان السياسات المعادية للعرب التي تنتهجها حكومة الجمهورية الإسلامية ، وأعلن أن تفضيل بعض المناطق على المناطق الأخرى اصبح واضح تمامًا ، وهو ما يشير بحد ذاته إلى تمييز عنصري من قبل قادة النظام ا الذين يتشبثون بالسلطة ويمارسون الاضطهاد القومي في مناطق الشعوب الإيرانية الأخرى . .و بما ان بعض من هذه المسطحات المائية مثل هور الفلاحية أو هور " شادكان " تعد مكان لتكاثر أكثر من 40 نوع من الحيوانات إضافة إلى الطيور الذي يصل عددها إلى 152نوعا لذلك فان مسؤولية الحفاظ على مثل هذا التراث البشري يقع على عاتق المنظمات الدولية لذلك فان هذه المنظمات مطالبة العمل بمسؤولياتها فيما يتعلق بالحفاظ على هور الفلاحية خصوصا واهوار الاهواز عموما والتي أصبحت اليوم مهدد بالزوال نتيجة لسياسات النظام الإيراني ، و ايضا العمل بحد على وضع حد للكارثة البيئة الراهنة التي يتعرض لها أبناء الشعب العربي الاهوازي . للاطلاع على بيان مؤتمر شعوب ايران الفيدرالية وبعض المعلومات عن السدود و الاهوار راجع الروابط :<a href ......
#الكارثة
#البيئة
#الراهنة
#وتأثيراتها
#أبناء
#الشعب
#العربي
#الاهوازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724104

فرات المحسن : أبناء الله والدولة
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن سياج الحديقة المطلي حديثا باللون الأصفر الفاقع كان متكأنا البارحة، كنا السبعة من صبية المنطقة متقاربي الأعمار، ويا للصدفة الغريبة فنحن نتشابه بالكثير من الملامح والأجساد لا بل حتى الثياب التي نرتديها كانت متقاربة في خطوطها وألوانها، لا أعتقد أن ذلك قد جاء مصادفة، فقد نشأنا في بيوت متلاصقة متداخلة لذا كنا مثل عائلة واحدة. من النادر أن نختلف على ما يكون بعيدا عن مشتركاتنا وطباع وسلوك أهلنا، حتى المزاج نتشابه فيه، رغم كثرة ما كنا نتشاجر حوله، والذي يعتبره أهلنا عراك صبية في بيت واحد، وما عادوا يولونه أهمية أو حتى انتباه. جميعا خرجنا بمزاج لا يختلف عن بعضنا البعض سوى ما ينقاد لخليط من الجينات المتلاقحة والمتوارثة. حقيقة الأمر لم افهم هذا اللغز المحير، ولكن هذا الموضوع يتحدث عنه أخي الكبير مشرق بإلحاح مشوب بالتهكم، ويؤكده دائما مشرق الآخر ابن خالتي حليمة، ربما تلك المعلومة من مساوئ التعليم الذي زج فيه المشرقان نفسيهما. يشاطرني الاعتقاد بتشابهنا مَن يتفرس فينا أو يتحدث معنا، وما زاد من تشابهنا، أننا ولحد اليوم أبناء لآباء عاطلين عن العمل. آباؤنا المرميون خارج الزمن لم نعرف عنهم غير العمل في حِرف لا يفصحون عنها، وتلك المهن محدودة وموسمية وتبور في الكثير من الأحيان، حسب ما يعلنون، وما لا يعلنون. لا بل تتعرض للمد والجزر والعرض والطلب مع وضع المدينة لا بل البلد بأكمله.هكذا يقولون ويبررون بطالتهم الدائمة، واختفاؤهم الزمني القصير عنا. فالأوضاع السيئة للسوق جعلت الكثيرين من سكان الحي يفضلون الدردشة فوق أرصفة الشوارع أو عند أبواب البيوت، هكذا يعلنون، ونحن ليس بعد أهلا لمناقشة مثل هذا الأمر أو الظن بغيره. هكذا كانت الأيام لا بل الأشهر تسقط سهوا أو تعمدا من حساب الجميع. تدار بينهم ونستمع لها في الليالي المقمرة، تلك الحكاية المملة الرتيبة والسخيفة، يقال فيها دائما. آباؤنا كانوا قد قدموا إلى هذا الحي من كل فج عميق، من مدن الشمال بجلال جبالها مثلما يقولون، من مدن الملح في الجنوب مثلما يصورون، من مدن الشرق حيث يستوطن الناس دون تعريف، كما يدعون، ومن الغرب أتوها حفاة بثياب رثة ودفوف ومزامير تعلن عن نفسها من بعيد. تجمعوا في تجاويف هذه البيوت الكالحة الألوان القميئة المؤسية، ليتعارفوا ويتقاسموا مصيرا واحدا.هكذا يرون ونحن نستمع ببلاهة لبدعهم،وعلينا أن نورث لأبنائنا ذات الحكاية دون تحوير أو سهو، هكذا كان وسوف يكون حينا وسكانه. دون وجل ذهبت بظنوني حول علاقتنا ووجودنا في الحي، نحن الذين يسمينا الكبار توددا عصابة صغار الذئاب، هل كنا فعلا ذئابًا ؟ من الجائز ذلك، فنحن مثلها نتشابه في السحنة وردود الفعل والعيون الصغيرة المتقدة، وأحيانا بكثرة وليونة حركات الجسد. ولو كان الفرو يغطينا مثلها لما ابتعدنا كثيرا عن شراهتها ووحشيتها.البارحة كنا نحن المتشابهون السبعة والمساء يدفع حمرة الشمس خلف نخل البستان القريب، نتضاحك ونلهو ونتنصت أصوات الأمهات المناديات على أطفالهن أن لا تبتعدوا عن الأبواب، فنشعر بأن التحذير ما زال يشملنا رغم تسميتنا بالذئاب، فتضغط أصابعنا على حديد السياج البارد ضجرًا. ـ مدينتنا الأخرى كانت كبيرة قبل أن نأتي إلى هذا الحي.ـ وكيف عرفت ذلك وأنت ولدت هنا ؟ـ لا يهم ذلك فأمي حدثتني عن مدينتنا الكبيرة.ـ وما كانت تفعله أمك هناك.ـ حدثتني أمي عن جدي صاحب الثروة والبساتين والذي ما زال يعيش هناك.ـ صاحب الثروة والجاه .. من أين جاءت خالتي حذام بتلك الحكاية؟! .. اذهب واسأل أباكَ الفاجر عن الحقيقة .. ابن القحبة ..ـ ومَن يا ترى أبوه فيهم ......
#أبناء
#الله
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724202

مؤيد عبد الستار : ابادة أبناء الديانة الايزدية وتهجير الكرد الفيليين
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار استباحة مدينة سنجار وابادة ابناء الديانة الايزدية في 3 اب 2014 وقبلها استباحة ابناء القومية الكردية وتهجير الكرد- الفيليين - في مناطق بغداد ووسط وجنوب العراق عام 1980 نموذجان للممارسة الشوفينية والارهاب العنصري بحق ابناء بلاد الرافدين .في مقال سابق نشرته عام 2007 بعنوان الايزديون في الاعالي ، جاء فيه : بين يوم واخر تتعرض مجموعة من ابناء شعبنا الطيب الى جريمة نكراء ويذهبون ضحية سيارة مفخخة او قذائف صاروخية او عبوات ناسفة واطلاقات نارية مختلفة ، فكانت جرائم سوق الشورجة والصدرية التي راح ضحيتها العديد من ابناء الشعب بمختلف انتماءاتهم واديانهم ، وجرائم الحلة والخالص والموصل وكركوك التي الحقت الاضرار الفادحة بالاسواق والمواطنين مثالا لوحشية القتلة وتعطشهم للمزيد من دماء الابرياء ، وتوجت العصابات المجرمة جريمتها النكراء بالاعتداء الجبان على ابناء الديانة الايزدية الكردية التي تعد احدى أقدم ديانات كردستان وبلاد الرافدين . ان تاريخ الايزدية مثلما هو تاريخ الكرد مليئ بالتضحيات ، وارتكبت بحقهم جرائم بشعة تارة باسم الدين واخرى باسم القومية ، وتعرضوا للابادة على مدى القرون الماضية ، ونالت منهم الانفال الصدامية ، وتعرضوا للتعريب وسلب قراهم وخطف ابنائهم وبناتهم . ان جريمة تفجير سيارات مفخخة في قرية ايزدية مسالمة بحاجة الى وقفة جدية من قبل المراجع الدينية الاسلامية ، ليس في العراق فحسب وانما في العالم العربي ، والاهم في مكة والازهر ، ومراجعة موقف الاسلام الرسمي من الطوائف والاديان والمذاهب الاخرى ، ومحاولة ايجاد صيغ عصرية متسامحة للتعايش مع العالم والشعوب المختلفة. لقد قاست الشعوب وابناء الديانات والمذاهب في العراق الامرين في عهد الطاغية صدام ، وذاقت اشكال الاضطهاد ومرارة العسف والظلم الذي وقع عليها جراء اختلاف دياناتها او اصولها واعراقها ، فتعرض الكرد الفيليون الى ابشع عملية تهجير ، وغيب النظام الصدامي ابناءهم ونهب اموالهم واملاكهم ، كما تعرض البرزانيون الى حملات الانفال ، وتعرضت قرى كردستان الى هجمات بالاسلحة الكيماوية الفتاكة ، اضافة الى تهجير ابناء خانقين وكركوك وغيرها من القرى والقصبات الكردية وسلبت اراضيهم وشردوا ونقلوا الى الصحارى والبراري القاحلة ، ومازالت المقابر الجماعية تكتشف وهي تضم رفات مدنيين ابرياء من الكرد ، من النساء والاطفال.ان استنكار الاعمال البربرية والهمجية التي طالت القرى الايزدية واودت بحياة المئات من المواطنين الابرياء هو الطريق الى ايجاد فهم مشترك للتعايش السلمي بين كافة اطياف المجتمع العراقي من اجل حياة افضل ومستقبل مشرق لامكان فيه للجريمة والعنصرية والشوفينية . ولن يكون مصير المجرمين الا لعنة التاريخ والبشرية ، وسيمكثون في الدرك الاسفل ومكان الشهداء في الاعالي.ولا ننسى تجفيف الاهوار وتهجير ابناء سومر من مناطقهم وحرب الابادة السرية والعلنية التي عاثت فسادا في مناطق مختلفة من العراق في محاولة لكسر شوكة المواطنين من خلال تجويعهم وتشريدهم وافقارهم .تتشابه المجازر التي ترتكب بحق ابناء شعبنا تحت مختلف الشعارات والاكاذيب. ولن تكون نهاية المجرمين سوى مزبلة التاريخ .ادناه إحصائية معتمدة لدى الأمم المتحدة توثق ما جرى في سنجار منذ 3 آب 2014 ولحد الاول من آب 2021م:- كان عدد الايزيديين في العراق نحو 550,000 نسمة . - عدد النازحين من جراء غزوة داعش نحو 360,000 نازح . وعدد الذين رجعوا الى سنجار يقدر بـ 150.000 شخص .- عدد الشهداء في الايام الاولى من الغزوة 1293 شهيد . . . - عدد الايتام الت ......
#ابادة
#أبناء
#الديانة
#الايزدية
#وتهجير
#الكرد
#الفيليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727409

احمد موكرياني : أوهام عودة البعث الى الحكم واحلام أبناء الطغاة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني تنشر في الاخبار والوسائل التواصل الاجتماعي اخبار عن محاولات البعث ورغد صدام حسين العودة الى الواجهة السياسية. السؤال: • ما هي مؤهلات رغد عدى انها أبنت الطاغية صدام حسين الذي تاجر بالقومية العربية وقتل كل من عارضه وإن كان من القيادات العليا في الحزب البعث، فكان صدام حسين قمة في الطغيان وفي الفساد واهدار المال العام على منتسبي وعملاء الحزب البعث في الدول العربية وفي أوربا وفي افريقيا وتمويل المؤامرات وتنظيم المظاهرات في الدول التي لا تؤيد سياساته، وتدمير دولة العراق ذات سيادة الى دويلات تتحكم بها القوى الخارجية والخونة، وعملاء إيران، وتركيا، وقطر.• وماذا فعل السفاح الأحمق بشار الأسد ابن الطاغية حافظ الأسد في دولة البعث السورية كي تفعلها رغد في العراق. • مؤهل بشار الوحيد انه كان ابن الرفيق المناضل حافظ الاسد الذي باع جولان الى إسرائيل، وقد أثبت بشار حماقته وعدم أهليته لحكم سوريا، بينما كان والده حافظ الاسد ذكيا وكان اذكى حاكم عربي في عهده، فمازال الحزب البعث يحكم سوريا صوريا بحماية روسيا وإيران، وحكومة تركيا مستعمرة لشمالها. o فهل نسينا حروب صدام حسين مع الكرد ومع إيران واحتلال الكويت وتحدى الولايات المتحدة أكبر قوة عسكرية في العالم مما سبب في سقوطه ودخولنا في عصر التخلف، والظلام الثقافي، وعبادة الاصنام، والقبور.o وهل نسينا تنكيل صدام حسين بالحزب الشيوعي بعد ان دعاهم للانضمام الى الجبهة الوطنية التقدمية في عام 1974 واستغلهم في محاربة الكرد ثم نكل بهم بعد 1979.o وهل نسينا قصف حلبجة بأسلحة كيماوية وقتله لأكثر من 5000 من سكان حلبجة خلال دقائق، وحروبه الكيمياوية الأخرى على القرى الكردية القريبة من حدود الدولة التي تسمى حاليا تركيا.o وهل نسينا الانفال وتدمير أكثر من 4000 قرية في كردستان وقتل العشرات الآلاف من الكرد من النساء والأطفال بجريرة انتسابهم العائلي او انتسابهم الى عشيرة ثائرة تطالب بحقوق الشرعية والقانونية للكرد على ارضهم.o وهل نسينا تعريب محافظة كركوك بمنح العرب أراضي كردستانية واكرامية مالية 10 آلاف دينار، كانت تساوي في وقتها 33 ألف دولار امريكي، لكل من يسكن مدينة كركوك، ومازال المحافظ الفاسد راكان الجبوري مستمرا في عملية تعريب محافظة كركوك على مسمع ومرأى العالم وممثلة الأمم المتحدة في العراق جينين بلاسخارت التي همها الوحيد تنفيذ الانتخابات بين الفاسدين والعملاء في العراق في أكتوبر 2021. o وهل نسينا تهجير الملايين الكرد الى المحافظات الوسطى والجنوبية*.o في زمن البعث عرفنا عقوبة الإعدام عن طريق إذابة الأنسان بالمواد الكيماوية.o في زمن البعث عرفنا عقوبة الإعدام تنفذها الكلاب تنهش اجساد المعارضين وهم أحياء.o في زمن البعث عرفنا كيف يتخلص الرفيق من رفاقه الحزبين بدون محاكمة ان اعترضوا على توليه السلطة دون شورى حزبية.o من كان يجرأ ان يتكلم او ينتقد صدام حسين وان كان من أقدم رفاقه في الحزب.o هل نسينا مقتل الدكتور رياض ابراهيم وزير الصحة بيد صدام حسين لمجرد اقتراح اقترحه لم يقبل به صدام حسين، كم من العراقيين ومن أعضاء حزب البعث قتلهم صدام حسين بيده.o فكم صحيفة عربية كانت تصدر في أوربا بتمويل من قبل الحزب البعث (بأموال الشعب العراقي)، وكم صحفيا واعلاميا كانوا يحصلون على رواتب من السفارات العراقية، قالها طارق عزيز " ان اصدار ثلاثة صحف لا تساوي قيمة دبابة واحدة".o كانت أموال العراقيين تذهب الى الأحزاب البعثية في الدول العربية وتُمنح الرواتب لمنتسبي حزب البعث في تلك الدول.o اين آلت ال ......
#أوهام
#عودة
#البعث
#الحكم
#واحلام
#أبناء
#الطغاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731543

عامر هشام الصفّار : قضايا عراقية: حوادث المرور تودي بحياة الآلاف من أبناء الشعب
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تداولت وكالات الأنباء المحلية اليوم في العراق نبأ مختصرا يتحدث عن أحصائيات مرورية رهيبة ومحزنة.. فمثلا يقول الخبر أن عدد حوادث المرور في عموم العراق حسب أرقام العام الماضي 2020 هي 8156 حادثا أسفر عنها وفاة 2300 شخصا وجرح 8 آلاف أنسان.. واقول أن مثل هذه الأخبار يجب أن تكتب بمداد من الدموع ويتوقف عندها كل المسؤولين في وطن يعاني أبناءه الأمرين... لا أعلم ما ستكون عليه أرقام حوادث الطرق في العراق لهذا العام 2021 ولكنها بالتأكيد في أزدياد حسب ما تقول به مصادر مطلعة، حيث تكاد لا تخلو الصحافة العراقية يوميا من تناول أخبار مزعجة عن تفاصيل حوادث مرورية قد لا يتوقعها أنسان فكأنها من صنع الخيال.. كان تخرج سيارة عن سواء السبيل فجأة فتقلب بمن فيها.. وكأن تحيد مركبة أخرى عن طريق المرور السريع فتراها وقد أصبح كيانها كتلة معدنية مجعدة تحكي عن مأساة الناس من ركابها... لابد من الأنتباه لموضوع حوادث السيارات في الطرق الداخلية والخارجية في العراق..وعليه أقترح:1. القيام بحملة توعية مرورية مكثفة لأصحاب المركبات للتعريف بحقائق حوادث الطرق بغية أخذ الحيطة والحذر، ولتثقيفهم بأفضل سبل السلامة المرورية، بل والعمل على بناء ثقافة مرورية صحيحة.2. لابد من التأكد من أهلية السائق لسياقة مركبته، وتشديد الرقابة على منح أجازة السياقة، والتحقيق في الأمر في حالة الكشف عن فساد أداري في هذا الجانب. 3. التركيز على تحسين الطرق في العراق وخاصة منها طرق المرور السريع.. والألتزام بالتدابير المرورية العالمية في هذا الجانب والأستعانة بالمهندسين المختصين.4. زيادة أستخدام الأشارات المرورية وتوزيع هذه الأشارات بشكل يضمن سلامة وسهولة المرور، وتشديد العقوبات على من لا يلتزم بها. 5. العمل والتخطيط بشكل علمي للحد من الأختناقات المرورية في شوارع بغداد وبقية مراكز المحافظات. وحسب ما أورده تقرير حكومي صادر عن الجهاز المركزي للأحصاء العراقي، فأن العدد الأجمالي لسيارات القطاع الخاص بلغ 7 ملايين و26 ألفا و100 سيارة مسجلة لغاية نهاية كانون الأول من عام 2020 وبمقارنة مع عام 2019 نلاحظ زيادة في عدد السيارات تبلغ 2%. وتقول التقارير الحكومية أن هناك اليوم في الشارع العراقي 175 سيارة لكل 1000 نسمة من سكان العراق...أن هذا العدد الهائل من السيارات أضافة الى بقية أنواع العجلات في الشوارع العراقية وسيارات القطاع العام أنما هو مدعاة لزيادة أحتمالية وقوع الحوادث الخطيرة والتي قد تؤدي الى أعداد من الضحايا غير مسبوقة، مما يتوجب الأسراع بتطبيق خطة طرق عراقية جديدة للحفاظ على سلامة الناس والحفاظ على أروحهم. ......
#قضايا
#عراقية:
#حوادث
#المرور
#تودي
#بحياة
#الآلاف
#أبناء
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737248

وفاء عبد : أبناء الخيبة
#الحوار_المتمدن
#وفاء_عبد يعرف المخذولين بعضهم بعضا فهم يقرأون أفكار بعضهم دون التحديق بشكل ذكي بوجه بعضهم يشمون رائحة الخيبة لو كانت أبعد مما يستوعبها العقل يواسون بعضهم بالصمت وبالدعاء أحيانا يشعرون بحرارة الألم وسخونة الدماء التي تتدفق من مكان جراحهم يشخصون إن كان الجرح ملتهب ام شارف على التعافي فهم أبناء الخيبة من منهم لا يعلم من هو أباه الذي أورثه ذلك الوجع. ......
#أبناء
#الخيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738702

فلاح أمين الرهيمي : الأدباء والفنانين المبدعون من أبناء مدينة النفط البصرة الفيحاء يشكون عوزهم وفقرهم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن نتاج الأفكار والوعي والتصورات مرتبطة بالنشاط المادي والتعامل الذهني بين البشر الذي هو انعكاس للواقع الموضوعي .. فالوعي لا يمكن أن يكون سوى الوجود الواعي والوجود البشري في مجرى حياتهم الواقعية كما أن نشاط الإنسان في الحياة تتركز وتحددها بصورة مباشرة البحث عن السعادة له وللآخرين ويسعى وراءها وهذا الهدف والغاية يأتي من خلال نشاط الإنسان ولذلك تعتبر نشاطاته وجهده وإبداعاته جزء من النشاط الذي يحقق تلك الأهداف والغايات وذلك ينجز بوعي الإنسان وإدراكه وإرادته إضافة أن العمل الهادف والبناء يخلق ويحفز الوعي في المجتمع وفق رؤية جديدة وتقدمية تتجاوز الواقع الثابت والجامد نحو الأفضل ويترك أثره الإيجابي في المجتمع ويفعل دوره بتغييره اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً ليخلق ويعبر عن حالة جديدة للمجتمع من خلال بث الوعي الفكري وتنميته وتطوره الذي يؤدي نحو بناء عالم جديد وفق المفاهيم الجديدة الإيجابية التي تخلق التقدم والتطور للمجتمع. اختار مجلس النواب مدينة البصرة العاصمة الاقتصادية للعراق ومدينة البصرة تزهو بتاريخها الأدبي والفني فهي ثورة الزنج على الحكم العباسي ومدينة الفراهيدي والمربد والسياب وسعدي ويوسف والأديبة وفاء عبد الرزاق الشاعرة والأديبة الروائية البارعة التي تغنى بشعرها كبار الفنانين المطربين والتي نالت الجوائز والتكريمات المحلية العالمية .. كما يبذل الممثل جهداً غير اعتيادي حتى يستطيع أن يتفاعل مع الجمهور ويستطيع أن يعكس صورة واضحة عن شخصية الإنسان الذي يمثله ولا ننسى الفنان الممثل الراحل يوسف العاني وخليل شوقي وزينب وغيرهم من المبدعين.ظهرت شريحة من الفنانين على شاشات الفضائيات وقد حبست الدموع في عيونها من شدة العوز والفقر والمعاناة حيث أصبحوا عاجزين من توفير سعر الدواء لهم وكان بينهم الممثل والمخرج وكاتب السيناريو والرسام والنحات وهذه النخبة من الفنانين كانت تدخل البهجة والفرح إلى الناس وتعكس الواقع الاجتماعي من خلال فنها المبدع وتنير المناطق المظلمة في حياة الإنسان بمصابيح العقل حتى تدخل الوعي الفكري للشعب ولا يقع ضحية للقوى الظلامية التي تستفيد من الغموض والجهل من خلال معرفة الطريق الصحيح أن إحدى الحكومات السابقة خصصت راتب سنوي قدره مليون دينار لكل أديب وفنان وبالرغم من قلة هذا المبلغ إلا أنه كان أفضل من لا شيء والآن وقد توقف هذا العطاء الآن على الدولة أن تقدر دور وعمل هذه الفئات في تنمية وتطوير الوعي الفكري والثقافي للشعب وتخصيص راتب شهري للمحتاجين من الأدباء والفنانين لمساعدتهم وجعلهم عطاء دائم ومتقدم منهم في الإبداع والتطور .. كما من المفروض تخصيص وزير أديب أو فنان في كل وزارة لأن مثل هكذا إنسان يدرك ويقيم دور وفعل الأديب والفنان في المجتمع مثلما فعلت حكومة الكاظمي بتعيين الرياضي عدنان درجال وزيراً للرياضة لأن دور الشعر والأدب والفكر والإبداع الفني أوسع وأكثر أهمية عالمياً من المجالات الأخرى مثلما يفعله مؤتمر المربد الآن وكما كانت المؤتمرات الأدبية في السابق وسمعة الجواهري النواب وسعدي يوسف والفنان كاظم الساهر وغيرهم من سمعة طيبة للعراق ورعايتهم للفن والأدب كما أن الشعب يحتاج إلى القيم الروحية والترفيه عن نفسه من خلال الأدب والفن كما في الرياضة لأن القيم الروحية لا تقل أهمية عن القيم المادية في الترويح النفسي عن ضغط الحياة المادية. ......
#الأدباء
#والفنانين
#المبدعون
#أبناء
#مدينة
#النفط
#البصرة
#الفيحاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741357

محمود شاهين : أبناء الشيطان . رائد الحواري
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين المجتمع العربي يهمل التعليم الجنسي ويتعامل معه كفعل محرم يحظر تناوله أو الحديث فيه أو عنه، فثقافة "العيب والحرام" ـ حسب راي الاستاذ "نضال دروزة" مسيطرة ومهيمنة على العقول، لهذا نجد العديد من حالات الزواج تنتهي بالطلاق لوجود خلل في الثقافة الجنسية عند الأزواج، "محمود شاهين" يقدم رواية جريئة، لأنها تكشف احدى عيوبنا، وطريقتنا في التعامل مع المرأة، ففي هذه الرواية تتحمل "ذؤابة" من زوجها "حكيم" ما لا تتحمله عشيرة من النساء، إن كان هذا التحمل لكونها زوجة وعليها أن تحافظ على زوجها في مجتمع ذكوري ينظر إليها نظرة دونية، أو كانت أنثى وعليها أن تلبي وتشبع رغبات الذكر "زوجها" أو كانت إنسانة تتفهم الحالة المرضية التي يمر بها "حكيم" وعليها أن تراعي حالته.الأهم في الرواية أنها تقدم لنا امرأة جلدة وصابرة لكنها تبقى إنسانة من هنا نجدها ـ احيانا ـ تتقهقر متراجعة عن ثباتها وجلدها أمام عتو حالة "حكيم" المرضية، يبدأ الراوي روايته بمشهد في غاية القسوة والعنف: "أركعها على ركبتيها على حافة السرير وشمر لباس البيت الفضفاض الذي ترتديه على ظهرها وحسر سروالها قليلا أسفل رد فيها واستل (سوأته ) ! وواقعها بعنف في سرعة فائقة متأوهاً بصوت عال دون أن ينزع قطعة من ملابسه، ودون أن تفارق مؤخرة فتاة البكيني التي شاهدها على المسبح مخيلته" رواية تبدأ بهذا المشهد لا بد أن تجعلنا نتألم لواقع المرأة، فهي مجرد وعاء يضع/يفرغ فيه الزوج حاجته، فما قام به "حكيم" لا يتعدى فعل حيوان يمارس غريزة الجنس. أما "ذؤابة" فكانت ضحية تغتصب أقرب منها إلى زوجة تمارس الحب مع زوجها.لم تكن هذه المرة الأولى التي تعامل فيها بوحشية من قبل "حكيم" ولم تكن المرة الأولى التي لا تشبع غريزيا كما شبع زوجها، بل هو نهج متكرر ومتواصل يقوم به "حكيم"، وهي دائما من تقدم التنازلات له، فهي قبلت أن تكون وسيلة التفريغ حارمة نفسها من المتعة في سبيل ارضاء الزوج المريض: "وصممت على أن تمتعه بأقصى ما تستطيع دافعها أمر واحد ، أن تجعله يشعر بالإشباع ويكف عن اختلاس النظرات إلى النساء، وكانت مستعده لأن تجعله يواقعها أينما شاء !!!" هذا حال المرأة العربية، لكن هذه الارادة يلازمها ألم جسدي ونفسي، وهنا تكون "ذؤابة" تمارس شيء من المازوشية بحق ذاتها، معطيه المجال "لحكيم" لأن يمارس سادية جنسية بشكل فج وغير عادي، "وحين استند على بطنها مقرباً باهه من عنقها ،احتوته بقبضتيها ،ثم أخذته ملء فيها ، وأطبقت عليه بشدقيها .تأوه حكيم من أعماقه وذؤابة تقبل عليه تقديماً وتأخيراً. وجاهد قدر الإمكان أن لا يمثل فم سارة في مخيلته ، غير أنه لم يفلح .صرخ بعد لحظات .مخافة أن ينتشي في فيها ! " خلص توقفي " غير أنها لم تتوقف !!!!ما أدهشه أن ذؤابة راحت تنتشي أيضا مطلقة الرعشات الرعشة تلو الرعشة . لم يصدق ماذا يجري " فهي هنا ضحية ومساهمة في جلد ذاتها، بينما كان "حكيم" جلاد بامتياز، يمارس دوره كذكر مسيطر ومهين لا ينافسه أحد في زوجته.لكن ليت الأمر توقف عند هذا الحد، بمعنى أنه أخذ حاجته منها، ولم يسمح لها بأن تأخذ كافيتها منه كما أخذ كفايته منها، بل نجده يمر بحالة من الصرع الشيطاني فيبدأ بالصراع: "باكيا من أعماقه ويلطم بيديه على جانبي رأسه " لا ،لا ، لا لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله "" ولم يكتفي بهذا الأمر بل أضاف إليه هذا الفعل: " ابعدي عني ، لا تلمسيني ، الشيطان يسكنك الآن ، أنت قذرة ، وسخة "...لا ! عاهرة ! عاهرة ! اخرجي من حياتي ، انصرفي ، لن أحيا مع امرأة عاهرة تسكنها الشياطين " أي امرأة هذه التي تتحمل كل هذا، تتحمل مم ......
#أبناء
#الشيطان
#رائد
#الحواري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742929