تاج السر عثمان : أثر شروط الصندوق في انتفاضة أبريل 1985
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كانت اجراءات حكومة النميري في مارس 1985 بعد الخضوع لشروط صندوق النقد والبنك الدوليين في تخفيض سعر صرف الجنية مقابل الدولار ،وتدهور الأوضاع المعيشية القشة التي قصمت ظهر البعير،فتمّ انفجار الشعب السوداني في انتفاضة أبريل 1985 التي نعيش ذكراها هذه الأيام، واسقاط حكم الفرد. الواقع أنه قد تضافرت عوامل كثيرة تراكمت علي مدي 16 عاما من حكم النميري أدت لاسقاطه منها : تصاعد المقاومة الجماهيرية والعسكرية ، القمع المتواصل للحركة الجماهيرية الذي انتهي بقوانين سبتمبر 1983 ، واستشهاد محمود محمد طه ، ومجاعة 1983 / 1984 ، وتصاعد الحرب في الجنوب بعد خرق النميري لاتفاقية اديس ابابا ، وصب الزيت علي نار الحرب بتطبيق قواين سبتمبر 1983 ، والتفريط في السيادة الوطنية مثل : اشتراك السودان في قوات النجم الساطع، وفي اتفاقية الدفاع المشترك ، وتمدد الاستخبارات الامريكية في البلاد حتى اصبح السودان مستعمرةً أمريكية، اضافة لترحيل الفلاشا لاسرائيل، وتكوين التجمع الوطني لانقاذ الوطن من القوى السياسية والنقابية في آخر أيام النميري الذي قاد الانتفاضة. لكن ما يهمنا في هذا المقال التركيز علي أثر تنفيذ شروط صندوق النقد والبنك الدوليين علي تدهور الأوضاع الاقتصادية والمعيشية الذي كان من العوامل الرئيسية في انفجار الانتفاضة. معلوم تدهور الأوضاع الاقتصادية والمعيشية منذ خضوع حكومة النميري لشروط صندوق النقد والبنك الدوليين في العام 1978، مما قاد لتدهور سعر الصرف للجنية السوداني مقابل الدولار علي سبيل المثال: تراجع سعر صرف الجنية من 3,14 دولار في 25 مايو 1969 الي 2,8 دولار عام 1975، إلي 2,5 دولار عام 1978 ، ثم الي حوالي 4, دولارعام 1985. إضافة لارتفاع المديونية الخارجية الي 9 مليار دولار في عام 1985 ، وتصاعدت تكاليف المعيشة خاصة بعد عام 1978 ، بعد أن قامت الحكومة بايقاف مشاريع التنمية وسحب الدعم الحكومي من السلع الضرورية ، فضلا عن المجاعة والجفاف عام 1983 / 1984 والنزوح الكثيف الذي حدث للمدن ، وتصاعد الحرب الأهلية في الجنوب التي وصلت نفقاتها الي مليون دولار في اليوم ، مما زاد الجماهير رهقا علي رهق. أدي تدهور الأوضاع المعيشية الي خروج عمال السكة الحديد في موكب بتاريخ 7 مارس 1985 يرفض الزيادات في الأسعار، وفي 10 مارس خرج موكب موظفي السكة الحديد ، وتواصلت المظاهرات في المدينة لأيام، حتى دخلو في اضراب مفتوح ، فقد كان عمال السكة الحديد من المبادرين بتفجير الانتفاضة ، كما بادر مواطنو عطبرة بعد الدمازين في تفجير ثورة ديسمبر 2018 التي استمرت حتى اسقاط البشير في 11 أبريل 2019 . ثم بعد ذلك جاءت الطامة الكبرى أو نقطة التحول الحرجة التي اطاحت بالنظام ، عندما أعلنت الحكومة في 25 مارس 1985 برنامج صندوق النقد الدولي التقشفي ، فتم تخفيض سعر الجنية السوداني مقابل الدولار 150 % ، كان سعر الدولار 1 جنية ارتفع الي 2,5 جنية ، والارتفاع الجنوني في اسعار السلع والمحروقات، مما أدي لانفجار الشارع ، الذي بدأ بتحرك طلاب الجامعة الإسلامية وانضم اليهم عمال المنطقة الصناعية، وكانت الهتافات " مليون شهيد لعهد جديد" ، لا متاجرة باسم الدين "..الخ وخرجت الخرطوم في مظاهرات هادرة ، وبعد ذلك تحرك الأطباء في مستشفي الخرطوم واتحاد طلاب جامعة الخرطوم، وبقية المدن السودانية.. الخ، وتم تكوين التجمع الوطني لانقاذ الوطن من القوى السياسية والنقابية الذي قادة الانتفاضة حتى تدخل القيادة العامة بقيادة سوار الذهب لانهاء بحكم الفرد لتبدأ فترة جديدة من الصراع. الجدير بالذكر أنه بعد انقلاب 30 ......
#شروط
#الصندوق
#انتفاضة
#أبريل
#1985

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674073

المناضل-ة : لنَبْنِ الانتقالَ إلى الاشتراكيةِ البيئية حالاً ! بيان المكتب التنفيذي للأممية الرابعة. 16 أبريل/نيسان 2020 . ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة 1° نحن في خضم أزمة مُفعمة بالأخطار، أزمةِ حضارة رأسمالية، هي الأجسمُ مند حروب القرن العشرين العالمية. إننا نواجه جائحة تُضر الشعوب قاطبة. لكن ما من لقاح (لحد الآن)، ولا علاج مضادّ للفيروس مُجرَّب ومُؤَكد. ولا ملاذ اليوم، لتخفيف أثرها، ما خلا مسافة التباعد القاطعة لسلسلة عدوى الفيروس. وحمايتنا الوحيدة، عند الاضطرار للانعزال، هي أنظمة الصحة العامة، وضمان الدخل والحقوق، والتضامن. هذا فيما لا يسعى مقاولون كُثر سوى إلى تأمين أرباحهم ضِمن انحسار اقتصادي سائر إلى كساد. ويحاول قادة كل بلد صيانةَ مصالحهم على حساب الجيران. بيد أن صنوفَ التفاوت، وكُرهَ الأجانب، والعنصريةَ، وصراعَ الجميع ضد الجميع، والبحث عن أكباش محرقة، لن تتيح مواجهة الجائحة. لن نتغلب على هذه الأزمة إلا بتأكيد مصالح مُجمل المجتمع وحقوقه وتضامنه. إنها لحظة الأممية، والعدالة الاجتماعية والعرقية والجندرية والبيئية، والدفاع عن وحدة مصير البشرية.2° إن كوفيد-19 جائحةٌ مُميّزة للنيوليبرالية، أي نتاجُ طور الرأسمالية النيوليبرالي المعولم هذا. لقد مدَّت الرأسمالية تأثيرها على الكوكب برمته، وتُؤدي سلاسل الإنتاج العالمي، التي تتيح رفع أرباح المقاولات، إلى إضعاف كل بلد بوجه الأزمة، وألغت الحركيةُ الفائقةُ التي تدعمها كلَّ آلية أمان صحي وبيئي. وأدت علاقةُ نهب مع الطبيعة، قائمةٌ على استعمال محروقات أحفورية وعلى الزراعة الرأسمالية التوسعية، بصحاريها الخضراء، إلى تدمير توازن دورات نظام كوكب الأرض الأساسية (كاربون، ماء، آزوت) ومعها علاقة الكائنات البشرية بالمحيط الحيوي الذي لسنا سوى قسما منه. هذا نموذج غير مستدام، يروم نموا لا متناهيا على كوكب متناه، يتجاوز كل حدود كوكب الأرض، مسبّباَ استيلابا بيئيا وطلبَ استهلاك متعارضين مع استعمال عقلاني للمشتركات. 3° إن كانت الكوارث المسماة "طبيعية" ناتجة عن الأزمة البيئية، فإن فيروس كورونا وتحولاته المحتملة ناتجان أيضا عن التعديات على المحيط الحيوي بكوكب الأرض. يخلق تدمير الغابات، وتدهور البيئة، والقنص التجاري أو "الترفيهي" لحيوانات برية شروطَ ظهور أمراض جديدة لا مناعة للإنسان إزاءها. وإن تسارع ارتفاع استهلاك اللحوم لوثيقُ الارتباط بأحدث أوبئة الفيروس، لأن صناعة اللحوم تستلزم عزل عدد كبير من الحيوانات متماثلة وراثيا. كما تمثل المحركَ الرئيسَ لتدمير الغابات وفقد التنوع الوراثي بمناطق عديدة من العالم: باتت الزراعة تحتل نصف الأراضي الصالحة للسكن، وغدت نسبة 77% من المساحة الزراعية مخصصةً للمراعي ولإنتاج أغذية للحيوانات. إن هزم صناعة الجائحات هذه يستلزم تغييرا عميقا لتغذيتنا ولنظام إنتاجها.4° البشرية جمعاء عرضةُ لهجوم الفيروس، بيد أن الطبقات المستغَلة والقطاعات المضطهَدة أشدُّ عرضةً. والمُقاسي منه بالمقام الأول هو الأسرُ التي تعيش في مساكنَ هشةٍ، وفي الأحياء ناقصةِ التطهير، والعمالُ/ات ضحايا هشاشة الشغل، وذوو أجور الجوع. وكذلك مستخدمو/ات الصحة (طبابة، تمريض، مساعدة التمريض، التنظيف)، وسائقو الطرقات، وشغيلة النقل الذين لا يمكنهم وقف التموين، وكل من يُشغِّـلون دواليب العالم كي يعيش الجميع. وبعبارة أخرى، الجائحة تضر الجميع، لكن ليس بالنحو عينه، فكلٌّ حسب طبقته الاجتماعية. بيد أن ثمة أيضا مفعولا على الأجيال، يقتل المسنين من كل الطبقات. وأكثر من يموت، ضمن مروحة المجتمع البشري هذه، المسنون الفقراءُ. وتنال الأزمة بشدة من النساء، اللائي يتحملن القسم الأعظمَ من عمل إعادة الإنتاج الاجتماعية، وينيخ عليهن في عزلة البيوت عبء أثقل، ويقاسين من وباء آخر، وباء العنف المنزلي. < ......
#لنَبْنِ
#الانتقالَ
#الاشتراكيةِ
#البيئية
#حالاً
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#للأممية
#الرابعة.
#أبريل/نيسان
#2020
#ترجمة
#فريق
#الترجمة
#بجريدة
#المناضل-ة
#الموقوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674109

المناضل-ة : بيان المكتب التنفيذي للأممية الرابعة: تعزيز النضال ضد جائحة كوفيد-19، يستوجب رفع الحصار عن كوبا! 20 أبريل/نيسان 2020 ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة إن حصار كوبا الذي قررته الولايات المتحدة الأمريكية جُرم، لأنه يسعى إلى عرقلة التعاون الصحي الحر بين كوبا ومختلف البلدان التي طلبت منها المساعدة أو تريد توطيد التعاون مع جزيرة الكاريبي.تمثل الصحة، إلى جانب الإفادة من التعليم (العمومي والمجاني من حضانة الطفولة إلى الجامعة) إحدى كبريات مكاسب الثورة الكوبية التي تظل قائمة رغم المصاعب والأخطاء والنكبات. وتكفي، لأخذ فكرة عن قوة نظام الصحة الكوبي، مقارنةُ بعض المعطيات المُقنعة. نشهد في الولايات المتحدة الأمريكية، بلدِ الناتج الداخلي الإجمالي البالغ 469 58 يورو للفرد سنويا، وحيث يمثل الاستثمار في الصحة نسبة 14.32% من الناتج الداخلي الإجمالي، انهيارا حقيقيا لقطاع الصحة سهلَ التفسير: لكل ألف من السكان 3 أطباء (ما يعطي فكرة عن التفاوت الاجتماعي الحاد المميز لهذا المجتمع). هذا بينما تستثمر كوبا، التي لا يتعدى ناتجها الداخلي الإجمالي 470 7 يورو للفرد، نسبة 10.92% من ذلك الناتج في الصحة، وتتيح 9 أطباء لكل ألف مواطن، حسب أرقام العام 2019 الرسمية. ليست كوبا قادرة على مواجهة كورونا وحسب، بل حتى على مد الخارج بمساعدة. أُحصيت في كوبا، يوم 19 أبريل 2020، 035 1 حالة إصابة بفيروس كورونا. ومند بداية الوباء في كوبا، مات بسببها 25 شخصا. وتحذر السلطات من خطر تفشي الوباء بلا أي اعتداد بالنفس.وقد يرتفع كثيرا عدد الوفيات، علما أن حصار كوبا عامل مفاقم حيث يعرقل استيرادَ بعض التجهيزات والأدوية اللازمة للتصدي للوباء. لكن، جلي أن كيفية استعمال الموارد تتسم بمساواة وفعالية مما هي في بلدان أخرى. وفضلا عن ذلك تجلت تقاليد التضامن الأممي لدى شعب كوبا بوجه خاص في مجال الصحة بفضل نظام عمومي بالكامل. ومؤخرا، اضطرت بعض بلدان أوروبا إلى اللجوء إلى طلب المساعدة من كوبا لمحاربة الجائحة. إذ اضطرت ايطاليا، حيث تبلغ النسبة 4 أطباء لكل ألف شخص، ويصل الناتج الداخلي الإجمالي 67535 يورو للفرد، وأندورا ذات الناتج الداخلي الإجمالي البالغ 35975 يورو للفرد، إلى طلب العون من بلد الكاريبي بسبب عجز البلدان المجاورة على مد المساعدة وشلل الاتحاد الأوروبي. وحسب الأرقام الرسمية، يفوق عدد عاملي الصحة الكوبيين بالخارج، في العام 2019، 000 28 شخص في 60 بلدا. ولحد الآن بعثت كوبا 21 لواء من مهنيي الصحة لينضموا للجهود الوطنية والمحلية لـ20 بلدا طلبت مؤخرا العون الكوبي لمحاربة فيروس كورونا. وتنضاف تلك الألوية الواحدة والعشرون إلى ألوية التعاون الطبي وتعززها في 60 بلدا حيث كانت تسدي خدمات من قبل. وعلى امتداد خمسين سنة الماضية، قام المِلاك الطبي الكوبي بمهام في 164 بلدا في أفريقيا، وأمريكا، والشرق الأوسط، وآسيا.وقد اكتسب المِلاك الطبي الكوبي خبرة كبيرة في محاربة حمى الضنك التي تعصف بالجزيرة بنحو دوري، وكذا ضد وباء إيبولا في سيراليون، وغينيا كوناكري وليبريا (2014-2015)، وضد وباء الكوليرا في هايتي. كما تدخل بفعالية لمساعدة ضحايا زلازل عدة في بلد الكاريبي هذا، وكذا في باكستان (2005) ونيبال(2015)؛ وضد الفيضانات والأعاصير في أمريكا الوسطى وفي الكاريبي. وقد اعترفت منظمة الصحة العالمية، من جهة أخرى، بأهمية العون الصحي الكوبي وجودته على صعيد عالمي. وكذلك، طورت كوبا إنتاج أدوية وعلاجات بالغة الفعالية ضد أوبئة عديدة. ورغم أنه لا يوجد لحد الآن أي لقاح وقائي ولا علاج خاص لفيروس كورونا المستجد سارس-كوف-2، الذي يسبب كوفيد-19، تضمن صناعة الأدوية الكوبية إنتاج أدوية مجربة وشديدة الفعالية، من قبيل أنترفرون ألفا 2ب، فضلا عن أدوية أخرى ......
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#للأممية
#الرابعة:
#تعزيز
#النضال
#جائحة
#كوفيد-19،
#يستوجب
#الحصار
#كوبا!
#أبريل/نيسان
#2020
#ترجمة
#فريق
#الترجمة
#بجريدة
#المناضل-ة
#الموقوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674360

المناضل-ة : انهيار أسعار النفط: الأسباب والنتائج، بقلم غاستون لوفرانك 21 أبريل 2020، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أثار خبر كون سعر النفط سلبيا ضجة كبيرة يوم الاثنين! لكن ليس هذا ما عليه الحال: هبط سعر البرميل (خام غرب تكساس: نفط أمريكي أو برنت: نفط بحر الشمال) بشكل حاد في الأسابيع الأخيرة، ولكنه يظل إيجابياً وهو الآن بين 15 إلى 20 دولارا. ما أصبح سلبيا هو السعر المسجل على منتج مالي (عقد آجل لتسليم نفط خام غرب تكساس في مايو) ببورصة نيويورك. وحاملو هذا السند المالي مضاربون لم يكن لديهم نية في تسلم براميل النفط في مايو! لذا كان عليهم أن يجدوا مشترين ذاتيين يريدون الحصول على النفط بالفعل. أصبح المشترون نادرين بفعل الأزمة... واتفق المضاربون المذعورين (حلول استحقاق العقود الآجلة يوم الثلاثاء) على الدفع لمشترين لاسترداد النفط الذي لم يعودو يريدونه. هكذا، انخفض سعر العقد الآجل إلى ناقص 40 دولار، وظل، يوم الثلاثاء، يتأرجح في المنطقة السلبية.مسؤولية الأزمة الاقتصادية والتوترات بين منتجي النفط عن انخفاض أسعار النفطلم يتم، إبان مؤتمر منظمة الأوبك الموسعة لتشمل روسيا يوم 6 آذار/مارس، التوصل إلى اتفاق للحد من الإنتاج لحصر هبوط الأسعار الناجم عن الأزمة الاقتصادية. فقد فشلت روسيا والمملكة العربية السعودية في التوصل إلى اتفاق، ويأمل كل منهما أن يخفض الطرف الآخر إنتاجه لصالحه. أدى توقف الاقتصاد العالمي منذ قرابة الشهرين، إلى هبوط الطلب على النفط. وبما أن العرض لم يعدل وفقا لهذا الانخفاض، فقد تراكمت المخزونات وانخفضت الأسعار من 60 دولارا للبرميل في شباط/فبراير إلى أقل من 20 دولارا اليوم.تم التوصل أخيرا إلى اتفاق في قمة جديدة لمنظمة أوبك الموسعة لتشمل روسيا يوم الأحد 12 أبريل/نيسان. وقد التزمت جميع هذه البلدان بخفض إمداداتها من النفط بمقدار 10 ملايين برميل يوميا اعتبارا من 1 أيار/مايو. إنه تقليص الإنتاج الأكبر في التاريخ، وبطبيعة الحال، دعمت الولايات المتحدة، وهي أكبر منتج على مستوى العالم (وهي غير ملزمة بهذه الاتفاقية) الاتفاق. ووعدت هي أيضا بالمساهمة في خفض الإنتاج، ولكن بشكل متواضع (خفض إنتاجها بما يتراوح بين 2 إلى 3 ملايين برميل يوميا).ورغم خفض الإنتاج التاريخي هذا فإنه غير كاف لكبح انخفاض الأسعار: بل إن الطلب على النفط انخفض بنحو 30 مليون برميل يوميا منذ اندلاع الأزمة. ومن المتوقع أن تستمر الأسعار في الانخفاض في الأسابيع المقبلة، وقد تصل إلى ما دون 10 دولارات للبرميل.عواقب وخيمة على البلدان المنتجة للنفطسبق وتأثرت هذه البلدان بشدة جراء هبوط أسعار النفط أثناء الفترة 2014-2015، من أكثر من 100 دولار للبرميل إلى 40 دولارا. ثم استقر سعر النفط لمدة عامين تقريباً عند مستوى 60 دولاراً. وقد تأثرت البلدان الخاضعة داخلها المعتمدة بشدة على صادرات النفط (فنزويلا وإيران ونيجيريا والجزائر والكونغو برازافيل وأنغولا) للحصول على النقد الأجنبي اللازم لوارداتها. وجرى فرض خطط تقشف صارمة للغاية على العمال لتحميلهم ثمن الأزمة. بالتالي، يؤثر هبوط أسعار النفط الجديد هذا على الدول الهشة أصلا. وسوف تكون له عواقب وخيمة، خاصة وأن هذه البلدان نفسها تتعرض لهروب الرساميل، مما يضعف عملتها ومن ثم يزيد من عبء ديونها الخارجية. وسوف ترتفع أسعار وارداتها صاروخيا، وستنخفض صادراتها: ما سيترجم إلى انفجار للديون الخارجية وانخفاض مستويات معيشة السكان. ستتضرر الولايات المتحدة أيضاً بشدة نظراً لحجم قطاع النفط الصخري. ستتوقف الاستثمارات وستكون عمليات التسريح هائلة. من ناحية أخرى، بالنسبة للدول غير المنتجة للنفط، يشكل انخفاض أسعار النفط خبراً ساراً بفعل تأثيره الإيجابي على معدل رب ......
#انهيار
#أسعار
#النفط:
#الأسباب
#والنتائج،
#بقلم
#غاستون
#لوفرانك
#أبريل
#2020،
#ترجمة
#فريق
#الترجمة
#بجريدة
#المناضل-ة
#الموقوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674382

المناضل-ة : بيان مختصر في زمن الوباء، 9 أبريل 2020، -ائتلاف رغم كل شيء- ترجمة فريق الترجمة في جريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يتقاسم "ائتلاف رغم كل شيء" Collectif Malgré Tout في هذا "البيان الصغير" مع كل المهتمين أربع مسارات للتفكير وافتراض فرضيات عملية، على أمل أن تكون هذه مساهمة مفيدة في التفكير والعمل وسط هذا الغموض والتعقيد.***1 . عودة الأجسامعلى مدى الأربعين سنة الماضية، شهدنا انتصارًا وهيمنة بلا منازع للنظام النيوليبرالي في كل مكان في العالم. من بين الاتجاهات المختلفة التي تعبر عن هذا النوع من النظام، يبدو أن أحدها على وجه الخصوص يمثل الشكل الأساسي لهذا الزمن: إنه ذلك الذي يعتبر الأجسام مجرد ضجيج بسيط مزعج لسردية السلطة. لأن الأجسام الحقيقية، دائمًا ما تكون "ثقيلة" وغير شفافة للغاية، وراغبة وحية، منفلتة من المنطق الخطي الذي يحكم إمكانية التوقع. هدفت السياسات والممارسات النيوليبرالية دائمًا هو إلى نزع شرعية الوجود من هذه الأجسام، وجعلها افتراضية، وتحويلها لمادة خام قابلة للتشكيل وإعادة التشكيل، "رأسمالا بشريا" يستخدمه السوق مثلما يشاء. يجب عليها أن تكون منضبطة، وقابلة أن يتم تحريكها دونما معايير، ومرنة، وجاهزة للتكيف (شعار عصرنا) مع الاحتياجات التي تحددها بنية الاقتصاد الكلي. في هذه اللوحة الشديدة التجريد، يتم اختزال أجسام المهاجرين دون أوراق وأجسام العاطلين وأجسام من هم "ليسوا كما ينبغي" وأجسام الغرقى في البحر الأبيض المتوسط وأجسام الموقوفين في مراكز الاحتجاز، باختصار أجسام اولئك "الزائدين" تصبح مجرد أرقام بدون قيمة أو وجود فزيائي وبالتالي، في العمق، بدون إنسانية.في الميدان التقني والعلمي، يتم تلخيص هذا التوجه في عبارة "كل شيء ممكن" والتي لا تعترف بأية حدود بيولوجية أو ثقافية للرغبة المرضية في إلغاء القيود العضوية. نحن نتحدث الآن عن زيادة الأوليات الإحيائية، وإمكانية العيش ألف سنة، أو حتى الخلود! بما في ذلك الرغبة في إنتاج حياة ما بعد عضوية حيث يمكن التغلب على قيود الأجسام التي، بطبيعتها، ناقصة وهشة للغاية. يشهد التسارع الكارثي للأنثروبوسين على مدى السنوات الثلاثين الماضية على الآثار الكارثية لشعار "كل شيء ممكن" التقنوي الذي لا يتجاهل فقط الخصوصية العميقة للعمليات العضوية بل يسحقها.في هذا العالم المقتنع بتجاوز حدود الكائن الحي الناشئ عن الوباء. بشكل كارثي وتحت تأثير التهديد، أدركنا فجأة أن الأجسام قد عادت. لقد أصبحت بين عشية وضحاها الموضوعات الرئيسية للوضع الراهن والسياسات التي يتم تنفيذها. لقد تذكرنا الاجسام، ويبدو أن هذه العودة تفتح بشكل مجازي نافذة جديدة يمكننا من خلالها رؤية عدة احتمالات للفعل. بادئ ذي بدء، علينا أن ندرك أن القوة يمكنها، عندما تريد، نشر السياسات اللازمة لحماية وإنقاذ الأرواح. وهم مندهشون، فهم أباطرة التمويل العالمي أن الاقتصاد، وحشهم المقدس هذا، لا يمكنه الاستغناء عن عبيد أحياء ليستمر في العمل. وبعد محاولات إقناعنا بأن "الحقيقة" الجادة الوحيدة في هذا العالم يتم تحديدها من خلال الحاجات الاقتصادية، فإن حكام الكوكب كله تقريبا يثبتون أنه من الممكن التصرف بطريقة أخرى، حتى لو كان ذلك يعني توجيه الاقتصاد العالمي. إنه نوع من الاعتراف من أولئك الذين جادلوا بشكل قاطع بأن جميع السياسات (الاجتماعية والبيئية والصحية ...) يجب أن تتبع بالضرورة "الواقعية الاقتصادية" التي أضحت إلها مستبدا لا يمكن عصيانه.ومع ذلك، يجب ألا تنتصر سردية على أخرى. ففي الأسابيع الأخيرة، تم استبدال النيوليبرالية، التي حافظت على وهم بناء مجتمع يتكون من أفراد متسلسلين ومستقلين، بسردية خيالية أخرى تدعي أننا سنكون الآن جميعا "في نفس القارب". وإن كنا بعيدين عن نقد ......
#بيان
#مختصر
#الوباء،
#أبريل
#2020،
#-ائتلاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676145

المناضل-ة : أفريقيا: الإمبريالية تفاقم أضرار الفيروس، بقلم دانييل ميسكلا، 28 أبريل 2020، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة ينتشر وباء كورونا فيروس ببلدان أفريقيا جنوب الصحراء، مع أنه يظل هناك في الوقت الحاضر أقل أهمية من البلدان المغاربية أو مصر، ناهيك عن أوروبا. يشعر السكان فعلا وبشدة بآثار الأزمة الاقتصادية العالمية. بدأت الأسعار ترتفع. إنه حال السكر والزيت بصفة خاصة، ولا سيما الأرز. ويعد هذا إحدى عواقب إغلاق الحدود، ولا سيما بالنسبة للبلدان غير الساحلية مثل بوركينا فاسو ومالي. ويرجع ذلك أيضا إلى أن البلدان الأفريقية يجب أن تستورد جزءا كبيرا من غذائها. وفي حين يجري عادة تفريغ أكثر من 40 مليون طن من الحبوب كل عام في الموانئ الأفريقية، فإن معظم حركة النقل البحري متوقفة الآن. فضلاً عن ذلك فإن بعض البلدان التي تعتبر من كبار منتجي الأرز، مثل الصين وفيتنام، حدت أو أوقفت تماما وببساطة صادراتها من أجل بناء مخزونات احتياطية. وعلى هذا فقد ارتفع سعر الأرز إلى عنان السماء في الأسابيع الأخيرة قبل أن يبدأ في الهبوط، ولكن إلى متى؟ تدفقت صناديق الاستثمار الكبرى في تجارة الحبوب للمضاربة على هذه التحركات، وبنتائج تفوق كثيراً العواقب التي قد يخلفها بائعو أسواق باماكو وأوغدوغو. وإذا كانت سبل العيش أكثر غلاء فإن موارد العمال الأفارقة تتضاءل. وهذا حال كل من يعيشون يوما بيوم من وظائف صغيرة. ويجعل الحجر الذي تفرضه أغلب البلدان الأفريقية كسب العيش أمراً أكثر صعوبة، إن لم يكن مستحيلاً. ولكن هناك مصدر آخر مهم للدخل، يجف بدوره حاليا بالنسبة للأسر الفقيرة، ومن المرجح أن يتضاءل أكثر مع الأزمة الاقتصادية. يتعلق الأمر بالأموال التي يرسلها العمال المهاجرون في أوروبا أو في بلدان الخليج الفارسي إلى أسرهم التي ظلت في البلاد. ووفقا للبنك العالمي فإن هذه المبالغ قد انخفضت بالفعل بنسبة 23% في بلدان أفريقيا جنوب الصحراء. إن المهاجرين، حيثما يعملون، هم أول من يخسر وظائفهم. إنهم يشغلون وظائف هشة في المطاعم، والفنادق المغلقة الآن، وفي أوراش البناء. أما في سلاسل المصانع الضخمة فإنهم مؤقتون غالبا، حيث لا يتم تجديد المهام اليوم. ناهيك عن كل من يعمل بدون أوراق. إذا ضرب الفيروس التاجي أفريقيا، للأسف، بقسوة أكبر في الأشهر المقبلة، فقد يصبح الوضع درامياً. إن اقتصاد بلدان عدة على وشك الإفلاس بالفعل بسبب انخفاض أسعار المواد الأولية، الذي كان قائماً أصلا قبل الوباء، والمرشح للتفاقم. إن نقص المعدات الصحية كارثي ولا أحد يعتقد أن المستشفيات قادرة على التحمل. يضاف إلى هذا خطر حدوث أزمة اقتصادية تحرم جزء كاملا من السكان من الموارد الأساسية للبقاء. بالنسبة لبلدان أفريقيا، وهي من بين أفقر بلدان العالم، فمن المرجح أن تسفر الإمبريالية عن عدد من الضحايا يفوق عدد ضحايا الفيروس. المصدر: https://journal.lutte-ouvriere.org/2020/04/28/afrique-limperialisme-amplifie-les-mefaits-du-virus_146414.html ......
#أفريقيا:
#الإمبريالية
#تفاقم
#أضرار
#الفيروس،
#بقلم
#دانييل
#ميسكلا،
#أبريل
#2020،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676288

تاج السر عثمان : في ذكري 6 أبريل: مواصلة الثورة حتى تحقيق أهدافها
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان تهل علينا الذكري ال36 لانتفاضة مارس – ابريل 1985م ، و الذكري الثانية لملحمة الاعتصام حول القيادة العامة الذي كان قمة المد الجماهيري لثورة ديسمبر 2018 ، والسودان يمر بالآوضاع نفسها التي فجرت انتفاضة أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018. انهت انتفاضة 26 مارس – 6 أبريل 1985 ديكتاتورية مايو التي جثمت علي صدر شعبنا لمدة 16 عاما، مارست فيها شتي صنوف القهر والنهب لخيرات البلاد، والتفريط في السيادة الوطنية، وتراكمت المقاومة الجماهيرية والعسكرية حتى تمّ تتويجها بتكوين التجمع الوطني والنقابي وانفجار المظاهرات الجماهيرية في 26 مارس 1985 ، وإعلان الاضراب السياسي العام والعصيان المدني الذي انهي حكم النميري بعد تدخل القيادة العامة للجيش التي قطعت مسار الثورة في الوصول لأهدافها النهائية في التصفية الكاملة للنظام وقوانينه القمعية. جاء ذلك بعد تفاقم أزمة النظام وتدهور الأوضاع الاقتصادية والمعيشية والخضوع لتوصيات صندوق النقد الدولي التي تم بموجبها التخفيض المتواصل للجنية السوداني ، مما أدي للمزيد من الغلاء والافقار للجماهير ،وتم خرق العهود والمواثيق بانقلاب نميري علي دستور 1973م وتمزيق اتفاقية اديس ابابا التي اوقفت الحرب لمدة عشر سنوات، مما ادي لاشتعال الحرب مجددا في العام 1983 وبشكل اعنف واوسع من الماضي، ومما زاد اشتعال النيران اعلان قوانين سبتمبر 1983م التي خلقت جوا من الارهاب والفتنة الدينية باسم الاسلام، وإعدام الشهيد محمود محمد طه، في ظروف كانت فيه البلاد في حالة بؤس وفقر ومعيشة ضنكا ومجاعة بسبب الجفاف والتصحر الذي اجتاح البلاد، وكان الهدف ارهاب الحركة الجماهيرية التي تنامت واتسعت باضرابات الأطباء والقضاء والمعلمين والفنيين وعمال السكة الحديد، باستخدام سلاح الدين. كما فرط نظام نميري في استقلال البلاد وفتح الباب علي مصراعيه أمام اكبر هجمة للمؤسسات الرأسمالية الدولية مثل: صندوق النقد الدولي وتوابعه من الصناديق البترولية، كما فتحها أمام السماسرة واللصوص في أكبر عملية نهب شهدتها البلاد، وكانت حصيلتها تدمير الاقتصاد السوداني ، كما تم تدمير البيئة من خلال السياسات غير المدروسة للتوسع في الزراعة الآلية مما أدي للجفاف والتصحر والمجاعات، اضافة لديون خارجية بلغت 9 مليار دولار عندما اندلعت الانتفاضة. كما شهدت البلاد اكبر عملية تهريب للفائض الاقتصادي ( بلغ متوسط حجم روؤس الأموال التي تم تهريبها للخارج 15 مليار دولار ) لحظة اندلاع الانتفاضة، والتي هربتها البنوك المحلية والأجنبية، كما فقدت البلاد سيادتها الوطنية واشترك السودان مع أمريكا في مناورات النجم الساطع ، وشارك رموز النظام في عملية ترحيل اليهود الفلاشا الي اسرائيل، مع اتهامات بدفن النفايات النووية، كما دمر النظام الانتاج الزراعي والصناعي، وخلق شريحة رأسمالية طفيلية من المدنيين والعسكريين والتي راكمت ثرواتها من النشاط في القطاعات غير المنتجة. كان من أهم دروس الانتفاضة : ضرورة حماية ومواصلة الانتفاضة حتي تحقيق اهدافها، وتصفية آثار النظام القديم والغاء كل القوانين المقيدة للحريات، واسترداد اموال الشعب المنهوبة ومحاسبة المفسدين والذين اجرموا في حق الشعب السوداني، وتحقيق الديمقراطية والحل الشامل والعادل لمشاكل البلاد.2 جاءت ثورة ديسمبر 2018 تتويجا لنضال طويل خاضه الشعب السوداني ، ضد ديكتاتورية الإسلامويين الدموية التي قمعت المعارضة السياسية والنقابية بالتعذيب الوحشي والاعتقالات ، وتشريد 350 الف من أعمالهم ،ونهبت ثروات البلاد لمصلحة الطفيلية الإسلاموية، وطغت في البلاد فأكثرت فيها الفساد، حتى بلغت ديون ......
#ذكري
#أبريل:
#مواصلة
#الثورة
#تحقيق
#أهدافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713506

بثينة تروس : أبريل وأزمة الضمير
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس (في سبيل بناء عالم مستدام قوامه المحبة والوئام لتحقيق التنمية المستدامة، وترسيخ ثقافة الضمير، دعم الجهود الدولية لإرساء السلام بين الدول، وتطويع العمل الجماعي الدولي والمؤسساتي لتحقيق الامن والاستقرار الدوليين، جعل الضمير وسيلة تعزيز التسامح والتعايش مع الاخر محاربة الفقر الاحتكار والبطالة وتشجيع الابتكار والابداع) هذه هي بنود مبادرة الأمير خليفة بن سلمان اَل خليفة رئيس وزراء البحرين والتي اعتمدتها الجمعية العمومية للأمم المتحدة في دورتها (73) في يوليو 2019 وبموجب ذلك تم تحديد يوم 5 ابريل يوماً دولياً (للضمير). والحوجة لمثل هذا اليوم حوجة ضرورية، في مقابل ازمة الاخلاق العالمية الحادثة، ومبادرة الأمير خليفة بن سلمان فيها تذكير عالمي بالدعوة لأصول الاخلاق والسلام وايقاظ موات ضمير الساسة في العالم، وكل ما فارقه ساسة العرب والمسلمين تخصيصاً. ان اختيار يوم الضمير في ابريل له دلالات ثورية تجعلنا كسودانيين معنيين به في المقام الاول، ففي 6 ابريل 1985 قاد الشعب انتفاضة عظيمة ضد دولة الهوس الديني وقوانين سبتمبر 1983، التي اطلق عليها الاخوان المسلمين بتحالفهم مع المخلوع جعفر نميري قوانين الشريعة الاسلامية، وكانت الديموقراطية التي لم ينعم بها الشعب طويلاً, لضعف ضمير الإسلاميين الذين كان انقلابهم علي الشرعية في البلاد، وساهم تاَمر رجال الدين واطماعهم في السلطة، مجدداً في استغلال الشعب المحب للدين بدعاوي تحكيم الدستور الإسلامي، وحكم الاخوان المسلمين البلاد لثلاث عقود، وفي ثورة من اعظم الثورات السلمية والملاحم البطولية في العالم قاطبة، كانت مشيئة الثوار رافضة للتطرف والردة الحضارية والفساد، في 6 ابريل 2019 تمدد غضب الشعب بركان، واعتصم بالقيادة العامة حتي اكتمال ثورة ديسمبر 2019، واليوم تمر علينا الذكري في جو تتعاظم فيه ازمة الضمير ويتقاسم وزرها الساسة في الانتقالية، وفلول الاخوان المسلمين وعلماء السلطان، والملاحظ ان تلك الثورات أجمعت علي رفض التطرف والارهاب الديني والتطلع للمدنية والحكم الديموقراطي، وللأسف الحكومة الانتقالية غارقة في محصصات كل يوم تزيد الشقة بينها والشعب، فلقد مرت علينا ذكري مجزرة طلبة العيلفون في 2 ابريل 1989، التي راح ضحيتها ما يقارب 172 طالباً، حصدتهم نيران رصاص حكومة الاخوان وغرقاً في النهر، حين خالفوا أوامر معسكرات التجنيد الاجباري الذي كانت الحكومة ترغمهم علي الالتحاق به بل تختطفهم من الشوارع، وهم صبية لم يدخلوا الجامعات وبعد اكتمال التدريب العسكري يدفع بهم لمحارق الجهاد الإسلامي في الجنوب! هؤلاء الشباب كانت مخالفتهم الأوامر من أجل قضاء أيام عيد الأضحي المبارك، مع امهاتهم واَبائهم في الدولة الإسلامية! وللأسف لم يسعف الضمير الثوري الحكومة في تصريحاً رسمياً تعتذر فيه لأهالي الشهداء، ومن لحق من شهداء ديسمبر الميامين، والتأكيد علي المحاسبة والقصاص، وتطمين الشعب بعدم تكرار مثل تلك الحوادث لأبنائهم. وبالطبع ازمة الضمير هي متلازمة أخلاقية لفلول الاخوان المسلمين ورجال الدين وعلماء السودان وفقهاء التطرف، الذين لم يعتزلوا الفتنة وحرف الثورة عن أهدافها، جزلين بعدم محاسبتهم علي جرائمهم، ولم تنفعهم عبادتهم لإيقاظ ضمائرهم، فهم يخافون الحكام ولا يخشون الله الذي (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور). فلو تم ردعهم بما يتناسب واجرامهم لتواروا خجلا من فساد الأوقاف، والحج والعمرة، وسرقة أموال الزكاة، وفساد منظمات الدعوة الإسلامية، وفتاويهم للحكام التي اطالت امدهم في السلطة. والمرجو من وزير شئون الأوقاف الدينية نصر الدين مفرح الذي دعم أعظم إنجازات ا ......
#أبريل
#وأزمة
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714547

نجيب الخنيزي : 22 أبريل .. اليوم العامي لأمنا الأرض
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي " ما برح تحقيق التنمية المثمرة والعادلة يمثل أعظم تحد يواجهه البشر، وبرغم التقدم الطيب الذي تم إحرازه في الجيل الماضي فما زال هنالك أكثر من مليار نسمة يعيشون في فقرحاد ويعانون معاناة هائلة من القصور في الحصول على الموارد كالتعليم والخدمات الصحية والبيئية الأساسية والأراضي والأثمان وهي الموارد الكفيلة بإعطائهم فرصة حياة أفضل ، والمهمة الجوهرية للتنمية هي تهيئة الفرص التي تتيح لأولئك القوم والمئات من الملايين البسطاء الحال استغلال إمكاناتهم . مع أن هدف التنمية أصبح أمرا معترفا به عالميا فقد شهدت السنوات القريبة قلقا متزايدا بشأن ما إذا كانت القيود البيئية ستحد من التنمية وما إذا كانت التنمية ستتسبب في دمار بيئي خطير ينتقص بدوره من نوعية حيازة هذا الجيل والأجيال المقبلة وهو قلق تقادم عليه العهد " من مقدمة تقرير البنك الدولي حول التنمية والبيئة. أكد برنامج الأمم المتحدة للبيئة، أنه بحلول نهاية عام 2020، كان يجب أن تنخفض انبعاثات ثانى أكسيد الكربون العالمية بنسبة 7.6%، وتواصل في الانخفاض بنسبة 7.6% كل عام حتى نحافظ على الاحترار العالمي دون 1.5 درجة مئوية، وفقًا لتقرير فجوة الانبعاثات الصادر عن برنامج الأمم المتحدة للبيئة لعام 2019 وأشار إلى أن يوم الأرض 2021 ليس فقط الذكرى الخمسين ليوم الأرض، ولكن أيضاً الذكرى السنوية لتوقيع اتفاق باريس لاتخاذ إجراءات مناخية، مؤكدا أن الوباء تذكرة صارخة بضعف قدرات البشر والكوكب في وجه التهديدات العالمية. واحتفل بيوم الأرض لأول مرو في عام 1970، بتجمع نحو 20 مليون شخص للتعبيرعن غضب وشعورهم بالذعر لمشاهدة كميات النفط الكبيرة التى تلوث مياه المحيط الهادي بالقرب من السواحل الأمريكية، ونظرا لأنه كان أكبر حدث مدني على كوكب الأرض في ذلك الوقت، أجبر الحكومات على اتخاذ إجراءات ملموسة، بما في ذلك إصدار قوانين بيئية وإنشاء وكالات بيئية، للمطالبة باتخاذ إجراءات حيال تلك الأزمة ووقف التلوث . وفى عام 2009، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يعترف رسمياً باليوم الدولي للأرض الأم، فسمي يوم الأرض لعام 2016، حيث اعتمدت الأمم المتحدة رسمياً اتفاق باريس، الذي يوضح التزام الدول بالحد من ارتفاع درجة الحرارة العالمية إلى دون درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل العصر الصناعي؛ وتعزيز قدرة البلدان على التخفيف من الآثار السلبية لتغير المناخ .وذلك وفقا لما أكدته الجمعية العامة للأمم المتحدة، حينها أن الطبيعة في أزمة، فهي مهددة بالتنوع البيولوجي وفقدان الموائل، والاحترار العالمي والتلوث السام، مشيرة إلى أن الفشل فى اتخاذ إجراء أمر يؤدي إلى تهاوي البشرية، ويتطلب التصدي لوباء فيروس كورونا الجديد (كوفيد 19) والحماية من التهديدات العالمية المستقبلية من خلال إدارة سليمة للنفايات الطبية والكيميائية الخطرة تزايد الاهتمام في السنوات الأخيرة بدراسة العلاقة العضوية والمباشرة ما بين أساليب وأنماط التنمية الجارية في المجتمعات الإنسانية المختلفة ( المتقدمة منها والمتخلفة على حد سواء) والمحيط البيئي، وانعكاساته على طبيعة ومستوى التطور الجاري على صعيد نوعية الحياة ونوعية البيئة الحاضنة لها. وقد احتلت قضايا البيئة والتنمية الصدارة في اهتمام العلماء والباحثين والخبراء ورجال السياسة والفكر والاقتصاد، ولأول مرة في التاريخ نشهد انبثاق وتشكل حركات ومنظمات اجتماعية وحقوقية وسياسية، تتمحور برامجها وأهدافها حول البيئة وضرورة الحفاظ على مقوماتها الطبيعية، ورفض أية إجراءات قد تعرض التوازن البيئي أوالحياة الحيوانية والنباتي ......
#أبريل
#اليوم
#العامي
#لأمنا
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716389

احمد رباص : هيومن رايتس ووتش: السياسات الإسرائيلية التعسفية جرائم ميز عنصري واضطهاد أبريل 27 2021
#الحوار_المتمدن
#احمد_رباص قالت منظمة مراقبة حقوق الإنسان أو هيومن رايتس ووتش في تقرير أصدرته اليوم إن السلطات الإسرائيلية ترتكب جرائم الفصل العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. يستند هذا الاستنتاج إلى سياسة شاملة للحكومة الإسرائيلية وهادفة إلى الحفاظ على هيمنة الإسرائيليين اليهود على الفلسطينيين، وإلى الانتهاكات الجسيمة التي تُرتكب ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في الأراضي المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.التقرير المؤلف من 213 صفحة، بعنوان "حدود متجاوزة: السلطات الإسرائيلية وجرائم الفصل العنصري والاضطهاد"، يفحص المعاملة التي تعامل بها إسرائيل الفلسطينيين. يعرض التقرير الواقع الحالي لسلطة واحدة، الحكومة الإسرائيلية، التي تمارس السلطة الرئيسية على المنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط ، والتي يسكنها مجموعتان بشريتان متساويتان في الحجم تقريبا، والتي تمنح امتيازات سخية للإسرائيليين اليهود بينما تقمع الفلسطينيين بقسوة في الأراضي المحتلة.قال كينيث روث، المدير التنفيذي لـ هيومن رايتس ووتش: "منذ سنوات، حذرت أصوات بارزة من خطر الميز العنصري إذا استمرت هيمنة إسرائيل على الفلسطينيين". تكشف هذه الدراسة التفصيلية أن السلطات الإسرائيلية قد تجاوزت بالفعل الحدود وهي ترتكب اليوم جرائم الميز العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. "إن الاعتراف بالفصل العنصري والاضطهاد لا يغير الوضع القانوني للأرض الفلسطينية المحتلة، المكونة من الضفة الغربية، ضمنها القدس الشرقية، وغزة، أو الواقع الفعلي للاحتلال.ظهر مفهوم الميز العنصري في البداية بجنوب إفريقيا، وأصبح اليوم مصطلحا قانونيا دوليا. إن حظر التمييز والقمع المؤسسي السافر، أو الفصل العنصري، هو مبدأ أساسي من مبادئ القانون الدولي. تُعرِّف الاتفاقية الدولية لعام 1973 ونظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية لعام 1998 الفصل العنصري باعتباره جريمة ضد الإنسانية تتكون من ثلاثة عناصر رئيسية:1) نية الحفاظ على هيمنة مجموعة عرقية على أخرى.2) سياق الاضطهاد المنهجي للمجموعة المهيمنة على المجموعة المهمشة.(3) الأفعال اللاإنسانية.تفهم اليوم الإشارة إلى مجموعة عرقية على أنها لا تتعلق فقط بالمعاملة على أساس السمات الجينية ولكن أيضا على أساس النسب والأصل القومي أو الإثني، على النحو المحدد في الاتفاقية الدولية. وفي شأن القضاء على جميع أشكال العنصرية التمييز. تستخدم هيومن رايتس ووتش هذا التعريف الواسع.إن جريمة الاضطهاد ضد الإنسانية، على النحو المحدد في نظام روما الأساسي والقانون الدولي العرفي، تتكون من الحرمان الخطير من الحقوق الأساسية لمجموعة عرقية أو إثنية أو غيرها، وتمارس بقصد تمييزي.وجدت هيومن رايتس ووتش أن عناصر هذه الجرائم موجودة في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بموجب سياسة حكومية إسرائيلية واحدة. تهدف إلى الحفاظ على هيمنة اليهود الإسرائيليين على الفلسطينيين في جميع أنحاء إسرائيل وفي الأراضي المحتلة. ويقترن في الأراضي المحتلة بقمع ممنهج وأعمال غير إنسانية ضد الفلسطينيين الذين يعيشون هناك.بالاعتماد على سنوات من البحث في مجال حقوق الإنسان، ودراسات الحالة، ومراجعة وثائق التخطيط الحكومية، وتصريحات المسؤولين الإسرائيليين، ومصادر أخرى، قارنت هيومن رايتس ووتش السياسات والممارسات فيما يتعلق بالفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي إسرائيل بتلك المتعلقة بيهود إسرائيليين يعيشون في نفس المناطق. كاتبت هيومن رايتس ووتش الحكومة الإسرائيلية في يوليوز 2020، تطلب رأيها في هذه القضايا، لكنها لم تتلق ردا حتى الآن.في إسرائيل والأراضي الفلسطين ......
#هيومن
#رايتس
#ووتش:
#السياسات
#الإسرائيلية
#التعسفية
#جرائم
#عنصري
#واضطهاد
#أبريل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716926

عزالدين بوروى : قرية أبريل علي عبدوس
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى تقديم كتاب "قرية أبريل" ، للكاتب المغربي علي عبدوس، الصادر عن مطبوعات الهلال، وجدة . سنة 1999، صنف القصة القصيرة.1-التعريف بالكاتب: علي عبدوس من مواليد مدينة العيون الشرقية سنة 1955 ، حصل على شهادة الباكلوريا سنة 1974، اشتغل مدرسا للغة العربية للسلكين الأول والثاني مابين 1976 و 1986، ثم مفتشا تربويا ابتداءً من سنة 1987. بدأ نشر قصصه منذ ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي عبد العديد من الجرائد والمجلات الوطنية من قبيل: العلم، الاتحاد الاشتراكي،شراع، سوانح...).2- إصداراته:"قرية أبريل"،مجموعة قصصية،1999"الإستبداد الناعم"،مجموعة قصصية،2011ومن نماذج قصصه القصيرة جدا:قصة: "الثياب الداخلية"تقديم للمجموعة القصصية " قرية أبريل" :"قرية أبريل" مجموعة قصصية للقاص المغربي علي عبدوس، تتكون من تسع عشرة قصةً قصيرةً يسافر بك القاص عبرها بين ثنايا الشرق المنسي بين جرسيف ووجدة، المهم أنه انطلق من الهامش، تارة تجده يدخل بك في متاهات حزينة، وتارة أخرى يستحضر لنا صورا ولحظات الصبا التي ظلت منقوشة في ذاكرته. بلغة بسيطة وأسلوب سرد ووصف دقيقين استطاع أن يرسم في مخيلتي ،كقارئ، كل لحظة وكل موقف لشخصيات قصصه التي اختارها بعناية. لقد استطاع أيضا أن يزعزع ذهني ولا يتركه ساكنا كما أردته، وذلك بعبارات عميقة لها دلالتها في الواقع المعاش من قبيل :"قيل لي أن هناك مكانا تباع فيه الديمقراطية-مثلما يباع الحليب باللتر..."(ص28) ،"الفقهاء يحملون أسفارا..."(ص51). قصص كثيرة ناقشت مواضيع مجتمعية بالجملة ، مثلا: المكانة المنحطة للمرأة، أشباه المثقفين، وضعية البرجوازية الصغيرة داخل المجتمع من أساتذة ومعلمين، وكذا الوضع الكارثي للمواطن البسيط...أهم ما أعجبني في قصصه هذه، هي قدرتها على تصوير وضعية أبناء "الهامش" بالبيت،الحي،المدرسة، والمجتمع ككل. لغة سرده، أسلوبه الحكائي، وأشياء أخرى جعلتني أعتبره كاتب الشهر الخاص بي... ......
#قرية
#أبريل
#عبدوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729900

مصطفى العقاد : رواية 15 أبريل للكاتبة نيرة كامل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد شاركت الكاتبة الصاعدة / نيرة كامل بروايتها الأولي ضمن مشاركات معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 المقام حاليا بدورته 53و التي تحمل عنوان 15 أبريل الصادرة عن دار ارتقاء للنشر و التوزيع الدوليالرواية ليست كغيرها من الروايات , فقد أختارت الكاتبة نمط جديد تميزت به عن الكثيرمن أول كلمات أقتباس لعملها و الظاهر خلف الغلاف المميز كتبت تقول ( تفتكر إيه أكتر حاجة ممكن تخليك تتخلي عن اللي بتحبهم أو يتخلوا عنك!وهل رأيك هيتغير لو عرفت أسباب التخلي عنك من أقرب الناس ليك؟!إنك تعرف إنك بتحب أهم من الحب نفسه لإن مش كلنا بنقدر نحدد مشاعرنا تجاه الأشخاص اللي بنحبها إلا وهما ماشين، أو بعد ما صبرهم ينفذ مننا، فكلما طال وقت الإنتظار كلما فقدنا الأملوقراراتك اللحظية الحاسمة المأخوذه بلا تفكير هتقودك دايماً للخسارة بطريقة عمرك ماتوقعتها.) و تحكى الرواية التي تجذب القارىء بكل بساطة مجموعة من ستة حكايات ل ستة خطابات أسلوب بسيط فى سرد الأحداث متصل بالتشويق و التنقل بين صفحاته بكل شغف تشعرك أنها تحمل موقفا قد حدث لك و أتي بخيال الكاتبة فكتبته على هيئة رسالة و قد تحمل صفحاته حياة أحدنا فيسعد و يحتفظ به كمذكرات له دونتها الكاتبة المبدعة دون أن تعرف عنك شىء الرواية أكثر منرائعة تستحق الاطلاع و الأقتناء متواجدة الأن بمعرض الثاهرة الدولي للكتاب دار ارتقاء للنشر و التتوزيع صالة 2 جناح B59 ......
#رواية
#أبريل
#للكاتبة
#نيرة
#كامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745694

عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكى:بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر ا ......
#تروتسكى:بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749758

عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797

عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797

تاج السر عثمان : 6 أبريل ثورة حتى النصر
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا في مقال سابق الي أن ذكرى انتفاضة 6 أبريل وذكرى ملحمة اعتصام القيادة العامة التي اطاحت بالمخلوعين النميري والبشير ، تهل علينا والبلاد بعد انقلاب 25 أكتوبر، تعيش الظروف نفسها التي أدت لاندلاعها من تدهور للاوضاع المعيشية والاقتصادية والأمنية والقمع الوحشي للمواكب السلمية بالرصاص الحي الذي أدي لقتل 91 شهيدا، واصابة أكثر من 2800 ثائر، واعتقال المئات ، فضلا عن التعذيب الوحشي للمعتقلين وحالات الاغتصاب ، وتدهور الوضاع المنية في دارفوركما حدث في جبل مون شهر مارس الحالي حيث تم مقتل أكثر من 48 شخصا ، وتشريد أكثر من 12 ألف بهدف نهب ثروات المنطقة من الذهب والأراضي الخصبة، وممتلكات ومواشي المواطنين، فضلا عن عودة تمكين الفلول في مفاصل الدولة والسلطة، والتفريط في السيادة الوطنية، ونهب ثروات البلاد.2 أنهت انتفاضة 6 أبريل 1985 ديكتاتورية مايو التي جثمت علي صدر شعبنا لمدة 16 عاما، مارست فيها شتي صنوف القهر والنهب لخيرات البلاد، والتفريط في السيادة الوطنية، وتراكمت المقاومة الجماهيرية والعسكرية حتى تمّ تتويجها بتكوين التجمع الوطني والنقابي وانفجار المظاهرات الجماهيرية في 26 مارس 1985 ، وإعلان الاضراب السياسي العام والعصيان المدني الذي انهي حكم النميري بعد تدخل القيادة العامة للجيش التي قطعت مسار الثورة في الوصول لأهدافها النهائية في التصفية الكاملة للنظام وقوانينه القمعية. جاء ذلك بعد تفاقم أزمة النظام وتدهور الأوضاع الاقتصادية والمعيشية والخضوع لتوصيات صندوق النقد الدولي التي تم بموجبها التخفيض المتواصل للجنية السوداني ، مما أدي للمزيد من الغلاء والافقار للجماهير ،وتم خرق العهود والمواثيق بانقلاب نميري علي دستور 1973م وتمزيق اتفاقية اديس ابابا التي اوقفت الحرب لمدة عشر سنوات، مما ادي لاشتعال الحرب مجددا في العام 1983 وبشكل اعنف واوسع من الماضي، ومما زاد اشتعال النيران اعلان قوانين سبتمبر 1983م التي خلقت جوا من الارهاب والفتنة الدينية باسم الاسلام، وإعدام الشهيد محمود محمد طه، في ظروف كانت فيه البلاد في حالة بؤس وفقر ومعيشة ضنكا ومجاعة بسبب الجفاف والتصحر الذي اجتاح البلاد، وكان الهدف ارهاب الحركة الجماهيرية التي تنامت واتسعت باضرابات الأطباء والقضاء والمعلمين والفنيين وعمال السكة الحديد، باستخدام سلاح الدين. كما فرط نظام نميري في استقلال البلاد وفتح الباب علي مصراعيه أمام اكبر هجمة للمؤسسات الرأسمالية الدولية مثل: صندوق النقد الدولي وتوابعه من الصناديق البترولية، كما فتحها أمام السماسرة واللصوص في أكبر عملية نهب شهدتها البلاد، وكانت حصيلتها تدمير الاقتصاد السوداني ، كما تم تدمير البيئة من خلال السياسات غير المدروسة للتوسع في الزراعة الآلية مما أدي للجفاف والتصحر والمجاعات، اضافة لديون خارجية بلغت 9 مليار دولار عندما اندلعت الانتفاضة. كما شهدت البلاد اكبر عملية تهريب للفائض الاقتصادي ( بلغ متوسط حجم روؤس الأموال التي تم تهريبها للخارج 15 مليار دولار ) لحظة اندلاع الانتفاضة، والتي هربتها البنوك المحلية والأجنبية، كما فقدت البلاد سيادتها الوطنية واشترك السودان مع أمريكا في مناورات النجم الساطع ، وشارك رموز النظام في عملية ترحيل اليهود الفلاشا الي اسرائيل، مع اتهامات بدفن النفايات النووية، كما دمر النظام الانتاج الزراعي والصناعي، وخلق شريحة رأسمالية طفيلية من المدنيين والعسكريين والتي راكمت ثرواتها من النشاط في القطاعات غير المنتجة. كان من أهم دروس الانتفاضة : ضرورة حماية ومواصلة الانتفاضة حتي تحقيق اهدافها، وتصفية آثار النظام القديم والغ ......
#أبريل
#ثورة
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751485

تاج السر عثمان : 6 أبريل وتصاعد مقاومة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع اقتراب ذكرى 6 أبريل تتصاعد المقاومة الباسلة للانقلاب بعد أن أمطرت مسغبة وبؤسا ، كما في مليونية 31 مارس ومقاومة المزارعين لفشل الموسم الزراعي بانخفاض المساحات وارتفاع أسعار الجاولين والكهرباء ونقص التقاوى والسماد والمبيدات. الخ،ورفض سعر التركيز لجوال القمح (43 ) الف، وحتى هذا السعر لم توف به الحكومة!!، ومقاومة تدهور المعيشة ، واستمرار اضراب المعلمين وأساتذة الجامعات احتجاجا علي التدخل في الجامعات بحل مجالس الادارات إعفاء مدراء الجامعات وتعيين آخرين لإعادة التمكين، ومقاومة التجار في مواقف جاكسون والسوق المركزي وكركر لنهب القوات النظامية لبضائعهم دون التخطيط السليم لتنظيم الأسواق، اضافة لتدهور الأوضاع المعيشية والأمنية، واستمرار القمع الوحشي للمواكب السلمية حتى وصل عدد الشهداء الي(93) شهيدا بعد آخر شهيد في مليونية 31 مارس عاصم حسب الرسول، وتجاوز عدد الاصابات 2800 ثائر ، واعتقال وتعذيب المئات، باستخدام أدوات القمع الوحشي من الدوشكا،الرصاص الحي والمطاطي ، القنابل الصوتية، سلاح الخرطوش الفتاك ، الأسلحة البيضاء ، والدهس بالمصفحات، وخراطيم المياه القذرة .الخ، والهجوم علي المستشفيات واعتقال المصابين، واعتقال وضرب الصحفيين ومراسلي القنوات. اضافة لاشتداد الحصار العالمي للانقلاب العسكري واستنكار جرائمه، بسبب المقاومة الباسلة للانقلاب من شعب السودان، كما في تقرير فولكر أمام مجلس الأمن الذي عدد جرائم الانقلاب، وانزعاج الانقلابيين من بيان فولكر، وموافقة اصدقاء السودان علي تقرير فولكر، ورغم الحصار الخارجي الذي هو عامل مساعد ، ولكن العامل الحاسم في التغيير هو استمرار مقاومة شعب السودان، والتواجد في الشارع بمختلف الأشكال، ورفض جميع التسويات التي تعيد إنتاج الأزمة بالشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها ، وقيام الحكم المدني الديمقراطي. أدت المقاومة الباسلة الي رفض تكريس الانقلاب باتفاق حمدوك – البرهان ،وعزلة الانقلاب داخليا وخارجيا والي التصدع في حركات سلام جوبا التي تورطت في الانقلاب وقمع شعب السودان. كما تقدمت لجان المقاومة خطوات كما في انجاز ميثاق سلطة الشعب وطرحه للاضافة والتعديل، كما في ميثاق تنسيقيات ولاية الخرطوم، وتنسقيات لجان المقاومة في الولايات التي وقعت عليه (15) ولاية من (18) ولاية، وتم إعلانه الخميس 31 مارس.2 بعد أكثر من خمسة أشهر علي الانقلاب تستقبل جماهير شعبنا ذكري 6 أبريل واعتصام القيادة العامة بعد تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار ” لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة”، فقد تراكمت المقاومة كما في المليونيات ومواكب الأحياء التي دعت لها لجان المقاومة واعتصام اليوم الواحد ، ووالوقفات الاحتجاجية ومواكب الشهداء و"كلنا معكم" واضرابات ومذكرات المهنيين وأساتذة الجامعات والمحامين والأطباء والقضاء وبقية القانونيين والعاملين من أجل الأجور والحريات الديمقراطية، واستنكار القمع الوحشي ،ولاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 ......
#أبريل
#وتصاعد
#مقاومة
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751738

منى حلمي : الثامن من أبريل ... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الثامن من أبريل --------- الثامن من أبريل هذا التاريخ ليس غريبا عنى لكننى لا أتذكر أين التقيته ومتى فى الموعد نفسه يطرق الأبواب وأحيانا يأتى من نافذة غرفتى الثامن من أبريل شئ فى هذا التاريخ يشبهنى حينما يأتى يشرب القهوة معى يرتب سريرى .. يلم أوراقى المبعثرة يجلس فوق أصابعى وأنا أكتب الثامن من أبريل هذا التاريخ ليس غريبا عنى لكننى لا أتذكر أين التقيته ومتى فى الموعد نفسه يزورنى بالورود يزين بها كل أركان البيت الثامن من أبريل شئ فى هذا التاريخ يشدنى يلازم خطواتى .. كالظل يتحرك معى فى المساء يطلب أن يراقصنى يسألنى عن أحوالى وقصائدى وذكرياتى الثامن من أبريل ماذا فى هذا التاريخ يجذبنى ؟ ها أنا الآن أبدأ فى التذكر الثامن من أبريل نعم انه " هو " " هو " سبب شقائى انه يوم مولدى ------------ ......
#الثامن
#أبريل
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752489

اللجنة العمالية الدولية ضد الحرب : نداء صادر عن اللقاء الدولي العاجل ضد الحرب 03 أبريل 2022
#الحوار_المتمدن
#اللجنة_العمالية_الدولية_ضد_الحرب إلى عمال العالم؛ إلى المنظمات العمالية، إلى الشعوب المضطهَدة؛ لنتحد ضد الحرب والاستغلال !نداء صادر عن اللقاء الدولي العاجل ضد الحرب (03 أبريل 2022) نحن عمال وشباب ومناضلات ومناضلو الحركة العمالية والديمقراطية، المنتمون ل47 بلدا من كل القارات، نعيد التأكيد على هذه الجملة التي أعلنها جان جوريس، وهو أحد الأوجه التاريخية في الحركة الاشتراكية الأممية قبل اندلاع حرب 1914: "تحمل الرأسمالية الحرب في أحشائها، تماما كما تحمل الغيوم العاصفة." تحظى هذه الجملة براهنية مطلقة. فالحروب تخرّب كل القارات. وعشرات الملايين من الأشخاص طردوا من بلدانهم. وبلدان برمتها في وضعية خراب. تنتشر المجاعة في جميع أنحاء العالم. ونعلن دون تردد: إن هذه الحروب الجارية، والدمار والبربرية المتواصلة ضد العمال والشعوب ما هي إلا ثمرة النظام الرأسمالي القائم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وثمرة تفكّكه. فهذا النظام، ومن أجل المزيد من الأرباح، لا يتراجع أمام أي شيء. وليست الحرب التي اندلعت بأمر من بوتين يوم 24 فبراير 2022 بأوكرانيا استثناء عن القاعدة. ولا شيء يبرر هذا التدخل. وهو ما يقودنا للمطالبة بوقف هذا التدخل، ومن أجل وقف فوري لإطلاق النار ومن أجل انسحاب القوات الروسية من أوكرانيا. إلا أنه، لا يمكننا تجاهل كون القوى العظمى الرأسمالية، - وفي مقدمتها إدارة بايدن الأمريكية الشمالية، الاتحاد الأوروبي والبلدان الرأسمالية التي يضمها، خاصة ألمانيا، فرنسا إضافة إلى بريطانيا – قامت بكل شيء من أجل إثارة هذا النزاع. وتقوم اليوم بكل شيء من أجل إذكاءها. يحشد حلف شمال الأطلسي قوات من عشرات الآلاف من الأشخاص على الحدود الروسية، فيما يتم تعزيز هذه القوات أسبوعا بعد آخر. يمنح حلف شمال الأطلسي (الناتو) والبلدان التي يضمها تسلحا زائدا وبشكل دائم لأوكرانيا، كما حصارا جويا حقيقيا على حدودها. في واقع الأمر، فكلا من حلف الناتو والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي تعدّ أطرافا شريكة في الحرب. لهذا، وإلى جانب شعار "انسحاب القوات الروسية"، نضيف مطلب "انسحاب القوات الأمريكية وقوات حلف الناتو من أوروبا"، ومطلب "انسحاب كل قوات الاحتلال الأجنبية من كل البلدان في العالم"، و"من اجل وقف كل التدخلات الإمبريالية والاستعمارية الجديدة"، و"رفع العقوبات" و"تفكيك حلف الناتو".تعكس الحروب القائمة الشهية المتزايدة باستمرار لكبريات القوى الرأسمالية التي لا تخفي – وفي مقدمتها إدارة بايدن – إرادتها في نهب ثروات العالم بأسره التي ليست في متناولها بعد للمزيد من السيطرة على الاقتصاد العالمي. إنها ذريعة التضخم الذي تعرفه الميزانيات العسكرية على حساب حاجيات الشعوب. فيما تتحد الحروب بالخارج مع حروب "بالداخل" تشنها الحكومات الرأسمالية ضد العمال في بلدانهم. تعدّ هذه الحرب آخر حلقة في سلسلة الحروب التي خرّبت كل القارات منذ عشرات السنين، تلك التي تفتعلها القوى الرأسمالية والإمبريالية، وتؤدّى فاتورتها من دماء وبؤس الشعوب. غالبا ما تتقاطع خريطة الحروب مع خريطة الثروات الباطنية للبلدان المعنية. لذا، نطالب بسحب كل قوات الاحتلال من البلدان التي تتواجد بها.ليس للعمال أية مصلحة مشتركة مع الشركات متعددة الجنسيات والطبقات الرأسمالية في مختلف البلدان. ليست لهم أية مصلحة مشتركة مع حكوماتهم.إننا ندعو كل العمال والشباب، المناضلين من مختلف أصول الحركة العمالية والمنظمات العمالية: قاوموا كل شكل من أشكال الحلف المقدس مع الحكومات صنيعة الحرب، ومع الش ......
#نداء
#صادر
#اللقاء
#الدولي
#العاجل
#الحرب
#أبريل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752631

أحمد الخميسي : الكاهن أرسانيوس .. مساء الخميس 7 أبريل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي دعانا أخي المهندس حسام حبشي إلى إفطار رمضاني في بيته مساء الخميس 7 أبريل. كنا مجموعة أصدقاء قدامى فرقتنا البلدان واللغات ما بين البرازيل، والمجر، والمانيا، ومصر. وجلسنا إلى منضدة الطعام نستعيد ذكريات الصداقة التي لم تخب، دار الحديث بعدة لغات، وأحيانا بكلمات مرتبكة ما بين الانجليزية والعربية وغيرها، مع ذلك، وربما بسبب ذلك، لم ينقطع ضحكنا، ولا توقف فيض المحبة الذي غمر النفوس، اجتازت المحبة كل الفروق وحلقت فوق اللغات والثقافات والديانات المختلفة. في ذلك الوقت تقريبا كان الكاهن القبطي أرسانيوس وديد يسير على كورنيش سيدي بشر في الاسكندرية، فتقدم نحوه شخص وطعنه في رقبته نقل الكاهن على إثرها إلى مستشفى القوات المسلحة بمنطقة مصطفى كامل، لكن روحه الطاهرة فاضت عقب وصوله بقليل. هذا الكاهن القبطي نفسه هو الذي كان يوزع قبل أيام من وفاته كراتين شهر رمضان على أخوته المسلمين، ويبارك لهم الصوم بابتسامة لم تفارق وجهه. كنا في بيت أخي حسام نقهقه، ونتبادل الآراء، بمئات الكلمات المختلفة في صالة ضيقة، ولم يمنع ذلك القدرة على المحبة، بينما لم تتمكن لغة واحدة وتاريخ واحد يجمع شخصين من صد الكراهية التي أفضت إلى الجريمة. الصالة الضيقة اتسعت للكثيرين، بينما لم يتسع بحر الاسكندرية العريض لشخصين. وبوسعي بطبيعة الحال أن أقول ما قالته الكنيسة المصرية في نعيها : " إن هذه الأحداث لن تنال من وقوة وترابط نسيج الوطن" ، وأن أقول ما أعلنته الطائفة الانجيلية من أن:" مثل هذه الأعمال الشريرة لن تنال من صلابة الوطن ومحبة المصريين الأصيلة"، نعم، لكن ذلك وحده لا يكفي، وحجم الجريمة وبشاعتها تدعونا بقوة لاعادة النظر في برامج التعليم، وفي الوضع الثقافي، وفي الحالة الاعلامية التي مازالت تلمع تحت سقفها أصوات شيوخ سجدوا شكرا لله على هزيمة مصر في 1967. قتل الكاهن أرسانيوس وديد وقد تجاوز الستين بقليل، من دون أي ذنب، وكان كما نعاه البابا تاوضروس:" مشهودًا له من كل الذين تعاملوا معه في منطقة خدمته، من كل الشعب، مسلمين وأقباط، صغارا وكبارا ". لقد عكرت الجريمة البشعة فرحة شهر رمضان، ودفقت السواد على صفاء النفوس، ومعظم هذا السواد من القلق على الوطن من المساعي الرامية لتمزيقه بالطائفية. لابد من مناهج تعليم جديدة يتعلم بفضلها التلاميذ منذ الصغر أن تاريخ الوطن هو تاريخ ضفيرة مسلمة قبطية، وأن لدينا في الثقافة سلامة موسى وطه حسين معا، محمد مندور ولويس عوض معا، ابو المعاطي ابو النجا وادوار الخراط معا، ماري منيب والقصري معا، عبد المنعم رياض وباقي زكي يوسف، هذا لأن التعليم هو " مستقر الثقافة" كما قال العظيم طه حسين، ولابد لنا من ثقافة المحبة يتشربها الجميع منذ الصغر، هذا أو أن لغة واحدة وتاريخا واحدا لن يمنع جريمة، حتى لو كانت هناك أعداد محدودة من الأصدقاء هنا وهناك، تلتقي وتشعل شموع الود، وتتبادل التهاني بشهر رمضان بمختلف اللغات وتبني بالكلمات المكسرة محبة صلبة، بينما يفاجئنا البعض بأنه لا يستطيع بلغة واحدة أن يجتاز الكراهية السوداء، ولا أن يتذكر أن أولى كلمات القرآن الكريم هي : " بسم الله الرحمن الرحيم" وفيها يتكرر معنى الرحمة، أولا وقبل كل شيء. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#الكاهن
#أرسانيوس
#مساء
#الخميس
#أبريل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752785