محمد نجيب وهيبي : اضن ان الله يعلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اضن الله يعلم ...اوقف سيارته السوداء الفارهة على ناصية الطريق اليمنى غير بعيد من حاويتي قمامة بلديتين ، أمام الصيدلية الليلية مع الساعة الخامسة مساءا تقريبا ثاني أيام رمضان ، القى نظرة يسارا فوجد صفّا طويلا خارجها ، تأفف ثم استغفر وسحب هاتفه ، إتصل بالصيدلاني :- الو اهلا سي فلان ، رمضانك مبروك ، لابأس عليك ؟ - اهلا وسهلا سي فلتان والله الحمدولله نسألو على حوالك يا راجل ما شفناكش من اللي بدا الحجر .- الله غالب يا خويا ، المهم هاني وقفت بحذاك باش ناخذ شوي جال معقّم وبعض الكريمات ومواد التنظيف للبشرة الحساسة وكان ثمة شوي كمامات ، نلقى صف طويل في الشارع و الناس مش محترمة برشة مسافة التباعد البره ، وبصراحة مزروب شوي .- هضاكة اللي بيك سي فلان ! أيا دقيقتين ويكونو عندك هاني شفت الكرهبة- السلام عليكم - السلام عليكم خمس دقائق تسلم كيس ما طلب ونقد الساعي بهم إليه ما يجب ، أدار محرّكَ السيارة ، أمسك سبحته بيمناه ، دفع مُعشِق التروس في وضعية السرعة واحد ، التفت يسرة فيمنة الى الامام ،ثم إنطلق لسانه جزعا " استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله " ، نقرت سبابة يمناه بسرعة وغضب لوحا رقميا على تابلوه السيارة نزلت النافذة البلورية اليمنى للسيارة - فصرخ قائلا " من كفركم والعياذ بالله تقطعت عليكم رحمة ربي ، ما يزيش مش ساترة روحك وزيد فاطرة رمضان جهار نهار ، اعوذ بالله ، الله يهلككم " قبض سبحته ملئ يده وغادر غاضبا ، مُخلّفا وراءه سحابة غُبار ، و إمرأة يعلوها من شعر رأسها حتى أخمص قدميها غُبار الحياة ، ترتدي ثيابا مهترئة ، أو هي أسمال لا تكاد تُغَطّي جسدها النحيل وهي تلوك بعض ما جادت به حاوية القمامة وتحمل في يدها قطعة من خبز هي بقايا عشاء أحدهم ، رفعت عينين خاويتين ، حانقتين ادمعتهما سحابة الغبار و لمعان طلاء السيارة ، ثم طأطت من بؤسها كمدا وقالت في سرّها " أضن الله يعلم أنني لم اذق الزاد منذ يومين كاملين ، فالقمامة لم تكن عامرة مثل اليوم " ......
#الله
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674892
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اضن الله يعلم ...اوقف سيارته السوداء الفارهة على ناصية الطريق اليمنى غير بعيد من حاويتي قمامة بلديتين ، أمام الصيدلية الليلية مع الساعة الخامسة مساءا تقريبا ثاني أيام رمضان ، القى نظرة يسارا فوجد صفّا طويلا خارجها ، تأفف ثم استغفر وسحب هاتفه ، إتصل بالصيدلاني :- الو اهلا سي فلان ، رمضانك مبروك ، لابأس عليك ؟ - اهلا وسهلا سي فلتان والله الحمدولله نسألو على حوالك يا راجل ما شفناكش من اللي بدا الحجر .- الله غالب يا خويا ، المهم هاني وقفت بحذاك باش ناخذ شوي جال معقّم وبعض الكريمات ومواد التنظيف للبشرة الحساسة وكان ثمة شوي كمامات ، نلقى صف طويل في الشارع و الناس مش محترمة برشة مسافة التباعد البره ، وبصراحة مزروب شوي .- هضاكة اللي بيك سي فلان ! أيا دقيقتين ويكونو عندك هاني شفت الكرهبة- السلام عليكم - السلام عليكم خمس دقائق تسلم كيس ما طلب ونقد الساعي بهم إليه ما يجب ، أدار محرّكَ السيارة ، أمسك سبحته بيمناه ، دفع مُعشِق التروس في وضعية السرعة واحد ، التفت يسرة فيمنة الى الامام ،ثم إنطلق لسانه جزعا " استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله " ، نقرت سبابة يمناه بسرعة وغضب لوحا رقميا على تابلوه السيارة نزلت النافذة البلورية اليمنى للسيارة - فصرخ قائلا " من كفركم والعياذ بالله تقطعت عليكم رحمة ربي ، ما يزيش مش ساترة روحك وزيد فاطرة رمضان جهار نهار ، اعوذ بالله ، الله يهلككم " قبض سبحته ملئ يده وغادر غاضبا ، مُخلّفا وراءه سحابة غُبار ، و إمرأة يعلوها من شعر رأسها حتى أخمص قدميها غُبار الحياة ، ترتدي ثيابا مهترئة ، أو هي أسمال لا تكاد تُغَطّي جسدها النحيل وهي تلوك بعض ما جادت به حاوية القمامة وتحمل في يدها قطعة من خبز هي بقايا عشاء أحدهم ، رفعت عينين خاويتين ، حانقتين ادمعتهما سحابة الغبار و لمعان طلاء السيارة ، ثم طأطت من بؤسها كمدا وقالت في سرّها " أضن الله يعلم أنني لم اذق الزاد منذ يومين كاملين ، فالقمامة لم تكن عامرة مثل اليوم " ......
#الله
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674892
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - اضن ان الله يعلم
محمد نجيب وهيبي : أضن الله يعلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اضن الله يعلم ...اوقف سيارته السوداء الفارهة على ناصية الطريق اليمنى غير بعيد من حاويتي قمامة بلديتين ، أمام الصيدلية الليلية مع الساعة الخامسة مساءا تقريبا ثاني أيام رمضان ، القى نظرة يسارا فوجد صفّا طويلا خارجها ، تأفف ثم استغفر وسحب هاتفه ، إتصل بالصيدلاني :- الو اهلا سي فلان ، رمضانك مبروك ، لابأس عليك ؟ - اهلا وسهلا سي فلتان والله الحمدولله نسألو على حوالك يا راجل ما شفناكش من اللي بدا الحجر .- الله غالب يا خويا ، المهم هاني وقفت بحذاك باش ناخذ شوي جال معقّم وبعض الكريمات ومواد التنظيف للبشرة الحساسة وكان ثمة شوي كمامات ، نلقى صف طويل في الشارع و الناس مش محترمة برشة مسافة التباعد البره ، وبصراحة مزروب شوي .- هضاكة اللي بيك سي فلان ! أيا دقيقتين ويكونو عندك هاني شفت الكرهبة- السلام عليكم - السلام عليكم خمس دقائق تسلم كيس ما طلب ونقد الساعي بهم إليه ما يجب ، أدار محرّكَ السيارة ، أمسك سبحته بيمناه ، دفع مُعشِق التروس في وضعية السرعة واحد ، التفت يسرة فيمنة الى الامام ،ثم إنطلق لسانه جزعا " استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله " ، نقرت سبابة يمناه بسرعة وغضب لوحا رقميا على تابلوه السيارة نزلت النافذة البلورية اليمنى للسيارة - فصرخ قائلا " من كفركم والعياذ بالله تقطعت عليكم رحمة ربي ، ما يزيش مش ساترة روحك وزيد فاطرة رمضان جهار نهار ، اعوذ بالله ، الله يهلككم " قبض سبحته ملئ يده وغادر غاضبا ، مُخلّفا وراءه سحابة غُبار ، و إمرأة يعلوها من شعر رأسها حتى أخمص قدميها غُبار الحياة ، ترتدي ثيابا مهترئة ، أو هي أسمال لا تكاد تُغَطّي جسدها النحيل وهي تلوك بعض ما جادت به حاوية القمامة وتحمل في يدها قطعة من خبز هي بقايا عشاء أحدهم ، رفعت عينين خاويتين ، حانقتين ادمعتهما سحابة الغبار و لمعان طلاء السيارة ، ثم طأطت من بؤسها كمدا وقالت في سرّها " أضن الله يعلم أنني لم اذق الزاد منذ يومين كاملين ، فالقمامة لم تكن عامرة مثل اليوم " ......
#الله
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674943
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اضن الله يعلم ...اوقف سيارته السوداء الفارهة على ناصية الطريق اليمنى غير بعيد من حاويتي قمامة بلديتين ، أمام الصيدلية الليلية مع الساعة الخامسة مساءا تقريبا ثاني أيام رمضان ، القى نظرة يسارا فوجد صفّا طويلا خارجها ، تأفف ثم استغفر وسحب هاتفه ، إتصل بالصيدلاني :- الو اهلا سي فلان ، رمضانك مبروك ، لابأس عليك ؟ - اهلا وسهلا سي فلتان والله الحمدولله نسألو على حوالك يا راجل ما شفناكش من اللي بدا الحجر .- الله غالب يا خويا ، المهم هاني وقفت بحذاك باش ناخذ شوي جال معقّم وبعض الكريمات ومواد التنظيف للبشرة الحساسة وكان ثمة شوي كمامات ، نلقى صف طويل في الشارع و الناس مش محترمة برشة مسافة التباعد البره ، وبصراحة مزروب شوي .- هضاكة اللي بيك سي فلان ! أيا دقيقتين ويكونو عندك هاني شفت الكرهبة- السلام عليكم - السلام عليكم خمس دقائق تسلم كيس ما طلب ونقد الساعي بهم إليه ما يجب ، أدار محرّكَ السيارة ، أمسك سبحته بيمناه ، دفع مُعشِق التروس في وضعية السرعة واحد ، التفت يسرة فيمنة الى الامام ،ثم إنطلق لسانه جزعا " استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله " ، نقرت سبابة يمناه بسرعة وغضب لوحا رقميا على تابلوه السيارة نزلت النافذة البلورية اليمنى للسيارة - فصرخ قائلا " من كفركم والعياذ بالله تقطعت عليكم رحمة ربي ، ما يزيش مش ساترة روحك وزيد فاطرة رمضان جهار نهار ، اعوذ بالله ، الله يهلككم " قبض سبحته ملئ يده وغادر غاضبا ، مُخلّفا وراءه سحابة غُبار ، و إمرأة يعلوها من شعر رأسها حتى أخمص قدميها غُبار الحياة ، ترتدي ثيابا مهترئة ، أو هي أسمال لا تكاد تُغَطّي جسدها النحيل وهي تلوك بعض ما جادت به حاوية القمامة وتحمل في يدها قطعة من خبز هي بقايا عشاء أحدهم ، رفعت عينين خاويتين ، حانقتين ادمعتهما سحابة الغبار و لمعان طلاء السيارة ، ثم طأطت من بؤسها كمدا وقالت في سرّها " أضن الله يعلم أنني لم اذق الزاد منذ يومين كاملين ، فالقمامة لم تكن عامرة مثل اليوم " ......
#الله
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674943
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - أضن الله يعلم
حامد تركي هيكل : حكاية لا يعلم بها أحد
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل بدت على الوجوه علاماتُ الخوفِ والذهول . إنه لأمر جلل هذا الذي يحدث الآن. ِأمرٌ وإنْ كان متوقعاً حدوثه منذ زمن بعيد، بيدَ أن حصوله الآن وفي هذه اللحظات لابد أن يتسببَ بالقلق. فها هو الشيخ هاشم الخميس مسجىً على سرير الموت. جسمه النحيل المغطى ببطانية يكاد لا يترك أي أثراً على البطانية التي تغطيه، بل كأنها بطانية على فراش مسطحة تقريبا. فقط يده النحيلة بجلدها المنكمش وعظمها الظاهر وبعض الأوردة الزرقاء تظهر بجانبه وقد رُبِطَتْ الى جهاز التروية الطبي حيث تنزل قطرات من محلول طبي بهدوء ، قطرة، قطرة، قطرة.رأسُهُ عبارة عن جمحمة مغطاة بجلد. لا تبدو عليه أية علامات أو مؤشرات حيوية.ربما هو في غيبوبة، مغمض العينين، فاغر الفم، الا أن تنفسه طبيعي. أبناؤه وأحفاده وأقرباؤه ومحبّوه ورجال آخرون متوزعون هنا وهناك. بعضهم يقف بجوار السرير واجما، وبعضهم يجلس على كراسي توزعت في الممر القريب، وبعضهم يذرع الممر جيئة وذهابا، وبعضهم إفترش ثيّل الحديقة خارج المبنى فيما بدت على الجميع علاماتُ الحزن والتوتر والنعاس.هاشم الخميس هذا رجلٌ مهم للغاية، فهو عميدُ أسرة الخميس المعروفة في البصرة والعراق عموما، والمشهورة أيضا في أغلب المدن الساحلية التي تمتد على شواطي خليج البصرة وبحر العرب والمحيط الهندي. عمره الآن يناهز المائة ، وقد كان لوقت قريب بكامل قواه ، بيد أن صحته تدهورت منذ شهر. نُقِلَ على إثر ذلك الى هذا المستشفى الخاص. يستلقي هذا المحارب العنيد متنتظراً لحظة موته التي تأخرتْ طويلاً. فقد عاشَ تسعين عاما وهو يحارب ليل نهار، بلا كلل ولا ملل، بلا توقف ولا استراحة. حارب بكل الوسائل المتاحة. في المحاكم حيثُ دافعَ عن أملاكه أمام المناوئين والمزوّرين والطامعين والشركاء الجشعين والمجاورين الطامعين والفلاحين الطامحين . حارب المحامين المتلاعبين والقضاة الكسالى والموظفين الشرِهين. حارب المتصرفين والمحافظين والحكام العسكريين وأعضاء الحزب وأمراء المليشيات ورجال الدين المُزَيفين. كان يحارب طيلة سني عمره شتى صنوف رجال السلطة في كلِّ العصور. وأوراق مرافعاته ودفاعه المستميت عن حقوقه طيلة كل تلك السنوات قد غَصَّتْ بها مستودعاتُ المحاكم ، وناءتْ بحملها الرفوفُ . لولا أن أحداثاً سياسيةً متكررة قد حصلتْ فاندفع الناسُ الغاضبون صوب مباني الحكومة يفرغونها من محتوياتها ويبعثرون ما في مخازنها ويحرقون ما لم يجدوا فيه ما يثير فضولهم، لضاقت مخازن المحاكم بأوراق دعاوى هاشم الخميس. يستلقي هذا البحّار الأسطوري أخيرا على سريره منتظرا الموت! فقد عاش مع البحر طويلا، يرسل سفنه من البصرة الى زنجبار، و الى مومباي وكراجي وجاكارتا ومالاقة. يطعم الأفواه الجائعة في الهند والصين وأفريقية ، ويجلب منهم الذهب والفضة والعاج والصاج. ويُلبِسُ نساءَ البصرة والعراق الحرير، ويعطِّرُ موائدَ العراقيين وغيرهم بكل النكهات العجيبة. يدخلُ مع الرجالِ في غرف زفافهم بعطوره التي يستوردها، ويدخلُ مع النساء في أشدّ لحظاتهن خصوصيةً بما يجلبُ لهن من كحلٍ وبخورٍ وسلع يفضل أن يبقيها سرا بينه وبينهن!هذا البحّار العنيد الذي طالما واجه بسفنه الأسطورية عواصفَ وأعاصيرَ البحار الماكرة، وهجمات القراصنة المتكررة، ومؤامرات رجال الشرطة ومسئوولي الموانيء الدنيئة، وتقلبات السوق الغادرة، ومخططات المنافسين، وصَمَدَ بوجهها جميعا، وانتصر فيها جميعا. ها هو الآن يستلقي عاجزا عن الحركة، أية حركة حتى ولو كانت رمشة جفن، أو نظرة عين.ترى بماذا يفكر هاشم الخميس الآن؟ هل يفكر بأملاكه و ثروته ؟ أم بأبناءه وما سيعملون؟ أ م بأحفاده؟ هل يتذكر ......
#حكاية
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676153
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل بدت على الوجوه علاماتُ الخوفِ والذهول . إنه لأمر جلل هذا الذي يحدث الآن. ِأمرٌ وإنْ كان متوقعاً حدوثه منذ زمن بعيد، بيدَ أن حصوله الآن وفي هذه اللحظات لابد أن يتسببَ بالقلق. فها هو الشيخ هاشم الخميس مسجىً على سرير الموت. جسمه النحيل المغطى ببطانية يكاد لا يترك أي أثراً على البطانية التي تغطيه، بل كأنها بطانية على فراش مسطحة تقريبا. فقط يده النحيلة بجلدها المنكمش وعظمها الظاهر وبعض الأوردة الزرقاء تظهر بجانبه وقد رُبِطَتْ الى جهاز التروية الطبي حيث تنزل قطرات من محلول طبي بهدوء ، قطرة، قطرة، قطرة.رأسُهُ عبارة عن جمحمة مغطاة بجلد. لا تبدو عليه أية علامات أو مؤشرات حيوية.ربما هو في غيبوبة، مغمض العينين، فاغر الفم، الا أن تنفسه طبيعي. أبناؤه وأحفاده وأقرباؤه ومحبّوه ورجال آخرون متوزعون هنا وهناك. بعضهم يقف بجوار السرير واجما، وبعضهم يجلس على كراسي توزعت في الممر القريب، وبعضهم يذرع الممر جيئة وذهابا، وبعضهم إفترش ثيّل الحديقة خارج المبنى فيما بدت على الجميع علاماتُ الحزن والتوتر والنعاس.هاشم الخميس هذا رجلٌ مهم للغاية، فهو عميدُ أسرة الخميس المعروفة في البصرة والعراق عموما، والمشهورة أيضا في أغلب المدن الساحلية التي تمتد على شواطي خليج البصرة وبحر العرب والمحيط الهندي. عمره الآن يناهز المائة ، وقد كان لوقت قريب بكامل قواه ، بيد أن صحته تدهورت منذ شهر. نُقِلَ على إثر ذلك الى هذا المستشفى الخاص. يستلقي هذا المحارب العنيد متنتظراً لحظة موته التي تأخرتْ طويلاً. فقد عاشَ تسعين عاما وهو يحارب ليل نهار، بلا كلل ولا ملل، بلا توقف ولا استراحة. حارب بكل الوسائل المتاحة. في المحاكم حيثُ دافعَ عن أملاكه أمام المناوئين والمزوّرين والطامعين والشركاء الجشعين والمجاورين الطامعين والفلاحين الطامحين . حارب المحامين المتلاعبين والقضاة الكسالى والموظفين الشرِهين. حارب المتصرفين والمحافظين والحكام العسكريين وأعضاء الحزب وأمراء المليشيات ورجال الدين المُزَيفين. كان يحارب طيلة سني عمره شتى صنوف رجال السلطة في كلِّ العصور. وأوراق مرافعاته ودفاعه المستميت عن حقوقه طيلة كل تلك السنوات قد غَصَّتْ بها مستودعاتُ المحاكم ، وناءتْ بحملها الرفوفُ . لولا أن أحداثاً سياسيةً متكررة قد حصلتْ فاندفع الناسُ الغاضبون صوب مباني الحكومة يفرغونها من محتوياتها ويبعثرون ما في مخازنها ويحرقون ما لم يجدوا فيه ما يثير فضولهم، لضاقت مخازن المحاكم بأوراق دعاوى هاشم الخميس. يستلقي هذا البحّار الأسطوري أخيرا على سريره منتظرا الموت! فقد عاش مع البحر طويلا، يرسل سفنه من البصرة الى زنجبار، و الى مومباي وكراجي وجاكارتا ومالاقة. يطعم الأفواه الجائعة في الهند والصين وأفريقية ، ويجلب منهم الذهب والفضة والعاج والصاج. ويُلبِسُ نساءَ البصرة والعراق الحرير، ويعطِّرُ موائدَ العراقيين وغيرهم بكل النكهات العجيبة. يدخلُ مع الرجالِ في غرف زفافهم بعطوره التي يستوردها، ويدخلُ مع النساء في أشدّ لحظاتهن خصوصيةً بما يجلبُ لهن من كحلٍ وبخورٍ وسلع يفضل أن يبقيها سرا بينه وبينهن!هذا البحّار العنيد الذي طالما واجه بسفنه الأسطورية عواصفَ وأعاصيرَ البحار الماكرة، وهجمات القراصنة المتكررة، ومؤامرات رجال الشرطة ومسئوولي الموانيء الدنيئة، وتقلبات السوق الغادرة، ومخططات المنافسين، وصَمَدَ بوجهها جميعا، وانتصر فيها جميعا. ها هو الآن يستلقي عاجزا عن الحركة، أية حركة حتى ولو كانت رمشة جفن، أو نظرة عين.ترى بماذا يفكر هاشم الخميس الآن؟ هل يفكر بأملاكه و ثروته ؟ أم بأبناءه وما سيعملون؟ أ م بأحفاده؟ هل يتذكر ......
#حكاية
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676153
الحوار المتمدن
حامد تركي هيكل - حكاية لا يعلم بها أحد
سليم نصر الرقعي : عندما تموت وتكون آخر من يعلم
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي من مذكرات رجل ميت!؟(البداية)***********حينما متُّ منذ ما يزيد عن 120 سنة مضتْ لم أكن أدري بأنني قد متُّ !، فلم أشعر حينها بأنني بِتُّ ميتًا ! ، ولا أحد اخبرني بأنني متُّ ، فقد كنت آخر من يعلم !!.... كل ما هنالك أنني لاحظتُ فقط أن نظرة كل من حولي لي قد تغيرتْ 180 درجة!، فمن بعد ان كان الجميع يُولوني اهتمامًا خاصًا واحترامًا كبيرًا وبعضهم كان يقف احترامًا لمقامي إذا مررت بقربه وهو جالس، فجأةً وجدتُ أن كل ذلك الاهتمام والاحترام صار هباءً منثوراً!، حيث شعرتُ بأن كل هؤلاء الذين يحيطون بي من كل جانب لم يعد يعنيهم أمري!، كما لو انني اختفيتُ من امامهم وتحولت إلى شبح غير مرئي أو إلى ميكروب لا يكاد يرى بالمجهر الالكتروني!، حتى زوجتي واولادي لاحظتُ بأنهم اصبحوا يتجاهلونني فجأة كأن شيئًا لم يكن!، وزوجتي التي كانت تهتم بكل صغيرة وكبيرة في حياتي وطريقة ملابسي لم تعد تهتم حتى بالإجابة عن سؤالي الموجه اليها كل صباح عن ما هي ربطة العنق المناسبة للبدلة التي ارتديها في ذلك الصباح!؟ ، فهي كحال الآخرين لم تعد على طبيعتها التي عهدتها عليها من قبل!، فقد اكتشفت بأنها لم تعد تعيرني اهتمامها بل وتظل ساهمة العينين شاردة الذهن تنظر في الفراغ كما لو انني بت جزءا من ذلك الفراغ اللانهائي المجهول الذي كانت تحملق فيه بحزن وضياع!!، هكذا بدأت اتفطن إلى كل ذلك التغيير الذي اعترى سلوك كل من حولي في بيتي وفي مقر عملي!، بل حتى بواب وحارس البرج السكني الذي كنت اقطنه والذي كان طوال الفترة الماضية يودعني ويستقبلني دائمًا بشكل حار وابتسامته العذبة لا تغادر محياه هو الآخر اعتراه ما اعترى الآخرين من تغيّر مفاجئ ولم يعد يعيرني أي اهتمام، بل ولم يعد يلقي عليَ حتى السلام!!.. لقد كان ذلك الانقلاب في سلوك محيطي الاجتماعي يُحيرني ويكاد يطيح بعقلي، ولم اجد تفسيرًا يومها لكل ذلك الانقلاب وكل ذلك البرود وكل تلك اللامبالاة سوى أن كل ذلك حدث عقب خسارتي المؤلمة للانتخابات في المؤسسة الحكومية العريقة التي كنت أجلس على كرسي قمة هرمها، تلك الخسارة المريرة التي رجعت من بعدها كما كنت في سالف الأوان موظفًا في الطابق الأرضي في قسم الارشيف!!، هذا هو التفسير المنطقي والمعقول والوحيد الذي توصلت إليه كسبب في كل ذلك الانقلاب الكبير في سلوك من حولي ناحيتي وتلاشي كل ذلك الاهتمام والاحترام الحار الذي كانوا يولونه لي!، إنه كرسي السلطة وما يرتبط به من نفوذ وهيلمان وتأثير على الآخرين!، فما إن خسرتُ تلك الانتخابات حتى تحولتُ، بقدرة قادر وجرة قلم، من عملاق مهاب يقيم له الجميع الف حساب إلى قزم صغير وحقير تزدريه العيون!، بل إلى ذرة هباء لا يلحظها احد حتى أقرب المقربين!!..... هكذا فسرتُ يومذاك كل ذلك الانقلاب الذي حدث وكل تلك اللامبالاة التي اجتاحت كل من حولي حيالي!، فعندما تهوي من هرم السلطة تظل العيون معلقة بمن سيحل محلك هناك في قمة الهرم على ذلك الكرسي الكبير ولن يلحظ احد وجودك ولن يبالي احد في أي حفرة سقطت!، لذا وقد ظننتُ يومها أن هذا هو السبب الحقيقي في كل ذلك الانقلاب الاجتماعي الذي حدث حولي حيالي فإنني ابتلعت تلك المرارة في صمت ثم وللتغلب على شعوري بالخسارة والنبذ والتهميش واللامبالاة ركزتُ جهدي ووقتي في تلك الحفرة التي تم نقلي اليها اثر سقوطي في الانتخابات!، أقصد حفرتي في الطابق الارضي السفلي في قسم الأرشيف..... لكن هذا الوضع لم يستمر طويلًا ، فقد زارني ذات مساء في حفرتي تلك وأنا منهمك في تقليب و ترتيب الملفات القديمة المغبرة شخص غريب المظهر وغريب الاطوار!!، شخص دلف لغرفة الارشيف بشكل مفاجئ وبصحبته رجلان ......
#عندما
#تموت
#وتكون
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677879
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي من مذكرات رجل ميت!؟(البداية)***********حينما متُّ منذ ما يزيد عن 120 سنة مضتْ لم أكن أدري بأنني قد متُّ !، فلم أشعر حينها بأنني بِتُّ ميتًا ! ، ولا أحد اخبرني بأنني متُّ ، فقد كنت آخر من يعلم !!.... كل ما هنالك أنني لاحظتُ فقط أن نظرة كل من حولي لي قد تغيرتْ 180 درجة!، فمن بعد ان كان الجميع يُولوني اهتمامًا خاصًا واحترامًا كبيرًا وبعضهم كان يقف احترامًا لمقامي إذا مررت بقربه وهو جالس، فجأةً وجدتُ أن كل ذلك الاهتمام والاحترام صار هباءً منثوراً!، حيث شعرتُ بأن كل هؤلاء الذين يحيطون بي من كل جانب لم يعد يعنيهم أمري!، كما لو انني اختفيتُ من امامهم وتحولت إلى شبح غير مرئي أو إلى ميكروب لا يكاد يرى بالمجهر الالكتروني!، حتى زوجتي واولادي لاحظتُ بأنهم اصبحوا يتجاهلونني فجأة كأن شيئًا لم يكن!، وزوجتي التي كانت تهتم بكل صغيرة وكبيرة في حياتي وطريقة ملابسي لم تعد تهتم حتى بالإجابة عن سؤالي الموجه اليها كل صباح عن ما هي ربطة العنق المناسبة للبدلة التي ارتديها في ذلك الصباح!؟ ، فهي كحال الآخرين لم تعد على طبيعتها التي عهدتها عليها من قبل!، فقد اكتشفت بأنها لم تعد تعيرني اهتمامها بل وتظل ساهمة العينين شاردة الذهن تنظر في الفراغ كما لو انني بت جزءا من ذلك الفراغ اللانهائي المجهول الذي كانت تحملق فيه بحزن وضياع!!، هكذا بدأت اتفطن إلى كل ذلك التغيير الذي اعترى سلوك كل من حولي في بيتي وفي مقر عملي!، بل حتى بواب وحارس البرج السكني الذي كنت اقطنه والذي كان طوال الفترة الماضية يودعني ويستقبلني دائمًا بشكل حار وابتسامته العذبة لا تغادر محياه هو الآخر اعتراه ما اعترى الآخرين من تغيّر مفاجئ ولم يعد يعيرني أي اهتمام، بل ولم يعد يلقي عليَ حتى السلام!!.. لقد كان ذلك الانقلاب في سلوك محيطي الاجتماعي يُحيرني ويكاد يطيح بعقلي، ولم اجد تفسيرًا يومها لكل ذلك الانقلاب وكل ذلك البرود وكل تلك اللامبالاة سوى أن كل ذلك حدث عقب خسارتي المؤلمة للانتخابات في المؤسسة الحكومية العريقة التي كنت أجلس على كرسي قمة هرمها، تلك الخسارة المريرة التي رجعت من بعدها كما كنت في سالف الأوان موظفًا في الطابق الأرضي في قسم الارشيف!!، هذا هو التفسير المنطقي والمعقول والوحيد الذي توصلت إليه كسبب في كل ذلك الانقلاب الكبير في سلوك من حولي ناحيتي وتلاشي كل ذلك الاهتمام والاحترام الحار الذي كانوا يولونه لي!، إنه كرسي السلطة وما يرتبط به من نفوذ وهيلمان وتأثير على الآخرين!، فما إن خسرتُ تلك الانتخابات حتى تحولتُ، بقدرة قادر وجرة قلم، من عملاق مهاب يقيم له الجميع الف حساب إلى قزم صغير وحقير تزدريه العيون!، بل إلى ذرة هباء لا يلحظها احد حتى أقرب المقربين!!..... هكذا فسرتُ يومذاك كل ذلك الانقلاب الذي حدث وكل تلك اللامبالاة التي اجتاحت كل من حولي حيالي!، فعندما تهوي من هرم السلطة تظل العيون معلقة بمن سيحل محلك هناك في قمة الهرم على ذلك الكرسي الكبير ولن يلحظ احد وجودك ولن يبالي احد في أي حفرة سقطت!، لذا وقد ظننتُ يومها أن هذا هو السبب الحقيقي في كل ذلك الانقلاب الاجتماعي الذي حدث حولي حيالي فإنني ابتلعت تلك المرارة في صمت ثم وللتغلب على شعوري بالخسارة والنبذ والتهميش واللامبالاة ركزتُ جهدي ووقتي في تلك الحفرة التي تم نقلي اليها اثر سقوطي في الانتخابات!، أقصد حفرتي في الطابق الارضي السفلي في قسم الأرشيف..... لكن هذا الوضع لم يستمر طويلًا ، فقد زارني ذات مساء في حفرتي تلك وأنا منهمك في تقليب و ترتيب الملفات القديمة المغبرة شخص غريب المظهر وغريب الاطوار!!، شخص دلف لغرفة الارشيف بشكل مفاجئ وبصحبته رجلان ......
#عندما
#تموت
#وتكون
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677879
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - عندما تموت وتكون آخر من يعلم !!
محمود سلامة محمود الهايشة : المحاكم الاقتصادية لمن لا يعلم... الانشاء و الاختصاص واهميتها ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هل تريد التعرف على ماهية المحاكم الاقتصادية.. نشئتها -اختصاصتها وأهميتها في المنظومة القضائية؟!، فهيا بنا نقرأ ما كتبه – أيمن محمد عبد اللطيف:المحاكم الاقتصادية اسباب انشاؤها واختصاصاتها... ودرجات التقاضى بها . ودورها فى الاصلاح المجتمعى والاستثمارى واهمهم جرائم المعلومات .أنشئت المحكمة الاقتصادية بموجب القانون رقم 120 لسنة 2008، ونُشر بالجريدة الرسمية بتاريخ 22 مايو 2008، هذا القانون يحدد اختصاصات المحكمة وتشكيلها، كما ينظم كافة المسائل المتعلقة بها، وتم العمل بهذا القانون اعتبارا من الأول من شهر أكتوبر سنة 2008.المحكمة الاقتصادية المصرية هي المحاكم المنشأة طبقا لنص المادة 1 من قانون رقم 120 لسنة 20088 وتختص الدوائر الابتدائية بنظر قضايا الجنح المنصوص عليها في نص القانون وهي الدعاوى الجنائية الناشئة عن :جرائم التفالس المنصوص عليها في قانون العقوباتالجرائم المنصوص عليها في قانون الإشراف والرقابة على التأمينالجرائم المنصوص عليها في قانون شركات المساهمة وشركات التوصية بالأسهم والشركات ذات المسئولية المحدودةالجرائم المنصوص عليها في قانون سوق رأس المالالجرائم المنصوص عليها في قانون ضمانات وحوافز الإستثمارالجرائم المنصوص عليها في قانون التأجير التمويليالجرائم المنصوص عليها في قانون الإيداع والقيد المركزي للأوراق الماليةالجرائم المنصوص عليها في قانون التمويل العقاريالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية حقوق الملكية الفكريةالجرائم المنصوص عليها في قانون البنك المركزي والجهاز المصرفي والنقدالجرائم المنصوص عليها في قانون الشركات العاملة في مجال تلقى الأموال لإستثمارهاالجرائم المنصوص عليها في قانون التجارة في شأن جرائم الصلح الواقي من الإفلاسالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية الاقتصاد القومي من الآثار الناجمة عن الممارسات الضارة في التجارة الدوليةالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية المنافسة ومنع الممارسات الاحتكاريةالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية المستهلكالجرائم المنصوص عليها في قانون تنظيم الاتصالاتالجرائم المنصوص عليها في قانون تنظيم التوقيع الإلكتروني وإنشاء هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات*( التعديلات على قانون المحاكم الاقتصادية ).*كما ان تعديلات قانون المحاكم الاقتصادية.. القانون يعكس استجابة حقيقية لمقتضيات خطة التنمية المستدامة للدولة .... والمُشرع وضع للمستثمرين نموذجاَ لقضاء التسوية.. وقانونى يؤكد: سيساهم ان التعديلات ستساهم فى سرعة الفصل فى الدعاوى .تسير الدولة المصرية بخطى ثابتة نحو تنفيذ خطة التنمية المستدامة اقتصاديا وقانونيا ، وتعتبر زيادة فرص للاستثمار المحلي والأجنبي على رأس أولوياتها، قانونيا وسبيل ذلك المحاكم الاقتصاديه وسرعتها فى البت فى الدعاوى المطروحه امامها . في سبيل تحقيق هذه الهدف فقد صدرت في الآونة لأخيرة جملة من التشريعات ذات الطابع الاقتصادي بهدف تذليل الصعوبات والتحرر من المعوقات التي تعرقل تدفق الاستثمار، وحقوق الافراد ايضا. كجرائم المعلومات على سبيل المثال . وبصدور قانون المحاكم الاقتصادية الجديد تكتمل المنظومة، فبدون قضاء اقتصادي متخصص وقضاة مؤهلون يتعكر صفو المناخ الاستثماري التي تعمل الحكومة المصرية منذ أعوام على تحقيقه.واهم هذه الادوار هو دوررالمحاكم الاقتصاديه وسرعه الفصل فى الدعاوى للنهوض بالمجتمع وادبياته واستثماراته ككل . فقد شهد عام 2019 خروج العديد من التشريعات الهام ......
#المحاكم
#الاقتصادية
#يعلم...
#الانشاء
#الاختصاص
#واهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683059
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هل تريد التعرف على ماهية المحاكم الاقتصادية.. نشئتها -اختصاصتها وأهميتها في المنظومة القضائية؟!، فهيا بنا نقرأ ما كتبه – أيمن محمد عبد اللطيف:المحاكم الاقتصادية اسباب انشاؤها واختصاصاتها... ودرجات التقاضى بها . ودورها فى الاصلاح المجتمعى والاستثمارى واهمهم جرائم المعلومات .أنشئت المحكمة الاقتصادية بموجب القانون رقم 120 لسنة 2008، ونُشر بالجريدة الرسمية بتاريخ 22 مايو 2008، هذا القانون يحدد اختصاصات المحكمة وتشكيلها، كما ينظم كافة المسائل المتعلقة بها، وتم العمل بهذا القانون اعتبارا من الأول من شهر أكتوبر سنة 2008.المحكمة الاقتصادية المصرية هي المحاكم المنشأة طبقا لنص المادة 1 من قانون رقم 120 لسنة 20088 وتختص الدوائر الابتدائية بنظر قضايا الجنح المنصوص عليها في نص القانون وهي الدعاوى الجنائية الناشئة عن :جرائم التفالس المنصوص عليها في قانون العقوباتالجرائم المنصوص عليها في قانون الإشراف والرقابة على التأمينالجرائم المنصوص عليها في قانون شركات المساهمة وشركات التوصية بالأسهم والشركات ذات المسئولية المحدودةالجرائم المنصوص عليها في قانون سوق رأس المالالجرائم المنصوص عليها في قانون ضمانات وحوافز الإستثمارالجرائم المنصوص عليها في قانون التأجير التمويليالجرائم المنصوص عليها في قانون الإيداع والقيد المركزي للأوراق الماليةالجرائم المنصوص عليها في قانون التمويل العقاريالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية حقوق الملكية الفكريةالجرائم المنصوص عليها في قانون البنك المركزي والجهاز المصرفي والنقدالجرائم المنصوص عليها في قانون الشركات العاملة في مجال تلقى الأموال لإستثمارهاالجرائم المنصوص عليها في قانون التجارة في شأن جرائم الصلح الواقي من الإفلاسالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية الاقتصاد القومي من الآثار الناجمة عن الممارسات الضارة في التجارة الدوليةالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية المنافسة ومنع الممارسات الاحتكاريةالجرائم المنصوص عليها في قانون حماية المستهلكالجرائم المنصوص عليها في قانون تنظيم الاتصالاتالجرائم المنصوص عليها في قانون تنظيم التوقيع الإلكتروني وإنشاء هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات*( التعديلات على قانون المحاكم الاقتصادية ).*كما ان تعديلات قانون المحاكم الاقتصادية.. القانون يعكس استجابة حقيقية لمقتضيات خطة التنمية المستدامة للدولة .... والمُشرع وضع للمستثمرين نموذجاَ لقضاء التسوية.. وقانونى يؤكد: سيساهم ان التعديلات ستساهم فى سرعة الفصل فى الدعاوى .تسير الدولة المصرية بخطى ثابتة نحو تنفيذ خطة التنمية المستدامة اقتصاديا وقانونيا ، وتعتبر زيادة فرص للاستثمار المحلي والأجنبي على رأس أولوياتها، قانونيا وسبيل ذلك المحاكم الاقتصاديه وسرعتها فى البت فى الدعاوى المطروحه امامها . في سبيل تحقيق هذه الهدف فقد صدرت في الآونة لأخيرة جملة من التشريعات ذات الطابع الاقتصادي بهدف تذليل الصعوبات والتحرر من المعوقات التي تعرقل تدفق الاستثمار، وحقوق الافراد ايضا. كجرائم المعلومات على سبيل المثال . وبصدور قانون المحاكم الاقتصادية الجديد تكتمل المنظومة، فبدون قضاء اقتصادي متخصص وقضاة مؤهلون يتعكر صفو المناخ الاستثماري التي تعمل الحكومة المصرية منذ أعوام على تحقيقه.واهم هذه الادوار هو دوررالمحاكم الاقتصاديه وسرعه الفصل فى الدعاوى للنهوض بالمجتمع وادبياته واستثماراته ككل . فقد شهد عام 2019 خروج العديد من التشريعات الهام ......
#المحاكم
#الاقتصادية
#يعلم...
#الانشاء
#الاختصاص
#واهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683059
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - المحاكم الاقتصادية لمن لا يعلم... الانشاء و الاختصاص واهميتها ؟!!
ابراهيم الجندي : 1- إذا كان الله يعلم .. فلماذا يسأل ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي : الأعراف 1 - 10تعريف : سورة الأعراف مكية .. عدا الآيات من 163 حتى 170 مدنيّة ، تتناول .. قصص الأنبياء منذ آدم وحتى نهاية الكون ، الأعراف .. سور يفصل بين أهل النار وأهل الجنة(1) المص 1- المعنى : ( أنا الله أفصل) ، وقيل (أنا الله أعلم ) ، وقيل (أنا الله المصور) ، وقيل (أنا الله أصلح ) وقيل ( أنا الله امتحن ) ، وقيل ( أنا الله الملك ) وقيل ( اسم للسورة ) ، وقيل ( للتعجيز ) !! مفاتيح الغيب .. الرازي2- السؤال : A- هل القرآن كتاب مبين أم لغز للتعجيز ؟ B- ما الدليل علي أن ( المص ) تعني أيا من المعاني السابقة ؟(2) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 1- المعنى : أن القرآن كتاب أنزل من الله على النبي ، وطلب منه ألا يضيق صدره إن كذبه قومه وهو يبلغهم الرسالة الواردة به ( وقيل ) طلب منه الا يكون في صدره شك في الكتاب ( القرآن ) وهو يبلغ محتواه ، كما كرر ذات النهي بقوله ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) / يونس 94 مفاتيح الغيب .. الرازي2- الأسئلة : A- ما الحكمة من تنكير .. كتاب ؟B - ما الحكمة من بناء ( أنزل ) للمجهول .. رغم أن من أنزل الكتاب معلوم وهو الله ؟C - هل كان القرآن مكتملا وقت نزول الآية حتى يصفه بالكتاب ؟ 3- تنويه : الخطاب من الله للنبي بضمير المخاطب المفرد ( إليك - صدرك - لتنذر )(3) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ 1- القراءة : إبن عامر قرأها .. يتذكرون 2- المعنى : أمر مباشر من الله للمؤمنين باتباع ما أنزل عليهم من القرآن ، (وقيل) أمر مباشر من الله للنبي مفاده .. قل لهم يا محمد: اتبعوا ما أنزل إليكم ، لأن الخطاب كان موجهاً إليه بالأساس في الاية 2 ( لتنذر به ) ، ثم نهاهم أن يتبعوا أولياء من دون الله ، وطالبهم بأن يتذكروا أمور دينهم التبيان الجامع لعلوم القرآن .. الطوسي 3- سؤال : A- هل الأمر من الله للمؤمنين مباشرة ، أم من الله للنبي ومنه للمؤمنين ؟ B - وإذا كان من الله للنبي .. لماذا لم يستخدم الأمر ( قل ) ؟4- تنويه : الخطاب بضمير المخاطب للجمع ( إليكم - ربكم - تتبعوا - تذكرون ) عكس الآية السابقة(4) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ 1- المعنى: وكثير من القرى أهلكناها أي أهلكنا بعضها ( وقيل) أردنا إهلاكها ، ( وقيل ) أرسلنا إليها ملائكة العذاب فاستأصلوها ليلا وهم نائمون ، أو وقت القيلولة أثناء راحتهمالجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( أهلكنا - بأسنا ) (5) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ 1- المعنى : فما كان قول أهل القرى حينما جاءهم بأسنا .. إلا أن اعترفوا بالظلم والشرك وأقروا بالإساءة مفاتيح الغيب .. الرازي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( بأسنا ، كنا ) (6) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ 1- المعنى : أن الله سوف يسأل أهل القرى عن مدى استجابتهم للرسل من عدمه ، وسوف يسأل الرسل عن الذين أطاعوهم من أهل القرى ومن عصوهم ؟ فتح القدير .. الشو ......
#الله
#يعلم
#فلماذا
#يسأل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683536
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي : الأعراف 1 - 10تعريف : سورة الأعراف مكية .. عدا الآيات من 163 حتى 170 مدنيّة ، تتناول .. قصص الأنبياء منذ آدم وحتى نهاية الكون ، الأعراف .. سور يفصل بين أهل النار وأهل الجنة(1) المص 1- المعنى : ( أنا الله أفصل) ، وقيل (أنا الله أعلم ) ، وقيل (أنا الله المصور) ، وقيل (أنا الله أصلح ) وقيل ( أنا الله امتحن ) ، وقيل ( أنا الله الملك ) وقيل ( اسم للسورة ) ، وقيل ( للتعجيز ) !! مفاتيح الغيب .. الرازي2- السؤال : A- هل القرآن كتاب مبين أم لغز للتعجيز ؟ B- ما الدليل علي أن ( المص ) تعني أيا من المعاني السابقة ؟(2) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 1- المعنى : أن القرآن كتاب أنزل من الله على النبي ، وطلب منه ألا يضيق صدره إن كذبه قومه وهو يبلغهم الرسالة الواردة به ( وقيل ) طلب منه الا يكون في صدره شك في الكتاب ( القرآن ) وهو يبلغ محتواه ، كما كرر ذات النهي بقوله ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) / يونس 94 مفاتيح الغيب .. الرازي2- الأسئلة : A- ما الحكمة من تنكير .. كتاب ؟B - ما الحكمة من بناء ( أنزل ) للمجهول .. رغم أن من أنزل الكتاب معلوم وهو الله ؟C - هل كان القرآن مكتملا وقت نزول الآية حتى يصفه بالكتاب ؟ 3- تنويه : الخطاب من الله للنبي بضمير المخاطب المفرد ( إليك - صدرك - لتنذر )(3) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ 1- القراءة : إبن عامر قرأها .. يتذكرون 2- المعنى : أمر مباشر من الله للمؤمنين باتباع ما أنزل عليهم من القرآن ، (وقيل) أمر مباشر من الله للنبي مفاده .. قل لهم يا محمد: اتبعوا ما أنزل إليكم ، لأن الخطاب كان موجهاً إليه بالأساس في الاية 2 ( لتنذر به ) ، ثم نهاهم أن يتبعوا أولياء من دون الله ، وطالبهم بأن يتذكروا أمور دينهم التبيان الجامع لعلوم القرآن .. الطوسي 3- سؤال : A- هل الأمر من الله للمؤمنين مباشرة ، أم من الله للنبي ومنه للمؤمنين ؟ B - وإذا كان من الله للنبي .. لماذا لم يستخدم الأمر ( قل ) ؟4- تنويه : الخطاب بضمير المخاطب للجمع ( إليكم - ربكم - تتبعوا - تذكرون ) عكس الآية السابقة(4) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ 1- المعنى: وكثير من القرى أهلكناها أي أهلكنا بعضها ( وقيل) أردنا إهلاكها ، ( وقيل ) أرسلنا إليها ملائكة العذاب فاستأصلوها ليلا وهم نائمون ، أو وقت القيلولة أثناء راحتهمالجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( أهلكنا - بأسنا ) (5) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ 1- المعنى : فما كان قول أهل القرى حينما جاءهم بأسنا .. إلا أن اعترفوا بالظلم والشرك وأقروا بالإساءة مفاتيح الغيب .. الرازي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( بأسنا ، كنا ) (6) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ 1- المعنى : أن الله سوف يسأل أهل القرى عن مدى استجابتهم للرسل من عدمه ، وسوف يسأل الرسل عن الذين أطاعوهم من أهل القرى ومن عصوهم ؟ فتح القدير .. الشو ......
#الله
#يعلم
#فلماذا
#يسأل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683536
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 1- إذا كان الله يعلم .. فلماذا يسأل ؟!
نيسان سمو الهوزي : مَن في العالم كُله يعلم كم طن من النترات إنفجرت في بيروت
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي هناك عدد كبير من السيناريوهات لتوضيح انفجار مرفأ بيروت . وهناك عدد كبير من الاحتمالات التي آلت إليها الأطراف المعنية والمختصة ! وهناك الكثير من الروايات والاحاديث والتخمينات والفرضيات في هذا الشأن . وبما إن الغموض يدور حول المصيبة فمن حقنا نحن أيضاً ان نضع السناريو الذي نتوقعه او نؤمن به ( على الاقل الى اليوم ) ! السيناريو هو الآتي : إذا كانت هناك جماعه او طرف قامت بإيصال تلك المواد الى لبنان لأغراض خاصة بها فسوف تستخدم طريقة ملتوية ومبهمة وسفينة متهالكة ( ماراح اتجيبها بيخت أمير عربي تكون كل العين عليه ) حتماً ستستأجر سفينة متهالكة وخارج الخدمة حتى تترك هناك ويكون لتركها اسبابه وحججه . وليس اسهل من يتم ترتيب ذلك بمنافسيات واوراق وعقود مبهمة ومزوّرة وبأسماء وهمية والخ فهذه ليست عملية معقدة او صعبة ( هناك اشخاص تدفع لهم الف دولار يسجلون اوطانهم بإسمك ) فهذه الترتيبات والاقاويل لا قيمة حقيقية لها . نقطة . الجماعه التي اوصلت واستوردت تلك المواد كانت لها اليد العليا في كل مفاصل الدولة في تخزينها هناك وعدم تحريكها وإيقاف وترفيف اي مطالبات بتحريكها أو إزالتها من المرفأ . والدليل هو كل المحاولات التي ذكرت في مطالبة الدولة بنقل تلك المواد المتفجرة الخطيرة من مرفأ لبنان كانت تنتهي في نهاية المطاف في ادراج وفِي مراحل وأماكن معينة . ولا اعتقد هناك شخص في لبنان خارج الجهة المسؤولة والمستفيدة من تلك المواد يعلم من كان السبب في إيقاف تلك المطالبات التي تطالب بإخراج الشحنة من الميناء . نقطة . الجهة التي استوردت تلك المواد كانت تعلم بأن إخراجها ونقلها الى اي مكان آخر ستكون عرضه للضربات الاسرائيلة . فلم يكن هناك افضل مكان لتخزينها واستخدامها إلا وهي في ميناء بيروت وبجانب مخازن الحنطة كتمويه لتخبئتها . هذا أئمن مكان وبعيد عن الأنظار والميناء لا يمكن ضربه لإعتبارات دولية واخلاقية ، إذن هي في افضل مكان يمكن تخزينها والتمويه عليها . نقطة . حسب الأوراق المرتبة والمسجلة كانت الكمية 2750 طن وقد يكون هذا صحيحاً ولكن مَن في العالم يعلم كم طن انفجر بالتحديد ! هذا هو السؤال المهم ! مَن في العالم يعلم كم طن تم إخراجه من المستودع وكم طن تم إضافته إليه خلال السبع السنوات الماضية ! يعني لو كانت لشخص ويقوم بإستخدامها فالميناء وزحمته وحركته المستمرة هو افضل مكان لسحب ونقل اي كمية من تلك المواد من الميناء وبطرق وأوقات خاصة وكما ومتى ما يشاء . نحنُ نقول لَو ! نقطة . من يستطيع ان ينكر او ينفي بسحب اي أطنان من تلك المادة المتفجرة ولصالح جماعات او اشخاص او جهات معينة خلال كل هذه الفترة الزمنية الطويلة ! من في العالم يعي كم طن كان قد بقى في المستودع لحظة وقوع الانفجار ! سوف نترك الفترة الزمنية الحرجة التي انفجر الميناء ونترك الطريقة التي انفجر فيها وحتى الذي قام بذلك ( بالرغم من إنني واثق بأن نترات الامونيوم لا تنفجر بهذه الطريقة إن لم يكُن قد تمَ تحويلها الى شكل آخر ) ! ونركن كل تلك الفرضيات جانباً ، ولكن نُكرر ، بأنه إذا كانت جهة معينة او جماعات او اي حزب او اي شخص تعود أليه تلك الكمية المتفجرة ويرغب في استخدامها وبطرق سرية فأضل سيناريو لتخزينها وتركها هناك دون إلفات النظر والريبة والشك هو هذا السيناريو ! الهدف والنقطة النهائيه لتك المواد كان بيروت والباقي كلهُ خرط في خرط . نقطة سيناريو خزنها في الميناء وتركها هناك كمستودع بين آلاف العنابر الاخرى وبذلك لا تلفت الأنظار وتكون بعيدة عن العيون التي تبحث عنها هو السيناريو الأصح . نقطة . شخصياً اعتقد ......
#العالم
#كُله
#يعلم
#النترات
#إنفجرت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687902
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي هناك عدد كبير من السيناريوهات لتوضيح انفجار مرفأ بيروت . وهناك عدد كبير من الاحتمالات التي آلت إليها الأطراف المعنية والمختصة ! وهناك الكثير من الروايات والاحاديث والتخمينات والفرضيات في هذا الشأن . وبما إن الغموض يدور حول المصيبة فمن حقنا نحن أيضاً ان نضع السناريو الذي نتوقعه او نؤمن به ( على الاقل الى اليوم ) ! السيناريو هو الآتي : إذا كانت هناك جماعه او طرف قامت بإيصال تلك المواد الى لبنان لأغراض خاصة بها فسوف تستخدم طريقة ملتوية ومبهمة وسفينة متهالكة ( ماراح اتجيبها بيخت أمير عربي تكون كل العين عليه ) حتماً ستستأجر سفينة متهالكة وخارج الخدمة حتى تترك هناك ويكون لتركها اسبابه وحججه . وليس اسهل من يتم ترتيب ذلك بمنافسيات واوراق وعقود مبهمة ومزوّرة وبأسماء وهمية والخ فهذه ليست عملية معقدة او صعبة ( هناك اشخاص تدفع لهم الف دولار يسجلون اوطانهم بإسمك ) فهذه الترتيبات والاقاويل لا قيمة حقيقية لها . نقطة . الجماعه التي اوصلت واستوردت تلك المواد كانت لها اليد العليا في كل مفاصل الدولة في تخزينها هناك وعدم تحريكها وإيقاف وترفيف اي مطالبات بتحريكها أو إزالتها من المرفأ . والدليل هو كل المحاولات التي ذكرت في مطالبة الدولة بنقل تلك المواد المتفجرة الخطيرة من مرفأ لبنان كانت تنتهي في نهاية المطاف في ادراج وفِي مراحل وأماكن معينة . ولا اعتقد هناك شخص في لبنان خارج الجهة المسؤولة والمستفيدة من تلك المواد يعلم من كان السبب في إيقاف تلك المطالبات التي تطالب بإخراج الشحنة من الميناء . نقطة . الجهة التي استوردت تلك المواد كانت تعلم بأن إخراجها ونقلها الى اي مكان آخر ستكون عرضه للضربات الاسرائيلة . فلم يكن هناك افضل مكان لتخزينها واستخدامها إلا وهي في ميناء بيروت وبجانب مخازن الحنطة كتمويه لتخبئتها . هذا أئمن مكان وبعيد عن الأنظار والميناء لا يمكن ضربه لإعتبارات دولية واخلاقية ، إذن هي في افضل مكان يمكن تخزينها والتمويه عليها . نقطة . حسب الأوراق المرتبة والمسجلة كانت الكمية 2750 طن وقد يكون هذا صحيحاً ولكن مَن في العالم يعلم كم طن انفجر بالتحديد ! هذا هو السؤال المهم ! مَن في العالم يعلم كم طن تم إخراجه من المستودع وكم طن تم إضافته إليه خلال السبع السنوات الماضية ! يعني لو كانت لشخص ويقوم بإستخدامها فالميناء وزحمته وحركته المستمرة هو افضل مكان لسحب ونقل اي كمية من تلك المواد من الميناء وبطرق وأوقات خاصة وكما ومتى ما يشاء . نحنُ نقول لَو ! نقطة . من يستطيع ان ينكر او ينفي بسحب اي أطنان من تلك المادة المتفجرة ولصالح جماعات او اشخاص او جهات معينة خلال كل هذه الفترة الزمنية الطويلة ! من في العالم يعي كم طن كان قد بقى في المستودع لحظة وقوع الانفجار ! سوف نترك الفترة الزمنية الحرجة التي انفجر الميناء ونترك الطريقة التي انفجر فيها وحتى الذي قام بذلك ( بالرغم من إنني واثق بأن نترات الامونيوم لا تنفجر بهذه الطريقة إن لم يكُن قد تمَ تحويلها الى شكل آخر ) ! ونركن كل تلك الفرضيات جانباً ، ولكن نُكرر ، بأنه إذا كانت جهة معينة او جماعات او اي حزب او اي شخص تعود أليه تلك الكمية المتفجرة ويرغب في استخدامها وبطرق سرية فأضل سيناريو لتخزينها وتركها هناك دون إلفات النظر والريبة والشك هو هذا السيناريو ! الهدف والنقطة النهائيه لتك المواد كان بيروت والباقي كلهُ خرط في خرط . نقطة سيناريو خزنها في الميناء وتركها هناك كمستودع بين آلاف العنابر الاخرى وبذلك لا تلفت الأنظار وتكون بعيدة عن العيون التي تبحث عنها هو السيناريو الأصح . نقطة . شخصياً اعتقد ......
#العالم
#كُله
#يعلم
#النترات
#إنفجرت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687902
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - مَن في العالم كُله يعلم كم طن من النترات إنفجرت في بيروت !!
أحمد صبحى منصور : النبى محمد لم يكن يعلم الغيب فكيف يخبر عن نزول المسيح ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : من عشرين عاما قلنا في كتابنا ( القرآن وكفى ) ــ وهو منشور هنا ـ الآتى : ( * وأكثر من ذلك فهناك حقيقة قرآنية مؤكدة وكررها القرآن ، وهى أن النبي لا يعلم الغيب ولا يعلم موعد قيام الساعة ولا ما سيحدث له أو للناس ، واقرأ في ذلك قوله تعالى ﴿-;- قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾-;- (الأنعام 50) ﴿-;- قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ..﴾-;- (الجن 25: 27) ﴿-;- فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ﴾-;- (الأنبياء 109) وهل هناك أوضح من قوله تعالى ﴿-;- قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ..﴾-;- (الأحقاف 9)ومع ذلك فهناك آيات أخرى كثيرة تؤكد أن علم الساعة عند الله وحده ﴿-;- إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾-;- (لقمان 34) ﴿-;- إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ﴾-;- (فصلت 47) ﴿-;- وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾-;- (الزخرف 85)كلها آيات تؤكد أن النبي لا يعلم الغيب وأن علم الساعة لله وحده وكانت تكفى آية واحدة ولكنهم سألوا النبي مرة ومرات عن الساعة ، ومع ذلك لم يبادر بالإجابة بأن يقرأ عليهم الآيات السابقة ، وإنما انتظر الوحى ، وكان الوحى ينزل دائماً بنفس الإجابة وهى أن علم الساعة لله وحده وأن النبي لا يعلم الغيب.سألوا النبي عن الساعة فلم يبادر بالإجابة وهو بلا شك يعلم أن القرآن لا يمكن أن يأتي بإجابة تناقض ما سبق ، وأن الإجابة ستكون نفس المعنى الذى تكرر وتأكد من قبل،.. انتظر النبي الإجابة ونزل قوله تعالى ﴿-;- يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ ...﴾-;- (الأعراف 187: 188) وهذا توضيح فيه أكثر من الكفاية.ولكنهم سألوه أيضاً عن الساعة ونرى النبي عليه السلام أيضاً ينتظر الإجابة فنزل قوله تعالى يجيب ﴿-;- يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾-;- (النازعات 42: 45) والآيات الأخيرة ملئت بأسلوب الاستفهام الإنكاري ﴿-;- فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ﴾-;- وجاء أسلوب القصر يقصر علم الساعة على رب العزة ﴿-;- إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ﴾-;- ويقصر وظيفة النبي على الإنذار ﴿-;- إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾-;-.كان ذلك في مكة ثم في المدينة سألوا النبي عن الساعة، وانتظر النبي أيضا نفس ......
#النبى
#محمد
#يعلم
#الغيب
#فكيف
#يخبر
#نزول
#المسيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689278
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : من عشرين عاما قلنا في كتابنا ( القرآن وكفى ) ــ وهو منشور هنا ـ الآتى : ( * وأكثر من ذلك فهناك حقيقة قرآنية مؤكدة وكررها القرآن ، وهى أن النبي لا يعلم الغيب ولا يعلم موعد قيام الساعة ولا ما سيحدث له أو للناس ، واقرأ في ذلك قوله تعالى ﴿-;- قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾-;- (الأنعام 50) ﴿-;- قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ..﴾-;- (الجن 25: 27) ﴿-;- فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ﴾-;- (الأنبياء 109) وهل هناك أوضح من قوله تعالى ﴿-;- قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ..﴾-;- (الأحقاف 9)ومع ذلك فهناك آيات أخرى كثيرة تؤكد أن علم الساعة عند الله وحده ﴿-;- إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾-;- (لقمان 34) ﴿-;- إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ﴾-;- (فصلت 47) ﴿-;- وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾-;- (الزخرف 85)كلها آيات تؤكد أن النبي لا يعلم الغيب وأن علم الساعة لله وحده وكانت تكفى آية واحدة ولكنهم سألوا النبي مرة ومرات عن الساعة ، ومع ذلك لم يبادر بالإجابة بأن يقرأ عليهم الآيات السابقة ، وإنما انتظر الوحى ، وكان الوحى ينزل دائماً بنفس الإجابة وهى أن علم الساعة لله وحده وأن النبي لا يعلم الغيب.سألوا النبي عن الساعة فلم يبادر بالإجابة وهو بلا شك يعلم أن القرآن لا يمكن أن يأتي بإجابة تناقض ما سبق ، وأن الإجابة ستكون نفس المعنى الذى تكرر وتأكد من قبل،.. انتظر النبي الإجابة ونزل قوله تعالى ﴿-;- يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ ...﴾-;- (الأعراف 187: 188) وهذا توضيح فيه أكثر من الكفاية.ولكنهم سألوه أيضاً عن الساعة ونرى النبي عليه السلام أيضاً ينتظر الإجابة فنزل قوله تعالى يجيب ﴿-;- يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾-;- (النازعات 42: 45) والآيات الأخيرة ملئت بأسلوب الاستفهام الإنكاري ﴿-;- فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ﴾-;- وجاء أسلوب القصر يقصر علم الساعة على رب العزة ﴿-;- إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ﴾-;- ويقصر وظيفة النبي على الإنذار ﴿-;- إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾-;-.كان ذلك في مكة ثم في المدينة سألوا النبي عن الساعة، وانتظر النبي أيضا نفس ......
#النبى
#محمد
#يعلم
#الغيب
#فكيف
#يخبر
#نزول
#المسيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689278
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - النبى محمد لم يكن يعلم الغيب فكيف يخبر عن نزول المسيح ؟!
عديد نصار : كان يعلم
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار "كان يعلم"، هو الوسْمُ الذي ذُيلت به الدعوات الى تظاهرة يوم السبت 12/9 باتجاه القصر الجمهوري في بعبدا ردّاً على تصريحات رئيس الجمهورية ميشال عون التي حاول بها تبرئة نفسه من المسؤولية عن تفجير مرفأ بيروت وبالتالي عن الدمار الكبير الذي حلَّ بالمرفأ وبالعاصمة بيروت كما عن سقوط المئات من المواطنين بين قتيل وجريح وتشريد مئات الآلاف منهم.نعم، كان يعلم، ولكنه لم يقمْ بأيِّ إجراء استباقي يمنع الكارثة، مرة بحجة أنه لا يعلم ومرة بحجة أنه لا يمتلك الصلاحية للتعاطي مع ما يوجد في المرفأ. رئيس الجمهورية والقائد الأعلى للقوات المسلحة ورئيس مجلس الدفاع الأعلى الذي عقد جلسات متكررة في الأشهر القليلة التي سبقت الانفجار ومنها ما تلى الرسالة التي بعثها اليه قائد جهاز أمن الدولة في المرفأ والتي تحذر من خطورة وجود كمايت كبيرة من الأمونيون نيترايت في العنبر رقم 12، هذا الرئيس الذي يجد لنفسه صلاحية في رفض تعيين موظفي الفئة الخامسة الناجحين في مجلس الخدمة المدنية، والذي يجد لنفسه صلاحية في كسر قرار مجلس الوزراء المنعقد في السراي الحكومي برفض معمل سلعاتا لإنتاج الكهرباء وإعادة وضعه على برنامج الحكومة في جلسة مجلس الوزراء المنعقدة بعد ذلك في قصر بعبدا، الرئيس الذي منع التشكيلات القضائية وعلق مرسوما حكوميا بإعفاء بدري ضاهر من مهامه في الجمارك، لم يجد أنه صاحب صلاحية في منع وقوع الكارثة التي أصابت العاصمة بيروت بالطلب من الجيش أو وزير الدفاع أو الأجهزة الأمنية المولجة حماية المرفأ إزالة أطنان المتفجرات التي تهدد العاصمة مع أنه كان بالفعل يعلم، بناء على رسالة أمن الدولة قبل أسبوعين من الانفجار، ما لم يكن يعلم قبل ذلك بكثير.ولنفترض أنه لم يمتلك الصلاحية بحسب قوله، لكنه، كقائد سابق للجيش، لا يمكن أن يكون جاهلا بخطورة وجود 2750 طنا من مادة الأمونيوم نيترايت شديدة الانفجار في قلب العاصمة، ولا يمكن أن يكون جاهلا أن اشتعال الحريق في العنبر نفسه حيث تخزن هذه المتفجرات سيؤدي حكما الى كارثة كبرى. أكثر من أربعين دقيقة فصلت بين اشتعال النيران في العنبر المذكور وبين الانفجار الكبير، أربعون دقيقة كانت كافية لتوجيه انذار لإخلاء المرفأ والمناطق المحيطة من الناس. أربعون دقيقة كانت لتجنب اللبنانيين هذا السيل من الدماء. لماذا لم يبادر فخامته، وكل من كان يعلم، الى إصدار مثل هذا الأمر بالإخلاء في خلال هذه الأربعين دقيقة؟ في المقابل، تُرك عناصر فوج الاطفاء ليتوجهوا الى الحريق بهدف إخماده، تركوا ليذهبوا الى لحظاتهم الأخيرة بدل أن يمنعوا من ذلك.كل من كان يعلم، وعلى رأسهم رئيس الجمهورية، هو مسؤول عن آلاف الضحايا من قتلى وجرحى ومشردين نتيجة هذا التفجير. لن نتحدث في كيفية حصول هذا التفجير ولا في من يقف وراءه ولا في مصدر المتفجرات ولا في أسباب وجودها وتخزينها في المرفأ كل هذه السنوات وما كان الهدف من إحضارها وتخزينها في مكان عام شديد الاكتضاض وفي قلب عاصمة البلاد، لكن، أليس مستغربا صمت كل من كان يعلم، وعلى رأسهم رئيس البلاد خلال المدة الفاصلة بين نشوب الحريق في العنبر رقم 12 وبين انفجاره الكارثي؟تجمّعَ المتظاهرون أمام قصر العدل في بيروت إشارة الى مطالبتهم بالعدالة لكل من أصيب ماديا وجسديا ومعنويا، ومَن من اللبنانيين لم يصب؟! يطالبون بالعدالة وهم يعرفون جيدا أن لا عدالةَ حيث لا قضاء مستقلا قادرا على فرضها بعيدا عن حسابات ومصالح المتنفذين، لذلك حملوا معهم المشانق للتعبير أن لا عدالة في البلاد الا عدالة الثورة، الثورة التي انبثقت في السابع عشر من تشرين أول2019 والتي لا تزال تحتفظ بجذوت ......
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692049
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار "كان يعلم"، هو الوسْمُ الذي ذُيلت به الدعوات الى تظاهرة يوم السبت 12/9 باتجاه القصر الجمهوري في بعبدا ردّاً على تصريحات رئيس الجمهورية ميشال عون التي حاول بها تبرئة نفسه من المسؤولية عن تفجير مرفأ بيروت وبالتالي عن الدمار الكبير الذي حلَّ بالمرفأ وبالعاصمة بيروت كما عن سقوط المئات من المواطنين بين قتيل وجريح وتشريد مئات الآلاف منهم.نعم، كان يعلم، ولكنه لم يقمْ بأيِّ إجراء استباقي يمنع الكارثة، مرة بحجة أنه لا يعلم ومرة بحجة أنه لا يمتلك الصلاحية للتعاطي مع ما يوجد في المرفأ. رئيس الجمهورية والقائد الأعلى للقوات المسلحة ورئيس مجلس الدفاع الأعلى الذي عقد جلسات متكررة في الأشهر القليلة التي سبقت الانفجار ومنها ما تلى الرسالة التي بعثها اليه قائد جهاز أمن الدولة في المرفأ والتي تحذر من خطورة وجود كمايت كبيرة من الأمونيون نيترايت في العنبر رقم 12، هذا الرئيس الذي يجد لنفسه صلاحية في رفض تعيين موظفي الفئة الخامسة الناجحين في مجلس الخدمة المدنية، والذي يجد لنفسه صلاحية في كسر قرار مجلس الوزراء المنعقد في السراي الحكومي برفض معمل سلعاتا لإنتاج الكهرباء وإعادة وضعه على برنامج الحكومة في جلسة مجلس الوزراء المنعقدة بعد ذلك في قصر بعبدا، الرئيس الذي منع التشكيلات القضائية وعلق مرسوما حكوميا بإعفاء بدري ضاهر من مهامه في الجمارك، لم يجد أنه صاحب صلاحية في منع وقوع الكارثة التي أصابت العاصمة بيروت بالطلب من الجيش أو وزير الدفاع أو الأجهزة الأمنية المولجة حماية المرفأ إزالة أطنان المتفجرات التي تهدد العاصمة مع أنه كان بالفعل يعلم، بناء على رسالة أمن الدولة قبل أسبوعين من الانفجار، ما لم يكن يعلم قبل ذلك بكثير.ولنفترض أنه لم يمتلك الصلاحية بحسب قوله، لكنه، كقائد سابق للجيش، لا يمكن أن يكون جاهلا بخطورة وجود 2750 طنا من مادة الأمونيوم نيترايت شديدة الانفجار في قلب العاصمة، ولا يمكن أن يكون جاهلا أن اشتعال الحريق في العنبر نفسه حيث تخزن هذه المتفجرات سيؤدي حكما الى كارثة كبرى. أكثر من أربعين دقيقة فصلت بين اشتعال النيران في العنبر المذكور وبين الانفجار الكبير، أربعون دقيقة كانت كافية لتوجيه انذار لإخلاء المرفأ والمناطق المحيطة من الناس. أربعون دقيقة كانت لتجنب اللبنانيين هذا السيل من الدماء. لماذا لم يبادر فخامته، وكل من كان يعلم، الى إصدار مثل هذا الأمر بالإخلاء في خلال هذه الأربعين دقيقة؟ في المقابل، تُرك عناصر فوج الاطفاء ليتوجهوا الى الحريق بهدف إخماده، تركوا ليذهبوا الى لحظاتهم الأخيرة بدل أن يمنعوا من ذلك.كل من كان يعلم، وعلى رأسهم رئيس الجمهورية، هو مسؤول عن آلاف الضحايا من قتلى وجرحى ومشردين نتيجة هذا التفجير. لن نتحدث في كيفية حصول هذا التفجير ولا في من يقف وراءه ولا في مصدر المتفجرات ولا في أسباب وجودها وتخزينها في المرفأ كل هذه السنوات وما كان الهدف من إحضارها وتخزينها في مكان عام شديد الاكتضاض وفي قلب عاصمة البلاد، لكن، أليس مستغربا صمت كل من كان يعلم، وعلى رأسهم رئيس البلاد خلال المدة الفاصلة بين نشوب الحريق في العنبر رقم 12 وبين انفجاره الكارثي؟تجمّعَ المتظاهرون أمام قصر العدل في بيروت إشارة الى مطالبتهم بالعدالة لكل من أصيب ماديا وجسديا ومعنويا، ومَن من اللبنانيين لم يصب؟! يطالبون بالعدالة وهم يعرفون جيدا أن لا عدالةَ حيث لا قضاء مستقلا قادرا على فرضها بعيدا عن حسابات ومصالح المتنفذين، لذلك حملوا معهم المشانق للتعبير أن لا عدالة في البلاد الا عدالة الثورة، الثورة التي انبثقت في السابع عشر من تشرين أول2019 والتي لا تزال تحتفظ بجذوت ......
#يعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692049
الحوار المتمدن
عديد نصار - كان يعلم
فرج بصلو : لكل يعلم الطريق
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *الكل يعلم الطريققلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#يعلم
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693639
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *الكل يعلم الطريققلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#يعلم
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693639
الحوار المتمدن
فرج بصلو - لكل يعلم الطريق
فرج بصلو : الكل يعلم الطريق
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *قلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#الكل
#يعلم
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693650
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *قلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#الكل
#يعلم
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693650
الحوار المتمدن
فرج بصلو - الكل يعلم الطريق
جلال الاسدي : الشعوب العربية … آخر من يعلم ، وآخر من يهتم
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي الشعوب العربية ، وهي تمضغ الصبار ، اسلمت قيادها ، وثقتها - رغما عنها - الى أُناس يختبئون تحت جلود غير جلودهم ، واصبحت اليوم مثل الزوج المخدوع آخر من يعلم بما تفعله زوجه الخؤون خلف ظهره من امور خارج حدود الزوجية … فهؤلاء .. قادة الصدفة ، والارث الابوي هم من يسوطون شعوبهم ، ويقررون كل شئ .. بضمنها ، واخطرها قرار الحرب ، والسلم ، دون الرجوع الى الشعب ، وفي النهاية هو من يستقبل ، ويتلقى نتيجة اخطائهم ، وكوارثها في مخيمات اللجوء او في بحور الظلمات ، والمحيطات الغاضبة بحثا عن ارض يؤسسون فيها لوطن جديد آمن ، لا اكثر .. !فكل ما يجري حولنا من تحركات ومناورات متواصلة ، ونحن نستقبلها في نشرات الاخبار ، وعلى منصات التواصل ، وكأنها طقوس لعالم آخر تجري امامنا ، لا لنا فيها ، ولا علينا ! كلنا يدرك حقيقة انه مهما صرخنا ، وبحت اصواتنا .. لن يبالي بنا احد … هناك اسوار شُيدة علينا ان لا نتخطاها ! ولكن : لا تامنوا الاسد حتى ، وهو نائم … ! من من الدول العربية على سبيل المثال التي طبعت مع اسرائيل استشارت شعبها ، واخذت راية بمعزل عن برلمانات الدمى المتحركة او عملت استفتاء حتى ولو لذر الرماد في العيون ، واذعنت لقبول الشعب او رفضه ؟ ولا دولة .. اما الشعب الفلسطيني صاحب القضية - التي اخذ زيت مصباحها يتناقص - ومحور الصراع في الشرق الاوسط ، فلا له في الثور ، ولا في الطحين .. استسلم منذ زمن بعيد ، والقى سيفه مكسورا .. ليس له كلمة ، ولا حتى اي اهتمام ، وكأن ما يجري لا يعنيه في شئ .. لا من هم في الداخل ، ولا من هم من مترفي الشتات ، وكأنه قد اعطى الثنائي هنية - عباس صكا على بياض ، ليرسموا مصيره ، ويتلاعبوا في مستقبله دون نقاش ، ولا حتى مسائلة . اخشى انه قد يأتي يوم عليهم لن يجدوا لهم ارضا يقفون عليها .. الا ارض الغربة ، والشتات !بعد ان سقطت الدول العربية الواحدة تلو الاخرى كاحجار الدومينو في جب التطبيع ، والبقية ستأتي تباعا ، وقبل ان يُقفل الملف ، ويُكتب عليه بالحرف الواحد : يحفظ ، دعا الاسرائيليون الفلسطينيون الى التفاوض .. لا مجال فيه هذه المرة لترف ممارسة ملهاة الرفض ، لكن .. اولا : مع من تتفاوض اسرائيل الغالبة ، والمنتصرة على التخاذل العربي ، والفلسطيني ان وافقت بمعجزة على مبدء حل الدولتين ؟ ومن المعني بهذا الامر :عباس ام هنية ، غزة ام الضفة ، حماس ام فتح ، الاسلام ام العلمانية ؟ وثانيا ماذا عن بقية الفصائل .. المتشكلة من الوان قوس قزح ، وكيف السبيل الى توحيد كل هذه المتناقضات ، وتجميع افكارها في موقف مدوزن واحد لا نشاز فيه يذهبون به الى التفاوض من اجل دولة .. لا احد يعرف هويتها او شكلها كيف ستكون : اسلامية ام علمانية ، وهل ستكون دولة دولة ام ظل باهت قد يتلاشى ، ويتفكك في اية لحظة بسبب التناقضات التي جمعتها .. ومن سيرأسها .. ؟ اسلامي ام علماني .. عباس ام هنية ؟ لن تتجمع كل هذه القطع المبعثرة في كيان فلسطيني واحد بوجود من يواصل اطعام نار الفرقة بالحطب … أكيد سيكونون بوضعهم الهش ، والمفكك هذا حملا ضعيفا هيناً على مائدة الاقوياء اللئام ! ......
#الشعوب
#العربية
#يعلم
#وآخر
#يهتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702244
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي الشعوب العربية ، وهي تمضغ الصبار ، اسلمت قيادها ، وثقتها - رغما عنها - الى أُناس يختبئون تحت جلود غير جلودهم ، واصبحت اليوم مثل الزوج المخدوع آخر من يعلم بما تفعله زوجه الخؤون خلف ظهره من امور خارج حدود الزوجية … فهؤلاء .. قادة الصدفة ، والارث الابوي هم من يسوطون شعوبهم ، ويقررون كل شئ .. بضمنها ، واخطرها قرار الحرب ، والسلم ، دون الرجوع الى الشعب ، وفي النهاية هو من يستقبل ، ويتلقى نتيجة اخطائهم ، وكوارثها في مخيمات اللجوء او في بحور الظلمات ، والمحيطات الغاضبة بحثا عن ارض يؤسسون فيها لوطن جديد آمن ، لا اكثر .. !فكل ما يجري حولنا من تحركات ومناورات متواصلة ، ونحن نستقبلها في نشرات الاخبار ، وعلى منصات التواصل ، وكأنها طقوس لعالم آخر تجري امامنا ، لا لنا فيها ، ولا علينا ! كلنا يدرك حقيقة انه مهما صرخنا ، وبحت اصواتنا .. لن يبالي بنا احد … هناك اسوار شُيدة علينا ان لا نتخطاها ! ولكن : لا تامنوا الاسد حتى ، وهو نائم … ! من من الدول العربية على سبيل المثال التي طبعت مع اسرائيل استشارت شعبها ، واخذت راية بمعزل عن برلمانات الدمى المتحركة او عملت استفتاء حتى ولو لذر الرماد في العيون ، واذعنت لقبول الشعب او رفضه ؟ ولا دولة .. اما الشعب الفلسطيني صاحب القضية - التي اخذ زيت مصباحها يتناقص - ومحور الصراع في الشرق الاوسط ، فلا له في الثور ، ولا في الطحين .. استسلم منذ زمن بعيد ، والقى سيفه مكسورا .. ليس له كلمة ، ولا حتى اي اهتمام ، وكأن ما يجري لا يعنيه في شئ .. لا من هم في الداخل ، ولا من هم من مترفي الشتات ، وكأنه قد اعطى الثنائي هنية - عباس صكا على بياض ، ليرسموا مصيره ، ويتلاعبوا في مستقبله دون نقاش ، ولا حتى مسائلة . اخشى انه قد يأتي يوم عليهم لن يجدوا لهم ارضا يقفون عليها .. الا ارض الغربة ، والشتات !بعد ان سقطت الدول العربية الواحدة تلو الاخرى كاحجار الدومينو في جب التطبيع ، والبقية ستأتي تباعا ، وقبل ان يُقفل الملف ، ويُكتب عليه بالحرف الواحد : يحفظ ، دعا الاسرائيليون الفلسطينيون الى التفاوض .. لا مجال فيه هذه المرة لترف ممارسة ملهاة الرفض ، لكن .. اولا : مع من تتفاوض اسرائيل الغالبة ، والمنتصرة على التخاذل العربي ، والفلسطيني ان وافقت بمعجزة على مبدء حل الدولتين ؟ ومن المعني بهذا الامر :عباس ام هنية ، غزة ام الضفة ، حماس ام فتح ، الاسلام ام العلمانية ؟ وثانيا ماذا عن بقية الفصائل .. المتشكلة من الوان قوس قزح ، وكيف السبيل الى توحيد كل هذه المتناقضات ، وتجميع افكارها في موقف مدوزن واحد لا نشاز فيه يذهبون به الى التفاوض من اجل دولة .. لا احد يعرف هويتها او شكلها كيف ستكون : اسلامية ام علمانية ، وهل ستكون دولة دولة ام ظل باهت قد يتلاشى ، ويتفكك في اية لحظة بسبب التناقضات التي جمعتها .. ومن سيرأسها .. ؟ اسلامي ام علماني .. عباس ام هنية ؟ لن تتجمع كل هذه القطع المبعثرة في كيان فلسطيني واحد بوجود من يواصل اطعام نار الفرقة بالحطب … أكيد سيكونون بوضعهم الهش ، والمفكك هذا حملا ضعيفا هيناً على مائدة الاقوياء اللئام ! ......
#الشعوب
#العربية
#يعلم
#وآخر
#يهتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702244
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - الشعوب العربية … آخر من يعلم ، وآخر من يهتم !
حسن حاتم المذكور : ألعراق يعلم ألى أين؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور العراق (يعلم) الى اين؟؟؟1 ــ الكثير من كتابنا الأفاضل, يتسائلون بمرارة "العراق الى اين؟؟", من يجس نبض الأرض, يشعر بسخونتها في ساحات التحرير, والأول من تشرين 2019, كان الخطوة الأولى على الطريق, في ارواح ودماء الشهداء والجرحى رسمت الأشارات والعناوين, ونقطة اللحظة التي ستكتمل فيها حتمية الأتفجار, سلمية الأنتفاضة قد ادت رسالتها, ومجانية الموت العراقي لم تعد له ضرورة, بعد ان رسخت الوعي ظاهرة مجتمعية, على كامل الجسد العراقي, حتى بعض المناطق, التي كانت خاملة نسبياً, ايقضتها بسالة الثوار, وحركت فيها دماء التغيير الوطني, فكانت التظاهرات في بعض المحافظات الشمالية, استجابة وطنية غير مسبوقة, لثورة الأول من تشرين, في محافظات الجنوب والوسط, انهم ايضاً "يريدون وطن" يضمن لهم كرامة العيش الأمن, الى جانب اشقاء لهم في العراق.2 ــ صمت الأر ض يهمس لساحات التحرير, ان كارثة الجوع تقترب من كارثة "الكرونا", الأندماج بين الكارثتين, ستظهر اعراضه على الواقع العراقي, معها تنضج الضروف الذاتية والموضوعية لحتمية التغيير, اصابات الفوضى والتفكك ستنال من الأجهزة الأمنية, ثم التمدد الى ضميم بيوتات مثلث الأزمة (شيعية وسنية وكردية) فيختل التوازن, ويأخذ التآكل في مفاصلها مأخذه, ولم يعد بالأمكان ترميم البيوتات المصابة, بعضال الفساد والأرهاب المليشياتي, بعكسة الطرف الضحية (الشعب العراقي), فأهدافه واضحة رصينة ومباشرة, هنا يأتي دور ثوار الأول من تشرين, عندما تدق اجراس كارثة الجوع والأذلال, معلنة حتمية التغيير الذي لا يمكن ان يحدث, الا بأسقط حكومة الفساد والأرهاب, حينها سيخترق الذين لا يخسرون في المواجهات المصيرية سوى جوعهم, جدار بيوتات الأنحطاط , ليفتحوا فيها ثغرات نهايتها المخزية.. 3 ــ غداً سوف لن يبقى للحرب الأهلية متسعاً, اذا ما حمل الجوع السلاح, خاصة ان اغلب قواعد الأجهزة الأمنية, ومليشيات الحشد الشعبي, لم تجد مبرر للتضحية, وهي ترى عوائلها وقد سقطت في هوة الجوع ايضاً, انذاك ستكون جبهة الجياع, اكثر عدد وعدة, واكثر تنظيماً وثباتاً وجاهزية للحسم الخاطف, في مواجهاتها بيوتات متخمة بفساد المحاصصة, الجياع كغيرهم من افراد المجتمع العراقي, قد لا يملكون رغيف خبزهم, لكن بيوتهم لا تخلوا من ادوات الدفاع عن حقهم في الحياة, وسلاح الجياع في هذه الحالة, لا وقت له لأنتظار الحرب الأهلية, ولا حتى لسلطة القانون, انها لحظة النهاية, التي صنعها الفاسدين لأنفسهم, اللصوصية والفساد باطل لا يملك قضية, كمن خلع الزيتوني ليعتمر عمامة الشيطان, للجياع دائماً قضية, وللمسروق كامل الحق في إسترجاع ملكيته, خاصة اذا كانت وطن.4 ــ ثوار الأول من تشرين 2019, واضحون مع انفسهم وبعضهم, عندما تصدروا الحراك المجتمعي, سواء ان اصبحوا تياراً او مجموعة احزاب تتنفس برئة الوطن, لا تستطيع مجاميع الأنتهازية القديمة, وصيادي المكاسب السريعة اختراقها, مهما غيرت عناوينها, وبحكم خبث تجربتها في الألتفاف والأحتواء والخذلان, تبقى الأخطر على وحدة الحراك وتماسكه, كفائة الثوار على انجاز ما اوصت به ارواح الشهداء ودماء الجرحى, في التغيير الوطني, تبقى الحقيقة التي لا تنضب طاقاتها, العراق يقف اليوم جاهزاً حول ساحات التحرير, يراقب بوصلة التطورات, ماسكاً خيوط البدايات حتى نقطة اللحظة, ويعرف تماماً ما يريد, وكيف يجمعهم امام عدالة السماء والأرض, وفي حضرة العراق يستنطقهم السؤال, من اين لكم كل هذا وذاك؟؟؟, ويضع العراقيون اخيراً, نقطة النهاية خلف آخر سطر من تاريخهم المحتال, وتنتهي حكايتهم وزيف عقائدهم.13/ 01 / 2021 ......
#ألعراق
#يعلم
#أين؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705650
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور العراق (يعلم) الى اين؟؟؟1 ــ الكثير من كتابنا الأفاضل, يتسائلون بمرارة "العراق الى اين؟؟", من يجس نبض الأرض, يشعر بسخونتها في ساحات التحرير, والأول من تشرين 2019, كان الخطوة الأولى على الطريق, في ارواح ودماء الشهداء والجرحى رسمت الأشارات والعناوين, ونقطة اللحظة التي ستكتمل فيها حتمية الأتفجار, سلمية الأنتفاضة قد ادت رسالتها, ومجانية الموت العراقي لم تعد له ضرورة, بعد ان رسخت الوعي ظاهرة مجتمعية, على كامل الجسد العراقي, حتى بعض المناطق, التي كانت خاملة نسبياً, ايقضتها بسالة الثوار, وحركت فيها دماء التغيير الوطني, فكانت التظاهرات في بعض المحافظات الشمالية, استجابة وطنية غير مسبوقة, لثورة الأول من تشرين, في محافظات الجنوب والوسط, انهم ايضاً "يريدون وطن" يضمن لهم كرامة العيش الأمن, الى جانب اشقاء لهم في العراق.2 ــ صمت الأر ض يهمس لساحات التحرير, ان كارثة الجوع تقترب من كارثة "الكرونا", الأندماج بين الكارثتين, ستظهر اعراضه على الواقع العراقي, معها تنضج الضروف الذاتية والموضوعية لحتمية التغيير, اصابات الفوضى والتفكك ستنال من الأجهزة الأمنية, ثم التمدد الى ضميم بيوتات مثلث الأزمة (شيعية وسنية وكردية) فيختل التوازن, ويأخذ التآكل في مفاصلها مأخذه, ولم يعد بالأمكان ترميم البيوتات المصابة, بعضال الفساد والأرهاب المليشياتي, بعكسة الطرف الضحية (الشعب العراقي), فأهدافه واضحة رصينة ومباشرة, هنا يأتي دور ثوار الأول من تشرين, عندما تدق اجراس كارثة الجوع والأذلال, معلنة حتمية التغيير الذي لا يمكن ان يحدث, الا بأسقط حكومة الفساد والأرهاب, حينها سيخترق الذين لا يخسرون في المواجهات المصيرية سوى جوعهم, جدار بيوتات الأنحطاط , ليفتحوا فيها ثغرات نهايتها المخزية.. 3 ــ غداً سوف لن يبقى للحرب الأهلية متسعاً, اذا ما حمل الجوع السلاح, خاصة ان اغلب قواعد الأجهزة الأمنية, ومليشيات الحشد الشعبي, لم تجد مبرر للتضحية, وهي ترى عوائلها وقد سقطت في هوة الجوع ايضاً, انذاك ستكون جبهة الجياع, اكثر عدد وعدة, واكثر تنظيماً وثباتاً وجاهزية للحسم الخاطف, في مواجهاتها بيوتات متخمة بفساد المحاصصة, الجياع كغيرهم من افراد المجتمع العراقي, قد لا يملكون رغيف خبزهم, لكن بيوتهم لا تخلوا من ادوات الدفاع عن حقهم في الحياة, وسلاح الجياع في هذه الحالة, لا وقت له لأنتظار الحرب الأهلية, ولا حتى لسلطة القانون, انها لحظة النهاية, التي صنعها الفاسدين لأنفسهم, اللصوصية والفساد باطل لا يملك قضية, كمن خلع الزيتوني ليعتمر عمامة الشيطان, للجياع دائماً قضية, وللمسروق كامل الحق في إسترجاع ملكيته, خاصة اذا كانت وطن.4 ــ ثوار الأول من تشرين 2019, واضحون مع انفسهم وبعضهم, عندما تصدروا الحراك المجتمعي, سواء ان اصبحوا تياراً او مجموعة احزاب تتنفس برئة الوطن, لا تستطيع مجاميع الأنتهازية القديمة, وصيادي المكاسب السريعة اختراقها, مهما غيرت عناوينها, وبحكم خبث تجربتها في الألتفاف والأحتواء والخذلان, تبقى الأخطر على وحدة الحراك وتماسكه, كفائة الثوار على انجاز ما اوصت به ارواح الشهداء ودماء الجرحى, في التغيير الوطني, تبقى الحقيقة التي لا تنضب طاقاتها, العراق يقف اليوم جاهزاً حول ساحات التحرير, يراقب بوصلة التطورات, ماسكاً خيوط البدايات حتى نقطة اللحظة, ويعرف تماماً ما يريد, وكيف يجمعهم امام عدالة السماء والأرض, وفي حضرة العراق يستنطقهم السؤال, من اين لكم كل هذا وذاك؟؟؟, ويضع العراقيون اخيراً, نقطة النهاية خلف آخر سطر من تاريخهم المحتال, وتنتهي حكايتهم وزيف عقائدهم.13/ 01 / 2021 ......
#ألعراق
#يعلم
#أين؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705650
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - ألعراق (يعلم) ألى أين؟؟؟
ابراهيم الجندي : 2- وَلَمَّا .. يَعْلَمِ اللَّهُ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثانية - التوبة 13- 22(13) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ1- المعنى : الاية تحض المؤمنين على قتال المشركين الذين نقضوا العهد مع النبي ، وطعنوا في الدين ، وتعاونوا مع الأعداء ضد المسلمين ، وهموا بإخراج النبي من مكة ، وقاتلوه في معركة بدركما تسأل المؤمنين .. هل تخافون على أنفسكم بينما الله أحق أن تخافوه .. وتحضهم على ألا يتركوا قتال عدوهم وعدو الله إن كانوا حقا مؤمنين تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب2- السؤال : المؤمنين هم الذين بدأوا القتال مع قريش لسلب القافلة القادمة من الشام ، فكيف تؤكد الآية أن المشركين هم من بدأوا القتال في معركة بدر؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. فَاللَّهُ أَحَقُّ(14) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ1- المعنى : قاتلوا المشركين بكل الطرق .. بالقتل والنهب والسبي حتى يذلهم الله ويعينكم على قتلهم ويذهب الغيظ من نفوس المؤمنين بالتشفي فيما آل إليه حالهم ، لأن قتال النبي لأهل مكة كان سبباً في دخولهم الإسلام ، فالداخل قد يكون عن اقتناع أو مكرها ثم يحسن إسلامه النهر الماد .. الأندلسي2- السؤال : لماذا استخدم الله المؤمنين كأداة للتعذيب ولم يعذب المشركين بنفسه ؟3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ / وَيُخْزِهِمْ / وَيَنْصُرْكُمْ / وَيَشْفِ(15) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 1- المعنى : ويُفرّج الحزن عن قلوب المؤمنين من خزاعة حين قتلهم بني بكر بمساعدة قريش ، ويتوب على من يشاء من الكافرين ، وهو عليم بسرائر الجميع جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : A- وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ .. علي أي أساس يتوب الله علي البعض ولا يتوب علي الاخر ؟ B - ما الفرق بين وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ / 14 وبين وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ 15 ؟3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. وَيُذْهِبْ / وَيَتُوبُ اللَّهُ / يَشَاءُ / وَاللَّهُ عَلِيمٌ(16) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ1- المعنى : أم حسبتم أيها المؤمنون أن تُتركوا دون جهاد ، فالجهاد هو الذي يفرز الصادق من الكاذب ، وحتى يعلم الله المجاهدين منكم ، وحتي يعلم الذين لم يتخذوا من المشركين بطانة وحليفا ، والله عليم بما تفعلون زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي 2- السؤال : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ .. (تعني) ليعلم الله أو حتي يعلم الله .. كيف وهو يؤكد أنه خبير بما تعملون ؟ وقد ورد في عدد من الآيات في سور مختلفة ما يؤكد أن الله لم يكن يعلم و منها : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ / التوبة 16لنعلم .. من يتبع الرسول / البقرة 143لنعلم .. أي الحزبين أحصى / الكهف 12وليعلم .. الله الذين آمنوا / آل عمران 140حتى نعلم .. المجاهدين منكم / محمد 313- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يَعْلَمِ اللَ ......
#وَلَمَّا
#يَعْلَمِ
#اللَّهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715028
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثانية - التوبة 13- 22(13) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ1- المعنى : الاية تحض المؤمنين على قتال المشركين الذين نقضوا العهد مع النبي ، وطعنوا في الدين ، وتعاونوا مع الأعداء ضد المسلمين ، وهموا بإخراج النبي من مكة ، وقاتلوه في معركة بدركما تسأل المؤمنين .. هل تخافون على أنفسكم بينما الله أحق أن تخافوه .. وتحضهم على ألا يتركوا قتال عدوهم وعدو الله إن كانوا حقا مؤمنين تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب2- السؤال : المؤمنين هم الذين بدأوا القتال مع قريش لسلب القافلة القادمة من الشام ، فكيف تؤكد الآية أن المشركين هم من بدأوا القتال في معركة بدر؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. فَاللَّهُ أَحَقُّ(14) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ1- المعنى : قاتلوا المشركين بكل الطرق .. بالقتل والنهب والسبي حتى يذلهم الله ويعينكم على قتلهم ويذهب الغيظ من نفوس المؤمنين بالتشفي فيما آل إليه حالهم ، لأن قتال النبي لأهل مكة كان سبباً في دخولهم الإسلام ، فالداخل قد يكون عن اقتناع أو مكرها ثم يحسن إسلامه النهر الماد .. الأندلسي2- السؤال : لماذا استخدم الله المؤمنين كأداة للتعذيب ولم يعذب المشركين بنفسه ؟3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ / وَيُخْزِهِمْ / وَيَنْصُرْكُمْ / وَيَشْفِ(15) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 1- المعنى : ويُفرّج الحزن عن قلوب المؤمنين من خزاعة حين قتلهم بني بكر بمساعدة قريش ، ويتوب على من يشاء من الكافرين ، وهو عليم بسرائر الجميع جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : A- وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ .. علي أي أساس يتوب الله علي البعض ولا يتوب علي الاخر ؟ B - ما الفرق بين وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ / 14 وبين وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ 15 ؟3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. وَيُذْهِبْ / وَيَتُوبُ اللَّهُ / يَشَاءُ / وَاللَّهُ عَلِيمٌ(16) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ1- المعنى : أم حسبتم أيها المؤمنون أن تُتركوا دون جهاد ، فالجهاد هو الذي يفرز الصادق من الكاذب ، وحتى يعلم الله المجاهدين منكم ، وحتي يعلم الذين لم يتخذوا من المشركين بطانة وحليفا ، والله عليم بما تفعلون زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي 2- السؤال : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ .. (تعني) ليعلم الله أو حتي يعلم الله .. كيف وهو يؤكد أنه خبير بما تعملون ؟ وقد ورد في عدد من الآيات في سور مختلفة ما يؤكد أن الله لم يكن يعلم و منها : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ / التوبة 16لنعلم .. من يتبع الرسول / البقرة 143لنعلم .. أي الحزبين أحصى / الكهف 12وليعلم .. الله الذين آمنوا / آل عمران 140حتى نعلم .. المجاهدين منكم / محمد 313- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يَعْلَمِ اللَ ......
#وَلَمَّا
#يَعْلَمِ
#اللَّهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715028
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 2- وَلَمَّا .. يَعْلَمِ اللَّهُ !!