غسان صابور : مائتان وثلاثة وثلاثون مليار ليرة سورية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا المبلغ الذي تطالب به الحكومة السورية ابنها المدلل الملياردير السوري... السيد رامي مخلوف.. والألف مرة مدلل.. منذ خمسين سنة.. دون "فراطة" هذا الرقم الذي لا قيمة له.. عندما يتحول إلى دولارات أمريكية خضراء.. تحمل بعض قطعها التعبير التالي : In god we trust... بالله نحن نؤمن.. المبلغ يصبح فقط حوالي ثلاثة وعشرين مليون دولار.. فقط.. وشوية فراطة... وبالنسبة لميارديرنا السوري والمتعدد الجنسيات رامي مخلوف... هذا المبلغ يعادل بخشيش بسيط... وهو يوزع نصائحه الرأسمالية العالمية..من مكان استراحته خارج البلد طبعا.. ناصحا الحكومة السورية بالتدقيق.. مرفقا بالتهديد.. وتسريح آلاف وآلاف الموظفين بعشرات مؤسساته التي وضع على رؤوسها.. شخصيات كرتونية من حلقاته.. ومما لا شك بـه أن ثرواته الهرمية مؤمنة بأمكنة وجزر.. لا يطالها أي قانون… كما يمكنه تفقير وهدم حياة أكثر من ألف وآلاف عائلة.. من عائلات موظفيه كلهم.. بشحطة قلم...مشكلة رامي مخلوف؟؟؟... مشكلة رامي مخلوف اليوم... هل هي مشكلة السلطة مع رامي مخلوف... أم مشكلة رامي مخلف.. مع هذه السلطة... لأن ثرواته.. أصبحت عقدة للسلطة الحالية... أم أنها عقدة عائلية.. بهرمية ما تبقى من الهرمية العائلية... بهذه السلطة... رغم أن البلد لم يتخلص بعد من مخلفات داعش.. وأبناء داعش.. وحلفاء داعش من الداخل والخارج.. ولا من مخلفات الكوارث والخراب الداعشي.. أضف إلى ذلك تقسيمات البلد.. والهيمنات التركية على قسم حدودي هام.. والتحديات الإسرائيلية المتراكمة.. بلا حساب... وغلاء المعيشة الجهنمي في سوريا... ووباء الكورونا والكوفيد... وعديد من المشاكل والتحديات الداخلية.. مشاكل بين تماسيح الفساد... وتجار الاستغلال.. والحروب الصغيرة والكبيرة...هذا الإنسان الذي حلب (البقرة السورية) وكل ما تعطي.. منذ استلام قريبه (الأب) سدة الحكم في سوريا.. حتى ما بعد انتهاء كل عطاءاتها.. هو وزلمه وقراباته.. وممثلوه من قش أو خيزران... يعطينا اليوم من مكان اعتصامه خارج البلد.. دروسا بالمثالية والالتزام بالعقود الموقعة.. من حكومات قش وخيزران وكرتون.. تابعة لعائلاته... مهددا متوعدا... فــآه وألــف آه من زمن صار القاتل يشتكي ضد المقتول.. والسارق ضد صاحب البيت المسروق...على كل الأحوال... على كل الأحوال.. ويا كل من يعرف ويعتقد.. وحتى لكل من لا يعرف ولا يعتقد... أن هذا البلد... من أول يوم سمي فيه الف مرة خـطأ "استقلال" وحتى هذه الساعة.. لم تتغير "إنكشاريات" جميع سلطاته... مما يزيد حزني وياسي وبأسي وتشاؤمي من حياة وجوده... زائد بلائه بداعش وأبناء داعش.. واعتداءات جيرانه عليه من عربان ملوك سعود وأمراء قطر.. وحلفائهم من رجب طيب آردوغان.. وحكام دولة إسرائيل... وزائد الكورونافيروس وكوفيد 19... لذلك أبكي على بلدي.. واحترم ـ فقط ـ فقراء شعبنا هناك.. لأنهم من يحملون وحدهم شرف الصمود.. وحماية ما تبقى من أرض هذا البلد التي يسيد فيها غرباء وشبيحة... هم نفسهم من أقدم الأزمنة تجار المعبد الفريسيون... وبائعو المنفخات التاريخية المزورة.. ومحترفو امتصاص الشعوب.. باسم الدين.. وتجارات الدين المختلفة... والزعامات العشائرية...كم مرة دافعت عنه.. بكتاباتي ونقاشاتي وندواتي... منذ سبعة وخمسين سنة من وجودي هنا بفرنسا... رغم عتمات ذكريات فتوتي وشبابي... ورغم بعض عتمات أحداث لا يدافع عنها... عندما هيمنت وتفجرت فيها حروب داعشية داخلية وخارجية.. وغزاة مفترسون قتلة آثمون مغبرون.. جــاءوا من كل غابات العالم...ولكن اليوم... وأكثر من أي يوم آخر... آن لشعب هذا البلد الذي صمد لوحده لحماية ارض ......
#مائتان
#وثلاثة
#وثلاثون
#مليار
#ليرة
#سورية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675898

نجمة علي : شهادة شخصية وثلاثة أسئلة على المحك
#الحوار_المتمدن
#نجمة_علي تكمن أهمية هبة أكتوبر بطرح العودة الدائمة إلى الشارع كآلية للحسم السياسي. ولكنها بالأساس شكلت حالة خروج من السبات التي فرضته علينا مرحلة أوسلو والتي جمدت وساهمت في تجريم كل فعل مقاوم مهما كان متواضعا...أن تكتب عن حدث شهدته وكنت جزءا منه ليس بالأمر الهيّن- ولكنه ضروري، لأنه يساهم في بناء تفاصيل الرواية ويضيء جوانب مخفية أو أقل مركزية؛ لذا، كتب هذا المقال بأسلوب يضم شهادتي الشخصية على أحداث أكتوبر 2000، والتي أكتبها لأول مرة بإسهاب ومصارحة.وقعت، خلال العشرين السنة الماضية، العديد من المواجهات التي لم ترتق لمستوى هبة أكتوبر، لكنها أثبتت أن يد الشرطة الإسرائيلية على الزناد خفيفة جدا. ولأنني لا أستبعد أبدا مواجهة أكبر وأوسع في المستقبل أكتب هذا المقال- في محاولة مني للإجابة على ثلاثة أسئلة مركزية ترتكز على الدروس المستقاة من أكتوبر2000.أولاً: كيف يُوظَّف الغضب؟“مثل أي قرية ومدينة خرج أهالي حيفا، بعد أن هزّتهم صور الطفل محمد الدرة وهو يستشهد في بث حي ومباشر، إلى الشارع في مظاهرة كبيرة طافت المدينة. انطلقت المظاهرة من شارع عباس وكان الهدف أن تجوب المنطقة العربية في حيفا لتجنيد الناس على الطريق- كان الهتاف الأساسي: “يا جماهير انضموا إلينا شعب بلادي غالي علينا” يصعد إلى شرفات البيوت وكانت العيون تلتقي لتشكل عقدا اجتماعيا جديدا ممزوجا بالصمت والذهول والغضب. بحر من الناس ينضم ويسير ببطء، أنظر خلفي وأرى وجوها، فقط وجوه. وصلت المظاهرة إلى مفرق الأمم، لتنحرف إلى شارع الخوري وهناك بعد أن مررنا بالزاوية الأولى المتفرّعة إلى شارع ألنبي انطلق عدد كبير من الشرطة بهراواتهم وخوذاتهم وقُسّمت المظاهرة. أصبح القسم الأول الذي يقوم بوظيفة الهتاف والتي تولاها الشباب والصبايا بمواجهة القسم الثاني الذي علق بين مفرق الأمم وشارع الجبل. فعليا أصبح الأبناء الذين تصدّروا المظاهرة والآباء في مواجهة بعض. وجدت نفسي مع أختي نيفين ورفيقنا إيهاب بجانب البناية الكبيرة المهجّرة التي تحمل جملة “أنا أحب حيفا”. وبمواجهة صف كامل من الشرطة.التقف إيهاب حجرا وحيدا وجده صدفة وهمَّ برميه، كان وجه والده العم بشارة بشعره الأبيض أمامه، تجمّد إيهاب لوهلة خوفا من أن يصيبه، ليصيح به والده “أضرب يا ابن العرص”.تشير الكثير من الأبحاث الى أن الغضب والشعور بالظلم هما عاملان أساسيان لفعل المقاومة، وهو ما يدفع الجماهير إلى الخروج إلى الشارع للتعبير عن غضبها وللمطالبة بحقوقها وبتحقيق مطالبها. وهنا يأتي دور القيادة السياسية، أو قيادة الحراك، التي يجب أن تكون جاهزة لوضع المطالب المرادة... وهذا ما لم تكن القيادة السياسية الفلسطينية في الداخل جاهزة له. من الممكن تفسير ذلك بسبب حالة الذهول والصدمة من استعمال الرصاص الحي وسقوط الشهداء؛ أضف إلى عدم توقع استمرار الغضب الشعبي والجماهيري الذي امتد على فترة أيام. يوجد أيضا سبب إضافي ومهم وهو السلوك السياسي للأقليات المقموعة عندما تكون في حالة خطر كبير، والتي عادة ما تتبنى السلوك المدافع عن نفسه. وهذا بالفعل ما قامت به القيادة السياسية الفلسطينية في الداخل مع تزايد سقوط الشهداء في هبة أكتوبر حيث أن التوجه المهيمن هدف إلى حقن الدماء ومنع سقوط شهداء إضافيين وهو أمر مفهوم لكنه تناقض مع توجه الشارع الغاضب الذي كان من الممكن استثماره كورقة ضغط. في حال نشوب هبّة مستقبلاً- الـ متى والكيف سؤالان متوازيان. بمعنى على القيادة الفلسطينية في الداخل أن تكون جاهزة بمطالب سياسية، مستعملةً المد والغضب في الشارع. وهذا ما يضعني أمام السؤال الث ......
#شهادة
#شخصية
#وثلاثة
#أسئلة
#المحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696281

محمد حمد : قناع واحد وثلاثة وجوه مستديرة...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد وجه من صخر وغبار صيفييرسم وجها لا يشبهني في قعر المرآةوملامح رجل تتناسل في عينيه أسئلة عرجاء واكوام من "سكراب" الكلمات وبريق يتصاعد من شمعة صمت راقصةتشبه في بعض الأحيانهمسات عطشىأو موسيقى دافئة تعزفها أصداء القُبلات.. وجه من طين وحنين وبقايا احلاميخرج من عينيّ إلى الشارع يتقمّص شخصية شاعر يلتفّ بثوب الكتمانوقناع النكرانويهيم وحيدا في طرق مغلقة العينين بلا خارطة طريق أو نشرة انواء أو عنوان يبحث عنّي في جسد مربوع تتقاذفه زوبعة في فنجان اوجه من أوراق السيلفون اتركه احيانا للذكرى في جيب البنطاليتبعني في جلّ متاهات الاسفار وطقوس التجوال يحصي أخطائي وجراحي في كل نزالبل...في كل الأحوالويتركني في صحراء مقفرة: بدويّااعيته تقاليد الترحال ! ......
#قناع
#واحد
#وثلاثة
#وجوه
#مستديرة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702831

غسان صابور : عودة إلى رأي عن الحياد... وثلاثة هوامش...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور إثر نشر مقالي "رأي.. عن الحياد" بالــحــوار.. بعد ظهر الإثنين الماضي, الحادي عشر من كانون الثاني ــ يناير 2021.. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705435والذي أثار بعض ردات الفعل المختلفة.. الحيادية.. النصف موافقة.. الموافقة.. النصف معترضة.. والمعترضة.. وأخيرا الشخصية التي شعرت أنها موجهة شخصيا إليها... رغم أنني حاولت جاهدا.. عدم التخصيص... لأنني أحاول دوما وخاصة بكتاباتي الاجتماعية والمجتمعية.. أحاول التركيز على صياغتها العامة الآكاديمية والدراسية.. دون توجيه انتقادات شخصية مميزة... حتى لا أكسر جسر الفولتيرية.. بيني وبين ممن يخالفونني ـ راديكاليا ـ بالرأي... لأنني أحاول دوما إيجاد طاقة أو وسيلة للنقاش المباشر... علني أجد وصلة اتفاق على بعض من نقاط خلافي مع المعترض الآخر... ولكنني لا أتراجع أبدا ودوما أن الحياد يبقى خطرا على تطور الحضارة والحداثة والمجتمع.. وكل ما يتعلق بالسياسة النزيهة.. والعلمانية التي بدأت ترتخي بقوانين غالب الدول الغربية.. والتي فتحت أبوابها لعديد من الشعوب الإسلامية... وخاصة من دول تبقى الشريعة الإسلامية فيها أول منبع القوانين.. وقاعدة أهرام العادات والتقاليد المتبعة...كتاباتي تبقى دوما وأبدا.. بعيدة عن أي حياد.. وعندما التزم بفكر أو تحليل سياسي أو اجتماعي او مجتمعي.. التزم حتى النهاية.. ولو خسرت بعض الأصدقاء.. وأنصاف الأصدقاء.. بعد مساع عديدة للنقاش المباشر.. وتفسيرات متواصلة متعددة... ولكنها مع مزيد أسفي ويأسي وبأسي... تبقى النتائج.. جامدة... بــاردة...***************عـلـى الــهــامــش :ــ رأي عن معلق فرنسيصعقني صباح البارحة من رأي.. ضيف صاحب شركة.. ببرنامج Les Grandes Gueules على راديوInfo RMC الفرنسية... والذي يمكن متابعتها على التلفزيون أيضا.. هذا الضيف اعترض على تعطل شركته والاقتصاد الفرنسي.. بالاعتصام وإغلاق عديد من الشركات.. بسبب عودة اقتحام الكورونا.. وخاصة تفضيل بداية اللقاح ضد وباء الكورونا أو الكوفيد.. للعمر الثالث.. يعني أمهاتنا وجداتنا وآباءنا وأجدادنا المعمرين الموجودين في مساكن العمر الثالث... حيث الغالبية تتراوح ما بين السبعين ةالخمسة وتسعين سنة.. وأحيانا أكثر...صحيح أنه لاقى اعتراض غالب المعلقين الحاضرين وبعض المستمعين.. ولكن وجود شخص واحد بهذه الندوة الحدثية النقاشية..يصرح أنه يجب تضحية المعمرين.. لإنقاذ شركته... بالرغم أن الدولة الفرنسية استدانت عشرات مليارات الأورويات.. بالإضافة إلى مدخراتها الإسعافية.. لمساعدة جميع الخاسرين من سلبيات هذه الأزمة.. ومن تعطلوا عن أعمالهم... وأصحاب الشركات.. كبيرة أو متوسطة أو صغيرة.. توقفت أو جمدت أرباحهم.. بأشكال مختلفة.. بسبب هذا الوباء الذي اجتاح العالم بأسره...نعيش اليوم أزمـة أخلاقية إنسانية بالعالم كله... وبالفترات الخطيرة.. تطفو على السطح.. النزوات الأنانية المخبوءة... ومنها نزوات أنانية فردية وجماعية.. مغموسة بحياد مرضي ضد المجتمع.. أو إنقاذ المجتمع...لست ممن يعطون الدروس الأخلاقية.. ولكني هنا أعود مرة أخرى إلى الحياد... مثل هذا الإنسان.. يتكاثرون.. ويتكاثرون بكل مكان.. حماية محفظته وشركته... قبل حماية أمه وجدته.. وأبيه وجده... لأن مخه لا يعمل سوى بالمال.. والكسب القميء.. وزيادة ثروته.. ولو على حساب أهله ووطنه.. وحتى أمه التي ولدته...حزينة أيامنا يا بشر... ونعيش زمنا فقدت بــه ابسط الــقــيــم.......ــ وعن م ......
#عودة
#الحياد...
#وثلاثة
#هوامش...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705722

سالم روضان الموسوي : قراران قضائيان في موضوع واحد وثلاثة مبادئ حوار فقهي
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قراران قضائيان في موضوع واحد وثلاثة مبادئ(حوار فقهي)يقول أستاذ القانون المدني الدكتور محمد حسن قاسم (ان ما أتى به قانون تعديل القانون المدني الفرنسي، كله يعبر عن ما وصل اليها التطور الفقهي والقضائي والتشريعي في مجال العقود والالتزامات بصفة عامة)[1] والدكتور محمد حسن قاسم عميد سابق لا حدى كليات الحقوق في لبنان وأستاذ القانون المدني في كليات الحقوق المصرية، ومهتم بالقانون المدني الفرنسي، حيث اعتبر الفقه من اهم مصادر القانون ويقصد بالفقه مجموع الآراء التي تصدر عن المختصين في القانون وكان يطلق عليهم الحكماء والفقهاء، ويشير الدكتور مصطفى العوجى بان الفقه (يتكون من البحوث والدراسات والأبحاث القانونية التي يقوم بها علماء القانون من أساتذة القانون وقضاة ومحامين ومستشارين قانونيين حول المواضيع التي تالف منها القانون الوضعي)[2]، لذلك عندما نتصدى لموضوع معين سواء كان دستوري أو قانوني في تفسير مواده فإننا نقوم بعمل فقهي وعندما نتصدى لمبادئ وردت في أحكام قضائية فانه عمل ونشاط فقهي أيضاً، لأننا نبحث عن قدرة القانون في ضبط الاجتهاد القضائي عند التطبيق، فضلاً عن قيمة تلك الأحكام القضائية وهي الملزمة والواجبة الاتباع، وعلى وجه الخصوص عندما تصدر من اعلى الهيئات القضائية في البلاد، وعندما تكون الأحكام صادرة عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق فان هذه المحكمة يطلق عليها في عالم القضاء الدستوري بانها هيئة حكماء وان أحكامها تعد من مصادر القانون على وفق ما أشار اليه العديد من الكتاب[3]، وعندما يكون الحكم القضائي صادر من محكمة التمييز أو محكمة النقض كما تسمى في بعض البلدان العربية أو محكمة التعقيب في تونس فإنها محكمة القانون، أي إنها هي التي تضبط الاجتهاد القضائي لعموم المحاكم الأدنى منها في درجات التقاضي وتوحد المبادئ القضائية، فهذه الأهمية تدعونا إلى إعمال النشاط الفقهي تجاه ما يصدر عنهما من أحكام لها جلالتها القضائية وسموها التطبيقي، وحوارنا في هذه الورقة الفقهية سيكون عن قرارين الأول صادر عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق بالعدد 12/اتحادية/2021 في 25/4/2021 والأخر قرار صادر عن الهيئة الجزائية الثانية في محكمة التمييز الاتحادية العدد 4557/الهيئة الجزائية/2021 في 8/3/2021 وهذين القرارين يتعلقان بموضوع واحد وهو تنازع الاختصاص القضائي بين محكمة تحقيق ايسر الموصل التي تخضع لولاية مجلس القضاء الأعلى الاتحادي وبين محكمة تحقيق أربيل التي تخضع لولاية مجلس القضاء في إقليم كردستان ووجدت ثلاث مبادئ وردت ضمناً في هذه القرارات وهي على وفق الاتي:1. المحكمة المختصة في نظر تنازع الاختصاص القضائي2. القرار المعدوم3. مقدار السلطة التي تتمتع بها المحكمة الاتحادية العليا تجاه الفصل في هذا النوع من الاختصاص.وهذا ما جعل من عنوان هذه الورقة الفقهية يتكون من ثلاث فقرات مستقلة عن بعضها نوعاً ما، لأني لم أتمكن من إيجاد عنوان اكثر بلاغة تجاه احتواء المضمون وسيكون العرض على وفق الاتي :أولاً : موضوع النزاعان اصل القضية يتعلق بحدوث جريمة تتعلق بقانون عمليات زرع الأعضاء البشرية ومنع الإتجار بها رقم 11 لسنة 2016 ووجدت محكمة تحقيق ايسر الموصل إنها غير مختصة في النظر فيها مكانياً، لان الجريمة وقعت في محافظة أربيل في إقليم كردستان، وتمت إحالة القضية اليها على وفق أحكام المادة (53/آ) من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 21 لسنة 1971 المعدل، إلا ان محكمة تحقيق أربيل قررت إعادة أوراق القضية إلى محكمة تحقيق ايسر الموصل ، وهذا م ......
#قراران
#قضائيان
#موضوع
#واحد
#وثلاثة
#مبادئ
#حوار
#فقهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718570

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور مائة وثلاثة سنوات على ثورة اكتوبر العظمى نستعرض أحوال روسيا قبل الثورة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كتب عالم الاجتماع الفرنسي (جوجيس فريدمان) في كتابه الذي نشره عام/ 1938 عن وضع روسيا قبل ثورة اكتوبر العظمى وعن ثورة اكتوبر العظمى سنة/ 1917 فقال : كانت روسيا القيصرية في عام/ 1913 أبعد من أن تكون بلداً غنياً وكان ثمة تطور صناعي قليل حقيقي منذ عام/ 1880 ولكنه كان لا يزال محدوداً حيث كانت الطاقة المنتجة للمواد الخام (النفط والفحم) فاقت الإنتاج الصناعي الفعلي يضاف إلى هذا أن هذا التصنيع لم يغير بالعمق للبنى الريفية لهذا البلد الشاسع إذ كانت الصناعة القليلة مركزة في مناطق محصورة في (بطرسبورغ وموسكو ودونياس وباكو ومناطق الأورال) كما أن الزراعة بقيت فقيرة ومتأخرة وقديمة الأسلوب بسبب المعدات والتناول غير العلمي بحيث أصبحت المردودات واطئة وكان عدد سكان الريف أكبر بالقياس إلى حجم الأرض المزروعة .. وكتب يقول : إن قوى الظلام مسيطرة على روسيا المقدسة وإذا احتكمنا إلى العديد من ملامح روسيا وأغلب سماتها في الحقيقة فإنها كانت لا تزال في القرون الوسطى وهذا يبدو أكثر صدقاً لو أن المرء يدرس وعي سكانها وعقليتهم وأيديولوجيتهم يعجب كيف استطاع القائد لينين أن يخلق منهم ثورة اكتوبر عام/ 1917 ... ويواصل حديثه فيقول : واليوم عليك أن تذهب إلى الأقطار الفقيرة في أفريقيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأقصى لتفهم هذا التخلف ولتدرك في ظل أي ظروف بالتحديد كان على الاشتراكية أن تبنى .. كانت الدولة القيصرية متميزة بالنزعة الاستبدادية والممارسة التعسفية للسلطة الاتوقراطية ولم تكد ثورة عام/ 1905 تغيير الوضع والحقوق الأساسية مثل حرية الكلام وحرية الصحافة وحرية عقد الاجتماعات وتكوين الأحزاب والمنظمات لم تكن موجودة عملياً ولم تكن ثمة مؤسسات تمثيلية ولا انتخابات عامة ومجلس الدوما لم يكن أكثر من جمعية استشارية منتخبة فقط لنظام معقد يحابي الملاكين الزراعيين على حساب الفلاحين وكذلك العمال ولم تكن هناك مؤسسات ثقافية ولا ثقافة ولا ديمقراطية ولا سلوك ديمقراطي وكانت الصحافة شأنها شأن الأدب والفن مكبوتة وملاحقة من قبل الشرطة السياسية. وكان القيصر لا يزال عاهلاً شرفياً مؤلهاً يحيط به النبلاء والأرستقراطيون المنتسبون إلى الصفوات المختلفة للبيروقراطية القيصرية .. إن الحرية الشخصية لم تكن موجودة لأن الشرطة كانت تستطيع اعتقال من تريد حينما تريد وكان المواطن يحتاج إلى جواز سفر ليسافر ضمن الامبراطورية الروسية وإلى عدد كبير من التأشيرات للخروج والذهاب إلى الخارج وكانت الإدارة المدنية غير كفوءة وفاسدة لممارستها وقبولها الرشاوي وكان القيصر يعظم مثل الآلهة ويعبد مثله في الأقل حتى يوم السبت الدموي والمأساوي في 22/ كانون الثاني/ 1905 عندما أعطى أمراً بإطلاق النار على جمع كبير من المواطنين العزل كانوا يقدمون قائمة بمطاليبهم إليه في قصر الشتاء. وكان يعتبر نفسه على رأس دولة كلية الحضور أشبه ما تكون بالممالك الإغريقية المبكرة والامبراطورية البيزنطية أكثر منها بالدولة الحديثة في أوائل القرن العشرين ذلك هو ميراث الماضي وكان ممكن إزالته في الواقع بإصدار القوانين ولكن لم يكن بالإمكان اجتثاثه من وعي الناس وكان يمكن تحطيمه بالقوة ولكن لم يكن بالإمكان إبعاده فوراً من الروح الإنسانية ولا من السلوك اليومي وهذه هي الحقيقة المزعجة التي تأكد منها البلاشفة عام/ 1922 وقد أضيفت إلى هذه أحداث الثورة والحرب الأهلية في عام/ 1917 تدخلت ثمانية عشر دولة بجيوشها وأسلحتها الحديثة للقضاء على ثورة أكتوبر العظمى عام/ 1917 ففشلت وهزمت وانتصرت الثورة العملاقة. بعد انتصار الثورة زار وفد صحفي أمريكي روسيا وتجول في أنحائها وعند عودته قابل ......
#بمناسبة
#مرور
#مائة
#وثلاثة
#سنوات
#ثورة
#اكتوبر
#العظمى
#نستعرض
#أحوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735582

احمد صالح سلوم : الصين ولبنان وروسيا وثلاثة عقود.. مقارنة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لبنان من سيء لأسوأ حتى وصل إلى أن شراء الدواء من المعجزات ماذا ينتظر شعب سلم مقاديره للصوص مليارديرات حكموه خلال ثلاثين عاما. استكبر هذا الشعب اللبناني على الشيوعيين الفقراء الحمر وبيدهم وعقولهم الخلاص.. وين لبنان ووين الصين اليوم..وماذا فعل لبنان والصين وروسيا خلال الثلاثة عقود السابقة.. لقد تعاطى العرب و بالأخص في لبنان أفيون الشعوب دين محميات الخليج وهو ابد أعدائهم وفرخوا بخزعبلات السي اي ايه عن معجزات القرآن والسنة وبول البعير ولم ينتبهوا ابي التحديات الأساسية التي تواجههم كالأمية ونظام تعليمي يحارب الخرافات الدينية ويؤسس لعقل تنويري يبدع في اجتراح الحلول لمشاكله الاقتصادية والاجتماعية و الأمنية ويضع أسس معادلات ردع ضد اعداءه حتى الوصول إلى تصفية حاملات الطائرات الاستعمارية اي تصفية محميات الخليج واسرائيل بصفتها اكبر تحد يمنع التنمية بخلق تكامل استهلاكي عربي وليس انتاجي وتدمير المجتمعات العربية بالفتنة والتكفير و شعوذات الاديان.. وهذا ما لا يملك الإبداع فيه غير الشيوعيين.. قضت الصين على فقر سبع مئة مليون صيني خلال ثلاثة عقود ونقل ملياريرات ال سعود من ال الحريري و ال ميقاتي وال ستريدا جعجع وجر لبنان إلى ثمانية فقراء مقابل واحد مظبط حاله بالخيانة واخر بالمقاومة لحد الان بفترة الثلاثة عقود السابقة نفسها.. معجزات العقود الثلاثة الصينية والقضاء المبرم على الفقر ومعجزات العقود الثلاثة اللبنانية للافقار بدعم محميات الخليج الصهيونية ثمانين بالمئة فقر لبناني يصل إلى حد العجز عن شراء أساسيات العيش وشراء الدواء.. ما رح يصير شي رفيق محمد لا السنة القادمة ولا بعد ثلاثين سنة سوى مشاكل كيف تتفوق الصين اكثر فأكثر.. للتفوق معضلات تتطلب الحل ولكنها ليست تراجيديا إبادة الناس وهم أحياء بالازمات المعيشية كما في لبنان.. حين قامت ثورة ماوتسي تونغ الثقافية وخلافات الرفاق قالوا الكثير عن نهاية الصين ولم يفهموا ان الديمقراطية الشعبية تخدم بالنهاية الشعب الصيني ورفاهيته.. فهاهي اليوم أقوى بعشرة او عشرين ضعفا و تعتبرها الولايات المتحدة التحدي الأكبر لهيمنتها واستعباده للشعوب ونهب ثرواتهم ونشر الابادات الأمريكية بينهم من أجل صفقات للمجمع العسكري الصناعي الفاشي الأمريكي.. بالمناسبة اكبر عدد ممن يعاني من آلام الأسنان في العالم هم في الولايات المتحدة لان الطبابة عنصرية فيها.. بينما لا تجد كوبي واحد يعاني من وجع الأسنان لان الطبابة ممتازة و مجانية..ان تكون فقيرا وإمكانيات بلدك فقيرة ليس عيبا ولكن العيب ان لا يكون لديك وعي اجتماعي طبقي تعرف من الذي يقف وسبقف الى جانبك في إدارة الحكم وان لا تعرف قوانين استقطاب الثروة في الانظمة الأمريكية الامبريالية ومن يدور في فلكها من عبيد كطغمة ال سعود من ال الحريري وميقاتي و جعجع ومن لف لفهم..شعب الصين لحسه الحضاري ولانه سيدا للحضارات خلال اكثر من عشرين قرنا فهم ان الاديان و الكونفوشوسية قيم المجتمعات العبودية و الاقطاعية وانه لا يستثمر بها الا طغمة امبريالية غربية تصنع حاملات طائرات لها للاستعمار كاسرائيل ومحميات الخليج لنهب ثروات العرب و ابقائهم في فقر واقتتال وحروب توفر لمصانع السلاح الصهيو امريكية اموالا لا تنضب.. فكان اختيارهم في الصين ليس العزة باثم الاديان و الكونفوشوسية بل ان يغيروا هويتهم فقدموا نقدا جذريا للكونفوشوسبة والاديان وتمسكوا بالشيوعية وهكذا ضحى جيل اول وجيل ثاني من أجل يصلوا الي ما هم عليه اليوم مع ان الطبابة والتعليم وسبل العيش المجانية اول شيء يقدمها النظام الذي يحكمه حزب شيوعي اي ......
#الصين
#ولبنان
#وروسيا
#وثلاثة
#عقود..
#مقارنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739092

حسين فرمان : سايكس بيكو وثلاثة وعشرون إله
#الحوار_المتمدن
#حسين_فرمان قديماً  في الشرق الأوسط على سبيل الحصر كان هناك ثلاثة ألهة، إله للمسلمين وأخر المسيحيين وواحد لليهود تعيش عِبادوها وفق أسسٍ معينة لا تتغير  ولاتنكسر ، الإنسان فيها صاغرٌ خانعٌ متوسلٌ لاإله.لكن ما تغير منذ سايكس وبيكو أنه حدث لنا ثلاثة وعشرون إله، كل إلهٍ يغضبُ من الأخر، والآخر يحارب الأول والأول يحارب الأضعف والأضعف يغتصب عباده، وكلهم  في صراعٍ يتناحرون بسيفٍ طرفا حده  الطائفية، ومقبضه الأثنية، وحجته الديمقراطية، وغايته الحرية...ما حدث أننا نحن العبيد بين هذا وذاك، وبين هذه وتلك، قد ضاعت بنا السبلُ، وتشتت بنا المعتقدات وقذفتنا بين بقاع الأرض لتحولنا من إنسانِ كان يشبه الإنسان إلى رقمٍ لا قيمة له على الدفاترِ.هذه حالنا ، لم نُحصل الحرية، ولم نرى الديمقراطية، ولم نلمس شيءً من رحمة الألهة سوى اغتصابٍ وقتلٍ  هذه حالنا نحن أمة خمسون إله. ......
#سايكس
#بيكو
#وثلاثة
#وعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749865