حسن مدن : سوبر ماركت كبير
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن على المثقف أن يتسلح بأمرين، أولهما الذاكرة وثانيهما الشجاعة . الذاكرة صنو الثقافة التي هي بدورها مرادفة للتاريخ، فمثال الماضي ليس دائماً مرآة خادعة . والشجاعة ضرورية للمثقف لأنه يجب دائماً على العقل أن يتحدى مكائد المادة وأحابيل المجتمع .هذه الفكرة يمكن النظر اليها كخلاصة للمناقشة في قضايا مفصلية تتصل بالدور الذي يتعيّن على المثقفين الاضطلاع به، خاصة في أحقب التوتر السياسي الاقتصادي أو الاجتماعي .وينطلق باحث فرنسي من ملاحظة جوهرية جديرة بالمعاينة ليس في فرنسا أو أوروبا فحسب، وإنما في البلدان النامية أيضاً، وهي فقدان الشبيبة حماستها للأفكار الكبرى، مما يدفعنا للتساؤل عما إذا كانت لذلك علاقة بمفاعيل التقدم التقني، الذي يقال إنه يشوّه طبيعة الثقافة تفتيتاً وتمزيقاً، فمن المناسب، على الفور، مجابهة التحدي الذي تطلقه الثقافة في مواجهة العقل .لذا يأتي الإلحاح على محورية التاريخ، أو الوعي بهذا التاريخ من بابٍ أدق لأن الإنسان في هذا العصر، والمحروم من تاريخه، صار طريدة سهلة لكل أشكال القهر، وأخذ يتخلى عن ثقافته ببطء . "إنه مستعد للبقاء أكثر مما هو قادر على الحياة" . هذا الإلحاح على استحضار التاريخ مهم لأن فيه توكيداً على مصادر أو جذور الحضارة الإنسانية، وليس الحضارة الغربية وحدها .وهذه المصادر بدءاً من الأزمنة الاغريقية والرومانية القديمة مروراً بفكر النهضة وروح الأنوار وثورة حقوق الإنسان، والديمقراطية السياسية، الاقتصادية والاجتماعية، تبدو بمثابة مرتكزات لا بد من العمل على صونها ومعرفتها وإغنائها .وأمر لافت للانتباه أن مجتمعاً ديمقراطياً عريقاً مثل فرنسا يطرح على نفسه أسئلة بهذا العمق والجدية، ويجد من الضروري التوكيد على الثقافة بوصفها شرطاً من شروط التطور الديمقراطي، وبصفتها بديلاً لضغط الإرهاصات المختلفة التي يتعرض لها الإنسان في عالم ينزع فيه كل شيء ليكون مادياً واستهلاكياً، لتبدو هذه الثقافة فهماً يستوجب مجهوداً إبداعياً وفكرياً لا يرضى بالتكرار اللفظي يمكنه وحده أن يعيد للإنسانية رسالاتها النبيلة .البشرية بحاجة إلى علماء كما هي بحاجة الى رسامين وشعراء وموسيقيين، لذا يتعين النظر في الثقافة بوصفها قوة ضرورية للوقوف في وجه تنميط الإنسان وتجريده من عالمه الروحي، وإعادة شروط تطوره الحر إليه، حين يصبح لكل فرد مجال إبداع خاص به، ومصدر ثقة في المستقبل، كردٍ على النزوع الرهيب الذي به يتحول العالم إلى "سوبرماركت" كبير . ......
#سوبر
#ماركت
#كبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696722
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن على المثقف أن يتسلح بأمرين، أولهما الذاكرة وثانيهما الشجاعة . الذاكرة صنو الثقافة التي هي بدورها مرادفة للتاريخ، فمثال الماضي ليس دائماً مرآة خادعة . والشجاعة ضرورية للمثقف لأنه يجب دائماً على العقل أن يتحدى مكائد المادة وأحابيل المجتمع .هذه الفكرة يمكن النظر اليها كخلاصة للمناقشة في قضايا مفصلية تتصل بالدور الذي يتعيّن على المثقفين الاضطلاع به، خاصة في أحقب التوتر السياسي الاقتصادي أو الاجتماعي .وينطلق باحث فرنسي من ملاحظة جوهرية جديرة بالمعاينة ليس في فرنسا أو أوروبا فحسب، وإنما في البلدان النامية أيضاً، وهي فقدان الشبيبة حماستها للأفكار الكبرى، مما يدفعنا للتساؤل عما إذا كانت لذلك علاقة بمفاعيل التقدم التقني، الذي يقال إنه يشوّه طبيعة الثقافة تفتيتاً وتمزيقاً، فمن المناسب، على الفور، مجابهة التحدي الذي تطلقه الثقافة في مواجهة العقل .لذا يأتي الإلحاح على محورية التاريخ، أو الوعي بهذا التاريخ من بابٍ أدق لأن الإنسان في هذا العصر، والمحروم من تاريخه، صار طريدة سهلة لكل أشكال القهر، وأخذ يتخلى عن ثقافته ببطء . "إنه مستعد للبقاء أكثر مما هو قادر على الحياة" . هذا الإلحاح على استحضار التاريخ مهم لأن فيه توكيداً على مصادر أو جذور الحضارة الإنسانية، وليس الحضارة الغربية وحدها .وهذه المصادر بدءاً من الأزمنة الاغريقية والرومانية القديمة مروراً بفكر النهضة وروح الأنوار وثورة حقوق الإنسان، والديمقراطية السياسية، الاقتصادية والاجتماعية، تبدو بمثابة مرتكزات لا بد من العمل على صونها ومعرفتها وإغنائها .وأمر لافت للانتباه أن مجتمعاً ديمقراطياً عريقاً مثل فرنسا يطرح على نفسه أسئلة بهذا العمق والجدية، ويجد من الضروري التوكيد على الثقافة بوصفها شرطاً من شروط التطور الديمقراطي، وبصفتها بديلاً لضغط الإرهاصات المختلفة التي يتعرض لها الإنسان في عالم ينزع فيه كل شيء ليكون مادياً واستهلاكياً، لتبدو هذه الثقافة فهماً يستوجب مجهوداً إبداعياً وفكرياً لا يرضى بالتكرار اللفظي يمكنه وحده أن يعيد للإنسانية رسالاتها النبيلة .البشرية بحاجة إلى علماء كما هي بحاجة الى رسامين وشعراء وموسيقيين، لذا يتعين النظر في الثقافة بوصفها قوة ضرورية للوقوف في وجه تنميط الإنسان وتجريده من عالمه الروحي، وإعادة شروط تطوره الحر إليه، حين يصبح لكل فرد مجال إبداع خاص به، ومصدر ثقة في المستقبل، كردٍ على النزوع الرهيب الذي به يتحول العالم إلى "سوبرماركت" كبير . ......
#سوبر
#ماركت
#كبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696722
الحوار المتمدن
حسن مدن - سوبر ماركت كبير
حسن مدن : الثّقافة كمضادٍ ل السوبر ماركت
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يعطي سمير أمين تعريفاً محدداً لما يقصده بالمثقف، الذي هو حسب تقديره من يشترك في إنتاج المشروع المجتمعي في مجال معين من مجالات احتياجات إقامة هذا المشروع، ويشير إلى أن مجالات هذا الإنتاج متنوعة ومتعددة لتشمل، فيما تشمل، طرح نظم القيم وأهم الأفكار والتصورات المنسجمة مع المشروع المعتبر، وإنتاج الصور الفنية التي تلعب دوراً فعالاً في تقديم هذا المشروع.لا يمكن، والحال كذلك، اعتماد النموذج الأوروبي نموذجاً مثالياً أوحد، على شعوب العالم الأخرى الاقتداء به، وفي هذا المجال يصبح واجباً على المثقفين أن يكونوا قاطعين في رفض النظرة أو المشروع العالمي الذي يدعو لتجانس الإنسانيّة من خلال تعميم النمط الغربي، والتخلص من الخصوصيات الثّقافيّة باعتبارها مسؤولة عن تخلف هذه الشعوب، حسب أصحاب هذا المشروع، ليصلوا إلى أهميّة تأكيد هذه الخصوصيات واحترامها، منطلقاً لمشروع التحديث الذي يدفع بمجتمعاتنا نحو استحقاقات العصر.نستحضر هذا حين التّفكير في الدّور الذي يتعين على الثّقافة والمثقفين في بلدان الخليج العربي الاضطلاع به، ونحن نتتبع مسار التّحوّلات الاجتماعيّة السريعة في بلداننا خلال العقود الماضية، ليس من خلال منظور الاقتصاد السياسي وحده، خاصة لجهة التركيز على الآثار الحاسمة لاستخراج وصناعة وتسويق النفط في تلك التحوّلات، وإنما من خلال حقل برهن على خصوبته أيضاً في رصد وتحليل ما تشهده المجتمعات من تغيّرات، وهو حقل علم اجتماع الثّقافة الذي لا يُعنى برصد مصادر تكوين ثقافة المجتمع والنّخبة الثّقافية فيه فحسب، بل يشمل التفاعل المتبادل بين الثّقافة وهذه التحولات، وتأثير كل منهما في الآخر.ثمة وفرة في الدّراسات النّقدية التّطبيقيّة على النصوص الإبداعيّة الجديدة في مجالات الشعر والقصة القصيرة والرواية قام بها نقاد من أبناء المنطقة، وفي أغلب الأحيان نقاد من البلدان العربيّة الشّقيقة، وليس أدل على ذلك من حجم الدراسات النّقديّة المكتوبة عن الأدب الجديد في دولة الإمارات وسلطنة عمان، على سبيل المثال، لكن يلاحظ أن أغلبيّة الدراسات النقديّة إما أنها اهتمت بالجوانب التقنيّة في هذه الأعمال الأدبيّة، أي دراستها كعوالم إبداعيّة مستقلة عن دلالاتها الاجتماعيّة والتّاريخيّة، وإما أنها بالغت في الإسقاط السياسي الاجتماعي لهذه النصوص، من دون أن تتنبه كفاية إلى النظر إليها بصفتها إبداعاً . لكن الحقل الغائب أو المُغيّب في هذا المجال هو ذاك الذي نعتناه ب"علم اجتماع الثّقافة" التي تذكرنا بها بعض الدّراسات الجادة التي صدرت في بلدان المغرب العربي، حين يصبح المطلوب رؤية الحركة الثقافيّة رؤية شاملة في تجلياتها المختلفة، بوصفها مظهراً من مظاهر المجتمع المدني في تعبيراته الرمزيّة، وعاكساً لأشكال ومظاهر الوعي الاجتماعي والاتجاهات الفكريّة والسّياسيّة في المجتمع في سيرورته ولحظات تحوّله من حال إلى حال، وليس من مدخل مؤثر وعميق كدراسة مصادر تكوين المثقف المحلي وسيلة لولوج هذا الحقل .والواقع أن ثمة دراسات خليجيّة مهمة في هذا السياق، ويمكن الإشارة، على سبيل المثال، إلى بعض مؤلفات الراحل خلدون النقيب ومحمد الرميحي وخليفة الوقيّان من الكويت، وإبراهيم غلوم وباقر النجار من البحرين، ومثلهم دارسين مثابرين من بلدان أخرى، ولكن يظل أنّ هذا الموضوع ما زال بحاجة إلى المزيد من الدراسة والتعمق والتفصيل، باستخدام المناهج الحديثة في البحث، خاصة منها تلك التي تُعنى بدراسة ثقافة ما بعد الكولونياليّة، للوقوف على التّعبيرات والرّموز الثّقافية في دولنا التي عُزلت عن محيطها العربي على مدار عقود ط ......
#الثّقافة
#كمضادٍ
#السوبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733225
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يعطي سمير أمين تعريفاً محدداً لما يقصده بالمثقف، الذي هو حسب تقديره من يشترك في إنتاج المشروع المجتمعي في مجال معين من مجالات احتياجات إقامة هذا المشروع، ويشير إلى أن مجالات هذا الإنتاج متنوعة ومتعددة لتشمل، فيما تشمل، طرح نظم القيم وأهم الأفكار والتصورات المنسجمة مع المشروع المعتبر، وإنتاج الصور الفنية التي تلعب دوراً فعالاً في تقديم هذا المشروع.لا يمكن، والحال كذلك، اعتماد النموذج الأوروبي نموذجاً مثالياً أوحد، على شعوب العالم الأخرى الاقتداء به، وفي هذا المجال يصبح واجباً على المثقفين أن يكونوا قاطعين في رفض النظرة أو المشروع العالمي الذي يدعو لتجانس الإنسانيّة من خلال تعميم النمط الغربي، والتخلص من الخصوصيات الثّقافيّة باعتبارها مسؤولة عن تخلف هذه الشعوب، حسب أصحاب هذا المشروع، ليصلوا إلى أهميّة تأكيد هذه الخصوصيات واحترامها، منطلقاً لمشروع التحديث الذي يدفع بمجتمعاتنا نحو استحقاقات العصر.نستحضر هذا حين التّفكير في الدّور الذي يتعين على الثّقافة والمثقفين في بلدان الخليج العربي الاضطلاع به، ونحن نتتبع مسار التّحوّلات الاجتماعيّة السريعة في بلداننا خلال العقود الماضية، ليس من خلال منظور الاقتصاد السياسي وحده، خاصة لجهة التركيز على الآثار الحاسمة لاستخراج وصناعة وتسويق النفط في تلك التحوّلات، وإنما من خلال حقل برهن على خصوبته أيضاً في رصد وتحليل ما تشهده المجتمعات من تغيّرات، وهو حقل علم اجتماع الثّقافة الذي لا يُعنى برصد مصادر تكوين ثقافة المجتمع والنّخبة الثّقافية فيه فحسب، بل يشمل التفاعل المتبادل بين الثّقافة وهذه التحولات، وتأثير كل منهما في الآخر.ثمة وفرة في الدّراسات النّقدية التّطبيقيّة على النصوص الإبداعيّة الجديدة في مجالات الشعر والقصة القصيرة والرواية قام بها نقاد من أبناء المنطقة، وفي أغلب الأحيان نقاد من البلدان العربيّة الشّقيقة، وليس أدل على ذلك من حجم الدراسات النّقديّة المكتوبة عن الأدب الجديد في دولة الإمارات وسلطنة عمان، على سبيل المثال، لكن يلاحظ أن أغلبيّة الدراسات النقديّة إما أنها اهتمت بالجوانب التقنيّة في هذه الأعمال الأدبيّة، أي دراستها كعوالم إبداعيّة مستقلة عن دلالاتها الاجتماعيّة والتّاريخيّة، وإما أنها بالغت في الإسقاط السياسي الاجتماعي لهذه النصوص، من دون أن تتنبه كفاية إلى النظر إليها بصفتها إبداعاً . لكن الحقل الغائب أو المُغيّب في هذا المجال هو ذاك الذي نعتناه ب"علم اجتماع الثّقافة" التي تذكرنا بها بعض الدّراسات الجادة التي صدرت في بلدان المغرب العربي، حين يصبح المطلوب رؤية الحركة الثقافيّة رؤية شاملة في تجلياتها المختلفة، بوصفها مظهراً من مظاهر المجتمع المدني في تعبيراته الرمزيّة، وعاكساً لأشكال ومظاهر الوعي الاجتماعي والاتجاهات الفكريّة والسّياسيّة في المجتمع في سيرورته ولحظات تحوّله من حال إلى حال، وليس من مدخل مؤثر وعميق كدراسة مصادر تكوين المثقف المحلي وسيلة لولوج هذا الحقل .والواقع أن ثمة دراسات خليجيّة مهمة في هذا السياق، ويمكن الإشارة، على سبيل المثال، إلى بعض مؤلفات الراحل خلدون النقيب ومحمد الرميحي وخليفة الوقيّان من الكويت، وإبراهيم غلوم وباقر النجار من البحرين، ومثلهم دارسين مثابرين من بلدان أخرى، ولكن يظل أنّ هذا الموضوع ما زال بحاجة إلى المزيد من الدراسة والتعمق والتفصيل، باستخدام المناهج الحديثة في البحث، خاصة منها تلك التي تُعنى بدراسة ثقافة ما بعد الكولونياليّة، للوقوف على التّعبيرات والرّموز الثّقافية في دولنا التي عُزلت عن محيطها العربي على مدار عقود ط ......
#الثّقافة
#كمضادٍ
#السوبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733225
الحوار المتمدن
حسن مدن - الثّقافة كمضادٍ ل(السوبر ماركت)
ماجد الحداد : تآمر المعلنين في الميديا والهايبر ماركت
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هل تعلم ان الدعاية والإعلانات هي صورة من صور المؤامرة تستخدم غرائزك واحلامك وطموحاتك للتاثير عليك لتحصل على المنتج حتى لو كان المنتج لا يحمل اي قيمة تذكر ...حتى على اتفه ما لا يمكن تصوره . فترتيب المنتجات الإستهلاكية في الهايبر ماركت وطريقة عرضها ومسار تسوق المستهلك المحتمل في المتجر يكون بناء على دراسة نفسية واجتماعية من الاهتمامات والاحتياج . ويوضع احيانا اهم اولويات احتياجاتك في ركن بعيد عن متناولك ووضع المراد بيعه من ادارة الهايبر في المقدمة او في مستوى نظرك ويجعل الماركة الغير مربحة له في مستويات ارفف لا يقع عليها نظرك غالبا .لا حاجة للتكلم عن الاعلانات التجارية التلفيزيونية فهي خير دليل يعلمه الجميع والتي تلعب على احلامك ومتاعلك اايومية وتطعل منها مشكلة كبيرة في نظرك من خلال الضغط عليك والتكرار او التقعير في عرض المشكلة اثناء الإعلان وكذلك دعايات السياسة والانتخابات ... الخ ...ممكن ان تتابع بعض حلقات برنامج العاب العقل في قناة ناشيونال جيوجرافي سيشرحون لك ببساطة بعض تلك الخدع ...او تابع اعلانات الفيس بوك او الماسنجر وهي تستهدف اهتماماتك من خلال منشوراتك ورسائلك ومكالماتك التليفونية . وكم لاحظ فينا ظهور اعلان ممول في يومياته فور توه التحدث مع صديق او اهله عن عزمه لشراء شئ ما بعينه ليجد امامه اعلان عن نفس الشئ بمنطق انك زبون محتمل ...عندما تدخل المتجر او تفتح التلفاز البس درعك وخوذتك واعلم انك مقبل على مؤامرة يومية ... اما تنكر وتقفز لتغطس وتستمتع بإستغلالك بغريزة التسوق _ الشوبنج _ او تكون صاحب ارادة وتتعلم الإستغناء _ minimalism _ او التقليلية تلك المدرسة الجديدة ضد تغول الرأسمالية ، وأحد ظلال الفلسفة البوذية العصرية الجديدة واشهر من استخدمها المهاتما غاندي لمحاربة الإحتلال البريطاني .امامك الخيار واختار ...ولكن لا تنكر المؤامرة وتضحك علينا العالم لأنه حتى دول العالم الأول بمواطنيها يعرفون حقيقة وجود المؤامرة ويتحدثون عنها فيما بينهم ...اما نحن في الشرق فنتباهى بإنكارها لندعي الدخول في زمرة المثقفين والسخرية من البسطاء ... او اتبع كهنتي وتآمرهم عليك ايضا لمصلحة دينية او سياسية معينة _ و هم ايضا تجار كأصحاب الهايبر ماركت _ ليفهموك ان تم التآمر عليك انت الذات لأنك تحمل الحقيقة فقاطع هؤلاء وهؤلاء لأسباب غير صحيحة وتوجيه القضية لمنحى غير حقيقي .إعادة نشر ......
#تآمر
#المعلنين
#الميديا
#والهايبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750262
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هل تعلم ان الدعاية والإعلانات هي صورة من صور المؤامرة تستخدم غرائزك واحلامك وطموحاتك للتاثير عليك لتحصل على المنتج حتى لو كان المنتج لا يحمل اي قيمة تذكر ...حتى على اتفه ما لا يمكن تصوره . فترتيب المنتجات الإستهلاكية في الهايبر ماركت وطريقة عرضها ومسار تسوق المستهلك المحتمل في المتجر يكون بناء على دراسة نفسية واجتماعية من الاهتمامات والاحتياج . ويوضع احيانا اهم اولويات احتياجاتك في ركن بعيد عن متناولك ووضع المراد بيعه من ادارة الهايبر في المقدمة او في مستوى نظرك ويجعل الماركة الغير مربحة له في مستويات ارفف لا يقع عليها نظرك غالبا .لا حاجة للتكلم عن الاعلانات التجارية التلفيزيونية فهي خير دليل يعلمه الجميع والتي تلعب على احلامك ومتاعلك اايومية وتطعل منها مشكلة كبيرة في نظرك من خلال الضغط عليك والتكرار او التقعير في عرض المشكلة اثناء الإعلان وكذلك دعايات السياسة والانتخابات ... الخ ...ممكن ان تتابع بعض حلقات برنامج العاب العقل في قناة ناشيونال جيوجرافي سيشرحون لك ببساطة بعض تلك الخدع ...او تابع اعلانات الفيس بوك او الماسنجر وهي تستهدف اهتماماتك من خلال منشوراتك ورسائلك ومكالماتك التليفونية . وكم لاحظ فينا ظهور اعلان ممول في يومياته فور توه التحدث مع صديق او اهله عن عزمه لشراء شئ ما بعينه ليجد امامه اعلان عن نفس الشئ بمنطق انك زبون محتمل ...عندما تدخل المتجر او تفتح التلفاز البس درعك وخوذتك واعلم انك مقبل على مؤامرة يومية ... اما تنكر وتقفز لتغطس وتستمتع بإستغلالك بغريزة التسوق _ الشوبنج _ او تكون صاحب ارادة وتتعلم الإستغناء _ minimalism _ او التقليلية تلك المدرسة الجديدة ضد تغول الرأسمالية ، وأحد ظلال الفلسفة البوذية العصرية الجديدة واشهر من استخدمها المهاتما غاندي لمحاربة الإحتلال البريطاني .امامك الخيار واختار ...ولكن لا تنكر المؤامرة وتضحك علينا العالم لأنه حتى دول العالم الأول بمواطنيها يعرفون حقيقة وجود المؤامرة ويتحدثون عنها فيما بينهم ...اما نحن في الشرق فنتباهى بإنكارها لندعي الدخول في زمرة المثقفين والسخرية من البسطاء ... او اتبع كهنتي وتآمرهم عليك ايضا لمصلحة دينية او سياسية معينة _ و هم ايضا تجار كأصحاب الهايبر ماركت _ ليفهموك ان تم التآمر عليك انت الذات لأنك تحمل الحقيقة فقاطع هؤلاء وهؤلاء لأسباب غير صحيحة وتوجيه القضية لمنحى غير حقيقي .إعادة نشر ......
#تآمر
#المعلنين
#الميديا
#والهايبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750262
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - تآمر المعلنين في الميديا والهايبر ماركت