قحطان محمد صالح الهيتي : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -قدْ يُنعم الله بالبلوى وإن عَظُمتويبتلي الله بعض القوم بالنعـــم-في الوقت الذي نثمن فيه دور الكوادر الصحية وخلية الأزمة في هيت على ما قامت به من عمل في سبيل الحد من وصول جائحة كورونا الى مدينة هيت، وفي الوقت الذي نقدر فيه ما أصاب أبناء المدينة من الكادحين وذوي الدخل المحدود وارباب المصالح المعتمدين على عملهم اليومي في كسب ما يسد عيشهم، نقدر باعتزاز جهود الطيبين من رجال المدينة ونسائها الذين تناخوا من أجل تقديم المعونات للمتعففين من أبنائها وفي مقدمتهم خلية الأزمة المجتمعية، ووجهاء المدينة الميسورين. وندعو الحكومة الى إيجاد السبل الكفيلة لمراعاة حالة المتعففين وذوي الدخل المحدود لأنهم أكثر المتضررين.-وفي الوقت الذي نترحم فيه على فقيد المدينة الحاج محمود صادق، ندعو بالشفاء التام لشيخنا الفاضل صادق عبد القهار، ولأخوتنا وأخواتنا الذين ظهرت عليهم بوادر الإصابة بهذه الجائحة التي لا ترحم، والتي لا تميز بين البشر. ولا تفرق بين الناس؛ فكلهم لفتكها خاضعون، فلا رئيس ولا مسؤول، ولا كبير ولا صغير، ولا غني ولا فقير، ولا مسلم ولا غير مسلم.-في هذا الوقت يجب أن تتظافر الجهود من أجل التصدي لهذه الجائحة، وعلينا جميعا أن نؤمن بما كتب الله لنا، ولكن! علينا ألا نلْقُي بِأَيْدِينا إِلَى التَّهْلُكَةِ، فالوقاية من شرها واجب.فـ(خليك بالبيت).-لم تكن الاصابات التي اصابت بعض ابناء مدينتا الكرام بسبب ضعف الرقابة الصحية وتقصير كوادرها من الاطباء ومعاونيهم والممرضين سواء في قطاع الرعاية الصحية او في المستشفى، بل هي نتيجة الوافدين، وهذا الأمر من اختصاص جهات أخرى. عليه ليس من حق أحد ان يضع المسؤولية على المؤسسات الصحية، وألا يضع اللوم كله على الجهات المسؤولة عن دخول الوافدين التي يقع على عاتقها اتخاذ الإجراءات الكفيلة للحد من دخولهم على وفق الأوامر والتعليمات.-إن دولاً كبرى، كنا نظنها عظيمة بمؤسساتها وأجهزتها الصحية مثلما هي (عظيمة) في ترسانتها العسكرية، وقدراتها المالية والبشرية عجزت عن ان تقف امام جائحة كورونا؛ فكيف يمكن لدولة مثل العراق أن تتصدى لها وأجهزتها جذوع نخل خاوية ؟-وكيف لمدينة مثل مدينة هيت ان تصمد امامها لولا وجود الخيريين من الاطباء والكوادر الصحية التي عملت ومازالت تعمل بنكران ذات، وإن على من يريد أن يحاسب الكوادر الطبية أو يعاتبهم، ان يحاسب المسؤولين عن عدم توفير المستلزمات الطبية الكافية للتصدي لهذا الفايروس القاتل. أولئك الذين لم يسمعوا النداءات الكثيرة لتلبية احتياجات مراكز الرعاية الصحية ومديرية مستشفى هيت بما يلزم من مستلزمات طبية وأدوية، ولم تسمع أذانهم دعوات أبناء المدينة لإعادة اعمار المستشفى المُدمَّر، او في الأقل تهيئة مستشفى(كرفان) كالذي جهزوا به بعض المدن.-إن ثقتنا بأطبائنا وكوادرنا الصحية عالية، فهم قبل أن يكونوا رسلا وملائكة رحمة، هم أبناء هذه المدينة التي تتعاون على البر والتقوى، وعلينا ألا نبخس الخيرين منهم عملهم وتفانيهم ، وأن نشد أزرهم ، ونأخذ بأيديهم، فهم الجيش الأبيض الذي يحارب عدوا لا يعرف الرحمة. وفي الوقت ذاته ندعوهم لأن يتحملوا مشقة عملهم، وأن يراعوا ما في نفوس بعض ذوي المرضى من خوف وحزن على أحبتهم، وأن يحسب الواحد منهم أن المريض أب وأخ وصديق وحبيب.-ليس غريبا أن يُغرد البعض ممن في قلوبهم مرض خارج السرب، فيتهم هذا الطبيب أو ذاك الممرض، أو المسؤول بتهمة التقصير والإهمال. وليس عيباً إن أًصيب عزيز منّا بهذا الداء اللعين. إنه مرض، والمرض ابتلاء من الله ـ عز وجل ـ يُصيب ال ......
#وَبَشِّرِ
#الصَّابِرِينَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680552
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -قدْ يُنعم الله بالبلوى وإن عَظُمتويبتلي الله بعض القوم بالنعـــم-في الوقت الذي نثمن فيه دور الكوادر الصحية وخلية الأزمة في هيت على ما قامت به من عمل في سبيل الحد من وصول جائحة كورونا الى مدينة هيت، وفي الوقت الذي نقدر فيه ما أصاب أبناء المدينة من الكادحين وذوي الدخل المحدود وارباب المصالح المعتمدين على عملهم اليومي في كسب ما يسد عيشهم، نقدر باعتزاز جهود الطيبين من رجال المدينة ونسائها الذين تناخوا من أجل تقديم المعونات للمتعففين من أبنائها وفي مقدمتهم خلية الأزمة المجتمعية، ووجهاء المدينة الميسورين. وندعو الحكومة الى إيجاد السبل الكفيلة لمراعاة حالة المتعففين وذوي الدخل المحدود لأنهم أكثر المتضررين.-وفي الوقت الذي نترحم فيه على فقيد المدينة الحاج محمود صادق، ندعو بالشفاء التام لشيخنا الفاضل صادق عبد القهار، ولأخوتنا وأخواتنا الذين ظهرت عليهم بوادر الإصابة بهذه الجائحة التي لا ترحم، والتي لا تميز بين البشر. ولا تفرق بين الناس؛ فكلهم لفتكها خاضعون، فلا رئيس ولا مسؤول، ولا كبير ولا صغير، ولا غني ولا فقير، ولا مسلم ولا غير مسلم.-في هذا الوقت يجب أن تتظافر الجهود من أجل التصدي لهذه الجائحة، وعلينا جميعا أن نؤمن بما كتب الله لنا، ولكن! علينا ألا نلْقُي بِأَيْدِينا إِلَى التَّهْلُكَةِ، فالوقاية من شرها واجب.فـ(خليك بالبيت).-لم تكن الاصابات التي اصابت بعض ابناء مدينتا الكرام بسبب ضعف الرقابة الصحية وتقصير كوادرها من الاطباء ومعاونيهم والممرضين سواء في قطاع الرعاية الصحية او في المستشفى، بل هي نتيجة الوافدين، وهذا الأمر من اختصاص جهات أخرى. عليه ليس من حق أحد ان يضع المسؤولية على المؤسسات الصحية، وألا يضع اللوم كله على الجهات المسؤولة عن دخول الوافدين التي يقع على عاتقها اتخاذ الإجراءات الكفيلة للحد من دخولهم على وفق الأوامر والتعليمات.-إن دولاً كبرى، كنا نظنها عظيمة بمؤسساتها وأجهزتها الصحية مثلما هي (عظيمة) في ترسانتها العسكرية، وقدراتها المالية والبشرية عجزت عن ان تقف امام جائحة كورونا؛ فكيف يمكن لدولة مثل العراق أن تتصدى لها وأجهزتها جذوع نخل خاوية ؟-وكيف لمدينة مثل مدينة هيت ان تصمد امامها لولا وجود الخيريين من الاطباء والكوادر الصحية التي عملت ومازالت تعمل بنكران ذات، وإن على من يريد أن يحاسب الكوادر الطبية أو يعاتبهم، ان يحاسب المسؤولين عن عدم توفير المستلزمات الطبية الكافية للتصدي لهذا الفايروس القاتل. أولئك الذين لم يسمعوا النداءات الكثيرة لتلبية احتياجات مراكز الرعاية الصحية ومديرية مستشفى هيت بما يلزم من مستلزمات طبية وأدوية، ولم تسمع أذانهم دعوات أبناء المدينة لإعادة اعمار المستشفى المُدمَّر، او في الأقل تهيئة مستشفى(كرفان) كالذي جهزوا به بعض المدن.-إن ثقتنا بأطبائنا وكوادرنا الصحية عالية، فهم قبل أن يكونوا رسلا وملائكة رحمة، هم أبناء هذه المدينة التي تتعاون على البر والتقوى، وعلينا ألا نبخس الخيرين منهم عملهم وتفانيهم ، وأن نشد أزرهم ، ونأخذ بأيديهم، فهم الجيش الأبيض الذي يحارب عدوا لا يعرف الرحمة. وفي الوقت ذاته ندعوهم لأن يتحملوا مشقة عملهم، وأن يراعوا ما في نفوس بعض ذوي المرضى من خوف وحزن على أحبتهم، وأن يحسب الواحد منهم أن المريض أب وأخ وصديق وحبيب.-ليس غريبا أن يُغرد البعض ممن في قلوبهم مرض خارج السرب، فيتهم هذا الطبيب أو ذاك الممرض، أو المسؤول بتهمة التقصير والإهمال. وليس عيباً إن أًصيب عزيز منّا بهذا الداء اللعين. إنه مرض، والمرض ابتلاء من الله ـ عز وجل ـ يُصيب ال ......
#وَبَشِّرِ
#الصَّابِرِينَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680552
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
قحطان محمد صالح الهيتي : المتقاعد والحكومة والخط الأحمر
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -قد لا يعجب ما كتبت بعض المستفدين، ولكنها الحقيقة والصراحة، ولا ضريبة على الرأي الصريح.-أما بعد فأقول:-خدمت الدولة خمسا وثلاثين سنة، خدمة فعلية، وتسع سنوات خدمة عسكرية مضافة لأغراض التقاعد (واحدة الزامية وثلاثة احتياط). وبحساب الأشهر تكون المدة (528) شهرا. لم اتمتع بالإجازة في خلالها سوى ثلاثين يوما.-حاصل على شهادة البكلوريوس في المحاسبة وإدارة الأعمال، والبكالوريوس في القانون والدكتوراه في التراث العلمي العربي.-أحلت على التقاعد بناء على طلبي سنة 2007، واحتسب راتبي التقاعدي على أساس أعلى شهادة وهي الدكتوراه واحتسبت خدمتي الكلية (405) أشهر، وهي اقل من (34) سنة وكان صافي راتبي التقاعدي (945.907) دينارا. اقتنعت بما خصص لي من راتب، وحمدت الله وشكرته، ولو أنه أقل من راتب رفحاوي عمره سنتان. ومن راتب سياسي طارئ لم يخدم الدولة موظفا ولا جنديا.-انتظرت مثلما انتظر الملايين من المتقاعدين راتبي لشهر حزيران، ولما وردني الإشعار بصرف الراتب كانت المفاجأة أن راتبي لهذا الشهر هو (869.829) دينارا، وهذا يعني خصم مبلغ قدره (75.295) دينارا وهو ما يعادل 8% من مجموع الراتب كضريبة دخل.-لقد حققت الحكومة العدالة بأسمى صورها في احتساب الراتب، فقد احتسبته لحد الفلس لأنها لا تريد أن تأخذ من المتقاعد مالا حراما. ولأن قادتنا لا يريدون أن يبعوا الآخرة بالدنيا.-أنا مع الحكومة فيما تتخذه من إجراءات تقشفية لتجاوز أزمتها المالية، بشرط تحقيق العدالة الاجتماعية، والمساواة في تطبيق هذه الإجراءات. ولكني أسألها وأسال أصحاب القرار فيها:-هل ستحققون العدالة والمساواة وتوقفون صرف رواتب الكثير من الموظفين الذين يتقاضون رواتب ومخصصات بالملايين ممن فصلتم القوانين على مقاساتكم ومقاساتهم؟-وهل من العدالة أن يتقاضى نائب، أو عضو مجلس محلي، او مستشار، أو رئيس وحدة إدارية خدمته الظروف السياسية الطارئة راتبا أكثر من راتب موظف أفنى عمره بالعمل الوظيفي موظفا وجنديا، وخدمة كل منهم أقل بكثير من خدمته وشهادتهم أدني من شهادته؟-وهل من العدالة أن يتقاضى موظف مستمر بالخدمة أو متقاعد راتبين وأكثر؟-وهل من العدالة أن تتقاضى عائلة واحدة مهما كان عددها وأعمار افرادها راتبا لكل منهم يزيد على المليون دينار دون أن يؤدوا خدمة وظيفية ليوم واحد سوى لأنهم مضطهدون.-وهل من المواطنة أن تستمر الدولة بصرف رواتب تقاعدية لنواب ووزراء ومسؤولين وهم يتنعمون بها في دول الجوار ودول العالم الأخرى؟-لقد تجاوزتم الخط الأحمر بفعلكم هذا لأنكم بدأتم بالحلقة الأضعف وهم المتقاعدون، لا بارك الله بكم إن لم تحققوا العدالة في كل شيء، ونتطلع الى:-1- تحقيق مطالب المتظاهرين وإيجاد فرص عمل للعاطلين منهم.2- زيادة رواتب الحماية الاجتماعية.3- إيقاف صرف الرواتب التقاعدية التي تصرف بغير وجه حق لمن لا تنطبق عليه شروط الوظيفة العامة وفق قوانين الخدمة والتقاعد.4- القضاء على ظاهرة الفضائيين في أجهزة الدولة والقوات الأمنية.5- إعادة النظر برواتب المفصولين السياسيين ففيها الكثير من الفساد.6- إيقاف النفقات غير المبررة للمسؤولين وتقليص حماياتهم وسياراتهم. ......
#المتقاعد
#والحكومة
#والخط
#الأحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680831
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -قد لا يعجب ما كتبت بعض المستفدين، ولكنها الحقيقة والصراحة، ولا ضريبة على الرأي الصريح.-أما بعد فأقول:-خدمت الدولة خمسا وثلاثين سنة، خدمة فعلية، وتسع سنوات خدمة عسكرية مضافة لأغراض التقاعد (واحدة الزامية وثلاثة احتياط). وبحساب الأشهر تكون المدة (528) شهرا. لم اتمتع بالإجازة في خلالها سوى ثلاثين يوما.-حاصل على شهادة البكلوريوس في المحاسبة وإدارة الأعمال، والبكالوريوس في القانون والدكتوراه في التراث العلمي العربي.-أحلت على التقاعد بناء على طلبي سنة 2007، واحتسب راتبي التقاعدي على أساس أعلى شهادة وهي الدكتوراه واحتسبت خدمتي الكلية (405) أشهر، وهي اقل من (34) سنة وكان صافي راتبي التقاعدي (945.907) دينارا. اقتنعت بما خصص لي من راتب، وحمدت الله وشكرته، ولو أنه أقل من راتب رفحاوي عمره سنتان. ومن راتب سياسي طارئ لم يخدم الدولة موظفا ولا جنديا.-انتظرت مثلما انتظر الملايين من المتقاعدين راتبي لشهر حزيران، ولما وردني الإشعار بصرف الراتب كانت المفاجأة أن راتبي لهذا الشهر هو (869.829) دينارا، وهذا يعني خصم مبلغ قدره (75.295) دينارا وهو ما يعادل 8% من مجموع الراتب كضريبة دخل.-لقد حققت الحكومة العدالة بأسمى صورها في احتساب الراتب، فقد احتسبته لحد الفلس لأنها لا تريد أن تأخذ من المتقاعد مالا حراما. ولأن قادتنا لا يريدون أن يبعوا الآخرة بالدنيا.-أنا مع الحكومة فيما تتخذه من إجراءات تقشفية لتجاوز أزمتها المالية، بشرط تحقيق العدالة الاجتماعية، والمساواة في تطبيق هذه الإجراءات. ولكني أسألها وأسال أصحاب القرار فيها:-هل ستحققون العدالة والمساواة وتوقفون صرف رواتب الكثير من الموظفين الذين يتقاضون رواتب ومخصصات بالملايين ممن فصلتم القوانين على مقاساتكم ومقاساتهم؟-وهل من العدالة أن يتقاضى نائب، أو عضو مجلس محلي، او مستشار، أو رئيس وحدة إدارية خدمته الظروف السياسية الطارئة راتبا أكثر من راتب موظف أفنى عمره بالعمل الوظيفي موظفا وجنديا، وخدمة كل منهم أقل بكثير من خدمته وشهادتهم أدني من شهادته؟-وهل من العدالة أن يتقاضى موظف مستمر بالخدمة أو متقاعد راتبين وأكثر؟-وهل من العدالة أن تتقاضى عائلة واحدة مهما كان عددها وأعمار افرادها راتبا لكل منهم يزيد على المليون دينار دون أن يؤدوا خدمة وظيفية ليوم واحد سوى لأنهم مضطهدون.-وهل من المواطنة أن تستمر الدولة بصرف رواتب تقاعدية لنواب ووزراء ومسؤولين وهم يتنعمون بها في دول الجوار ودول العالم الأخرى؟-لقد تجاوزتم الخط الأحمر بفعلكم هذا لأنكم بدأتم بالحلقة الأضعف وهم المتقاعدون، لا بارك الله بكم إن لم تحققوا العدالة في كل شيء، ونتطلع الى:-1- تحقيق مطالب المتظاهرين وإيجاد فرص عمل للعاطلين منهم.2- زيادة رواتب الحماية الاجتماعية.3- إيقاف صرف الرواتب التقاعدية التي تصرف بغير وجه حق لمن لا تنطبق عليه شروط الوظيفة العامة وفق قوانين الخدمة والتقاعد.4- القضاء على ظاهرة الفضائيين في أجهزة الدولة والقوات الأمنية.5- إعادة النظر برواتب المفصولين السياسيين ففيها الكثير من الفساد.6- إيقاف النفقات غير المبررة للمسؤولين وتقليص حماياتهم وسياراتهم. ......
#المتقاعد
#والحكومة
#والخط
#الأحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680831
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - المتقاعد والحكومة والخط الأحمر
قحطان محمد صالح الهيتي : الدَست وَر
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي الدستور في اللغة: كلمة فارسية معربة مركبة من: " دَست " بمعنى قاعدة، واستعملها المتأخرون بمعنى الديوان، ومجلس الوزارة، ومن كلمة " ور" أي صاحب. وانتقلت إلى العربية من التركية بمعنى (قانون)، ثم تطور استخدامها فأصبحت تًطلق الآن على القانون الأساسي في الدولة.-والدستور في الاصطلاح: هو مجموعة الأحكام التي تبين شكل الدولة ونظام الحكم فيها، وسلطاتها، وطريقة توزيع هذه السلطات، وبيان اختصاصاتها، وبيان حقوق المواطنين وواجباتهم.-ولكني استنتجتُ بأن الدستور العراقي متأتٍ من كلمة (دَسِتْ) وتعني باللهجة العامية -عند الحَضَر- جِدِر(قدر)، وكلمة (وّر) وتعني في الريف احترق (احترگ)، وبهذا المعنى الحضري الريفي؛ فإن دستورنا يعني (الجِدِر احترگ)، فلا تتأملوا عَصِيدةً ولا ثريدا، وإذا نِتًم تغطوا. ......
#الدَست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680903
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي الدستور في اللغة: كلمة فارسية معربة مركبة من: " دَست " بمعنى قاعدة، واستعملها المتأخرون بمعنى الديوان، ومجلس الوزارة، ومن كلمة " ور" أي صاحب. وانتقلت إلى العربية من التركية بمعنى (قانون)، ثم تطور استخدامها فأصبحت تًطلق الآن على القانون الأساسي في الدولة.-والدستور في الاصطلاح: هو مجموعة الأحكام التي تبين شكل الدولة ونظام الحكم فيها، وسلطاتها، وطريقة توزيع هذه السلطات، وبيان اختصاصاتها، وبيان حقوق المواطنين وواجباتهم.-ولكني استنتجتُ بأن الدستور العراقي متأتٍ من كلمة (دَسِتْ) وتعني باللهجة العامية -عند الحَضَر- جِدِر(قدر)، وكلمة (وّر) وتعني في الريف احترق (احترگ)، وبهذا المعنى الحضري الريفي؛ فإن دستورنا يعني (الجِدِر احترگ)، فلا تتأملوا عَصِيدةً ولا ثريدا، وإذا نِتًم تغطوا. ......
#الدَست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680903
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - الدَست وَر
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي، الدكتور صفاء الحافظ
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي أسمه ونسبه:ـــــــــــــــــــــهو صفاء بن جميل بن صالح بن ارزيك بن خير الله بن حسن بن نور بن احمد بن حافظ الهيتي، وهو من أسرة أل الحافظ الهيتية التي ينتهي نسبها الى الإمام الحسين بن علي بن ابي طالب. نزح جدهم الأكبر(حافظ) من المدينة وحلَّ مدينة المعمورة الواقعة قرب هيت، فعُين قاضيا فيها وبقي حتى توفي، فدفن في جامع المعمورة(1 ) الباقية اثارها حتى اليوم (2 ).ولد جدُّهُ صالح بن ارزيگ في هيت، وسكن الحلة وتوفي فيها، ودفن في احدى مقابرها (بمشهد الشمس)، وكان ورعا تقيا يتعاطى الكسب الحلال.في سنة 1888م ولد جميل (أبو صفاء) في الحلة، ودرس في المدرسة الابتدائية، ثم دخل مدرسة الراشدية في الحلة، وتخرج منها؛ بعدها تقلد وظائف حكومية عدة، آخرها كاتب أول في محكمة شرعية هيت وكان متزوجا من سيدة بغدادية بياتية (3 )انجبت له ولدين هما صفاء وعدنان. وفي سنة 1930م توفي، ودفن في مقبرة هيت أسفل السور ( 4).ولادته ونشأتهــــــــــــــــــــــولد صفاء في15 آب1923، وهذا يعني أن عمر صفاء كان سبع سنوات عندما توفي ابوه، وليس أربع سنوات كما ورد بمقال زوجه السيدة فريال احمد سعيد الذي قالت فيه: "توفي والده عندما كان عمره 4 سنوات وأخوه الوحيد عدنان كان بعمر سنة واحدة ( 5).والراجح عندنا هو ما ذكره الشيخ رشاد الخطيب كونه خصص موضوعا كاملا عن علماء اسرة الحافظ في هيت، حيث ذكر كلا من أحمد الحافظ الذي اشتهر بالإفتاء وقبره في هيت، وابنه نور الذي أصبح قاضيا، وحسن بن نور، وخير الله بن حسن، وارزيگ (تصغير عبد الرزاق) بن خير الله، وذكر بأنهم جميعا مدفونون في مقبرة في هيت تقع أسفل السور( 6)، والمقبرة التي ذكرها الشيخ رشاد الخطيب هي مقبرة علي بن نور الدين الواقعة امام بناية مديرية بلدية هيت حاليا، واستمر أبناء ال الحافظ يدفنون موتاهم فيها.وذكر الشيخ رشاد الخطيب من أفراد هذه الأسرة في هيت كلا من عبد الرزاق وحمودي ومحمد أولاد عبد الوهاب بن جوير(7 ) بن ارزيك بن خير الله بم حسن بن نور بن أحمد بن حافظ. وكذلك منهم سريسح بن نوري بن السيد اعبيد بن حسن بن نور بن أحمد بن حافظ.بعد وفاة والده تكفل عمه أحمد الحافظ برعايته وشقيقه. وانتقلا للعيش معه في مدينة الحلة، حيث كان عمهم يعمل معلماً في إحدى مدارسها. بعدها انتقل للعيش في بيت خالته فخريه وبعدها في بيت ابنة خاله زكية خيري حيث عاش حياة قاسية في مدينة بغداد ليكمل دراسته الجامعية في كلية الحقوق (8 ).تحصيله العلمي:ــــــــــــــــــــــــفي سنة 1942 حصل على شهادة الدراسة الإعدادية بتفوق؛ فقد كان ترتيبه الأول على مدارس لواء الحلة، وفي السنة ذاتها دخل كلية الحقوق ببغداد، التي كانت تعد واحدة من أعرق الكليات في العراق(8 ).في سنة1946 حصل على شهادة البكلوريوس بدرجة الشرف الأولى (امتياز)، وكان ترتيبه الثاني على الدفعة، ونتيجة لتفوقه ارسلته وزارة المعارف على نفقتها في بعثة دراسية الى فرنسا، وكانت محطته الدراسية جامعة (السوربون) (10 ).في سنة 1953عاد الى العراق بعد حصوله على شاهدتي ماجستير في الاقتصاد والقانون، مختزلا الزمن لاستحصال الدكتوراه في القانون الدولي، ولم يبقَ في فرنسا بالرغم من العرض الذي تلقاه من مؤسسة فرنسية حكومية، للعمل فيها براتب مغرٍ، لإنه كان مؤمنا بقضية شعبه محباً لوطنه (11 ).لم يكتفِ بما حصل عليه من شهادات عليا، بل استمر بالدراسة وحصل على شهادة دكتوراه هابيل من جامعة لايبزك في المانيا وهي أعلى شهادة دكتوراه في العالم ليصبح لقبه بروفيسور. وحاز على أعلى ......
#مدينتي،
#الدكتور
#صفاء
#الحافظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681584
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي أسمه ونسبه:ـــــــــــــــــــــهو صفاء بن جميل بن صالح بن ارزيك بن خير الله بن حسن بن نور بن احمد بن حافظ الهيتي، وهو من أسرة أل الحافظ الهيتية التي ينتهي نسبها الى الإمام الحسين بن علي بن ابي طالب. نزح جدهم الأكبر(حافظ) من المدينة وحلَّ مدينة المعمورة الواقعة قرب هيت، فعُين قاضيا فيها وبقي حتى توفي، فدفن في جامع المعمورة(1 ) الباقية اثارها حتى اليوم (2 ).ولد جدُّهُ صالح بن ارزيگ في هيت، وسكن الحلة وتوفي فيها، ودفن في احدى مقابرها (بمشهد الشمس)، وكان ورعا تقيا يتعاطى الكسب الحلال.في سنة 1888م ولد جميل (أبو صفاء) في الحلة، ودرس في المدرسة الابتدائية، ثم دخل مدرسة الراشدية في الحلة، وتخرج منها؛ بعدها تقلد وظائف حكومية عدة، آخرها كاتب أول في محكمة شرعية هيت وكان متزوجا من سيدة بغدادية بياتية (3 )انجبت له ولدين هما صفاء وعدنان. وفي سنة 1930م توفي، ودفن في مقبرة هيت أسفل السور ( 4).ولادته ونشأتهــــــــــــــــــــــولد صفاء في15 آب1923، وهذا يعني أن عمر صفاء كان سبع سنوات عندما توفي ابوه، وليس أربع سنوات كما ورد بمقال زوجه السيدة فريال احمد سعيد الذي قالت فيه: "توفي والده عندما كان عمره 4 سنوات وأخوه الوحيد عدنان كان بعمر سنة واحدة ( 5).والراجح عندنا هو ما ذكره الشيخ رشاد الخطيب كونه خصص موضوعا كاملا عن علماء اسرة الحافظ في هيت، حيث ذكر كلا من أحمد الحافظ الذي اشتهر بالإفتاء وقبره في هيت، وابنه نور الذي أصبح قاضيا، وحسن بن نور، وخير الله بن حسن، وارزيگ (تصغير عبد الرزاق) بن خير الله، وذكر بأنهم جميعا مدفونون في مقبرة في هيت تقع أسفل السور( 6)، والمقبرة التي ذكرها الشيخ رشاد الخطيب هي مقبرة علي بن نور الدين الواقعة امام بناية مديرية بلدية هيت حاليا، واستمر أبناء ال الحافظ يدفنون موتاهم فيها.وذكر الشيخ رشاد الخطيب من أفراد هذه الأسرة في هيت كلا من عبد الرزاق وحمودي ومحمد أولاد عبد الوهاب بن جوير(7 ) بن ارزيك بن خير الله بم حسن بن نور بن أحمد بن حافظ. وكذلك منهم سريسح بن نوري بن السيد اعبيد بن حسن بن نور بن أحمد بن حافظ.بعد وفاة والده تكفل عمه أحمد الحافظ برعايته وشقيقه. وانتقلا للعيش معه في مدينة الحلة، حيث كان عمهم يعمل معلماً في إحدى مدارسها. بعدها انتقل للعيش في بيت خالته فخريه وبعدها في بيت ابنة خاله زكية خيري حيث عاش حياة قاسية في مدينة بغداد ليكمل دراسته الجامعية في كلية الحقوق (8 ).تحصيله العلمي:ــــــــــــــــــــــــفي سنة 1942 حصل على شهادة الدراسة الإعدادية بتفوق؛ فقد كان ترتيبه الأول على مدارس لواء الحلة، وفي السنة ذاتها دخل كلية الحقوق ببغداد، التي كانت تعد واحدة من أعرق الكليات في العراق(8 ).في سنة1946 حصل على شهادة البكلوريوس بدرجة الشرف الأولى (امتياز)، وكان ترتيبه الثاني على الدفعة، ونتيجة لتفوقه ارسلته وزارة المعارف على نفقتها في بعثة دراسية الى فرنسا، وكانت محطته الدراسية جامعة (السوربون) (10 ).في سنة 1953عاد الى العراق بعد حصوله على شاهدتي ماجستير في الاقتصاد والقانون، مختزلا الزمن لاستحصال الدكتوراه في القانون الدولي، ولم يبقَ في فرنسا بالرغم من العرض الذي تلقاه من مؤسسة فرنسية حكومية، للعمل فيها براتب مغرٍ، لإنه كان مؤمنا بقضية شعبه محباً لوطنه (11 ).لم يكتفِ بما حصل عليه من شهادات عليا، بل استمر بالدراسة وحصل على شهادة دكتوراه هابيل من جامعة لايبزك في المانيا وهي أعلى شهادة دكتوراه في العالم ليصبح لقبه بروفيسور. وحاز على أعلى ......
#مدينتي،
#الدكتور
#صفاء
#الحافظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681584
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي، الدكتور صفاء الحافظ
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي - الشيخ شهاب الدين المحشي الحياني الهيتي
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي اسمه ونسبه ولقبه:-هو الشيخ شهاب الدين بن احمد بن عبد الله بن علي بن حسين بن عبيد بن خلف بن محمد بن حسين بن الشيخ ناصر الحياني الجد الجامع لعشيرة السادة البو حيَّات(1) .-أما لقبه المحشي، فقد ناله جَدُّه الشيخ عبد الله الذي كان عالما جليلا ذا مكانة علمية في زمانه. وعلى وفق رواية أبنته الفاضلة (المْلّية زكية المحشي) فإن أحد علماء الشام زار الشيخ عبد الله، وتداول معه في بعض المسائل الشرعية والفقهية، ولما كان الشيخ عبد الله سريع البديهية والرد على ما دار بينهما بفضل ما كان يملكه من رصيد معرفي، شهد له الشيخ الشامي بالفضل والمعرفة، وقال عنه:" إنه رجل محشو بالعلم" تعبيرا عن غزارة علمه. ومن وقتها عُرفَ الشيخ عبد الله بالشيخ المحشي، وصار له لقبا حمله من بعده أبناؤه وأحفاده.-ولادته:-لم يتفق من كتب عنه على سنة ولادته فمنهم من يذكر أنها سنة 1870ومنهم من يقول إنها سنة 1875، ولكن الراجح هو ما ذكره الشيخ رشاد الخطيب الهيتي، وهي سنة 1885(2) ، وذلك لأنه ترجم للشيخ شهاب الدين في كتابه هيت في إطارها القديم والحديث، وكان على علاقة وطيدة به كونهما عملا إمامين في الجيش، وكانا يسكنان في بغداد، ولابد من أنه أهداه نسخة من كتابه ، فلو كان ما ذكره الشيخ الخطيب غير صحيح لأعترض عليه الشيخ شهاب الدين، فضلا عن أن مواليده هذه تنسجم مع خدمته في الجيش وإحالته على التقاعد لبلوغه السن القانونية.-دراسته:-درس العلوم الدينية في هيت، وواصل دراسته في مدرسة المرجانية الدينية في جامع مرجان ببغداد(3) ؛ فدرس مختلف العلوم الدينية والعربية على كبار علماء بغداد، وكان ممن درَّسَ في هذه المدرسة الشيخ أبو الثناء محمود الآلوسي (1803 - 1854م) وأبنه الشيخ نعمان الآلوسي (1836-1899م) وحفيده الشيخ محمود شكري الآلوسي (1856-1923م)، والشيخ علي علاء الدين بن نعمان الآلوسي (1861 -1922م)(4).-ومن خلال تواريخ الوفاة نرجح أن يكون الشيخ شهاب الدين قد درس على يد َّالشيخ العلامة محمود شكري الآلوسي الذي لازمه الشاعر معروف الرصافي مدة أثنتي عشرة سنة وهو الذي أطلق عليه لقب الرصافي تيمناً بمعروف الكرخي. كما درس على يدَّ الشيخ علي علاء الدين الآلوسي الذي تخرج على يديه العلامة محمد بهجت الأثري(5).-ولعل أصله الذي يرجع الى البو حيّاة - احدى القرى القريبة من آلوس- سبب في دراسته في هذه المدرسة بترتيب واتفاق بين والده وبين هؤلاء العلماء الأفذاذ.-عمله:-بعد أن حصل الشيخ شهاب الدين على إجازة في تدريس العلوم العقلية والنقلية، عُينَّ اماما في الجيش التركي. وفي زمن الاحتلال البريطاني للعراق عُينَّ معلما في المدارس الابتدائية في مدينة الرمادي. بعدها أعيد إماما في الجيش العراقي سنة 1942، واستمر بعمله حتى إحالته على التقاعد لبلوغه السن القانونية، وعلى وفق قانون الخدمة العسكرية وحسب مواليده فإنه بلغ السن القانوني للتقاعد سنة 1948.-ومن الجدير بالذكر أن الإمام في الجيش العراقي كان بمنزلة الضابط، وكان يرتدي العمامة وزي العلماء (الجبة باللون الخاكي والقفطان). وكان الإمام يعين بهذه الوظيفة بعد اداءه امتحان الأئمة في الجيش ونجاحه في الامتحان. وكان الإمام في أول تعينه في الجيش في العهد الملكي يمنح (إمام درجة رابعة) ثم يترقى في الدرجات حتى يصل الى (إمام درجة أولى)، وفي العهد الجمهوري أضيفت لها (إمام درجة ممتازة) وهي أعلى درجات الأئمة في الجيش العراقي. وكانت علامة الدرجة على شكل شريط يوضع على كُمَّي(6) الجبة للدرجة الرابعة، وشريطين للدرجة الثالثة، وثلاثة أشر ......
#مدينتي
#الشيخ
#شهاب
#الدين
#المحشي
#الحياني
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683687
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي اسمه ونسبه ولقبه:-هو الشيخ شهاب الدين بن احمد بن عبد الله بن علي بن حسين بن عبيد بن خلف بن محمد بن حسين بن الشيخ ناصر الحياني الجد الجامع لعشيرة السادة البو حيَّات(1) .-أما لقبه المحشي، فقد ناله جَدُّه الشيخ عبد الله الذي كان عالما جليلا ذا مكانة علمية في زمانه. وعلى وفق رواية أبنته الفاضلة (المْلّية زكية المحشي) فإن أحد علماء الشام زار الشيخ عبد الله، وتداول معه في بعض المسائل الشرعية والفقهية، ولما كان الشيخ عبد الله سريع البديهية والرد على ما دار بينهما بفضل ما كان يملكه من رصيد معرفي، شهد له الشيخ الشامي بالفضل والمعرفة، وقال عنه:" إنه رجل محشو بالعلم" تعبيرا عن غزارة علمه. ومن وقتها عُرفَ الشيخ عبد الله بالشيخ المحشي، وصار له لقبا حمله من بعده أبناؤه وأحفاده.-ولادته:-لم يتفق من كتب عنه على سنة ولادته فمنهم من يذكر أنها سنة 1870ومنهم من يقول إنها سنة 1875، ولكن الراجح هو ما ذكره الشيخ رشاد الخطيب الهيتي، وهي سنة 1885(2) ، وذلك لأنه ترجم للشيخ شهاب الدين في كتابه هيت في إطارها القديم والحديث، وكان على علاقة وطيدة به كونهما عملا إمامين في الجيش، وكانا يسكنان في بغداد، ولابد من أنه أهداه نسخة من كتابه ، فلو كان ما ذكره الشيخ الخطيب غير صحيح لأعترض عليه الشيخ شهاب الدين، فضلا عن أن مواليده هذه تنسجم مع خدمته في الجيش وإحالته على التقاعد لبلوغه السن القانونية.-دراسته:-درس العلوم الدينية في هيت، وواصل دراسته في مدرسة المرجانية الدينية في جامع مرجان ببغداد(3) ؛ فدرس مختلف العلوم الدينية والعربية على كبار علماء بغداد، وكان ممن درَّسَ في هذه المدرسة الشيخ أبو الثناء محمود الآلوسي (1803 - 1854م) وأبنه الشيخ نعمان الآلوسي (1836-1899م) وحفيده الشيخ محمود شكري الآلوسي (1856-1923م)، والشيخ علي علاء الدين بن نعمان الآلوسي (1861 -1922م)(4).-ومن خلال تواريخ الوفاة نرجح أن يكون الشيخ شهاب الدين قد درس على يد َّالشيخ العلامة محمود شكري الآلوسي الذي لازمه الشاعر معروف الرصافي مدة أثنتي عشرة سنة وهو الذي أطلق عليه لقب الرصافي تيمناً بمعروف الكرخي. كما درس على يدَّ الشيخ علي علاء الدين الآلوسي الذي تخرج على يديه العلامة محمد بهجت الأثري(5).-ولعل أصله الذي يرجع الى البو حيّاة - احدى القرى القريبة من آلوس- سبب في دراسته في هذه المدرسة بترتيب واتفاق بين والده وبين هؤلاء العلماء الأفذاذ.-عمله:-بعد أن حصل الشيخ شهاب الدين على إجازة في تدريس العلوم العقلية والنقلية، عُينَّ اماما في الجيش التركي. وفي زمن الاحتلال البريطاني للعراق عُينَّ معلما في المدارس الابتدائية في مدينة الرمادي. بعدها أعيد إماما في الجيش العراقي سنة 1942، واستمر بعمله حتى إحالته على التقاعد لبلوغه السن القانونية، وعلى وفق قانون الخدمة العسكرية وحسب مواليده فإنه بلغ السن القانوني للتقاعد سنة 1948.-ومن الجدير بالذكر أن الإمام في الجيش العراقي كان بمنزلة الضابط، وكان يرتدي العمامة وزي العلماء (الجبة باللون الخاكي والقفطان). وكان الإمام يعين بهذه الوظيفة بعد اداءه امتحان الأئمة في الجيش ونجاحه في الامتحان. وكان الإمام في أول تعينه في الجيش في العهد الملكي يمنح (إمام درجة رابعة) ثم يترقى في الدرجات حتى يصل الى (إمام درجة أولى)، وفي العهد الجمهوري أضيفت لها (إمام درجة ممتازة) وهي أعلى درجات الأئمة في الجيش العراقي. وكانت علامة الدرجة على شكل شريط يوضع على كُمَّي(6) الجبة للدرجة الرابعة، وشريطين للدرجة الثالثة، وثلاثة أشر ......
#مدينتي
#الشيخ
#شهاب
#الدين
#المحشي
#الحياني
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683687
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي - الشيخ شهاب الدين المحشي الحياني الهيتي
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي، القاص رسمي رحومي الهيتي
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي آخر ما كتبه رسمي قبل ساعات من وفاته هو:" نادمٌ... لأني ما تعلمت مثلك الرقص يا وطني.. فكلانا يُذبحُ يوميا ...!!". قال هذا، وبعدها ذبح بسكين وجع البعد، والحسرة والندم في زمن رقصت به على جثث الأسود كلاب.-اسمه ولقبه:-هو رسمي رحومي فتاح أحمد حديد. من بيت كريم طيب عرف في هيت بـ(بيت حديد). وبيت (حديد) نسبة إلى أحد أجدادهم المسمى (حديد) الذي جاء الى هيت من مدينة عنه، وكانوا يعرفون فيها بـ (آل السيد)، وهو نفس البيت الذي ينتسب اليه الشيخ صبحي الهيتي، ويرتفع نسبهم الى قبيلة (البقارة) أو البكارة وهي قبيلة من القبائل العربية المنتشرة بين العراق وسورية والأردن وتركيا؛ وسميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. ونظرا لاعتزازه بالمدينة التي ولد وعاش فيها؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا وعرف باسم رسمي رحومي الهيتي.-ولادته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1950، ودخل المدرسة الابتدائية وأنهى مرحلتها فيها، ثم انتقل الى بغداد وأكمل دراسته المتوسطة والاعدادية في مدينة الحرية، ولم يستمر بالدراسة لأسباب سياسية واقتصادية؛ فاكتفى بالشهادة الإعدادية التي أهلته للتعيين موظفا حكوميا في أكثر من دائرة آخرها مديرية مال هيت، ومنها أحيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية سنة 2013.-نشاطه الفكري والأدبي-تأثر بالفكر اليساري، وانتمى الى صفوف الحزب الشيوعي العراقي، ونال عضويته فضلا عن عضوية اتحاد الشبيبة العراقي، وبسبب انتمائه هذا طورد من قبل الأجهزة الأمنية وعانى كثيرا بسبب موقفه الصلب ودفاعه عن المبادئ التي آمن بها، وظل مدافعا عن حقوق العمال والفقراء والكسبة حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003، وسيطرة أحزاب الإسلام السياسي على السلطة وتكريسها للفساد وهيمنتها على مقاليد الحكم.-بدأ الفقيد الهيتي حياته الادبية في عالم الصحافة محرراً وكاتباً في جريدة طريق الشعب لعدة سنوات. ونشر العديد من القصص القصيرة، والقصص القصيرة جدا، حتى صار واحدا من أبرز كتابها فنال جائزة نازك الملاكة للإبداع سنة 2009 عن مجموعته القصصية (باب السنجه) وقد اشرف على هذه الجائزة الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.-عمل في جريدة طريق الشعب للحزب الشيوعي العراقي لسنوات عدة ،وبعد ان طاردته اجهزة النظام البائد عاد الى مدينه هيت، وكرس جهده للنشاط الادبي فساهم بالعديد من الندوات . كما شارك في مهرجاني هيت الأول والثاني فضلا عن مشاركته في مهرجان النجف عاصمة الثقافة.-نال شرف العضوية عن استحقاق وجدارة في المنظمات الآتية:1.عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق2.رئيس الهيئة الإدارية لنادي الموظفين في هيت للمدة م2003 لغاية احالته على التقاعد.3.عضوية النقابة العامة لعمال السكائر وصناعة المواد الغذائية.-مؤلفاته القصصية-صدرت له ثلاث مجموعات قصصية هي:1.باب السنجة .2.حمامة شاقوفيان .3.اندهاشات.-وفاته:-توفي يوم 21 كانون الثاني 2017 عن زوجة بارّة وفيّة توفيت كمدا عليه بعد أشهر عدة من وفاته، وعن ثلاث بنات، وأربعة أولاد، هم: حارث، ومناف، وزياد، ومرتضى.-مات الهيتي رسمي غريبا عن مدينته التي قال عنها:" تركت ورائي أحلى مدينة، وأحب بقعة تحت بلاط المهزلة ".-مات رسمي في الحلة، وفيها دفن، وعن سبب اختياره الحلة سكنا روى لجريدة الصباح الحكاية قائلا: "نزوحي وهجرتي من مدينتي جاءت بسبب اما ان نكون او لا نكون، اي بمعنى ان تتعايش مع الواقع الذي ي ......
#مدينتي،
#القاص
#رسمي
#رحومي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686386
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي آخر ما كتبه رسمي قبل ساعات من وفاته هو:" نادمٌ... لأني ما تعلمت مثلك الرقص يا وطني.. فكلانا يُذبحُ يوميا ...!!". قال هذا، وبعدها ذبح بسكين وجع البعد، والحسرة والندم في زمن رقصت به على جثث الأسود كلاب.-اسمه ولقبه:-هو رسمي رحومي فتاح أحمد حديد. من بيت كريم طيب عرف في هيت بـ(بيت حديد). وبيت (حديد) نسبة إلى أحد أجدادهم المسمى (حديد) الذي جاء الى هيت من مدينة عنه، وكانوا يعرفون فيها بـ (آل السيد)، وهو نفس البيت الذي ينتسب اليه الشيخ صبحي الهيتي، ويرتفع نسبهم الى قبيلة (البقارة) أو البكارة وهي قبيلة من القبائل العربية المنتشرة بين العراق وسورية والأردن وتركيا؛ وسميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. ونظرا لاعتزازه بالمدينة التي ولد وعاش فيها؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا وعرف باسم رسمي رحومي الهيتي.-ولادته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1950، ودخل المدرسة الابتدائية وأنهى مرحلتها فيها، ثم انتقل الى بغداد وأكمل دراسته المتوسطة والاعدادية في مدينة الحرية، ولم يستمر بالدراسة لأسباب سياسية واقتصادية؛ فاكتفى بالشهادة الإعدادية التي أهلته للتعيين موظفا حكوميا في أكثر من دائرة آخرها مديرية مال هيت، ومنها أحيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية سنة 2013.-نشاطه الفكري والأدبي-تأثر بالفكر اليساري، وانتمى الى صفوف الحزب الشيوعي العراقي، ونال عضويته فضلا عن عضوية اتحاد الشبيبة العراقي، وبسبب انتمائه هذا طورد من قبل الأجهزة الأمنية وعانى كثيرا بسبب موقفه الصلب ودفاعه عن المبادئ التي آمن بها، وظل مدافعا عن حقوق العمال والفقراء والكسبة حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003، وسيطرة أحزاب الإسلام السياسي على السلطة وتكريسها للفساد وهيمنتها على مقاليد الحكم.-بدأ الفقيد الهيتي حياته الادبية في عالم الصحافة محرراً وكاتباً في جريدة طريق الشعب لعدة سنوات. ونشر العديد من القصص القصيرة، والقصص القصيرة جدا، حتى صار واحدا من أبرز كتابها فنال جائزة نازك الملاكة للإبداع سنة 2009 عن مجموعته القصصية (باب السنجه) وقد اشرف على هذه الجائزة الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.-عمل في جريدة طريق الشعب للحزب الشيوعي العراقي لسنوات عدة ،وبعد ان طاردته اجهزة النظام البائد عاد الى مدينه هيت، وكرس جهده للنشاط الادبي فساهم بالعديد من الندوات . كما شارك في مهرجاني هيت الأول والثاني فضلا عن مشاركته في مهرجان النجف عاصمة الثقافة.-نال شرف العضوية عن استحقاق وجدارة في المنظمات الآتية:1.عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق2.رئيس الهيئة الإدارية لنادي الموظفين في هيت للمدة م2003 لغاية احالته على التقاعد.3.عضوية النقابة العامة لعمال السكائر وصناعة المواد الغذائية.-مؤلفاته القصصية-صدرت له ثلاث مجموعات قصصية هي:1.باب السنجة .2.حمامة شاقوفيان .3.اندهاشات.-وفاته:-توفي يوم 21 كانون الثاني 2017 عن زوجة بارّة وفيّة توفيت كمدا عليه بعد أشهر عدة من وفاته، وعن ثلاث بنات، وأربعة أولاد، هم: حارث، ومناف، وزياد، ومرتضى.-مات الهيتي رسمي غريبا عن مدينته التي قال عنها:" تركت ورائي أحلى مدينة، وأحب بقعة تحت بلاط المهزلة ".-مات رسمي في الحلة، وفيها دفن، وعن سبب اختياره الحلة سكنا روى لجريدة الصباح الحكاية قائلا: "نزوحي وهجرتي من مدينتي جاءت بسبب اما ان نكون او لا نكون، اي بمعنى ان تتعايش مع الواقع الذي ي ......
#مدينتي،
#القاص
#رسمي
#رحومي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686386
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي، القاص رسمي رحومي الهيتي
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي، الشيخ الشهيد احمد عبد الله اعجيبه
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي اسمه ونسبه ولقبه-هو الشيخ أحمد بن عبد الله بن ياسين بن أحمد بن عبيد بن ابراهيم آل خليل الدوسري الهيتي، ويعرف والده في هيت بـ(عبد الله إعجيبه). وإعجيبه هي جدة الشيخ أحمد لأبيه، ويرجع نسبها الى عشيرة البو حيّاة الحسينية، وأمه السيدة آمنة السيد حسن الصميدعي من محلة الشيخ حديد في حديثة.-ويعرف أبناء هذه العائلة الكريمة ببيت (النعومي). مات أبوه عن أربع شقيقات وشقيق واحد هو محمد عبد الله النعومي والد الدكتور هاشم محمد الهيتي أخصائي جراحة الفم والأسنان. وقد ورث محمد االنعومي مهنة ابيه عبد الله في صناعة التنانير والافران و(القجوج وحباب الماء) من الفخار.-ولادته ونشأته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1940 في بيت من بيوت هيت العريقة، في محلة القلعة، وفيه نشأ تحت رعاية أسرة كادحة، فأحب الفقراء وكبر داعيا لنصرتهم.-أرسله أبوه ليتعلم القران في الكتاتيب (المُلَّا)، وبعد ان تعلم فيها، وختم القرآن الكريم، دخل مدرسة هيت الابتدائية للبنين سنة 1946 وأنهى دراسته فيها سنة 1953، بعدها دخل المدرسة الدينية في جامع الفاروق لدراسة العلوم الشرعية والعربية وما يلزمهما من العلوم، وتتلمذ على فضيلة المرحوم العلامة الشيخ عبد العزيز السامرائي)1942-1948) الذي تتلمذ عليه الشيخ عبد الملك السعدي، وشقيقه الشهيد الشيخ عبد العليم السعدي، والشيخ إبراهيم ارحيم جدي، والشيخ ياسين الحاج تركي، وغيرهم من أعلام مدينة هيت.-تخرج من المدرسة الدينية، وعُين أماما وخطيبا لجامع الوزير في بغداد الواقع قرب جسر الشهداء من جهة الرصافة في منطقة السراي (شارع النهر) مقابل المدرسة المستنصرية.-بعدها دخل الدورة التربوية الأولى الخاصة برجال الدين مع الشيخ صبحي خليل الهيتي والشيخ يحيى ناصر الصفار، والشيخ محمد ناجي عبد خيخة، والشيخ خيري حسين، والشيخ هشام ضياء الدين الخطيب، والشيخ زهير الخطيب، وتخرج منها معلما لتدريس اللغة العربية والتربية الدينية.-صدر الأمر بتعينه معلما على ملاك مديرية معارف لواء الرمادي سنة ١٩٦١ في منطقة الهبّارية التابعة لناحية النخيب، وكان ضيفا مكرما في مضايف الشيخ امحروت الهذال شيخ مشايخ عشيرة عنزة (توفي 1969) وبقي هناك أربع سنوات، ونظرا لبعد المنطقة ولعدم توفر وسائط النقل ولحسن الضيافة ومحبة الشيخ محروت الهذال وأبنائه وافراد العشيرة لما كان يقدمه لهم من أفكار ومعرفة بأمور دينهم ودنياهم. وكان يبقى هناك طيلة العام الدراسي ولا يأتي الى مدينته الا في عطلة نصف السنة، وفي العطلة الصيفية.-بعد السنوات الأربع التي قضاها في الهبّارية، نقل إلى مدرسة التهذيب في قرية (أبو طيبان). وبناءً على طلبه من أجل التقرب الى مشايخ العراق في العاصمة بغداد، نقل الى ملاك مديرية تربية بغداد، وباشر عمله معلما في مدرسة المهدية في محلة المهدية ببغداد وهي المحلة التي ولد فيها الزعيم عبد الكريم قاسم.-عمله ونشاطه الفكري-عمل بصفة سكرتير تحرير لمجلة الثقافة الإسلامية التي تصدر عن دار الثقافة الإسلامية. وكان يكتب فيها كتّاب ومحررون من السنة والشيعة. وكتب الكثير من المقالات فيها ،وكانت تجري على صفحاتها الكثير من السجالات الثقافية الدينية، وكان شيخا متنورا في دينه ودنياه.-نشاطه الاجتماعي والمهني:-كان أحد اعضاء الوفد الديني الذي زار الزعيم عبد الكريم قاسم بعد محاولة اغتياله في شارع الرشيد سنة ١٩٥٩ وهي المحاولة التي شارك بها صدام حسين وعبد الوهاب الغريري وآخرون.-وكان أحد أعضاء الوفد الذي ......
#مدينتي،
#الشيخ
#الشهيد
#احمد
#الله
#اعجيبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686385
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي اسمه ونسبه ولقبه-هو الشيخ أحمد بن عبد الله بن ياسين بن أحمد بن عبيد بن ابراهيم آل خليل الدوسري الهيتي، ويعرف والده في هيت بـ(عبد الله إعجيبه). وإعجيبه هي جدة الشيخ أحمد لأبيه، ويرجع نسبها الى عشيرة البو حيّاة الحسينية، وأمه السيدة آمنة السيد حسن الصميدعي من محلة الشيخ حديد في حديثة.-ويعرف أبناء هذه العائلة الكريمة ببيت (النعومي). مات أبوه عن أربع شقيقات وشقيق واحد هو محمد عبد الله النعومي والد الدكتور هاشم محمد الهيتي أخصائي جراحة الفم والأسنان. وقد ورث محمد االنعومي مهنة ابيه عبد الله في صناعة التنانير والافران و(القجوج وحباب الماء) من الفخار.-ولادته ونشأته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1940 في بيت من بيوت هيت العريقة، في محلة القلعة، وفيه نشأ تحت رعاية أسرة كادحة، فأحب الفقراء وكبر داعيا لنصرتهم.-أرسله أبوه ليتعلم القران في الكتاتيب (المُلَّا)، وبعد ان تعلم فيها، وختم القرآن الكريم، دخل مدرسة هيت الابتدائية للبنين سنة 1946 وأنهى دراسته فيها سنة 1953، بعدها دخل المدرسة الدينية في جامع الفاروق لدراسة العلوم الشرعية والعربية وما يلزمهما من العلوم، وتتلمذ على فضيلة المرحوم العلامة الشيخ عبد العزيز السامرائي)1942-1948) الذي تتلمذ عليه الشيخ عبد الملك السعدي، وشقيقه الشهيد الشيخ عبد العليم السعدي، والشيخ إبراهيم ارحيم جدي، والشيخ ياسين الحاج تركي، وغيرهم من أعلام مدينة هيت.-تخرج من المدرسة الدينية، وعُين أماما وخطيبا لجامع الوزير في بغداد الواقع قرب جسر الشهداء من جهة الرصافة في منطقة السراي (شارع النهر) مقابل المدرسة المستنصرية.-بعدها دخل الدورة التربوية الأولى الخاصة برجال الدين مع الشيخ صبحي خليل الهيتي والشيخ يحيى ناصر الصفار، والشيخ محمد ناجي عبد خيخة، والشيخ خيري حسين، والشيخ هشام ضياء الدين الخطيب، والشيخ زهير الخطيب، وتخرج منها معلما لتدريس اللغة العربية والتربية الدينية.-صدر الأمر بتعينه معلما على ملاك مديرية معارف لواء الرمادي سنة ١٩٦١ في منطقة الهبّارية التابعة لناحية النخيب، وكان ضيفا مكرما في مضايف الشيخ امحروت الهذال شيخ مشايخ عشيرة عنزة (توفي 1969) وبقي هناك أربع سنوات، ونظرا لبعد المنطقة ولعدم توفر وسائط النقل ولحسن الضيافة ومحبة الشيخ محروت الهذال وأبنائه وافراد العشيرة لما كان يقدمه لهم من أفكار ومعرفة بأمور دينهم ودنياهم. وكان يبقى هناك طيلة العام الدراسي ولا يأتي الى مدينته الا في عطلة نصف السنة، وفي العطلة الصيفية.-بعد السنوات الأربع التي قضاها في الهبّارية، نقل إلى مدرسة التهذيب في قرية (أبو طيبان). وبناءً على طلبه من أجل التقرب الى مشايخ العراق في العاصمة بغداد، نقل الى ملاك مديرية تربية بغداد، وباشر عمله معلما في مدرسة المهدية في محلة المهدية ببغداد وهي المحلة التي ولد فيها الزعيم عبد الكريم قاسم.-عمله ونشاطه الفكري-عمل بصفة سكرتير تحرير لمجلة الثقافة الإسلامية التي تصدر عن دار الثقافة الإسلامية. وكان يكتب فيها كتّاب ومحررون من السنة والشيعة. وكتب الكثير من المقالات فيها ،وكانت تجري على صفحاتها الكثير من السجالات الثقافية الدينية، وكان شيخا متنورا في دينه ودنياه.-نشاطه الاجتماعي والمهني:-كان أحد اعضاء الوفد الديني الذي زار الزعيم عبد الكريم قاسم بعد محاولة اغتياله في شارع الرشيد سنة ١٩٥٩ وهي المحاولة التي شارك بها صدام حسين وعبد الوهاب الغريري وآخرون.-وكان أحد أعضاء الوفد الذي ......
#مدينتي،
#الشيخ
#الشهيد
#احمد
#الله
#اعجيبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686385
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي، الشيخ الشهيد احمد عبد الله (اعجيبه)
قحطان محمد صالح الهيتي : احنيني السيد عبد المحمود
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -السيد عبد المحمود هو الجد الجامع لآل الأدهمي في العراق. وقد جاء الى هيت في سنة 656هـ/ 1258م وهي السنة التي أحتل بها المغول بغداد، وتوفي فيها في سنة 672هـ / 1273م وصار قبره مزارا ليس للهيتين فقط، بل لكثير من الناس نظرا لمكانته الدينية؛ فهو جد (آل الواعظ) الذين غادروا هيت وسكنوا في بغداد في محلة عُرفت بمحلة الهيتاويين، الواقعة في شارع الكفاح، وعرفوا بآل الواعظ لاختصاص علمائهم بالوعظ في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني.-والسيد عبد المحمود جد (آل الإمام) في بغداد، وقد عرفوا بهذا اللقب لأنهم كانوا أئمة وخطباء في جامع ابي حنيفة النعمان.-وهو جد آل كيلاني في هيت، المعروفين فيها بـ (بيت كيلاني) نسبة الى حفيده السيد كيلان بن السيد عبد الوهاب الذي أعقب ولدين هما إبراهيم وعبد العزيز ومنهما بيت كيلاني الكرام الذين كانوا وما زالوا أهل دواوين وطيب وكرم ولهم فضل في حل الكثير من النزاعات والخلافات التي كانت تحدث في المدينة.-1- لقد أعقب إبراهيم بن كيلاني ولدا هو السيد محمد وكان له أربعة أولاد هم: أحمد ومحمود وجمعة وكيلاني. وذريتهم:أ.أولاد أحمد: اسماعيل، وكريم، وخليل، وإبراهيم.ب.أولاد محمود: السيد حمزة، والسيد جبارة.ج.أولاد جمعة: محمد سعيد.د.أولاد كيلاني: عبد الرحيم، وعبد الرحمن، وعبد الرزاق، وعبد الوهاب.-2-وأعقب عبد العزيز ولدا واحدا هو السيد عبد الحافظ، وهو جد بيت ناجي مطر وبيت رجب، وبيت سبتي.-لقد عشت أيام طفولتي قريبا جدا من مزار السيد عبد المحمود الذي كان يحتل مكانا بارزا في محلة القلقة فيشاهده المارة من كل الجهات قبل أن تتوسع المحلة، وقد كنا نحن صبيان المحلة أكثر المستفيدين من الزوار؛ فقد كنا نحصل منهم على بعض النقود والحلوى.-ومن أبرز الطقوس التي كانت تمارس في مزار السيد عبد المحمود هو ما كانت النسوة الوالدات حديثا يمارسنَه من أجل زيادة حليب الرضاعة ، فقد كنًّ يأتين في يوم الجمعة، وعندما يبدأ التمجيد قبل صلاتها تقعد المرأة متوجهة الى القبلة وتقوم برضاعة طفلها بعد تغطيته بعباءتها، ثم تبدأ بأكل (الحنيني) وهو التمر بالدهن من ماعون الفافون شريطة ألا تتكلم، وأن ترمي النوى الى الوراء، وتبقى مُمارِسَة لهذا الطقس لدقائق معدودة، بعدها تقوم تاركة ما تبقى من (الحنيني) للمتجمهرين من الأطفال الذين يتسابقون للفوز بتمرة أو أكثر مما تبقى في الماعون.-لم أجد تفسيرا لهذا الاعتقاد، ولكنه كان شائعا حتى نهاية ستينات القرن الماضي، كما لم أجد معنى لكلمة (الحنيني) وربما تكون من الحنّيه. ......
#احنيني
#السيد
#المحمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686482
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي -السيد عبد المحمود هو الجد الجامع لآل الأدهمي في العراق. وقد جاء الى هيت في سنة 656هـ/ 1258م وهي السنة التي أحتل بها المغول بغداد، وتوفي فيها في سنة 672هـ / 1273م وصار قبره مزارا ليس للهيتين فقط، بل لكثير من الناس نظرا لمكانته الدينية؛ فهو جد (آل الواعظ) الذين غادروا هيت وسكنوا في بغداد في محلة عُرفت بمحلة الهيتاويين، الواقعة في شارع الكفاح، وعرفوا بآل الواعظ لاختصاص علمائهم بالوعظ في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني.-والسيد عبد المحمود جد (آل الإمام) في بغداد، وقد عرفوا بهذا اللقب لأنهم كانوا أئمة وخطباء في جامع ابي حنيفة النعمان.-وهو جد آل كيلاني في هيت، المعروفين فيها بـ (بيت كيلاني) نسبة الى حفيده السيد كيلان بن السيد عبد الوهاب الذي أعقب ولدين هما إبراهيم وعبد العزيز ومنهما بيت كيلاني الكرام الذين كانوا وما زالوا أهل دواوين وطيب وكرم ولهم فضل في حل الكثير من النزاعات والخلافات التي كانت تحدث في المدينة.-1- لقد أعقب إبراهيم بن كيلاني ولدا هو السيد محمد وكان له أربعة أولاد هم: أحمد ومحمود وجمعة وكيلاني. وذريتهم:أ.أولاد أحمد: اسماعيل، وكريم، وخليل، وإبراهيم.ب.أولاد محمود: السيد حمزة، والسيد جبارة.ج.أولاد جمعة: محمد سعيد.د.أولاد كيلاني: عبد الرحيم، وعبد الرحمن، وعبد الرزاق، وعبد الوهاب.-2-وأعقب عبد العزيز ولدا واحدا هو السيد عبد الحافظ، وهو جد بيت ناجي مطر وبيت رجب، وبيت سبتي.-لقد عشت أيام طفولتي قريبا جدا من مزار السيد عبد المحمود الذي كان يحتل مكانا بارزا في محلة القلقة فيشاهده المارة من كل الجهات قبل أن تتوسع المحلة، وقد كنا نحن صبيان المحلة أكثر المستفيدين من الزوار؛ فقد كنا نحصل منهم على بعض النقود والحلوى.-ومن أبرز الطقوس التي كانت تمارس في مزار السيد عبد المحمود هو ما كانت النسوة الوالدات حديثا يمارسنَه من أجل زيادة حليب الرضاعة ، فقد كنًّ يأتين في يوم الجمعة، وعندما يبدأ التمجيد قبل صلاتها تقعد المرأة متوجهة الى القبلة وتقوم برضاعة طفلها بعد تغطيته بعباءتها، ثم تبدأ بأكل (الحنيني) وهو التمر بالدهن من ماعون الفافون شريطة ألا تتكلم، وأن ترمي النوى الى الوراء، وتبقى مُمارِسَة لهذا الطقس لدقائق معدودة، بعدها تقوم تاركة ما تبقى من (الحنيني) للمتجمهرين من الأطفال الذين يتسابقون للفوز بتمرة أو أكثر مما تبقى في الماعون.-لم أجد تفسيرا لهذا الاعتقاد، ولكنه كان شائعا حتى نهاية ستينات القرن الماضي، كما لم أجد معنى لكلمة (الحنيني) وربما تكون من الحنّيه. ......
#احنيني
#السيد
#المحمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686482
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - احنيني السيد عبد المحمود
قحطان محمد صالح الهيتي : درب الحَلاّب
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي قلت في قصيدتي دار سعدى:حوراءُ مسكنُها الحلاب لو نظرتمن طـرفِ ناعسة للحُسنِ لارتعداكردية ٌهي من أصلي ومن نسبيحوريـةٌ صـاغهـا الرحمنُ مُتئــدا-في النصف الأول من القرن العشرين، عرفنا في هيت دربا من أهم دروبها هو( درب الحلاب) نسبة الى الشيخ الصوفي محمد رمضان الحلاب، وقد عرف هذا الدرب بهذا الاسم منذ أن سكن الحلاب في أحد فروعه، وهو الفرع المقابل لمدرسة خديجة الكبرى(حاليا).-والدرب المذكور هو ما يعرف اليوم بشارع المصرف لوجود فرع مصرف الرشيد فيه، وقد عُرف هذا الدرب الذي غدا شارعا تجاريا باسم (درب حجاب) نسبة الى الحاج حجاب فواز حنيفش بعد أن اشتهر محله التجاري الواقع في منتصفه في ستينات القرن الماضي ، وبعد أن انتقل الحاج سعيد الجباوي من دكانه الذي يقع في فلكة الجسر والمشغول حاليا من قبل طارق امين الظاهر (سوادي) الى هذا الدرب واشتهرت محلاته بتجارة الجملة والمفرد عُرف الشارع باسم (درب بيت سعيد الجباوي).-والشيخ محمد الحلاّب هو: محمد بن رمضان بن عمر (وهو أول من لقب بالحلاّب) بن نعمة بن احمد الحسيني الهاشمي(1) ، وكنيته أبو سعده.-ولد الشيخ الحلاّب سنة 1876 في (بنش)، وهي ناحية تابعة إلى محافظة أدلب في سوريا من أبوين كريمين وإليه تنسب الطريقة القادرية الحلابية.-جاء الشيخ الحلاب من سوريا إلى العراق سنة 1916 ولما وصل مدينة عنه قرر التوجه الى بغداد لزيارة مرقد الشيخ عبد القادر الكيلاني.-وفي سنة 1920جاء الى مدينة هيت، والتقى بالشيخ محمد الساهوكي وكان رجلا متصوفا منقطعا للعبادة وهو عميد اسرته من آل الساهوكي(2) .-لما وجد الشيخ الحلاّب في هيت وأهلها طيب الإقامة وحسن المعاملة، استقر فيها وأسس (تكية) الطريقة الحلابية، وتزوج السيدة الفاضلة (سكر هندي باني) سليلة أحد البيوت الهيتية العريقة، وانجبت له صالح وحسين وحسن وبقي فيها ثلاثا وعشرين سنة ، وفيها كانت تقام حلقات الذكر على الطريقة الكيلانية، وكان من أبرز مريديه في هيت الشاعر بدران أحمد بريكع وكان يطلق على الشيخ محمد الحلاب كلمة(استاذي):حاضر استاذي محمد الحلابانسي ولا جني يصل يم بابي-لقد تأثر الشاعر بدران بشيخه وأستاذه محمد الحلاّب فنظم الكثير من قصائد المدائح النبوية التي كان يرددها مريدوه في حلقات الذكر في التكية الحلابية.-وكان من مريدي الشيخ الحلاّب في هيت الحاج جبيلي الطيف البارود، وهو رجل صالح وصاحب طريقة قادرية، وقد أسس في بيته في القلقة (تكية) يحضر مريدوه فيها حلقات الذكر(3) .-بعدها رحل عن هيت الى مدينة الفلوجة سنة 1943، وفيها أسس تكية الطريقة القادرية الحلابية وصار له عدد من المريدين، واستقر فيها حتى وفاته، ولكنه وأبناؤه بقوا على تواصل مستمر بالمدينة وبأهلها، وأن بعضا منهم عمل فيها. لقد أحب الشيخ الحلاب مدينة هيت واهلها محبة عظيمة، وكان يقول عنها "ينبت الاولياء في هيت كما ينبت العشب في البراري"(4).-لقد اختار الشيخ الحلاب حياة الزهد والفقر على الترف، وكان زاهدا تقيا ورعا متواضعا مؤمنا وقد قال:" الفقر شعار الدراويش" وكان يوجه مريديه الى حياة التقشف. وكان لا يأبه بمظهره الخارجي من لباس ومتعلقات أخرى، وكان قليل الطعام لا يأكل في اليوم إلا مرة واحدة(5) .-توفي الشيخ محمد رمضان الحلاب سنة 1972 ودفن في الروضة الحلاّبية في الفلوجة. وقد نظم الشاعر بدران احمد بريكع قصيدة للذكر بمناسبة وفاة شيخه منها :(6)-راح شيخي وحزنوا الاحبابعز المريد الصاح يا حلابعز المريد الصاح يا كيلانييحضر ......
#الحَلاّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687338
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي قلت في قصيدتي دار سعدى:حوراءُ مسكنُها الحلاب لو نظرتمن طـرفِ ناعسة للحُسنِ لارتعداكردية ٌهي من أصلي ومن نسبيحوريـةٌ صـاغهـا الرحمنُ مُتئــدا-في النصف الأول من القرن العشرين، عرفنا في هيت دربا من أهم دروبها هو( درب الحلاب) نسبة الى الشيخ الصوفي محمد رمضان الحلاب، وقد عرف هذا الدرب بهذا الاسم منذ أن سكن الحلاب في أحد فروعه، وهو الفرع المقابل لمدرسة خديجة الكبرى(حاليا).-والدرب المذكور هو ما يعرف اليوم بشارع المصرف لوجود فرع مصرف الرشيد فيه، وقد عُرف هذا الدرب الذي غدا شارعا تجاريا باسم (درب حجاب) نسبة الى الحاج حجاب فواز حنيفش بعد أن اشتهر محله التجاري الواقع في منتصفه في ستينات القرن الماضي ، وبعد أن انتقل الحاج سعيد الجباوي من دكانه الذي يقع في فلكة الجسر والمشغول حاليا من قبل طارق امين الظاهر (سوادي) الى هذا الدرب واشتهرت محلاته بتجارة الجملة والمفرد عُرف الشارع باسم (درب بيت سعيد الجباوي).-والشيخ محمد الحلاّب هو: محمد بن رمضان بن عمر (وهو أول من لقب بالحلاّب) بن نعمة بن احمد الحسيني الهاشمي(1) ، وكنيته أبو سعده.-ولد الشيخ الحلاّب سنة 1876 في (بنش)، وهي ناحية تابعة إلى محافظة أدلب في سوريا من أبوين كريمين وإليه تنسب الطريقة القادرية الحلابية.-جاء الشيخ الحلاب من سوريا إلى العراق سنة 1916 ولما وصل مدينة عنه قرر التوجه الى بغداد لزيارة مرقد الشيخ عبد القادر الكيلاني.-وفي سنة 1920جاء الى مدينة هيت، والتقى بالشيخ محمد الساهوكي وكان رجلا متصوفا منقطعا للعبادة وهو عميد اسرته من آل الساهوكي(2) .-لما وجد الشيخ الحلاّب في هيت وأهلها طيب الإقامة وحسن المعاملة، استقر فيها وأسس (تكية) الطريقة الحلابية، وتزوج السيدة الفاضلة (سكر هندي باني) سليلة أحد البيوت الهيتية العريقة، وانجبت له صالح وحسين وحسن وبقي فيها ثلاثا وعشرين سنة ، وفيها كانت تقام حلقات الذكر على الطريقة الكيلانية، وكان من أبرز مريديه في هيت الشاعر بدران أحمد بريكع وكان يطلق على الشيخ محمد الحلاب كلمة(استاذي):حاضر استاذي محمد الحلابانسي ولا جني يصل يم بابي-لقد تأثر الشاعر بدران بشيخه وأستاذه محمد الحلاّب فنظم الكثير من قصائد المدائح النبوية التي كان يرددها مريدوه في حلقات الذكر في التكية الحلابية.-وكان من مريدي الشيخ الحلاّب في هيت الحاج جبيلي الطيف البارود، وهو رجل صالح وصاحب طريقة قادرية، وقد أسس في بيته في القلقة (تكية) يحضر مريدوه فيها حلقات الذكر(3) .-بعدها رحل عن هيت الى مدينة الفلوجة سنة 1943، وفيها أسس تكية الطريقة القادرية الحلابية وصار له عدد من المريدين، واستقر فيها حتى وفاته، ولكنه وأبناؤه بقوا على تواصل مستمر بالمدينة وبأهلها، وأن بعضا منهم عمل فيها. لقد أحب الشيخ الحلاب مدينة هيت واهلها محبة عظيمة، وكان يقول عنها "ينبت الاولياء في هيت كما ينبت العشب في البراري"(4).-لقد اختار الشيخ الحلاب حياة الزهد والفقر على الترف، وكان زاهدا تقيا ورعا متواضعا مؤمنا وقد قال:" الفقر شعار الدراويش" وكان يوجه مريديه الى حياة التقشف. وكان لا يأبه بمظهره الخارجي من لباس ومتعلقات أخرى، وكان قليل الطعام لا يأكل في اليوم إلا مرة واحدة(5) .-توفي الشيخ محمد رمضان الحلاب سنة 1972 ودفن في الروضة الحلاّبية في الفلوجة. وقد نظم الشاعر بدران احمد بريكع قصيدة للذكر بمناسبة وفاة شيخه منها :(6)-راح شيخي وحزنوا الاحبابعز المريد الصاح يا حلابعز المريد الصاح يا كيلانييحضر ......
#الحَلاّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687338
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - درب الحَلاّب
قحطان محمد صالح الهيتي : ومن يريد العلا
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي ســارتْ بلا وَجَلٍ في الناسِ أقوالــيومن يُريد العُـلا يَسعى الى العـالــيوسِــــرتُ فـي ثِقــةٍ مـا هَـزَّني نَكَـــدٌولا انثـَنــت لشـديدِ البـأسِ أحوالــيزانَتــني ليلى وقــاراً بابتســامتِهــــافاسِــوَّدَ شَــيَّبي وأحيا القلبُ آمالــيإحدى وسبعون قد مرَّتْ وما كَبُرتْنفسي على الناسِ في حِـلّ وترحالِنادتني يا رَجـلُ هـل فيـك تنصري؟فقلـتُ يا حـلُوَتــي العَـــونُ أفعـــاليهيت في 30 تموز 2020 ......
#يريد
#العلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687636
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي ســارتْ بلا وَجَلٍ في الناسِ أقوالــيومن يُريد العُـلا يَسعى الى العـالــيوسِــــرتُ فـي ثِقــةٍ مـا هَـزَّني نَكَـــدٌولا انثـَنــت لشـديدِ البـأسِ أحوالــيزانَتــني ليلى وقــاراً بابتســامتِهــــافاسِــوَّدَ شَــيَّبي وأحيا القلبُ آمالــيإحدى وسبعون قد مرَّتْ وما كَبُرتْنفسي على الناسِ في حِـلّ وترحالِنادتني يا رَجـلُ هـل فيـك تنصري؟فقلـتُ يا حـلُوَتــي العَـــونُ أفعـــاليهيت في 30 تموز 2020 ......
#يريد
#العلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687636
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - ومن يريد العلا