عصام الياسري : الفلسطيني إياس ناصر .. شاعراً ومفكراً في عهدة زمانه
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري بعد انقطاع دام لأشهر معدودة، كتب لي في ١-;- تموز ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-، الباحث والشاعر الفلسطيني "إياس ناصر" خطاب جاء فيه: أخي الأستاذ الإعلاميّ عصام الياسري، أحمل بين جوانح الصّدر تقديري العميق لكم ولإنجازاتكم الثّقافيّة، وقد حملتم شعلة منتدى بغداد للثّقافة والفنون في برلين، وسطّرتم بنورها ما يبقى شاهداً ناصعاً على فضلكم وعلى دور الكلمة والأدب في الرّقيّ التّربويّ والفكريّ.وما أسعدني إذ تعود بي الذّكريات إلى الأمسيتين الثّقافيّتين في منتدى بغداد، وقد تشرّفت باستضافتكم لي، فكانت الأمسية الشّعريّة الأولى (في تاريخ ٢-;-٠-;- تمّوز ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-) احتفاءً بديواني الشّعريّ «قُبلة بكامل شهرزادها»، ثمّ تلتها الأمسية الأدبيّة (في تاريخ ٣-;- أب ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-) التي ألقيت فيها محاضرة بعنوان «وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ: اليأس والعزاء في الشّعر العربيّ القديم»؛ فكانت هذه الذّكريات مبعث فخر وسعادة لي، لما لاقيته فيها من ألق ثقافيّ وهّاج لا يبرح نفسي ما حييت.لم يكن خطابه مفاجئة، لأننا اعتدنا التحدث تلفونياً أو المكاتبة بين الحين والآخر، إنما المفاجئة، أن رسالته جاءت في وقت كأنما كان يريد مني أن أستقِرِيء مغزى ما يجول في خاطره.. وبإشارات امتنان لحظية بسيطة قابلت موقفه بالقول: عزيزي الصديق المبدع إياس ناصر.. من بين أبراج المسرات وهي تغفو هادئة على منحنيات السواقي تنهل من عبق الرياحين، أقطف ما يسرك من تمنيات وسلامات. استمتعت كثيراً بقراءة قصيدتك الجديدة الرائعة الموسومة "لاجيء".. محكية وجدانية تبحر ولن تستريح، هجاء موال أبدي على أطلال فلسطين العريقة بتاريخها وإرثها الحضاري.الدكتور إياس ناصر شاعر فلسطينيّ وباحث في الأدب العربيّ. أحيا أمسيات شعرية في فلسطين وخارجها، وأسهم في حضور القصيدة المرهفة التي تجسّد واقع الإنسان الفلسطيني. تتميّز قصائده بالأسلوب السّلس والمبتكر وتتناول مواضيع مختلفة من أبرزها الحب والانتصار للمرأة والانتماء إلى الأرض والوطن. كتب عن شعره نقّاد كثيرون، ولُحنت وتُرجمت قصائده إلى عدة لغات. صدرت له مجموعتان شعريّتان: "قمحٌ في كفّ أنثى" بيروت، ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-، و "قُبلة بكامل شهرزادها" حيفا، ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-، وديوانه الشعري الثالث قيد النشر.. قدم ورقة بحث عن التشبيه في "الشعر الجاهلي"، وتم اختياره من بين أكثر من مائتي باحث من الحاصلين على لقب الدكتوراه في مختلف المجالات، لمنحة لجنة فولبرايت الأمريكية ولجنة منيرفا الألمانية المكوّنة من كبار الباحثين الجامعيين، واختار برلين لمتابعة أبحاثه الأدبية في العام الفائت في جامعة برلين الحرة. قصائده التي يفيض بها ديوانه الشعري الموسوم "قُبلة بكامل شهرزادها" فالقدس في القلب، والوطن هو الحب، ووجه الجليل قصيدة ذهبية.. أما في اليأس والعزاء في الشعر العربي القديم. يقول الدّكتور إياس ناصر في بحثه الموسوم "وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ": بخلاف النّظرة المألوفة في العصر الحديث إلى اليأس على أنّه حالة يكتنفها قطع الرّجاء والحزن، أسبغ الشّعراء القدماء الذين عاشوا قبل الإسلام وفي مطلعه صورة إيجابيّة على اليأس وعدّوه مصدراً للرّاحة والعزاء وتعبيراً عن الإباء والحرّيّة.. لكنه يسأل: ما معنى اليأس ودلالته في نظر الشاعر القديم؟ وكيف يكون اليأس سبيلًا إلى العزاء والراحة؟ وما معنى القول المأثور "وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ"؟ أو المثل القديم "اليأس إحدى الرّاحتين"؟ وكيف يكون اليأس طوق النّجاة للشّاعر العاشق الذي يكابد الانفصال عن الحبيبة وقد ......
#الفلسطيني
#إياس
#ناصر
#شاعراً
#ومفكراً
#عهدة
#زمانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683814
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري بعد انقطاع دام لأشهر معدودة، كتب لي في ١-;- تموز ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-، الباحث والشاعر الفلسطيني "إياس ناصر" خطاب جاء فيه: أخي الأستاذ الإعلاميّ عصام الياسري، أحمل بين جوانح الصّدر تقديري العميق لكم ولإنجازاتكم الثّقافيّة، وقد حملتم شعلة منتدى بغداد للثّقافة والفنون في برلين، وسطّرتم بنورها ما يبقى شاهداً ناصعاً على فضلكم وعلى دور الكلمة والأدب في الرّقيّ التّربويّ والفكريّ.وما أسعدني إذ تعود بي الذّكريات إلى الأمسيتين الثّقافيّتين في منتدى بغداد، وقد تشرّفت باستضافتكم لي، فكانت الأمسية الشّعريّة الأولى (في تاريخ ٢-;-٠-;- تمّوز ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-) احتفاءً بديواني الشّعريّ «قُبلة بكامل شهرزادها»، ثمّ تلتها الأمسية الأدبيّة (في تاريخ ٣-;- أب ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-) التي ألقيت فيها محاضرة بعنوان «وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ: اليأس والعزاء في الشّعر العربيّ القديم»؛ فكانت هذه الذّكريات مبعث فخر وسعادة لي، لما لاقيته فيها من ألق ثقافيّ وهّاج لا يبرح نفسي ما حييت.لم يكن خطابه مفاجئة، لأننا اعتدنا التحدث تلفونياً أو المكاتبة بين الحين والآخر، إنما المفاجئة، أن رسالته جاءت في وقت كأنما كان يريد مني أن أستقِرِيء مغزى ما يجول في خاطره.. وبإشارات امتنان لحظية بسيطة قابلت موقفه بالقول: عزيزي الصديق المبدع إياس ناصر.. من بين أبراج المسرات وهي تغفو هادئة على منحنيات السواقي تنهل من عبق الرياحين، أقطف ما يسرك من تمنيات وسلامات. استمتعت كثيراً بقراءة قصيدتك الجديدة الرائعة الموسومة "لاجيء".. محكية وجدانية تبحر ولن تستريح، هجاء موال أبدي على أطلال فلسطين العريقة بتاريخها وإرثها الحضاري.الدكتور إياس ناصر شاعر فلسطينيّ وباحث في الأدب العربيّ. أحيا أمسيات شعرية في فلسطين وخارجها، وأسهم في حضور القصيدة المرهفة التي تجسّد واقع الإنسان الفلسطيني. تتميّز قصائده بالأسلوب السّلس والمبتكر وتتناول مواضيع مختلفة من أبرزها الحب والانتصار للمرأة والانتماء إلى الأرض والوطن. كتب عن شعره نقّاد كثيرون، ولُحنت وتُرجمت قصائده إلى عدة لغات. صدرت له مجموعتان شعريّتان: "قمحٌ في كفّ أنثى" بيروت، ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-، و "قُبلة بكامل شهرزادها" حيفا، ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-، وديوانه الشعري الثالث قيد النشر.. قدم ورقة بحث عن التشبيه في "الشعر الجاهلي"، وتم اختياره من بين أكثر من مائتي باحث من الحاصلين على لقب الدكتوراه في مختلف المجالات، لمنحة لجنة فولبرايت الأمريكية ولجنة منيرفا الألمانية المكوّنة من كبار الباحثين الجامعيين، واختار برلين لمتابعة أبحاثه الأدبية في العام الفائت في جامعة برلين الحرة. قصائده التي يفيض بها ديوانه الشعري الموسوم "قُبلة بكامل شهرزادها" فالقدس في القلب، والوطن هو الحب، ووجه الجليل قصيدة ذهبية.. أما في اليأس والعزاء في الشعر العربي القديم. يقول الدّكتور إياس ناصر في بحثه الموسوم "وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ": بخلاف النّظرة المألوفة في العصر الحديث إلى اليأس على أنّه حالة يكتنفها قطع الرّجاء والحزن، أسبغ الشّعراء القدماء الذين عاشوا قبل الإسلام وفي مطلعه صورة إيجابيّة على اليأس وعدّوه مصدراً للرّاحة والعزاء وتعبيراً عن الإباء والحرّيّة.. لكنه يسأل: ما معنى اليأس ودلالته في نظر الشاعر القديم؟ وكيف يكون اليأس سبيلًا إلى العزاء والراحة؟ وما معنى القول المأثور "وعدٌ صريحْ أو يأسٌ مريحْ"؟ أو المثل القديم "اليأس إحدى الرّاحتين"؟ وكيف يكون اليأس طوق النّجاة للشّاعر العاشق الذي يكابد الانفصال عن الحبيبة وقد ......
#الفلسطيني
#إياس
#ناصر
#شاعراً
#ومفكراً
#عهدة
#زمانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683814
الحوار المتمدن
عصام الياسري - الفلسطيني إياس ناصر .. شاعراً ومفكراً في عهدة زمانه
مكارم المختار : على عهدة قلمي .... إخلاء المسؤولية
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار على عهدة قلمي .... أخلاءالمسؤولية تصدمنـ ي دائما جمل التخلي ...، وأنصدم دوما من عبارات " إخلأء المسؤولية " التي تصرح بها جهات أو هيئات أو حتى أفراد تتبوأ مواقع أو بوابات إعلامية وصفحات للنشر! بل انهم على اصرار ثابت بعدم تحمل مسؤولية ما ينشر عبر افلاكهم ومن خلال بواباتهم تلك، ولا ادري أ عدم مناصرة هو أم عدم تضامن هو مع اصحاب الكتابات والاقلام التي صاروا سببا في التعرف اكثر على مواقعهم او مجموعاتهم البريدية وتوسع وانتشار بواباتها؟! هنا يبادرني التساؤل ...، إن كان في ذلك جانب من الصاق معيبات ما ينشر على كاهل الكاتب، أم إنه تهرب من سلبيات ما قد يكون؟ وهـ كذا بهذا يكون التناقض والتضاد يكون، ان تعتلي تلك المواقع والبوابات بالشهرة والتعرف، وان يبخس جهاد الاقلام وجهد صاحب القلم؟ ذاك الذي بصمته ( مهما هي ) وما كانت من مستوى، من اضافت متابع اخر وقاريء جديد لـ تلك المواقع، وقد حسب اسم الكاتب أو عنوان ما كتب، لا ادري ان كان اصحاب المواقع في شغل شاغل عن أضافة بصمتهم بالدفاع عما ينشر لديهم ولآي كاتب، بأن يتحملوا بتوقيع انهم على تحمل مسؤولية النشر وما يكون؟! وهنا دعونا نمثل الامر على نحو اخر وبشبيه من أناب عن مجموعة ما ترفع دعواها أو عريضتها لجهة او هيئة لحسم موضوع او النظر في مطلب، فـ تدرج التواقيع وتكتظ عريضة الطلب بالمهور والاختام بالاسماء والتواريخ او دونها، لـ تتسلمها الجهة المستهدفة، عل غيري لا يرى وجوب في لفت النظر للامر هذا، ... وهـ كذا سيراودني الامتعاض وتصيبني الكدرة، لان في نظري ان يتحمل معي الاخر وزر، وعن كاهل حامله يرفعه، يتشكل فارق كبير ولو بنسبة، هذا ان كنا مجتمع مجتمـ ع، بـ جمعتنا تتغير قواعد لعب القضايا مهما كانت، ان كنا نتشاطر الامر، وفي الوسع تحقيق ما اليه نصبو، وقطعا لا بد من ان كل دور يؤدي مهما صغيرا كان، وإلأ لن يتحقق ولن يحدث تغيير مرجو، واعود لملاحظتي ان لولا كم الكتاب والناشرين ما كان لتلك الموقع والمجلات والبوابات من انتشار، ولا من متابعين وقراء، وقد لا يكون لها وجود حي مستدام، وعذرا حتى وإن كان أسم صاحب الموقع ( علم ) وقد لانه أسم له حضوره أو صخبه وضجته، بات المعنييون يتوافدون باحته ويجتمعون عند صفحته، هكذا هي استدامة الامور وحياتيتها، عليه ....، لا بد ان تفعل تلك المعنية ما يجب وان تفعل الصواب فيما وجب، ان اختارت خدمة الجميع وارادت اظهار المحبة فيما تقدم، والا كيف نقف على انها تميل لـ فعل صواب وانها تعمل على تجنب الفشل في إداء اي دور ولعب اية معادلة، خاصة ما عليها يتوجب كأفراد او مجموعة، بل لهذا المجموعة وعليها ان تضع بصمتها لا بالاسم والهيكلية وحسب، بل بالمشاركة عبر مواقعها لـ تكون مشجعة على التحرك لخدمة الاخر، وما لا اتوانى عن ان به اجزم ....، ان كثير من القراء والمتابعين يتوجهون لتلك المواقع بمنابرها من مطالعة اسم ما وقراءة اكثر الاسماء الموجودة ضمنها، علهم يجدون بينها من يعرفوا ويقفوا على اسماء بها لهم معرفة من الكتاب وارباب الاقلام، هكذا فـ يكون حضورهم كما التوقيع على عريضة قضية او طلب الى حملة ما، تجتمع عندها اعداد بالارقام بين العشرات والمئات ان لم الالوف، وغاية في نفس يعقوب بحراكه ومادام قام بحركته الاولى في انشاء منبره ذاك وبأكثر الاستيراتيجيات عليه ان يديرها بآتباع فعاليات توصل للمرجو نتيجة وحاصل فيكون له الانجاز كله في النهاية .وعلى قلمي العهدة ......ولكم التضامن ... أملا أو رجاء ......
#عهدة
#قلمي
#....
#إخلاء
#المسؤولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686005
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار على عهدة قلمي .... أخلاءالمسؤولية تصدمنـ ي دائما جمل التخلي ...، وأنصدم دوما من عبارات " إخلأء المسؤولية " التي تصرح بها جهات أو هيئات أو حتى أفراد تتبوأ مواقع أو بوابات إعلامية وصفحات للنشر! بل انهم على اصرار ثابت بعدم تحمل مسؤولية ما ينشر عبر افلاكهم ومن خلال بواباتهم تلك، ولا ادري أ عدم مناصرة هو أم عدم تضامن هو مع اصحاب الكتابات والاقلام التي صاروا سببا في التعرف اكثر على مواقعهم او مجموعاتهم البريدية وتوسع وانتشار بواباتها؟! هنا يبادرني التساؤل ...، إن كان في ذلك جانب من الصاق معيبات ما ينشر على كاهل الكاتب، أم إنه تهرب من سلبيات ما قد يكون؟ وهـ كذا بهذا يكون التناقض والتضاد يكون، ان تعتلي تلك المواقع والبوابات بالشهرة والتعرف، وان يبخس جهاد الاقلام وجهد صاحب القلم؟ ذاك الذي بصمته ( مهما هي ) وما كانت من مستوى، من اضافت متابع اخر وقاريء جديد لـ تلك المواقع، وقد حسب اسم الكاتب أو عنوان ما كتب، لا ادري ان كان اصحاب المواقع في شغل شاغل عن أضافة بصمتهم بالدفاع عما ينشر لديهم ولآي كاتب، بأن يتحملوا بتوقيع انهم على تحمل مسؤولية النشر وما يكون؟! وهنا دعونا نمثل الامر على نحو اخر وبشبيه من أناب عن مجموعة ما ترفع دعواها أو عريضتها لجهة او هيئة لحسم موضوع او النظر في مطلب، فـ تدرج التواقيع وتكتظ عريضة الطلب بالمهور والاختام بالاسماء والتواريخ او دونها، لـ تتسلمها الجهة المستهدفة، عل غيري لا يرى وجوب في لفت النظر للامر هذا، ... وهـ كذا سيراودني الامتعاض وتصيبني الكدرة، لان في نظري ان يتحمل معي الاخر وزر، وعن كاهل حامله يرفعه، يتشكل فارق كبير ولو بنسبة، هذا ان كنا مجتمع مجتمـ ع، بـ جمعتنا تتغير قواعد لعب القضايا مهما كانت، ان كنا نتشاطر الامر، وفي الوسع تحقيق ما اليه نصبو، وقطعا لا بد من ان كل دور يؤدي مهما صغيرا كان، وإلأ لن يتحقق ولن يحدث تغيير مرجو، واعود لملاحظتي ان لولا كم الكتاب والناشرين ما كان لتلك الموقع والمجلات والبوابات من انتشار، ولا من متابعين وقراء، وقد لا يكون لها وجود حي مستدام، وعذرا حتى وإن كان أسم صاحب الموقع ( علم ) وقد لانه أسم له حضوره أو صخبه وضجته، بات المعنييون يتوافدون باحته ويجتمعون عند صفحته، هكذا هي استدامة الامور وحياتيتها، عليه ....، لا بد ان تفعل تلك المعنية ما يجب وان تفعل الصواب فيما وجب، ان اختارت خدمة الجميع وارادت اظهار المحبة فيما تقدم، والا كيف نقف على انها تميل لـ فعل صواب وانها تعمل على تجنب الفشل في إداء اي دور ولعب اية معادلة، خاصة ما عليها يتوجب كأفراد او مجموعة، بل لهذا المجموعة وعليها ان تضع بصمتها لا بالاسم والهيكلية وحسب، بل بالمشاركة عبر مواقعها لـ تكون مشجعة على التحرك لخدمة الاخر، وما لا اتوانى عن ان به اجزم ....، ان كثير من القراء والمتابعين يتوجهون لتلك المواقع بمنابرها من مطالعة اسم ما وقراءة اكثر الاسماء الموجودة ضمنها، علهم يجدون بينها من يعرفوا ويقفوا على اسماء بها لهم معرفة من الكتاب وارباب الاقلام، هكذا فـ يكون حضورهم كما التوقيع على عريضة قضية او طلب الى حملة ما، تجتمع عندها اعداد بالارقام بين العشرات والمئات ان لم الالوف، وغاية في نفس يعقوب بحراكه ومادام قام بحركته الاولى في انشاء منبره ذاك وبأكثر الاستيراتيجيات عليه ان يديرها بآتباع فعاليات توصل للمرجو نتيجة وحاصل فيكون له الانجاز كله في النهاية .وعلى قلمي العهدة ......ولكم التضامن ... أملا أو رجاء ......
#عهدة
#قلمي
#....
#إخلاء
#المسؤولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686005
الحوار المتمدن
مكارم المختار - على عهدة قلمي .... إخلاء المسؤولية