ايدن حسين : لا خوف من الموت بعد اليوم ج2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية .. استندنا على شهادات الذين مروا بظاهرة الاقتراب من الموتاما في هذه الحلقة لنتكلم قليلا عن الالم و الخوفما الفرق بين الجوع و بين الالم .. ما الفرق بين العطش و الخوف .. الحقيقة .. هذه المشاعر و الاحاسيس ليست الا للحفاظ على حياة الشخصهل الميت يمكن ان يخاف من الاسد .. هل الميت يمكن ان يخاف من البرق .. لا طبعالماذا .. لان الانسان يخاف من الاسد و من البرق .. لكي يحتمي في مكان آمن .. و لكي يهرب اذا اقتضى منه الهرب .. يجوع الانسان .. لكي يأكل فيحفظ بذلك على سلامته و استمرار حياته .. كذلك العطش او الشعور بالبرد .. أو الالم بشكل عام .. ليست الا وسائل للحفاظ على الحياةقد تشعر بألم في بطنك .. و كلما كان الألم أشـد .. كلما كان الخطر على الحياة اكبر ..فالالم ليست اكثر من وسيلة دفاعية تحفز الجسم على القيام بما يحافظ على حياة الجسماذا كان هناك حياة بعد الموتفماذا ستفعل بالالم هناك .. طالما ليس هناك موت مرة اخرىو ماذا ستفعل بالخوف ايضا .. ما الداعي لوجود الشعور بالجوع او العطش هناكلنأتي الى مسألة اللذةما دواعي اللذة في الدنيا ... اليست للحفاظ على الحياة و للحفاظ على النسلفهل سيرافقنا اللذة في الحياة بعد الموت .. لا اعتقد .. حيث لا داعي لوجود اللذة هناكاذن كيف ستكون الحياة بعد الموت .. ان وجدت .. ستكون هذه الحياة بدون ألم أو لذة .. بدون خوف او تمنيالمنطق يقول هذاو لكن .. لماذا اذن هناك حياة بعد الموت . ما الداعي لوجود هذه الحياة .. طبعا ان وجدتطالما لا داعي للخوف و لا للالم و لا للذة و لا للجوع و لا للعطش و لا للتمني .. و لا توقع او تطلعما الفائدة من مثل هذه الحياة بعد الموت .. و ما الداعي لهاطبعا سيأتي المتدين قائلا .. الحياة بعد الموت للثواب و العقاب .. و بالتالي يجب ان تكون هناك ألم و لذة و خوف و طمانينةلكن هذا المتدين ينسى أن الانسان يأتي لهذه الحياة بدون أرادته و بدون طلب منهو يترك هذه الحياة ايضا بدون أن يريد ذلك .. و امتحانه و معاقبته و أثابته غير منطقي وفق هذانعود لمسألة أو ظاهرة الاقتراب من الموتطبعا لا يمكن التعويل على الحوادث او الشهادات الفرديةلكن ماذا عن الابحاث التي شملت مجموعة كبيرة من البشر الذين عادوا من الموت أو أنهم تصوروا و توهموا انهم عادوا من الموت .. هل يمكن الاستناد او الاعتماد على شهاداتهملكن هناك شيء واحد لا يمكن التغاضي عنهو هو رؤيتهم لأجسادهم و رؤيتهم للأطباء من فوق .. و قدرتهم على سماع و رؤية كل ما يجري هناك و الاطباء يحاولون انقاذ حياتهم و ارجاعهم الى الحياةأما رؤيتهم لأمور أخرى غيبية فلا يمكن التعويل عليها .. لانهم لم يموتوا تماما .. و الدليل انهم استطاعوا ان يعودوا للحياةفالميت .. هو من لا يقدر على ان يرجع للحياة بعد الموت .. و ليس فقط فقدان نشاطات الدماغو دمتم بخير.. ......
#الموت
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677595
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية .. استندنا على شهادات الذين مروا بظاهرة الاقتراب من الموتاما في هذه الحلقة لنتكلم قليلا عن الالم و الخوفما الفرق بين الجوع و بين الالم .. ما الفرق بين العطش و الخوف .. الحقيقة .. هذه المشاعر و الاحاسيس ليست الا للحفاظ على حياة الشخصهل الميت يمكن ان يخاف من الاسد .. هل الميت يمكن ان يخاف من البرق .. لا طبعالماذا .. لان الانسان يخاف من الاسد و من البرق .. لكي يحتمي في مكان آمن .. و لكي يهرب اذا اقتضى منه الهرب .. يجوع الانسان .. لكي يأكل فيحفظ بذلك على سلامته و استمرار حياته .. كذلك العطش او الشعور بالبرد .. أو الالم بشكل عام .. ليست الا وسائل للحفاظ على الحياةقد تشعر بألم في بطنك .. و كلما كان الألم أشـد .. كلما كان الخطر على الحياة اكبر ..فالالم ليست اكثر من وسيلة دفاعية تحفز الجسم على القيام بما يحافظ على حياة الجسماذا كان هناك حياة بعد الموتفماذا ستفعل بالالم هناك .. طالما ليس هناك موت مرة اخرىو ماذا ستفعل بالخوف ايضا .. ما الداعي لوجود الشعور بالجوع او العطش هناكلنأتي الى مسألة اللذةما دواعي اللذة في الدنيا ... اليست للحفاظ على الحياة و للحفاظ على النسلفهل سيرافقنا اللذة في الحياة بعد الموت .. لا اعتقد .. حيث لا داعي لوجود اللذة هناكاذن كيف ستكون الحياة بعد الموت .. ان وجدت .. ستكون هذه الحياة بدون ألم أو لذة .. بدون خوف او تمنيالمنطق يقول هذاو لكن .. لماذا اذن هناك حياة بعد الموت . ما الداعي لوجود هذه الحياة .. طبعا ان وجدتطالما لا داعي للخوف و لا للالم و لا للذة و لا للجوع و لا للعطش و لا للتمني .. و لا توقع او تطلعما الفائدة من مثل هذه الحياة بعد الموت .. و ما الداعي لهاطبعا سيأتي المتدين قائلا .. الحياة بعد الموت للثواب و العقاب .. و بالتالي يجب ان تكون هناك ألم و لذة و خوف و طمانينةلكن هذا المتدين ينسى أن الانسان يأتي لهذه الحياة بدون أرادته و بدون طلب منهو يترك هذه الحياة ايضا بدون أن يريد ذلك .. و امتحانه و معاقبته و أثابته غير منطقي وفق هذانعود لمسألة أو ظاهرة الاقتراب من الموتطبعا لا يمكن التعويل على الحوادث او الشهادات الفرديةلكن ماذا عن الابحاث التي شملت مجموعة كبيرة من البشر الذين عادوا من الموت أو أنهم تصوروا و توهموا انهم عادوا من الموت .. هل يمكن الاستناد او الاعتماد على شهاداتهملكن هناك شيء واحد لا يمكن التغاضي عنهو هو رؤيتهم لأجسادهم و رؤيتهم للأطباء من فوق .. و قدرتهم على سماع و رؤية كل ما يجري هناك و الاطباء يحاولون انقاذ حياتهم و ارجاعهم الى الحياةأما رؤيتهم لأمور أخرى غيبية فلا يمكن التعويل عليها .. لانهم لم يموتوا تماما .. و الدليل انهم استطاعوا ان يعودوا للحياةفالميت .. هو من لا يقدر على ان يرجع للحياة بعد الموت .. و ليس فقط فقدان نشاطات الدماغو دمتم بخير.. ......
#الموت
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677595
الحوار المتمدن
ايدن حسين - لا خوف من الموت بعد اليوم ج2
ايدن حسين : شعوذة علمية و فلسفية ج11
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنقارن في هذه الحلقة بين الضوء و الجاذبية1 - استطاع العلم قياس سرعة الضوء .. لكن هل استطاع ايضا قياس سرعة الجاذبية2- الضوء له بداية .. مثلا في حادثة خسوف القمر .. الضوء لا تسقط على سطح القمر .. لكن هل الكرة الارضية التي تحجز ضوء الشمس عن القمر .. تحجز ايضا جاذبية الشمس عن القمر .. طبعا لا .. و الا كنا لنرى خللا كبيرا في مدار القمر بعد كل خسوف كلي للقمر .. و مثال اخر .. النجمة في طور التشكل لا تقوم ببث الضوء .. لكن بعد لحظة ما .. تبدأ ببث الضوء .. لكن لها جاذبية مستمرة غير متقطعة .. اعتمادا على كتلتها3- الضوء يمكن اطفائه .. فهناك حالتي النور و الظلام .. لكن ليست هناك حالة اطفاء للجاذبية .. فالجاذبية موجودة طالما ان الجسم موجود .. فالجاذبية تعتمد على كتلة الجسم .. و صحيح ان هناك جاذبية اخرى تعتمد على حركة الجسم ... لكن حتى هذه الجاذبية لا يمكننا اطفائها في حالة الاجسام الكبيرة و الضخمة4- لقياس سرعة الضوء .. نحجزها بحاجز ما .. ثم نحسب الوقت التي تستغرقه الضوء للوصول الى النقطة الثانية بعد رفع الحاجز .. لكن في حالة الجاذبية لا يمكننا حجز الجاذبية .. لذلك ارى من المستحيل قياس سرعة الجاذبية5- اعتمادا على الضوء و سرعة الضوء فقط .. يقول انشتاين .. انه لا يمكن ان تسير اي شيء في الكون اسرع من الضوء .. لكن انشتاين ينسى انه لا يمكن اثبات هذا الامر بالنسبة للجاذبية6- هل استطاع العلم حساب سرعة انتقال موجات الجاذبية حينما اثبتوا وجود موجات الجاذبية التي تنبا بها انشتاين .. أم انهم لم يقوموا بقياس سرعة موجات الجاذبية .. لا أدري .. و هل هناك فرق بين الجاذبية و موجات الجاذبية .. مثلا .. تاثير الجاذبية آني و غير متقطع .. اما تأثير موجة الجاذبية فلها سرعة معينة لا تتخطى سرعة الضوء و هي متقطعة .. و بما ان قياس موجات الجاذبية لها ظروف خاصة جدا .. اذن الجاذبية مختلفة عن موجات الجاذنية .. و انهما شيئين مختلفين7- الجاذبية لا تنتقل دائما على شكل موجات .. بلها شكلين .. جاذبية مستمرة عادية كالموجود بين الارض و الشمس .. و تنتقل بشكل موجات عند اصطدام اجسام لها جاذبية ضخمة جدا كالثقوب السوداء العملاقة8 - نعلم ان الجاذبية تؤثر على الضوء .. فتنحني مسار الضوء حول الكتل الكبيرة .. لكن هل هذا هو التاثير الوحيد .. ام انها تؤثر على سرعته ايضا .. ما تفسير الانزياح للاحمر و الانزياح للازرق للضوء الصادر من الاجسام التي تبتعد او التي تقترب منا .. فواضح ان هناك تاثيرا ما على الضوء .. اعتمادا على اقتراب او ابتعاد الجسم عنا9- اعتمادا على قانون نيوتن للفعل و رد الفعل .. فهل الجاذبية التي تؤثر على الضوء .. تقابلها تأثير للضوء على الجاذبية ايضا .. لا ادري10- تحويل الضوء الى طاقة كهربائية ممكن بدون استعمال اي اجزاء ميكانيكية .. لكن لتحويل الجاذبية الى طاقة كهربائية .. دائما نحتاج الى اجزاء ميكانيكية .. محطات الكهرباء الكهرومائية في المساقط المائية او الشلالات او في السدود .. مثال على تحويل الجاذبية الى طاقة كهربائيةو ارجو ان تضيفوا حضرات القراء الكرام انتم ايضا ما تعلمونه بخصوص هذه المسألةو دمتم بخير.. ......
#شعوذة
#علمية
#فلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677904
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنقارن في هذه الحلقة بين الضوء و الجاذبية1 - استطاع العلم قياس سرعة الضوء .. لكن هل استطاع ايضا قياس سرعة الجاذبية2- الضوء له بداية .. مثلا في حادثة خسوف القمر .. الضوء لا تسقط على سطح القمر .. لكن هل الكرة الارضية التي تحجز ضوء الشمس عن القمر .. تحجز ايضا جاذبية الشمس عن القمر .. طبعا لا .. و الا كنا لنرى خللا كبيرا في مدار القمر بعد كل خسوف كلي للقمر .. و مثال اخر .. النجمة في طور التشكل لا تقوم ببث الضوء .. لكن بعد لحظة ما .. تبدأ ببث الضوء .. لكن لها جاذبية مستمرة غير متقطعة .. اعتمادا على كتلتها3- الضوء يمكن اطفائه .. فهناك حالتي النور و الظلام .. لكن ليست هناك حالة اطفاء للجاذبية .. فالجاذبية موجودة طالما ان الجسم موجود .. فالجاذبية تعتمد على كتلة الجسم .. و صحيح ان هناك جاذبية اخرى تعتمد على حركة الجسم ... لكن حتى هذه الجاذبية لا يمكننا اطفائها في حالة الاجسام الكبيرة و الضخمة4- لقياس سرعة الضوء .. نحجزها بحاجز ما .. ثم نحسب الوقت التي تستغرقه الضوء للوصول الى النقطة الثانية بعد رفع الحاجز .. لكن في حالة الجاذبية لا يمكننا حجز الجاذبية .. لذلك ارى من المستحيل قياس سرعة الجاذبية5- اعتمادا على الضوء و سرعة الضوء فقط .. يقول انشتاين .. انه لا يمكن ان تسير اي شيء في الكون اسرع من الضوء .. لكن انشتاين ينسى انه لا يمكن اثبات هذا الامر بالنسبة للجاذبية6- هل استطاع العلم حساب سرعة انتقال موجات الجاذبية حينما اثبتوا وجود موجات الجاذبية التي تنبا بها انشتاين .. أم انهم لم يقوموا بقياس سرعة موجات الجاذبية .. لا أدري .. و هل هناك فرق بين الجاذبية و موجات الجاذبية .. مثلا .. تاثير الجاذبية آني و غير متقطع .. اما تأثير موجة الجاذبية فلها سرعة معينة لا تتخطى سرعة الضوء و هي متقطعة .. و بما ان قياس موجات الجاذبية لها ظروف خاصة جدا .. اذن الجاذبية مختلفة عن موجات الجاذنية .. و انهما شيئين مختلفين7- الجاذبية لا تنتقل دائما على شكل موجات .. بلها شكلين .. جاذبية مستمرة عادية كالموجود بين الارض و الشمس .. و تنتقل بشكل موجات عند اصطدام اجسام لها جاذبية ضخمة جدا كالثقوب السوداء العملاقة8 - نعلم ان الجاذبية تؤثر على الضوء .. فتنحني مسار الضوء حول الكتل الكبيرة .. لكن هل هذا هو التاثير الوحيد .. ام انها تؤثر على سرعته ايضا .. ما تفسير الانزياح للاحمر و الانزياح للازرق للضوء الصادر من الاجسام التي تبتعد او التي تقترب منا .. فواضح ان هناك تاثيرا ما على الضوء .. اعتمادا على اقتراب او ابتعاد الجسم عنا9- اعتمادا على قانون نيوتن للفعل و رد الفعل .. فهل الجاذبية التي تؤثر على الضوء .. تقابلها تأثير للضوء على الجاذبية ايضا .. لا ادري10- تحويل الضوء الى طاقة كهربائية ممكن بدون استعمال اي اجزاء ميكانيكية .. لكن لتحويل الجاذبية الى طاقة كهربائية .. دائما نحتاج الى اجزاء ميكانيكية .. محطات الكهرباء الكهرومائية في المساقط المائية او الشلالات او في السدود .. مثال على تحويل الجاذبية الى طاقة كهربائيةو ارجو ان تضيفوا حضرات القراء الكرام انتم ايضا ما تعلمونه بخصوص هذه المسألةو دمتم بخير.. ......
#شعوذة
#علمية
#فلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677904
الحوار المتمدن
ايدن حسين - شعوذة علمية و فلسفية ج11
ايدن حسين : المطلق في الفلسفة ح25
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنتكلم في هذه الحلقة عن الاله .. و عن وجودنا و وجود الكون و تقديم تفسيرات مقبولة عنهاطبعا .. مسألة الاله هي فرضية .. و لا يمكن اثباتها .. لا يمكن اثباتها و لا حتى نفيها بصورة قاطعة او بصورة يقينيةهناك نقطة اثيرها انا بين الحين و الاخر .. و لا ادري ان كان هناك احد سبقني اليها من السابقين او من المعاصرينمسالة الوجود .. فالمؤمن بوجود الاله .. ينفي ان يكون للاله جسما او لونا او صوتا او باختصار كل ما يخص الاجسام او المخلوقات من صفات .. ينفي ان يتصف بها الالهلكنه لا ينفي عن هذا الاله صفة الوجود .. فقد تكون صفة الوجود صفة يتصف بها المخلوق .. و لا يتصف بها الخالقو لأنني أنا أرجح .. أن هناك أله .. مع التركيز على نقطة عدم اتصاف هذا الاله بصفة الوجودو كما قلت في البداية .. ان مسألة الاله فرضية ليست ألاحيث اذا كان الكون أزليا .. فما الحاجة الى الهأو .. أذا كان الكون أزليا .. فما المانع من وجود اله أزلي أيضاأو أذا كان الكون يحتاج الى اله ليوجده .. فالاله أيضا سيحتاج الى اله اخر ليوجدهأو أذا كان الاله يمكن ان يوجد بغير موجد له .. فما المانع من وجود الكون من غير الهأذا كان هناك اله فعلا .. فلماذا لا نستطيع ان نتيقن منه .. ايضا اذا لم يكن هناك ثمة اله .. فلماذا لا نستطيع ان ننفيه يقينيااذا لم يكن هناك ثمة اله .. فهذا الامر عقيم تماما .. و لا يمكن ان نضيف عليها شيئا اخر اما اذا كان هناك اله ( لاحظوا انني لا اقول وجود اله .. حيث انا مع نفي صفة الوجود عن الاله ) .. بل لنقل .. هناك فعالية اله بشكل من الاشكال من دون وجود لهذا الالهفهل يجب على هذا الاله ان يعرفنا نفسهطبعا المتدين يقول بضرورة ارسال هذا الاله لرسول او نبي لتعريف نفسه للبشر بين الحين و الاخر .. لكن انقطاع النبوات يناقض هذا الامرو وجود شعوب كثيرة جدا بدون رسالات بلغتهم .. يناقض هذا الامرو يقولون .. لماذا خلق البشر اذن .. ان كان لا يبالي بهم و بوجودهم فلماذا خلقهم .. هل يعقل ان يخلقهم و يتركهم سدىو لكننا نرى كثيرا من المخلوقات الاخرى مخلوقة سدى .. فالنحل و النمل و الذباب و كل النباتات و الحيوانات .. هل لديها رسالات .. هل لديها نبوات او رسلفلماذا خلقت كل هذه الاحياء هل يعقل ان يكون الانسان هو الاستثناء الوحيد بين كل هذه النباتات و الحيوانات و الحشرات .. خصت بالرسل و الرسالات و النبواتو قد يكون الكون او الاكوان هو الاله كما قلت في حلقات سابقةاذن لدينا .. نحن .. و لدينا كون بشكل من الاشكال .. و نحتاج لتفسير وجودها .. بدايتها و نهايتها .. ان كانت بدأت في لحظة ما .. أو علينا تفسير أزليتها .. ان لم تكن لها بدايةالكثير منا يرفضون وجود الاله .. لصعوبة تصور الازلية .. اي عدم وجود بداية لوجود شيء او بداية لحدوث هذا الشيءلهذا السببب .. فقد أرتأى العلماء .. بداية الكون بأنفجار كبير او عظيم . انفجار البيغ بانغلكن .. من يتصف بقليل من المنطق .. لا يمكن ان يقبل بفكرة الانفجار بيغ بانغ .. فكيف يمكنهم تصور ان هذه المجرات كانت كلها مضغوطة في نقطة اصغر من رأس الدبوس أو حتى أصغرتفسيري انا لوجود الكون .. هو ان الطاقة كانت منتشرة في الفضاء و المكان بشكل متساوي و متجانس .. لكن لسبب ما حدث تكثف لهذه الطاقة في نقاط معينة .. فتكونت المادة .. و كما تعلمون ان المادة ليست الا طاقة كثيفة مركزة في نقطة ما او مكان ماالطاقة منتشرة في الفضاء .. و الجاذبية ليست الا علاقة اجزاء هذه الطاقة بعضها ببعضالمادة الكثيفة في النجوم ......
#المطلق
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678635
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنتكلم في هذه الحلقة عن الاله .. و عن وجودنا و وجود الكون و تقديم تفسيرات مقبولة عنهاطبعا .. مسألة الاله هي فرضية .. و لا يمكن اثباتها .. لا يمكن اثباتها و لا حتى نفيها بصورة قاطعة او بصورة يقينيةهناك نقطة اثيرها انا بين الحين و الاخر .. و لا ادري ان كان هناك احد سبقني اليها من السابقين او من المعاصرينمسالة الوجود .. فالمؤمن بوجود الاله .. ينفي ان يكون للاله جسما او لونا او صوتا او باختصار كل ما يخص الاجسام او المخلوقات من صفات .. ينفي ان يتصف بها الالهلكنه لا ينفي عن هذا الاله صفة الوجود .. فقد تكون صفة الوجود صفة يتصف بها المخلوق .. و لا يتصف بها الخالقو لأنني أنا أرجح .. أن هناك أله .. مع التركيز على نقطة عدم اتصاف هذا الاله بصفة الوجودو كما قلت في البداية .. ان مسألة الاله فرضية ليست ألاحيث اذا كان الكون أزليا .. فما الحاجة الى الهأو .. أذا كان الكون أزليا .. فما المانع من وجود اله أزلي أيضاأو أذا كان الكون يحتاج الى اله ليوجده .. فالاله أيضا سيحتاج الى اله اخر ليوجدهأو أذا كان الاله يمكن ان يوجد بغير موجد له .. فما المانع من وجود الكون من غير الهأذا كان هناك اله فعلا .. فلماذا لا نستطيع ان نتيقن منه .. ايضا اذا لم يكن هناك ثمة اله .. فلماذا لا نستطيع ان ننفيه يقينيااذا لم يكن هناك ثمة اله .. فهذا الامر عقيم تماما .. و لا يمكن ان نضيف عليها شيئا اخر اما اذا كان هناك اله ( لاحظوا انني لا اقول وجود اله .. حيث انا مع نفي صفة الوجود عن الاله ) .. بل لنقل .. هناك فعالية اله بشكل من الاشكال من دون وجود لهذا الالهفهل يجب على هذا الاله ان يعرفنا نفسهطبعا المتدين يقول بضرورة ارسال هذا الاله لرسول او نبي لتعريف نفسه للبشر بين الحين و الاخر .. لكن انقطاع النبوات يناقض هذا الامرو وجود شعوب كثيرة جدا بدون رسالات بلغتهم .. يناقض هذا الامرو يقولون .. لماذا خلق البشر اذن .. ان كان لا يبالي بهم و بوجودهم فلماذا خلقهم .. هل يعقل ان يخلقهم و يتركهم سدىو لكننا نرى كثيرا من المخلوقات الاخرى مخلوقة سدى .. فالنحل و النمل و الذباب و كل النباتات و الحيوانات .. هل لديها رسالات .. هل لديها نبوات او رسلفلماذا خلقت كل هذه الاحياء هل يعقل ان يكون الانسان هو الاستثناء الوحيد بين كل هذه النباتات و الحيوانات و الحشرات .. خصت بالرسل و الرسالات و النبواتو قد يكون الكون او الاكوان هو الاله كما قلت في حلقات سابقةاذن لدينا .. نحن .. و لدينا كون بشكل من الاشكال .. و نحتاج لتفسير وجودها .. بدايتها و نهايتها .. ان كانت بدأت في لحظة ما .. أو علينا تفسير أزليتها .. ان لم تكن لها بدايةالكثير منا يرفضون وجود الاله .. لصعوبة تصور الازلية .. اي عدم وجود بداية لوجود شيء او بداية لحدوث هذا الشيءلهذا السببب .. فقد أرتأى العلماء .. بداية الكون بأنفجار كبير او عظيم . انفجار البيغ بانغلكن .. من يتصف بقليل من المنطق .. لا يمكن ان يقبل بفكرة الانفجار بيغ بانغ .. فكيف يمكنهم تصور ان هذه المجرات كانت كلها مضغوطة في نقطة اصغر من رأس الدبوس أو حتى أصغرتفسيري انا لوجود الكون .. هو ان الطاقة كانت منتشرة في الفضاء و المكان بشكل متساوي و متجانس .. لكن لسبب ما حدث تكثف لهذه الطاقة في نقاط معينة .. فتكونت المادة .. و كما تعلمون ان المادة ليست الا طاقة كثيفة مركزة في نقطة ما او مكان ماالطاقة منتشرة في الفضاء .. و الجاذبية ليست الا علاقة اجزاء هذه الطاقة بعضها ببعضالمادة الكثيفة في النجوم ......
#المطلق
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678635
الحوار المتمدن
ايدن حسين - المطلق في الفلسفة ح25
ايدن حسين : تفائل ايها الانسان قمة التفاؤل
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين وجودنا هدية عظيمة جدا قدمت لنا بشكل من الاشكالبل انها اعظم هدية على الاطلاقنجوم تموت .. فتنشأ من غبارها .. او قل .. من رمادها .. نجوم جديدة .. او مجموعات شمسية جديدةالمادة تتحول الى طاقة في النجوم .. و هناك اماكن ( مثلا التقوب السوداء ) تعيد الطاقة الى حالتها المادية مرة اخرى .. لا بد من ذلكفما المانع .. مرة كل مليارات السنوات .. ان ياتي هذا الــ ( ايدن ) .. الى الوجود مرة اخرى .. ليموت .. ثم يعود الى الحياة مرات و مرات و مراتو كما يقال ... ان التاريخ يعيد نفسه .. و ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرات و مراتوجودنا .. اما انها حتمية .. و اما اننا محظوظون جدا جدا .. ان تمكنا من نيل هذا الوجود و هذا الوعيو في كلتا الحالتين .. نحن فائزون .. و لم نخسر شيئا .. فالموت ليست خسارةحتى لو لم نعد الى الحياة مرة اخرى .. فنيلنا فرصة ان نعيش و لو لمرة واحدة .. هو فوز و ليست خسارةتصور انك لديك الملايين من الاموال .. و تعيش في راحة و في رفاهية .. ثم لعبت القمار .. فلم تعد تملك فلسا واحدا .. فهل انت خسرت .. ام انك لا زلت فائزا .. فقد عشت اياما في رفاهية .. فالخسارة .. ان لا تملك اي شيء من البداية .. و ليست الخسارة ان تملك شيئا ما ثم تفقدهفقدان الشيء ليست خسارة ابدا .. بل عدم امتلاك ذلك الشيء من البداية هي الخسارةكلنا فائزون .. و كلنا رابحون .. طالما نحن موجودن و لو مرة واحدة .. و لو لايام معدودةو دمتم بخير.. ......
#تفائل
#ايها
#الانسان
#التفاؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679311
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين وجودنا هدية عظيمة جدا قدمت لنا بشكل من الاشكالبل انها اعظم هدية على الاطلاقنجوم تموت .. فتنشأ من غبارها .. او قل .. من رمادها .. نجوم جديدة .. او مجموعات شمسية جديدةالمادة تتحول الى طاقة في النجوم .. و هناك اماكن ( مثلا التقوب السوداء ) تعيد الطاقة الى حالتها المادية مرة اخرى .. لا بد من ذلكفما المانع .. مرة كل مليارات السنوات .. ان ياتي هذا الــ ( ايدن ) .. الى الوجود مرة اخرى .. ليموت .. ثم يعود الى الحياة مرات و مرات و مراتو كما يقال ... ان التاريخ يعيد نفسه .. و ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرات و مراتوجودنا .. اما انها حتمية .. و اما اننا محظوظون جدا جدا .. ان تمكنا من نيل هذا الوجود و هذا الوعيو في كلتا الحالتين .. نحن فائزون .. و لم نخسر شيئا .. فالموت ليست خسارةحتى لو لم نعد الى الحياة مرة اخرى .. فنيلنا فرصة ان نعيش و لو لمرة واحدة .. هو فوز و ليست خسارةتصور انك لديك الملايين من الاموال .. و تعيش في راحة و في رفاهية .. ثم لعبت القمار .. فلم تعد تملك فلسا واحدا .. فهل انت خسرت .. ام انك لا زلت فائزا .. فقد عشت اياما في رفاهية .. فالخسارة .. ان لا تملك اي شيء من البداية .. و ليست الخسارة ان تملك شيئا ما ثم تفقدهفقدان الشيء ليست خسارة ابدا .. بل عدم امتلاك ذلك الشيء من البداية هي الخسارةكلنا فائزون .. و كلنا رابحون .. طالما نحن موجودن و لو مرة واحدة .. و لو لايام معدودةو دمتم بخير.. ......
#تفائل
#ايها
#الانسان
#التفاؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679311
الحوار المتمدن
ايدن حسين - تفائل ايها الانسان قمة التفاؤل
ايدن حسين : الزمان و المكان و الوعي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين البعض يتسائل .. لماذا الزمن يسير باتجاه واحد فقطالحقيقة .. هذا السؤال خاطيء منطقيافكل شيء هو هكذا .. و لكن لاختلاف الصفات .. التوصل الى معنى ذلك صعب قليلاالمكان مثلا .. او حجم المادة .. مكعب من الاسفنج .. اذا وضعت هذه الاسفنجة تحت مكبس .. فحجمه سيقل طرديا مع قيمة الضغط المطبق على المكبس .. لكن هذا الحجم لن يصبح ابدا صفرا .. و الاهم من ذلك .. ان هذا الحجم لن ينعكس ابدا ليصبح سالب القيمةهذا هو السبب ان الزمن يسير باتجاه واحد فقط .. لان الاتجاه الاخر يحمل قيم سالبة .. نحن نتجه الى المستقبل .. هذا هو الاتجاه الذي يحمل قيم موجبة .. العودة الى الوراء او الماضي .. يحمل قيم سالبةالفضاء او المكان ايضا لا يتجه الى القيم السالبة .. فانها موجبة دائما .. فليس هناك طول او عرض بقيم سالبةو الغريب في الامر .. اننا نقول ان الزمن يسير باتجاه الامام .. مع ان الزمن رياضيا ليس قيمة متجهة .. عكس القوة .. حيث ان القوة قد تكون دفعا او جذبا .. او تجاذب و تنافر .. باتجاهين متعاكسين .. اذا اعتبرنا الجذب موجبا .. فان التنافر سيكون ذات قيمة سالبةايضاالزمن هو نغير .. و ليس تحرك .. فالحركة يمكن ارجاعه الى حالته السابقة .. اما التغير فلا يمكن ان تعيده الى حالته السابقة .. مثلا .. الماء عند تسخينه يتحول الى بخار .. فاذا قمت بتبريده تحول الى الماء مرة اخرى .. فهنا انت استطعت ان تعيد الماء كما كان في البداية و لكنك لا تستطيع ان تلغي سلسلة التغير و التحول هذا كما كان .. فاصبح لدينا فيديو يوثق هذا التحول .. و مع ان الماء هو الماء في البداية و النهاية .. الا اننا لا نستطيع ان نلغي سلسلة التحول و التغير من الماء الى البخار ثم العودة الى الماءناتي الى طريقة قياس الزمن او المكانلدينا الة لقياس المكان .. طول و عرض و عمق .. المسطرة مثلا .. لا حظ اننا نستعمل المكان لقياس المكان .. فالمسطرة هو ليس الا نموذج للمكان .. اي يتم القياس عن طريق مقارنة مكان غير معلوم عن طريق استخدام مكان معلومبنفس الطريقة .. اي بمقارنة زمن غير معلوم مع زمن معلوم .. يتم قياس الزمن .. حركة عقرب الساعة مسافة معينة .. سميناها ثانية .. و حركة اخرى سميناها دقيقة .. و حركة ثالثة سميناها ساعة .. و بمقارنة تغير غير معلوم ب تغير معلوم نقيس الزمناذا كان القياس ما هو الا مقارنة شيئين مع بعضهما .. فلماذا لا يكون الوعي .. الذي هو ايضا قياس من نوع ما .. مقارنة بين شيئين .. شيء خارج الجسم و شيء داخل الجسمعندما تنظر الى صورة قبيحة .. فانك تقارن هذه الصورة بما مخزون لديك في دماغك حتى و لو كان على شكل اجزاء .. و نتيجة المقارنة .. تقرر ان الصورة قبيحة ام جميلةلاحظ ان الطفل في بداية حياته لا يرى الصورة التي امامه لا جميلة و لا قبيحة .. نحن البالغون نتقزز عندما نرى صرصورا ... اما الطفل فقد يمسك بالصرصور هذا و قد يلعب معه .. لماذا .. لعدم وجود ارشيف لديه في دماغه لحد الان .. ليقارن الجديد بالمخزون .. ليقرر جمال او قبح ما وجده حديثانفس المسألة تنطبق على الخير و الشر و الكبير و الصغير و المضيء و المعتم الخالوعي اذن .. ليس الا مقارنة الموجود امامك بما موجود صورته او صفاته فينحن نخاف من الموت .. لانه تكونت لدينا في دماغنا تصور او صورة ما عن الموت .. فمع اننا لم نمت و لم نجرب تجربة الموت .. لكن تكونت لدينا صورة عنه في ذاكرتناالطفل لا يخاف الموت .. لانه ليست لديه صورة عن الموت لكي يستطيع ان يقارن بين شيئين .. و لا يخاف من الاماكن العالية .. لنفس السببالذباب ايضا لا يخاف من ......
#الزمان
#المكان
#الوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679978
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين البعض يتسائل .. لماذا الزمن يسير باتجاه واحد فقطالحقيقة .. هذا السؤال خاطيء منطقيافكل شيء هو هكذا .. و لكن لاختلاف الصفات .. التوصل الى معنى ذلك صعب قليلاالمكان مثلا .. او حجم المادة .. مكعب من الاسفنج .. اذا وضعت هذه الاسفنجة تحت مكبس .. فحجمه سيقل طرديا مع قيمة الضغط المطبق على المكبس .. لكن هذا الحجم لن يصبح ابدا صفرا .. و الاهم من ذلك .. ان هذا الحجم لن ينعكس ابدا ليصبح سالب القيمةهذا هو السبب ان الزمن يسير باتجاه واحد فقط .. لان الاتجاه الاخر يحمل قيم سالبة .. نحن نتجه الى المستقبل .. هذا هو الاتجاه الذي يحمل قيم موجبة .. العودة الى الوراء او الماضي .. يحمل قيم سالبةالفضاء او المكان ايضا لا يتجه الى القيم السالبة .. فانها موجبة دائما .. فليس هناك طول او عرض بقيم سالبةو الغريب في الامر .. اننا نقول ان الزمن يسير باتجاه الامام .. مع ان الزمن رياضيا ليس قيمة متجهة .. عكس القوة .. حيث ان القوة قد تكون دفعا او جذبا .. او تجاذب و تنافر .. باتجاهين متعاكسين .. اذا اعتبرنا الجذب موجبا .. فان التنافر سيكون ذات قيمة سالبةايضاالزمن هو نغير .. و ليس تحرك .. فالحركة يمكن ارجاعه الى حالته السابقة .. اما التغير فلا يمكن ان تعيده الى حالته السابقة .. مثلا .. الماء عند تسخينه يتحول الى بخار .. فاذا قمت بتبريده تحول الى الماء مرة اخرى .. فهنا انت استطعت ان تعيد الماء كما كان في البداية و لكنك لا تستطيع ان تلغي سلسلة التغير و التحول هذا كما كان .. فاصبح لدينا فيديو يوثق هذا التحول .. و مع ان الماء هو الماء في البداية و النهاية .. الا اننا لا نستطيع ان نلغي سلسلة التحول و التغير من الماء الى البخار ثم العودة الى الماءناتي الى طريقة قياس الزمن او المكانلدينا الة لقياس المكان .. طول و عرض و عمق .. المسطرة مثلا .. لا حظ اننا نستعمل المكان لقياس المكان .. فالمسطرة هو ليس الا نموذج للمكان .. اي يتم القياس عن طريق مقارنة مكان غير معلوم عن طريق استخدام مكان معلومبنفس الطريقة .. اي بمقارنة زمن غير معلوم مع زمن معلوم .. يتم قياس الزمن .. حركة عقرب الساعة مسافة معينة .. سميناها ثانية .. و حركة اخرى سميناها دقيقة .. و حركة ثالثة سميناها ساعة .. و بمقارنة تغير غير معلوم ب تغير معلوم نقيس الزمناذا كان القياس ما هو الا مقارنة شيئين مع بعضهما .. فلماذا لا يكون الوعي .. الذي هو ايضا قياس من نوع ما .. مقارنة بين شيئين .. شيء خارج الجسم و شيء داخل الجسمعندما تنظر الى صورة قبيحة .. فانك تقارن هذه الصورة بما مخزون لديك في دماغك حتى و لو كان على شكل اجزاء .. و نتيجة المقارنة .. تقرر ان الصورة قبيحة ام جميلةلاحظ ان الطفل في بداية حياته لا يرى الصورة التي امامه لا جميلة و لا قبيحة .. نحن البالغون نتقزز عندما نرى صرصورا ... اما الطفل فقد يمسك بالصرصور هذا و قد يلعب معه .. لماذا .. لعدم وجود ارشيف لديه في دماغه لحد الان .. ليقارن الجديد بالمخزون .. ليقرر جمال او قبح ما وجده حديثانفس المسألة تنطبق على الخير و الشر و الكبير و الصغير و المضيء و المعتم الخالوعي اذن .. ليس الا مقارنة الموجود امامك بما موجود صورته او صفاته فينحن نخاف من الموت .. لانه تكونت لدينا في دماغنا تصور او صورة ما عن الموت .. فمع اننا لم نمت و لم نجرب تجربة الموت .. لكن تكونت لدينا صورة عنه في ذاكرتناالطفل لا يخاف الموت .. لانه ليست لديه صورة عن الموت لكي يستطيع ان يقارن بين شيئين .. و لا يخاف من الاماكن العالية .. لنفس السببالذباب ايضا لا يخاف من ......
#الزمان
#المكان
#الوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679978
الحوار المتمدن
ايدن حسين - الزمان و المكان و الوعي
ايدن حسين : اولويات البحث العلمي و الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنتكلم في هذه المقالة عن اولويات البحث العلمي و الفلسفي .. سواءا كنت انسانا عاديا .. او كنت باحثا اكاديميا في احدى الجامعات او المؤسسات .. و ذلك عن طريق المقارنة بين بعض الاسئلة و انتظار الاجابة عليهانبدأ بسؤالين .. هل النباتات تتكلم .. هل النمل تتكلم .. اذا قضينا عمرنا في البحث عن هل ان النباتات تتكلم .. فلن نستفيد شيئا .. اما لو توصلنا الى هل ان النمل تتكلم ام لا .. فان هذا يمكن ان يوصلنا الى هل ان القران سماوي ام لاسؤالين اخرين .. هل هناك ماء في المريخ .. هل هناك غاية من وجودنا نحن البشر .. السؤال الاول مهم فقط اذا اصبحت كرتنا الارضية غير قابلة للمعيشة عليها .. اما الاجابة على السؤال الثاني فطبعا اهم بكثير من السؤال الاولو سؤالين اخرين .. هل هناك اله ام لا .. اي نوع من الهواتف النقالة افضل .. في الكفائة و السرعة و السعر .. طبعا هنا اذا كنت طفلا .. فقد لا تهتم الا باقتناء لعبة او شيكولاطة .. فلو سالت طفلا .. هل تريد مليون دولار .. ام تريد قطعة شيكولاطة .. فسيكون جوابه بالتاكيد .. اريد قطعة الشيكولاطة .. اما اذا كنت شابا .. فلو سالته السؤالين .. هل تريد ان تعلم ان هناك اله ام لا .. هل تريد هاتف نقال تلعب به .. فسيختار في الغالب الهاتف النقالو لعدم الاطالة .. فالبنت او الفتاة ستهتم بالفساتين .. و المراهق او المراهقة فسيهتمان بالجنس الاخر .. و الزوجة ستهتم بالذهب او بالبيت الفخم او بالسيارةلكن عندما يقترب الانسان من نهاية الحياة .. و يفكر بالموت و مغادرة الدنيا و الحياة ككل في احدى الايام .. لا بد و ان يهتم بالاجابة على مجموعة من الاسئلة المصيرية .. كــــ .. هل هناك اله ام لا .. هل هناك حياة بعد الموت .. هل هناك ثواب و عقاب بعد الموتهل هناك اديان و رسل ارسلوا الى البشر .. هل هناك غاية من وجودنا ام لاو لا ينفع ابدا تاجيل الاجابة على هذه الاسئلة الى الغد او بعد غدفالموت سياتي في يوم ماالمشكلة انه بعد كل هذا التطور العلمي و الفلسفي الذي وصل اليه الانسان .. لكنه مازال يسال نفس الاسئلة التي سألها انسان العصر الحجري من دون التوصل الى اجابة شافية كافيةليس هناك اجابة يقينية .. بل اجابات ظنية فقطهل سيظل مفكرونا و فلاسفتنا يدورون في نفس الحلقة المفرغة .. ناسين او متناسين اهمية الاجابة على الاسئلة الوجودية و المصيريةما الذي سنستفيده اذا بقي ترامب ام حل محله شخص اخر يا ترىعندما اتابع الاخبار او ما يكتبه البعض .. اتذكر اهمية الشيكولاطة لدى الطفل اكثر من اي شيء اخر .. اتذكر اهمية الجنس لدى الشاب اكثر من اي شيء اخرألم يحن الوقت للاهتمام ببعض الامور الاخرى الاهمو دمتم بخير.. ......
#اولويات
#البحث
#العلمي
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680761
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنتكلم في هذه المقالة عن اولويات البحث العلمي و الفلسفي .. سواءا كنت انسانا عاديا .. او كنت باحثا اكاديميا في احدى الجامعات او المؤسسات .. و ذلك عن طريق المقارنة بين بعض الاسئلة و انتظار الاجابة عليهانبدأ بسؤالين .. هل النباتات تتكلم .. هل النمل تتكلم .. اذا قضينا عمرنا في البحث عن هل ان النباتات تتكلم .. فلن نستفيد شيئا .. اما لو توصلنا الى هل ان النمل تتكلم ام لا .. فان هذا يمكن ان يوصلنا الى هل ان القران سماوي ام لاسؤالين اخرين .. هل هناك ماء في المريخ .. هل هناك غاية من وجودنا نحن البشر .. السؤال الاول مهم فقط اذا اصبحت كرتنا الارضية غير قابلة للمعيشة عليها .. اما الاجابة على السؤال الثاني فطبعا اهم بكثير من السؤال الاولو سؤالين اخرين .. هل هناك اله ام لا .. اي نوع من الهواتف النقالة افضل .. في الكفائة و السرعة و السعر .. طبعا هنا اذا كنت طفلا .. فقد لا تهتم الا باقتناء لعبة او شيكولاطة .. فلو سالت طفلا .. هل تريد مليون دولار .. ام تريد قطعة شيكولاطة .. فسيكون جوابه بالتاكيد .. اريد قطعة الشيكولاطة .. اما اذا كنت شابا .. فلو سالته السؤالين .. هل تريد ان تعلم ان هناك اله ام لا .. هل تريد هاتف نقال تلعب به .. فسيختار في الغالب الهاتف النقالو لعدم الاطالة .. فالبنت او الفتاة ستهتم بالفساتين .. و المراهق او المراهقة فسيهتمان بالجنس الاخر .. و الزوجة ستهتم بالذهب او بالبيت الفخم او بالسيارةلكن عندما يقترب الانسان من نهاية الحياة .. و يفكر بالموت و مغادرة الدنيا و الحياة ككل في احدى الايام .. لا بد و ان يهتم بالاجابة على مجموعة من الاسئلة المصيرية .. كــــ .. هل هناك اله ام لا .. هل هناك حياة بعد الموت .. هل هناك ثواب و عقاب بعد الموتهل هناك اديان و رسل ارسلوا الى البشر .. هل هناك غاية من وجودنا ام لاو لا ينفع ابدا تاجيل الاجابة على هذه الاسئلة الى الغد او بعد غدفالموت سياتي في يوم ماالمشكلة انه بعد كل هذا التطور العلمي و الفلسفي الذي وصل اليه الانسان .. لكنه مازال يسال نفس الاسئلة التي سألها انسان العصر الحجري من دون التوصل الى اجابة شافية كافيةليس هناك اجابة يقينية .. بل اجابات ظنية فقطهل سيظل مفكرونا و فلاسفتنا يدورون في نفس الحلقة المفرغة .. ناسين او متناسين اهمية الاجابة على الاسئلة الوجودية و المصيريةما الذي سنستفيده اذا بقي ترامب ام حل محله شخص اخر يا ترىعندما اتابع الاخبار او ما يكتبه البعض .. اتذكر اهمية الشيكولاطة لدى الطفل اكثر من اي شيء اخر .. اتذكر اهمية الجنس لدى الشاب اكثر من اي شيء اخرألم يحن الوقت للاهتمام ببعض الامور الاخرى الاهمو دمتم بخير.. ......
#اولويات
#البحث
#العلمي
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680761
الحوار المتمدن
ايدن حسين - اولويات البحث العلمي و الفلسفي
ايدن حسين : كيف تعرفت بالحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين منذ مدة و انا اكتب في الحوار المتمدن .. و اعلق ايضا على بعض المقالات التي اختارهاالسبب المباشر الذي عرفني بالحوار المتمدن .. هذه المنصة التي اصبحت لدي كاحدى المتنفسات ( بل انا مدمن على تصحف الحوار المتمدن ) .. هو كتابات تولام سيرف عن الالحادفمرة كنت افتش عن الالحاد و معنى الالحاد و اسباب الالحاد .. .. و انا اتصفح في جوجل وقعت على كتابات تولام سيرف .. مثلا .. لماذا انا ملحد .. او الطرق الرياضية لنقد الاسلام الختولام سيرف .. طبعا لا اعرفه و لم اعلق على اي من مقالاته لا تأييدا و لا تفنيداعند ذلك بدأت بخوض هذه المعركة .. اولا دافعت عن الدين لعلني اصل الى قناعات منطقية تنقذ الدين .. و تزيل الشكوك الموجودة لدي اساسا من البداية حول الاديان عن طريق التفاعل مع تعليقات المعلقين و القراء الكرام .. و كتابات الاخرين من الافاضل حول الدين و الالحادبعد فترة .. اصبح لدي قناعة و يقين ببشرية الاديان جميعهالكن مسألة وجود الاله .. هذه المسألة ليست بالبساطة التي يمكن ان يتصورها البعضمن يتابع مقالاتي .. يمكن انه قرأ و تابع سلسلة مقالاتي .. التي سميتها .. المطلق في الفلسفة .. و التي تدور حول التوصل الى اليقين في بعض المسائل الشائكة او المعلقة بدون يقين .. و استندت فيها على بعض الامور البسيطة التي لا يختلف عليها اثنانانا موجود و انا متأكد و متيقن من وجودي .. .. هذا ما بدأت منهبعد عدة خطوات ثابتة و متيقنة وصلت الى التاليانا موجود .. بمعنى ان الكون استطاع ان يوجدني و يوجد الوعي الخاص بي بشكل او اخر .. بوجود اله او حتى بدون وجود اله .. استطاع الكون ايجادياذن .. لا بد و ان الكون له قدرات خارقة اكبر من مجرد ايجاد بشر فاني يموت في النهاية .. و من الطبيعي ان نظن ان الكون يمكنه ايجاد مخلوق في المستقبل ( بل ما المانع انه قد تمكن فعلا من ايجاد هذا الكائن الخالد منذ زمن سحيق ) .. هذا المخلوق اكثر وعيا من الانسان .. و له خاصية الخلود و عدم الموت .. عدم الموت اما بالخروج من اطار الزمن و المكان و الخروج من اطار التغير .. او حتى على الاقل بالتغلب على التغير الذي يطرأ على الجسد عن طريق الاستدامة او الصيانة و اعادته الى نقطة البداية جديدا كما كان في السابقاي كائن يستطيع التغلب على الموت .. فسيستطيع في النهاية ان يصبح الها .. لماذا .. لان لديه الزمن اللازم للتطور و تجربة كل شيء متاح له ليصل الى القيام بكل شيء تقريبا او حتى بدون استخدام التعبير ( تقريبا )و يمكنه ان يصل الى ان يعلم كل شيء .. ايضا تقريبا او كليااذن اصبح لدي اسبابي المنطقية للايمان بوجود اله .. اله خاص بيو انا ارحب باي مقالات او تعليقات تستطيع ان تفند توجهي هذا .. لكن مع الاسف لم يحاول احد لحد الان ان يخوض في هذا الموضوع الذي اظن ان لا احد غيري قد فتحه او سبقني اليهالتغير و التطور الذي يطرا بصورة مستمرة على الكون استطاع ايجادي .. فما المانع من انه قد اوجد فعلا .. او انه سيستطيع ايجاد نسخة افضل مني في المستقبل .. نسخة لا تموتاذن الاله موجود او انه سيوجد في المستقبل استنادا على التطور و التغير الحاصل على الكون و ليس استنادا على الميتافيزيقااذن انا مؤمن بوجود اله فعلي او مستقبلي .. بالاستناد على اسباب منطقيةو دمتم بخير.. ......
#تعرفت
#بالحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681826
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين منذ مدة و انا اكتب في الحوار المتمدن .. و اعلق ايضا على بعض المقالات التي اختارهاالسبب المباشر الذي عرفني بالحوار المتمدن .. هذه المنصة التي اصبحت لدي كاحدى المتنفسات ( بل انا مدمن على تصحف الحوار المتمدن ) .. هو كتابات تولام سيرف عن الالحادفمرة كنت افتش عن الالحاد و معنى الالحاد و اسباب الالحاد .. .. و انا اتصفح في جوجل وقعت على كتابات تولام سيرف .. مثلا .. لماذا انا ملحد .. او الطرق الرياضية لنقد الاسلام الختولام سيرف .. طبعا لا اعرفه و لم اعلق على اي من مقالاته لا تأييدا و لا تفنيداعند ذلك بدأت بخوض هذه المعركة .. اولا دافعت عن الدين لعلني اصل الى قناعات منطقية تنقذ الدين .. و تزيل الشكوك الموجودة لدي اساسا من البداية حول الاديان عن طريق التفاعل مع تعليقات المعلقين و القراء الكرام .. و كتابات الاخرين من الافاضل حول الدين و الالحادبعد فترة .. اصبح لدي قناعة و يقين ببشرية الاديان جميعهالكن مسألة وجود الاله .. هذه المسألة ليست بالبساطة التي يمكن ان يتصورها البعضمن يتابع مقالاتي .. يمكن انه قرأ و تابع سلسلة مقالاتي .. التي سميتها .. المطلق في الفلسفة .. و التي تدور حول التوصل الى اليقين في بعض المسائل الشائكة او المعلقة بدون يقين .. و استندت فيها على بعض الامور البسيطة التي لا يختلف عليها اثنانانا موجود و انا متأكد و متيقن من وجودي .. .. هذا ما بدأت منهبعد عدة خطوات ثابتة و متيقنة وصلت الى التاليانا موجود .. بمعنى ان الكون استطاع ان يوجدني و يوجد الوعي الخاص بي بشكل او اخر .. بوجود اله او حتى بدون وجود اله .. استطاع الكون ايجادياذن .. لا بد و ان الكون له قدرات خارقة اكبر من مجرد ايجاد بشر فاني يموت في النهاية .. و من الطبيعي ان نظن ان الكون يمكنه ايجاد مخلوق في المستقبل ( بل ما المانع انه قد تمكن فعلا من ايجاد هذا الكائن الخالد منذ زمن سحيق ) .. هذا المخلوق اكثر وعيا من الانسان .. و له خاصية الخلود و عدم الموت .. عدم الموت اما بالخروج من اطار الزمن و المكان و الخروج من اطار التغير .. او حتى على الاقل بالتغلب على التغير الذي يطرأ على الجسد عن طريق الاستدامة او الصيانة و اعادته الى نقطة البداية جديدا كما كان في السابقاي كائن يستطيع التغلب على الموت .. فسيستطيع في النهاية ان يصبح الها .. لماذا .. لان لديه الزمن اللازم للتطور و تجربة كل شيء متاح له ليصل الى القيام بكل شيء تقريبا او حتى بدون استخدام التعبير ( تقريبا )و يمكنه ان يصل الى ان يعلم كل شيء .. ايضا تقريبا او كليااذن اصبح لدي اسبابي المنطقية للايمان بوجود اله .. اله خاص بيو انا ارحب باي مقالات او تعليقات تستطيع ان تفند توجهي هذا .. لكن مع الاسف لم يحاول احد لحد الان ان يخوض في هذا الموضوع الذي اظن ان لا احد غيري قد فتحه او سبقني اليهالتغير و التطور الذي يطرا بصورة مستمرة على الكون استطاع ايجادي .. فما المانع من انه قد اوجد فعلا .. او انه سيستطيع ايجاد نسخة افضل مني في المستقبل .. نسخة لا تموتاذن الاله موجود او انه سيوجد في المستقبل استنادا على التطور و التغير الحاصل على الكون و ليس استنادا على الميتافيزيقااذن انا مؤمن بوجود اله فعلي او مستقبلي .. بالاستناد على اسباب منطقيةو دمتم بخير.. ......
#تعرفت
#بالحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681826
الحوار المتمدن
ايدن حسين - كيف تعرفت بالحوار المتمدن
ايدن حسين : ملخصات 1
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين على الانسان ان يستند على امور لا يختلف عليها اثنان .. لكي يبني عليها فرضيته او نظريته او فلسفته في فهم الكون و الوجود .. هذا ان رأى ضرورة لذلك .. فهناك البعض قد لا يرى ضرورة من التفكير في كل هذاسنفترض ان الشخص مهتم بايجاد تفسير للكون و الوجود و الوعي الخلو استند على امور مختلف عليها .. فسينهار فرضيته قبل ان يكمل بنائهاانا استند على بضعة امورانت موجود و واعي .. و انت لا تشك في وعيك .. و هذا امر مطلق بالنسبة اليكلا يمكنك ان تتاكد من وجود اخرين مثلك .. فقد تكون انت الحقيقة و الاخرون مجرد وهمالكون .. لن تستطيع التاكد من وجوده بسبب وجود عدة مراحل للتحسس به .. مثلا .. الضوء ينقل معلومات الشيء الى عينيك .. عينيك تحول الضوء هذا الى اشارات كهربائية .. شبكة الاعصاب تنقل هذه الاشارات الى دماغك .. دماغك يتعامل مع هذه الاشارات كهربائيا و كيميائيا .. فيحصل لديك الوعيختى لو اعتبرنا الكون فعلا موجودا ماديا .. فهناك بعض ما يكدر صفو هذه النظرةمثلا .. هل الكون محدود اي انه بشكل كرة مثلا قطره كذا مليار سنة ضوئية .. و هذا يؤدي بنا الى التساؤل عما يقبع وراء الكون .. فاذا قلت يقبع وراءه كون اخر .. فماذا بعد الكون الاخر و هكذا لا نصل الى جواب شافيالاحتمال الاخر ان الكون غير محدود .. اي مهما تجولت فيه فلن تصل الى نهايته ابدا .. و هذا غير معقول و غير منطقي و لا يمكن ان يقبله احدهذا يؤدي بنا الى احتمال ثالث اخيرو هو .. اعتبار الكون مجرد وهم .. نتوهمه بوعينا .. جسدنا و دماغنا و عيوننا و كل ما نراه .. اي الكون ليس الا وهما .. وعينا حقيقة .. اما ما نعيه فهو وهماذا حللنا عملية الوعي و الوهم هذا .. سنرى ثلاثة اشياء .. الفاعل و المفعول و الفعللكي نرى فلما على التلفزيون .. فهناك انت الرائي .. و هناك الاشارة التي تفسر في جهاز التلفزيون الى صور متحركة و الوان .. و هناك جهاز الارسال الذي يرسل هذه الاشارة الى تلفزيونكالمرسل .. الرسالة .. المرسل اليه او المستقبل الذي يستقبل الاشارة المرسلةالوعي هو هكذا بالضبط .. هناك الواعي .. هناك الاشارة التي يتلقاها وعيك داخليا و ليس خارجيا .. و هناك الذي يرسل اليك هذه الاشارةهناك احتمال ضعيف اخر .. و هو .. وعيك هو مصدر هذه الاشارة و هو ايضا مستثقبل هذه الاشارةلكن هذا ايضا يؤدي بنا الى ان نسال .. من او ما الذي وضع هذا النظام او هذه الترتيباتو هل يمكن ان يوجد مثل هذا الترتيب من اجل لا شيء و من اجل لا غاية و لا هدفانت تعي و هناك اشارة تعيها .. لكن بدون اي هدف و بدون اي غاية وراء ذلكمن الصعب تصور وجود مثل هذا الترتيب بدون غاية او هدفمثلا .. ان الذي صنع التلفزيون او الانترنيت لم يكن له هدف بل كانت مجرد نزوة عابرة او لعبة اراد ان يلعبهاطبتم و طابت ايامكم.. ......
#ملخصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682587
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين على الانسان ان يستند على امور لا يختلف عليها اثنان .. لكي يبني عليها فرضيته او نظريته او فلسفته في فهم الكون و الوجود .. هذا ان رأى ضرورة لذلك .. فهناك البعض قد لا يرى ضرورة من التفكير في كل هذاسنفترض ان الشخص مهتم بايجاد تفسير للكون و الوجود و الوعي الخلو استند على امور مختلف عليها .. فسينهار فرضيته قبل ان يكمل بنائهاانا استند على بضعة امورانت موجود و واعي .. و انت لا تشك في وعيك .. و هذا امر مطلق بالنسبة اليكلا يمكنك ان تتاكد من وجود اخرين مثلك .. فقد تكون انت الحقيقة و الاخرون مجرد وهمالكون .. لن تستطيع التاكد من وجوده بسبب وجود عدة مراحل للتحسس به .. مثلا .. الضوء ينقل معلومات الشيء الى عينيك .. عينيك تحول الضوء هذا الى اشارات كهربائية .. شبكة الاعصاب تنقل هذه الاشارات الى دماغك .. دماغك يتعامل مع هذه الاشارات كهربائيا و كيميائيا .. فيحصل لديك الوعيختى لو اعتبرنا الكون فعلا موجودا ماديا .. فهناك بعض ما يكدر صفو هذه النظرةمثلا .. هل الكون محدود اي انه بشكل كرة مثلا قطره كذا مليار سنة ضوئية .. و هذا يؤدي بنا الى التساؤل عما يقبع وراء الكون .. فاذا قلت يقبع وراءه كون اخر .. فماذا بعد الكون الاخر و هكذا لا نصل الى جواب شافيالاحتمال الاخر ان الكون غير محدود .. اي مهما تجولت فيه فلن تصل الى نهايته ابدا .. و هذا غير معقول و غير منطقي و لا يمكن ان يقبله احدهذا يؤدي بنا الى احتمال ثالث اخيرو هو .. اعتبار الكون مجرد وهم .. نتوهمه بوعينا .. جسدنا و دماغنا و عيوننا و كل ما نراه .. اي الكون ليس الا وهما .. وعينا حقيقة .. اما ما نعيه فهو وهماذا حللنا عملية الوعي و الوهم هذا .. سنرى ثلاثة اشياء .. الفاعل و المفعول و الفعللكي نرى فلما على التلفزيون .. فهناك انت الرائي .. و هناك الاشارة التي تفسر في جهاز التلفزيون الى صور متحركة و الوان .. و هناك جهاز الارسال الذي يرسل هذه الاشارة الى تلفزيونكالمرسل .. الرسالة .. المرسل اليه او المستقبل الذي يستقبل الاشارة المرسلةالوعي هو هكذا بالضبط .. هناك الواعي .. هناك الاشارة التي يتلقاها وعيك داخليا و ليس خارجيا .. و هناك الذي يرسل اليك هذه الاشارةهناك احتمال ضعيف اخر .. و هو .. وعيك هو مصدر هذه الاشارة و هو ايضا مستثقبل هذه الاشارةلكن هذا ايضا يؤدي بنا الى ان نسال .. من او ما الذي وضع هذا النظام او هذه الترتيباتو هل يمكن ان يوجد مثل هذا الترتيب من اجل لا شيء و من اجل لا غاية و لا هدفانت تعي و هناك اشارة تعيها .. لكن بدون اي هدف و بدون اي غاية وراء ذلكمن الصعب تصور وجود مثل هذا الترتيب بدون غاية او هدفمثلا .. ان الذي صنع التلفزيون او الانترنيت لم يكن له هدف بل كانت مجرد نزوة عابرة او لعبة اراد ان يلعبهاطبتم و طابت ايامكم.. ......
#ملخصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682587
الحوار المتمدن
ايدن حسين - ملخصات 1
ايدن حسين : ملخصات 2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية تكلمنا عن ثلاثية الواهم و الوهم و المتوهم ( بكسر الهاء)كيف نتوهم نحن .. اي .. نحاول في هذه الحلقة الوصول الى .. كيف يتم الوعي .. كيف يتم الفهميبدأ الفهم باستنساخ ما يمكن استنساخه من معلومات الشيء الذي تراه او تسمعه او تلمسه .. استنساخ هذه المعلومات الى داخل دماغك .. و هذا ما يفعله الطفل عندما يلعب او يدقق في اللعبة التي يلعب بهافاذا لم ترى الشيء و تستنسخه الى داخل دماغك .. فمن المستحيل ان ترى لونه او شكلهفاذا قلت لشخص اعمى .. ان الفيل حيوان كبير .. فانه سيقارن ذلك مثلا بخروف احتضنه في السابقفسيعرف ان الفيل اكبر من الخروف .. لكن كم اكبر .. هل بقدر الغرفة .. او بقدر جبل .. او بقدر نصف الكرة الارضية مثلافهنا يمكنك ان تقول له .. مد ذراعك .. الفيل بقدر طول ستة اضعاف ذراعك مثلاهنا انت تحاول استنساخ معلومات الفيل في دماغ الاعمى ... لكن ليس عن طريق حاسة البصر بل عن طريق حاسة السمع و طول الذراعلكن طبعا لن تستطيع ان تستنسخ لون الفيل الى دماغ الاعمى مهما حاولتلان اللون لا يمكن قياسه بالذراع .. بل يقاس عن طريق الة العين و الدماغ .. اللذان يستطيعان قياس تردد او الطول الموجي للضوء .. و تفسير ذلك كلون نسبة الى طوله الموجيالخطوة الثانية للفهم او الوعي .. يتم بمقارنة الشيء الذي تريد فهمه .. مع صورة الشي الذي تم استنساخها الى دماغك في السابقمثلا رأيت سيارة للمرة الاولى .. طبعا لن تفهم ما السيارة .. الا بعد ان تستنسخ صورتها و معلومات اخرى ضرورية عنها في دماغكففي المرة اللاحقة ستقارن بين السيارة التي تراها .. مع صورتها المخزونة في دماغك .. مع المعلومات المخزونة ايضا في دماغك حول هذا الشيءباختصار .. الوعي و الفهم .. ما هو الا استنساخ الشيء و معلوماته الى الدماغ .. ثم مقارنة الاشياء الحديثة التي تصادفك بما مخزون لديك في دماغكو طابت ايامكم.. ......
#ملخصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683033
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية تكلمنا عن ثلاثية الواهم و الوهم و المتوهم ( بكسر الهاء)كيف نتوهم نحن .. اي .. نحاول في هذه الحلقة الوصول الى .. كيف يتم الوعي .. كيف يتم الفهميبدأ الفهم باستنساخ ما يمكن استنساخه من معلومات الشيء الذي تراه او تسمعه او تلمسه .. استنساخ هذه المعلومات الى داخل دماغك .. و هذا ما يفعله الطفل عندما يلعب او يدقق في اللعبة التي يلعب بهافاذا لم ترى الشيء و تستنسخه الى داخل دماغك .. فمن المستحيل ان ترى لونه او شكلهفاذا قلت لشخص اعمى .. ان الفيل حيوان كبير .. فانه سيقارن ذلك مثلا بخروف احتضنه في السابقفسيعرف ان الفيل اكبر من الخروف .. لكن كم اكبر .. هل بقدر الغرفة .. او بقدر جبل .. او بقدر نصف الكرة الارضية مثلافهنا يمكنك ان تقول له .. مد ذراعك .. الفيل بقدر طول ستة اضعاف ذراعك مثلاهنا انت تحاول استنساخ معلومات الفيل في دماغ الاعمى ... لكن ليس عن طريق حاسة البصر بل عن طريق حاسة السمع و طول الذراعلكن طبعا لن تستطيع ان تستنسخ لون الفيل الى دماغ الاعمى مهما حاولتلان اللون لا يمكن قياسه بالذراع .. بل يقاس عن طريق الة العين و الدماغ .. اللذان يستطيعان قياس تردد او الطول الموجي للضوء .. و تفسير ذلك كلون نسبة الى طوله الموجيالخطوة الثانية للفهم او الوعي .. يتم بمقارنة الشيء الذي تريد فهمه .. مع صورة الشي الذي تم استنساخها الى دماغك في السابقمثلا رأيت سيارة للمرة الاولى .. طبعا لن تفهم ما السيارة .. الا بعد ان تستنسخ صورتها و معلومات اخرى ضرورية عنها في دماغكففي المرة اللاحقة ستقارن بين السيارة التي تراها .. مع صورتها المخزونة في دماغك .. مع المعلومات المخزونة ايضا في دماغك حول هذا الشيءباختصار .. الوعي و الفهم .. ما هو الا استنساخ الشيء و معلوماته الى الدماغ .. ثم مقارنة الاشياء الحديثة التي تصادفك بما مخزون لديك في دماغكو طابت ايامكم.. ......
#ملخصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683033
الحوار المتمدن
ايدن حسين - ملخصات 2
ايدن حسين : رأس المال و العمال
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في البداية ارجو اعتباري مجرد متطفل .. ساستفيد و قد افيد .. كل غايتي هو تبسيط هذا الامر لكي نصل الى الفكرة النهائية الكاملةلدينا مصنع غزل قطني و انتاج ملابس قطنيةتعالوا نحلل هذا المصنع بكامل ما فيه من نشاطات1- صاحب المصنع ( قد يكون شخصا او اشخاصا ) .. وضع بعض المال لانشاء المصنع و كذلك بعض المال كأجور اولية يمكن دفعها حتى قبل بدأ المصنع بالانتاج و تسويق منتوجاته .. هل يمكن اعتبار صاحب المعمل و صاحب رأس المال فرد غير انتاجي2- المواد الاولية يتم شراؤها من خارج المصنع .. من الفلاحين مثلا3- هناك عمال و خبراء و مخططين و محاسبين و الخ من مراقبي العمال ووووووو4- هناك افراد ضروريين منتجين .. و هناك افراد ضروريين غير منتجين . كالمسوقين و ناقلي المواد الخام او ناقلي المنتوجات او ناقلي الوقود الى المصنع اذا كان المصنع لا يعمل بالكهرباء بل يعتمد على المحروقات النفطية مثلا5- صخيخ ان هناك عمال او موظفين غير منتجين .. لكن هل يمكن التخلي عنهم في اتمام العملية الانتاجية .. طبعا لا .. بل هؤلاء ضروريين تماما كالعمال المنتجين .. فالعامل المنتج يحول المادة الخام الى منتوجات .. اما هؤلاء غير المنتجين فيعملون الباقي .. اي .. تحويل المنتوجات الى مال مرة اخرى6- من النقطة 5 يمكننا تقسيم المتواجدين في المصنع الى منتجين للمنتوجات .. و منتجين للمال .. فهم في النهاية كلهم منتجين .. مثلا .. ماذا تفعل في مصنع يتم فيه الانتاج و يتحول المنتوجات الى مال .. لكن بسبب عدم وجود حراس .. يقوم احد اللصوص بين فترة و اخرى بسلب و نهب كل ما تمتلكه المصنع من اموال .. فهل هنا يمكن تسمية الحراس بالافراد غير المنتجين .. بل يجب تسميتهم بمنتجين بشكل او بأخر7- نرجع الى صاحب العمل ... صحاب العمل او المخططين اذا كانوا موجودين .. صحيح انهم لا يعملون بعضلاتهم .. لكنهم يعملون بادمغتهم .. يقومون بتصميم موديلات جديدة شتوية او صيفية او ربيعية .. نسائية او رجالية8- صاحب رأس المال .. يقوم بالمجازفة بماله .. في حين يقوم العامل بالمجازفة بصحته و قوة عضلاته و خبرته .. فاذا افلس المصنع .. يخسر صاحب المصنع ماله .. في حين يخسر العامل جهده و عرق جبينه9- المشكلة تبدأ هنا .. كيف يجب تقسيم الارباح على المتواجدين في هذا المصنع10- الاجور الثابتة للعمال له فوائده و له سيئاته ايضا .. حيث ليس للعامل علاقة بما اذا كان المصنع يربح او يخسر بل هو يأخذ اجرا ثابتا في نهاية كل شهر مثلا11- الاجور غير الثابتة المعتمدة على الارباح .. قد تزيد او تنقص حسب حالة المصنع من الربلح و الخسارة .. او الربح القليل و الربح الكبير12- افضل حل للاجور .. هو جزء ثابت مضافا اليه جزء معتمد على الارباح .. و بهذه الطريقة يتفانى و يخلص العامل و كل فرد في هذا المصنع .. لانه في النهاية سينال جزءا من الارباح .. اي يصبح الكل يعملون و كأنهم اصحاب المصنع13- المشكلة الثانية و هي الاهم .. كيف يجب تقسيم الاجور و الارباح على العاملين في هذا المصنع .. سواءا كانوا عمال منتجين او غير منتجين14- من الواضح ان كل المتواجدين في هذا المصنع يستحقون جزءا من الارباح .. سواءا صاحب المصنع او العمال المنتجين او العمال غير المنتجين15 - لكن من سيحدد ربح او أجرة كل شخص في هذا المصنعو هناك مشكلة بين المثقفيناريد ان اذكرهاالصح صح سواءا قاله ماركس او لم يقلهاليس كل ما قاله ماركس يجب اعتباره صحيحا .. الا اذا كان صحيحا فعلا .. و ليس لمجرد ان ماركس قالها .. و هذا ينطبق على كل مفكر او عالم او حتى رجل دين ا ......
#المال
#العمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683549
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في البداية ارجو اعتباري مجرد متطفل .. ساستفيد و قد افيد .. كل غايتي هو تبسيط هذا الامر لكي نصل الى الفكرة النهائية الكاملةلدينا مصنع غزل قطني و انتاج ملابس قطنيةتعالوا نحلل هذا المصنع بكامل ما فيه من نشاطات1- صاحب المصنع ( قد يكون شخصا او اشخاصا ) .. وضع بعض المال لانشاء المصنع و كذلك بعض المال كأجور اولية يمكن دفعها حتى قبل بدأ المصنع بالانتاج و تسويق منتوجاته .. هل يمكن اعتبار صاحب المعمل و صاحب رأس المال فرد غير انتاجي2- المواد الاولية يتم شراؤها من خارج المصنع .. من الفلاحين مثلا3- هناك عمال و خبراء و مخططين و محاسبين و الخ من مراقبي العمال ووووووو4- هناك افراد ضروريين منتجين .. و هناك افراد ضروريين غير منتجين . كالمسوقين و ناقلي المواد الخام او ناقلي المنتوجات او ناقلي الوقود الى المصنع اذا كان المصنع لا يعمل بالكهرباء بل يعتمد على المحروقات النفطية مثلا5- صخيخ ان هناك عمال او موظفين غير منتجين .. لكن هل يمكن التخلي عنهم في اتمام العملية الانتاجية .. طبعا لا .. بل هؤلاء ضروريين تماما كالعمال المنتجين .. فالعامل المنتج يحول المادة الخام الى منتوجات .. اما هؤلاء غير المنتجين فيعملون الباقي .. اي .. تحويل المنتوجات الى مال مرة اخرى6- من النقطة 5 يمكننا تقسيم المتواجدين في المصنع الى منتجين للمنتوجات .. و منتجين للمال .. فهم في النهاية كلهم منتجين .. مثلا .. ماذا تفعل في مصنع يتم فيه الانتاج و يتحول المنتوجات الى مال .. لكن بسبب عدم وجود حراس .. يقوم احد اللصوص بين فترة و اخرى بسلب و نهب كل ما تمتلكه المصنع من اموال .. فهل هنا يمكن تسمية الحراس بالافراد غير المنتجين .. بل يجب تسميتهم بمنتجين بشكل او بأخر7- نرجع الى صاحب العمل ... صحاب العمل او المخططين اذا كانوا موجودين .. صحيح انهم لا يعملون بعضلاتهم .. لكنهم يعملون بادمغتهم .. يقومون بتصميم موديلات جديدة شتوية او صيفية او ربيعية .. نسائية او رجالية8- صاحب رأس المال .. يقوم بالمجازفة بماله .. في حين يقوم العامل بالمجازفة بصحته و قوة عضلاته و خبرته .. فاذا افلس المصنع .. يخسر صاحب المصنع ماله .. في حين يخسر العامل جهده و عرق جبينه9- المشكلة تبدأ هنا .. كيف يجب تقسيم الارباح على المتواجدين في هذا المصنع10- الاجور الثابتة للعمال له فوائده و له سيئاته ايضا .. حيث ليس للعامل علاقة بما اذا كان المصنع يربح او يخسر بل هو يأخذ اجرا ثابتا في نهاية كل شهر مثلا11- الاجور غير الثابتة المعتمدة على الارباح .. قد تزيد او تنقص حسب حالة المصنع من الربلح و الخسارة .. او الربح القليل و الربح الكبير12- افضل حل للاجور .. هو جزء ثابت مضافا اليه جزء معتمد على الارباح .. و بهذه الطريقة يتفانى و يخلص العامل و كل فرد في هذا المصنع .. لانه في النهاية سينال جزءا من الارباح .. اي يصبح الكل يعملون و كأنهم اصحاب المصنع13- المشكلة الثانية و هي الاهم .. كيف يجب تقسيم الاجور و الارباح على العاملين في هذا المصنع .. سواءا كانوا عمال منتجين او غير منتجين14- من الواضح ان كل المتواجدين في هذا المصنع يستحقون جزءا من الارباح .. سواءا صاحب المصنع او العمال المنتجين او العمال غير المنتجين15 - لكن من سيحدد ربح او أجرة كل شخص في هذا المصنعو هناك مشكلة بين المثقفيناريد ان اذكرهاالصح صح سواءا قاله ماركس او لم يقلهاليس كل ما قاله ماركس يجب اعتباره صحيحا .. الا اذا كان صحيحا فعلا .. و ليس لمجرد ان ماركس قالها .. و هذا ينطبق على كل مفكر او عالم او حتى رجل دين ا ......
#المال
#العمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683549
الحوار المتمدن
ايدن حسين - رأس المال و العمال
ايدن حسين : عبقري انا
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين انجح دومافي الفشلكلما عرفت سرا من اسرار الكونالى سراب تحولمحكوم علي بالاعدامسواء عندياذا دارت الشمس حول الارضام ان الارض حول الشمس يفلوليد الذي قبلي فكر و حاولها قد ترك كل شيء و رحللا مفر من الموتحتى لو افترشت المشتري او سكنت في زحليا لخوفيان يتساوى بعد الموتمصير انشتاين مع بائع الفجلنجحت في تثقيف نفسيها ها هاسانجح حتما في تثقيف ابني المدللمن اجل ماذا و لماذاحرام علي ان أسألمسموح لي فقطان اقول هلأجلدمتم بخير الى أجل.. ......
#عبقري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684126
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين انجح دومافي الفشلكلما عرفت سرا من اسرار الكونالى سراب تحولمحكوم علي بالاعدامسواء عندياذا دارت الشمس حول الارضام ان الارض حول الشمس يفلوليد الذي قبلي فكر و حاولها قد ترك كل شيء و رحللا مفر من الموتحتى لو افترشت المشتري او سكنت في زحليا لخوفيان يتساوى بعد الموتمصير انشتاين مع بائع الفجلنجحت في تثقيف نفسيها ها هاسانجح حتما في تثقيف ابني المدللمن اجل ماذا و لماذاحرام علي ان أسألمسموح لي فقطان اقول هلأجلدمتم بخير الى أجل.. ......
#عبقري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684126
الحوار المتمدن
ايدن حسين - عبقري انا !!!!