مؤمن رميح : أي منظومة قانونية أفضل تصفية التركة ام الفرز والتجنيب؟
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح بتاريخ 11 / 3 / 2013 توفى المرحوم / السيد أمين السيد وانحصر إرثه الشرعى بموجب إعلام الوراثة المقيد برقم 528 لسنة 2013 وراثات في أبنائه البلغ ( ماجد ، سميحة ، سامية ، سناء ، سلوى ) ويستحقون جميع تركته تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين . وحيث أن المرحوم قد خلف وراءه تركة لم تصف حتى تاريخ قيد الدعوى بموجب إجراءات تصفية التركات طبقا لقواعد وأحكام القانون المدنى والمتمثلة في عقارات وأطيان وأموال سائلة بالبنوك مستحقة وغيرها .ولما كانت التركة لم تتخذ بشأنها أى إجراءات تصفية مما يكون معها الحق للمدعية في طلب تعيين مصف للتركة ليقوم بتسلم التركة وتصفيتها تحت رقابة المحكمة ، والقيام بالأعمال اللازمة للتصفية من جردها وتقدير قيمة الأموال العقارية والمنقولة ، وبيان ما للمورث من حقوق وما عليه من التزامات وديون والوفاء به حال وجودها ، وبيع العقارات والمنقولات بالمزاد العلنى أو بالممارسة أو بأى طريقة اخرى يتفق عليها . ولما كان الورثة في حال بقاء على الشيوع بعد وفاة مورثهم ، مما يحق لكل وارث تسلم نصيبه في الإرث مفرزا بموجب محضر القسمة ، وتسليم نصيب كل وراث في التركة وبيان مقدار نصيبه فيها وتعين مقدار ما آل إليه من أموال التركة . وحيث أن المادة (876) من القانون المدنى تنص على : إذا لم يُعيِّن المورث وصياً لتركته وطلب أحد ذوي الشأن تعيين مصفّ لها، عيّنت المحكمة، إذا رأت موجباً لذلك، من تجمع الورثة على اختياره. فإن لم تجمع الورثة على أحد تولّى القاضي اختيار المصفي على أن يكون بقدر المستطاع من بين الورثة، وذلك بعد سماع أقوال هؤلاء.وأيضا المادة (877) : 1- لمن عُيّن مصفياً أن يرفض تولّي هذه المهمة أو أن يتنحى عنها بعد تولّيها وذلك طبقاً لأحكام الوكالة. 2- وللقاضي أيضاً، إذا طلب إليه أحد ذوي الشأن أو النيابة العامة أو دون طلب، عزل المصفي واستبدال غيره به، متى وجدت أسباب تبرر ذلك.وكذا المادة (878) : 1- إذا عيّن المورث وصياً للتركة، وجب أن يقر القاضي هذا التعيين. 2- ويسري على وصي التركة ما يسري على المصفي من أحكام.والمادة (879) : 1- على كاتب المحكمة أن يقيّد يوماً فيوماً الأوامر الصادرة بتعيين المصفين، وبتثبيت أوصياء التركة في سجل عام تدوّن فيه أسماء المورثين بحسب الأوضاع المقررة للفهارس الأبجدية. ويجب أن يؤشر في هامش السجل بكل أمر يصدر بالعزل وبكل ما يقع من تنازل. 2- ويكون لقيد الأمر الصادر بتعيين المصفي من الأثر في حق الغير الذي يتعامل مع الورثة في شأن عقارات التركة ما للتأشير المنصوص عليه في المادة 914.وكذا المادة (880) : 1- يتسلّم المصفي أموال التركة بمجرد تعيينه، ويتولّى تصفيتها برقابة المحكمة. وله أن يطلب منها أجراً عادلاً على قيامه بمهمته. 2- ونفقات التصفية تتحملها التركة، ويكون لهذه النفقات حق امتياز في مرتبة امتياز المصروفات القضائية.والمادة (881) : على المحكمة أن تتخذ عند الاقتضاء جميع ما يجب من الاحتياطات المستعجلة للمحافظة على التركة، وذلك بناءً على طلب أحد ذوي الشأن أو بناءً على طلب النيابة العامة أو دون طلب ما. ولها بوجه خاص أن تأمر بوضع الأختام وإيداع النقود والأوراق المالية والأشياء ذات القيمة.والمادة (882) : 1- على المصفي أن يقوم في الحال بالصرف من مال التركة لتسديد نفقات تجهيز الميت ونفقات مأتمه بما يناسب حالته، وعليه أيضاً أن يستصدر أمراً من قاضي الأمور الوقتية بصرف نفقة كافية بالقدر المقبول من هذا المال إلى من كان المورث يعولهم من ورثته حتى تنتهي التصفية، على أن تخصم النفقة التي يستولى عليها كل وارث من نصيبه في الإ ......
#منظومة
#قانونية
#أفضل
#تصفية
#التركة
#الفرز
#والتجنيب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696805
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح بتاريخ 11 / 3 / 2013 توفى المرحوم / السيد أمين السيد وانحصر إرثه الشرعى بموجب إعلام الوراثة المقيد برقم 528 لسنة 2013 وراثات في أبنائه البلغ ( ماجد ، سميحة ، سامية ، سناء ، سلوى ) ويستحقون جميع تركته تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين . وحيث أن المرحوم قد خلف وراءه تركة لم تصف حتى تاريخ قيد الدعوى بموجب إجراءات تصفية التركات طبقا لقواعد وأحكام القانون المدنى والمتمثلة في عقارات وأطيان وأموال سائلة بالبنوك مستحقة وغيرها .ولما كانت التركة لم تتخذ بشأنها أى إجراءات تصفية مما يكون معها الحق للمدعية في طلب تعيين مصف للتركة ليقوم بتسلم التركة وتصفيتها تحت رقابة المحكمة ، والقيام بالأعمال اللازمة للتصفية من جردها وتقدير قيمة الأموال العقارية والمنقولة ، وبيان ما للمورث من حقوق وما عليه من التزامات وديون والوفاء به حال وجودها ، وبيع العقارات والمنقولات بالمزاد العلنى أو بالممارسة أو بأى طريقة اخرى يتفق عليها . ولما كان الورثة في حال بقاء على الشيوع بعد وفاة مورثهم ، مما يحق لكل وارث تسلم نصيبه في الإرث مفرزا بموجب محضر القسمة ، وتسليم نصيب كل وراث في التركة وبيان مقدار نصيبه فيها وتعين مقدار ما آل إليه من أموال التركة . وحيث أن المادة (876) من القانون المدنى تنص على : إذا لم يُعيِّن المورث وصياً لتركته وطلب أحد ذوي الشأن تعيين مصفّ لها، عيّنت المحكمة، إذا رأت موجباً لذلك، من تجمع الورثة على اختياره. فإن لم تجمع الورثة على أحد تولّى القاضي اختيار المصفي على أن يكون بقدر المستطاع من بين الورثة، وذلك بعد سماع أقوال هؤلاء.وأيضا المادة (877) : 1- لمن عُيّن مصفياً أن يرفض تولّي هذه المهمة أو أن يتنحى عنها بعد تولّيها وذلك طبقاً لأحكام الوكالة. 2- وللقاضي أيضاً، إذا طلب إليه أحد ذوي الشأن أو النيابة العامة أو دون طلب، عزل المصفي واستبدال غيره به، متى وجدت أسباب تبرر ذلك.وكذا المادة (878) : 1- إذا عيّن المورث وصياً للتركة، وجب أن يقر القاضي هذا التعيين. 2- ويسري على وصي التركة ما يسري على المصفي من أحكام.والمادة (879) : 1- على كاتب المحكمة أن يقيّد يوماً فيوماً الأوامر الصادرة بتعيين المصفين، وبتثبيت أوصياء التركة في سجل عام تدوّن فيه أسماء المورثين بحسب الأوضاع المقررة للفهارس الأبجدية. ويجب أن يؤشر في هامش السجل بكل أمر يصدر بالعزل وبكل ما يقع من تنازل. 2- ويكون لقيد الأمر الصادر بتعيين المصفي من الأثر في حق الغير الذي يتعامل مع الورثة في شأن عقارات التركة ما للتأشير المنصوص عليه في المادة 914.وكذا المادة (880) : 1- يتسلّم المصفي أموال التركة بمجرد تعيينه، ويتولّى تصفيتها برقابة المحكمة. وله أن يطلب منها أجراً عادلاً على قيامه بمهمته. 2- ونفقات التصفية تتحملها التركة، ويكون لهذه النفقات حق امتياز في مرتبة امتياز المصروفات القضائية.والمادة (881) : على المحكمة أن تتخذ عند الاقتضاء جميع ما يجب من الاحتياطات المستعجلة للمحافظة على التركة، وذلك بناءً على طلب أحد ذوي الشأن أو بناءً على طلب النيابة العامة أو دون طلب ما. ولها بوجه خاص أن تأمر بوضع الأختام وإيداع النقود والأوراق المالية والأشياء ذات القيمة.والمادة (882) : 1- على المصفي أن يقوم في الحال بالصرف من مال التركة لتسديد نفقات تجهيز الميت ونفقات مأتمه بما يناسب حالته، وعليه أيضاً أن يستصدر أمراً من قاضي الأمور الوقتية بصرف نفقة كافية بالقدر المقبول من هذا المال إلى من كان المورث يعولهم من ورثته حتى تنتهي التصفية، على أن تخصم النفقة التي يستولى عليها كل وارث من نصيبه في الإ ......
#منظومة
#قانونية
#أفضل
#تصفية
#التركة
#الفرز
#والتجنيب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696805
الحوار المتمدن
مؤمن رميح - أي منظومة قانونية أفضل تصفية التركة ام الفرز والتجنيب؟
عصام مخول : زمن الفرز السياسي والوطني
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول تشهد ساحة الجماهير العربية في إسرائيل في طريقها الى انتخابات آذار 2021 انفلاتاً يصل حد البذاءة السياسية، وتستدعي الحالة الناشئة نوعا جديدا من الفرز وإعادة ترتيب الساحة السياسية العربية من خلال مواجهة حقيقية بين منهجين، منهج تحقيق الإنجازات عبر الكرامة الوطنية والوحدة المستندة الى ثقافة سياسية كفاحية، وبين وهم الإنجازات عبر منهج السمسرة بوزن الناخبين العرب الانتخابي والسياسي، ونشر الوهم بإمكان تحقيق مقايضة "ناجحة" بين إحقاق فنات حقوقنا (المدنية) من جهة مقابل لَكْع حقوقنا القومية على الرف واعتبارها حدبة تعيق قدرتنا على "التأثير" وتحقيق الإنجازات من الجهة الأخرى.ويجب أن يكون واضحا وبشكل قاطع لا يقبل المناورة والتأويل، أن هذين المنهجين يسيران في خطين متوازيين لا يمكن ان يلتقيا، وعلى هذه القاعدة يجب ان يحدث الفرز واصطفاف القوى الفاعلة في الانتخابات القريبة وبمعزل عن الانتخابات. إن غالبية الناس العاديين، أبناء شعبنا الواعي، يشعرون بنوع من التقزز وهم ينظرون الى بلداتنا وهي تتعرض الى الغزو والامتهان السياسي المتعالي والوقح بشكل غير مسبوق من قبل الأحزاب الصهيونية، بعد أن قام أحد مركبات القائمة المشتركة بعرض الجماهير العربية وثقلها السياسي كمخزن أصوات قابل للاختراق وخاضع لعقلية المقايضة في سوق النخاسة أمام أحزاب الحكم في اسرائيل، بعد أن كانت جماهيرنا بحسها الوطني ووعيها السياسي قد كنستها عن ساحتها السياسية عبر معركة طويلة ومضنية.وانعكس هذا الانفلات السياسي والأخلاقي في الحالة التي طفت على سطح السياسة الإسرائيلية في الأسبوع الماضي مع بدء تشكيل قوائم الأحزاب الصهيونية للكنيست وتكالبها على البحث عن مرشحين عربا لقوائمها، من ميرتس يسارا وحتى نتنياهو وغدعون ساعر ويعالون وبينيت يميناً، وبرز لأول مرة "إجماع صهيوني" من نوع جديد، أخطره في يمين الخارطة السياسية المتطرف على أهمية استهداف "مخزون الأصوات العربية" واعتبار ذلك حسنة من نوع "التطبيع" و"التتبيع" مع المواطنين العرب الفلسطينيين في اسرائيل، حتى أنه لم يبق هناك حزب يميني عنصري الا وأخذ يبحث عن مرشح عربي، يجعل منه "قضيب دبق" ينصبه في بساتين شعبنا السياسية، لعلّ بعض الأصوات العربية التائهة والمغرر بها تعلق به، ليلتهمها لاحقا "كالعصافير" على موائده العنصرية، في محاولة للعودة بنا الى أجواء الحكم العسكري وسياسات التدجين، والاستهتار بكرامتنا الوطنية واختراق معادلة "كرامة وخدمات" التي اجترحها شعبنا منذ انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد في انتخابات بلدية الناصرة في كانون الاول عام 1975. إن بؤس حالة الانزلاق القيمي والوطني والسياسي انعكس فيما قاله رئيس أحد مركبات القائمة المشتركة مبتهجا: "من مصلحتنا ان يكون هناك رئيس حكومة يطمع بالصوت العربي ويطمح لاقتناصه، على أن يكون رئيس حكومة لا يبحث عن اقتناص اصوات المواطنين العرب"، فما بال هذا "المُرَكِّب"، اذا كان رئيس الحكومة الذي يعنيه يجمع معاداته الفاشية تجاه العرب، برغبته في تحييد وزنهم واقتناص أصواتهم مباشرة من دون المرور بالمروجين له ولشرعية نهج المقايضات والصفقات ؟!ومثلما كان تواطؤ القوى الرجعية العربية إقليميا، شرطاً لنجاح مؤامرات الامبريالية والصهيونية على الحقوق الوطنية لشعبنا الفلسطيني وعلى قضيته العادلة على مدى تاريخها، كذلك فإن اقتحام نتنياهو ومعه الأحزاب الصهيونية وقادة اليمين الفاشي في إسرائيل لبلداتنا العربية، وفي طليعتها ما جرى في مدينة الناصرة التي اعتدنا عليها تاريخيا قلعة وطنية للجماهير العربية ......
#الفرز
#السياسي
#والوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705881
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول تشهد ساحة الجماهير العربية في إسرائيل في طريقها الى انتخابات آذار 2021 انفلاتاً يصل حد البذاءة السياسية، وتستدعي الحالة الناشئة نوعا جديدا من الفرز وإعادة ترتيب الساحة السياسية العربية من خلال مواجهة حقيقية بين منهجين، منهج تحقيق الإنجازات عبر الكرامة الوطنية والوحدة المستندة الى ثقافة سياسية كفاحية، وبين وهم الإنجازات عبر منهج السمسرة بوزن الناخبين العرب الانتخابي والسياسي، ونشر الوهم بإمكان تحقيق مقايضة "ناجحة" بين إحقاق فنات حقوقنا (المدنية) من جهة مقابل لَكْع حقوقنا القومية على الرف واعتبارها حدبة تعيق قدرتنا على "التأثير" وتحقيق الإنجازات من الجهة الأخرى.ويجب أن يكون واضحا وبشكل قاطع لا يقبل المناورة والتأويل، أن هذين المنهجين يسيران في خطين متوازيين لا يمكن ان يلتقيا، وعلى هذه القاعدة يجب ان يحدث الفرز واصطفاف القوى الفاعلة في الانتخابات القريبة وبمعزل عن الانتخابات. إن غالبية الناس العاديين، أبناء شعبنا الواعي، يشعرون بنوع من التقزز وهم ينظرون الى بلداتنا وهي تتعرض الى الغزو والامتهان السياسي المتعالي والوقح بشكل غير مسبوق من قبل الأحزاب الصهيونية، بعد أن قام أحد مركبات القائمة المشتركة بعرض الجماهير العربية وثقلها السياسي كمخزن أصوات قابل للاختراق وخاضع لعقلية المقايضة في سوق النخاسة أمام أحزاب الحكم في اسرائيل، بعد أن كانت جماهيرنا بحسها الوطني ووعيها السياسي قد كنستها عن ساحتها السياسية عبر معركة طويلة ومضنية.وانعكس هذا الانفلات السياسي والأخلاقي في الحالة التي طفت على سطح السياسة الإسرائيلية في الأسبوع الماضي مع بدء تشكيل قوائم الأحزاب الصهيونية للكنيست وتكالبها على البحث عن مرشحين عربا لقوائمها، من ميرتس يسارا وحتى نتنياهو وغدعون ساعر ويعالون وبينيت يميناً، وبرز لأول مرة "إجماع صهيوني" من نوع جديد، أخطره في يمين الخارطة السياسية المتطرف على أهمية استهداف "مخزون الأصوات العربية" واعتبار ذلك حسنة من نوع "التطبيع" و"التتبيع" مع المواطنين العرب الفلسطينيين في اسرائيل، حتى أنه لم يبق هناك حزب يميني عنصري الا وأخذ يبحث عن مرشح عربي، يجعل منه "قضيب دبق" ينصبه في بساتين شعبنا السياسية، لعلّ بعض الأصوات العربية التائهة والمغرر بها تعلق به، ليلتهمها لاحقا "كالعصافير" على موائده العنصرية، في محاولة للعودة بنا الى أجواء الحكم العسكري وسياسات التدجين، والاستهتار بكرامتنا الوطنية واختراق معادلة "كرامة وخدمات" التي اجترحها شعبنا منذ انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد في انتخابات بلدية الناصرة في كانون الاول عام 1975. إن بؤس حالة الانزلاق القيمي والوطني والسياسي انعكس فيما قاله رئيس أحد مركبات القائمة المشتركة مبتهجا: "من مصلحتنا ان يكون هناك رئيس حكومة يطمع بالصوت العربي ويطمح لاقتناصه، على أن يكون رئيس حكومة لا يبحث عن اقتناص اصوات المواطنين العرب"، فما بال هذا "المُرَكِّب"، اذا كان رئيس الحكومة الذي يعنيه يجمع معاداته الفاشية تجاه العرب، برغبته في تحييد وزنهم واقتناص أصواتهم مباشرة من دون المرور بالمروجين له ولشرعية نهج المقايضات والصفقات ؟!ومثلما كان تواطؤ القوى الرجعية العربية إقليميا، شرطاً لنجاح مؤامرات الامبريالية والصهيونية على الحقوق الوطنية لشعبنا الفلسطيني وعلى قضيته العادلة على مدى تاريخها، كذلك فإن اقتحام نتنياهو ومعه الأحزاب الصهيونية وقادة اليمين الفاشي في إسرائيل لبلداتنا العربية، وفي طليعتها ما جرى في مدينة الناصرة التي اعتدنا عليها تاريخيا قلعة وطنية للجماهير العربية ......
#الفرز
#السياسي
#والوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705881
الحوار المتمدن
عصام مخول - زمن الفرز السياسي والوطني!
حزب اليسار العراقي : ها قد تحقق الفرز في صفوف انتفاضة تشرين بين الإتجاه الثوري والإتجاه الاصلاحي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 22/4/2021 : ما أشبه اليوم بالبارحة - فكما أطاح الشعب العراقي بالحكم الملكي العميل للإستعمار البريطاني ..سيُطيح بورثته في منظومة 9 نيسان 2003 العميلة للإمبريالية الامريكية والدول الإقليمية مقاطعة انتخاباتهم-2018 فجرت إنتفاضة تشرين المعمدة بدماء شهداء نريد وطن ..ومقاطعة انتخاباتهم -2021 المستهترة بدماء ثوار تشرين والمسبقة النتائج المفصلة على مقاسهم ستفجر ثورة تشرين وستسقطهم في مزبلة التاريخ حتماً..!!لقد أعلنا قبل أيام (( بأن منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية في حالة موت سريري، ولن تنفع حيتانها ومليشياتها ومرتزقتها وأسيادها الدوليين والإقليميين جميع محاولات إحيائها..
-;-ويُصيب الواهمين جماعة " حدث ثم قرر " العمى عن 109 مليشيا مسلحة ومئات المافيات التابعة لها تتحاصص السلطة والميزانية وتهيمن على المنافذ الحدودية برعاية امريكا وايرانبسبب لهاثهم منذ 2011 على عضوية مجلس النهابوقد وضعت انتفاضة تشرين المعمدة بدماء شهداء ( نريد وطن) حداً فاصلاً ما بين تجار شعار الاصلاح الساذج المرفوع منذ حراك 25 شباط 2011 الذين يسيل لعابهم على مقعد في برلمان النهاب وبين شعار الإسقاط المرفوع منذ 8 تموز 2004 ..
-;-
-;-ولابد أن يحسم العامل الطبقي والوطني المعركة ..بعد أن تُنجز عملية الفرز الجارية بين الاصلاحيين الانتهازيين والمرتزقة والسذج الثرثارين وبين الثوريين الطامحين نحو التغيير الجذري الثوري المطلوب السياسي والاقتصادي والاجتماعي ..
-;-
-;-حينها تنتقل انتفاضة تشرين من محطة التوقف في منتصف الطريق المميت الى محطة الثورة الشعبية المنتصرة حتماً))وها قد تحقق الفرز في صفوف انتفاضة تشرين بين الإتجاه الثوري والإتجاه الاصلاحي ..وستتحرك قاطرة الانتفاضة من محطة التوقف المميتة الى محطة الثورة المنتصرة حتماً....!فما أشبه اليوم بالبارحة معروف الرصافيبالحكومة والسياسة أعرفأأُلام في تفنيدها وأعنَّفسأقول فيها ما أقول ولم أخفمن أن يقولوا شاعر متطرِّفهذي حكومتنا وكل شُموخهاكَذِب وكل صنيعها متكلَّفغُشَّت مظاهرها ومُوِّه وجههافجميع ما فيها بهارج زُيَّفوجهان فيها باطن متستِّرللأجنبيّ وظاهر متكشِّفوالباطن المستور فيه تحكّموالظاهر المكشوف فيه تصلُّفعَلَم ودستور ومجلس أمةكل عن المعنى الصحيح محرفأسماء ليس لنا سوى ألفاظهاأما معانيها فليست تعرفمَن يقرأ الدستور يعلمْ أنهوَفقاً لصكّ الانتداب مصنَّفمن ينظرِ العَلم المرفوف يلقَهفي عزّ غير بني البلاد يرفرفمن يأتِ مجلسنا يصدّق أنهلمُراد غير الناخبين مؤلَّفمن يأتِ مُطّرَد الوزارة يُلفِهابقيود أهل الاستشارة ترسفأفهكذا تبقى الحكومة عندناكلماً تموَّه للورى وتُزخرَفكثرت دوائرها وقلّ فَعالهاكالطبل يكبُر وهو خال أجوفكم ساءنا منها ومن وزرائهاعمل بمنفعة المواطن مُجحِفتشكو البلاد سياسة ماليةتجتاح أموال البلاد وتُتلفتُجبى ضرائبها الثقال وإنمافي غير مصلحة الرعيّة تُصرفحكمت مُشدِّدة علينا حكمهاأما على الدخلاء فهي تخفِّفيا قوم خَلُّوا الفاشية إنهافي السائسين فظاظة وتعجرُفللإنكَليز مطامع ببلادكملا تنتهي إلاّ بأن تتبلشفُوا<b ......
#تحقق
#الفرز
#صفوف
#انتفاضة
#تشرين
#الإتجاه
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716319
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 22/4/2021 : ما أشبه اليوم بالبارحة - فكما أطاح الشعب العراقي بالحكم الملكي العميل للإستعمار البريطاني ..سيُطيح بورثته في منظومة 9 نيسان 2003 العميلة للإمبريالية الامريكية والدول الإقليمية مقاطعة انتخاباتهم-2018 فجرت إنتفاضة تشرين المعمدة بدماء شهداء نريد وطن ..ومقاطعة انتخاباتهم -2021 المستهترة بدماء ثوار تشرين والمسبقة النتائج المفصلة على مقاسهم ستفجر ثورة تشرين وستسقطهم في مزبلة التاريخ حتماً..!!لقد أعلنا قبل أيام (( بأن منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية في حالة موت سريري، ولن تنفع حيتانها ومليشياتها ومرتزقتها وأسيادها الدوليين والإقليميين جميع محاولات إحيائها..
-;-ويُصيب الواهمين جماعة " حدث ثم قرر " العمى عن 109 مليشيا مسلحة ومئات المافيات التابعة لها تتحاصص السلطة والميزانية وتهيمن على المنافذ الحدودية برعاية امريكا وايرانبسبب لهاثهم منذ 2011 على عضوية مجلس النهابوقد وضعت انتفاضة تشرين المعمدة بدماء شهداء ( نريد وطن) حداً فاصلاً ما بين تجار شعار الاصلاح الساذج المرفوع منذ حراك 25 شباط 2011 الذين يسيل لعابهم على مقعد في برلمان النهاب وبين شعار الإسقاط المرفوع منذ 8 تموز 2004 ..
-;-
-;-ولابد أن يحسم العامل الطبقي والوطني المعركة ..بعد أن تُنجز عملية الفرز الجارية بين الاصلاحيين الانتهازيين والمرتزقة والسذج الثرثارين وبين الثوريين الطامحين نحو التغيير الجذري الثوري المطلوب السياسي والاقتصادي والاجتماعي ..
-;-
-;-حينها تنتقل انتفاضة تشرين من محطة التوقف في منتصف الطريق المميت الى محطة الثورة الشعبية المنتصرة حتماً))وها قد تحقق الفرز في صفوف انتفاضة تشرين بين الإتجاه الثوري والإتجاه الاصلاحي ..وستتحرك قاطرة الانتفاضة من محطة التوقف المميتة الى محطة الثورة المنتصرة حتماً....!فما أشبه اليوم بالبارحة معروف الرصافيبالحكومة والسياسة أعرفأأُلام في تفنيدها وأعنَّفسأقول فيها ما أقول ولم أخفمن أن يقولوا شاعر متطرِّفهذي حكومتنا وكل شُموخهاكَذِب وكل صنيعها متكلَّفغُشَّت مظاهرها ومُوِّه وجههافجميع ما فيها بهارج زُيَّفوجهان فيها باطن متستِّرللأجنبيّ وظاهر متكشِّفوالباطن المستور فيه تحكّموالظاهر المكشوف فيه تصلُّفعَلَم ودستور ومجلس أمةكل عن المعنى الصحيح محرفأسماء ليس لنا سوى ألفاظهاأما معانيها فليست تعرفمَن يقرأ الدستور يعلمْ أنهوَفقاً لصكّ الانتداب مصنَّفمن ينظرِ العَلم المرفوف يلقَهفي عزّ غير بني البلاد يرفرفمن يأتِ مجلسنا يصدّق أنهلمُراد غير الناخبين مؤلَّفمن يأتِ مُطّرَد الوزارة يُلفِهابقيود أهل الاستشارة ترسفأفهكذا تبقى الحكومة عندناكلماً تموَّه للورى وتُزخرَفكثرت دوائرها وقلّ فَعالهاكالطبل يكبُر وهو خال أجوفكم ساءنا منها ومن وزرائهاعمل بمنفعة المواطن مُجحِفتشكو البلاد سياسة ماليةتجتاح أموال البلاد وتُتلفتُجبى ضرائبها الثقال وإنمافي غير مصلحة الرعيّة تُصرفحكمت مُشدِّدة علينا حكمهاأما على الدخلاء فهي تخفِّفيا قوم خَلُّوا الفاشية إنهافي السائسين فظاظة وتعجرُفللإنكَليز مطامع ببلادكملا تنتهي إلاّ بأن تتبلشفُوا<b ......
#تحقق
#الفرز
#صفوف
#انتفاضة
#تشرين
#الإتجاه
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716319
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - ها قد تحقق الفرز في صفوف انتفاضة تشرين بين الإتجاه الثوري والإتجاه الاصلاحي
فريد العليبي : تونس : الفرز
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي اللحظة السياسية التونسية لحظة فرز هذه الأيام، حيث يتسارع الانقسام ، خطط تُسطر ، شعارات تُرفع.، جبهات تنشأ ، أحزاب تتجمع ، ، أخرى تنتقل بسرعة من خندق الى خندق، دون تكليف النفس حتى تبرير ذلك الانتقال فالمهم هو ما تقتضيه المصلحة ، تحدث قيس سعيد في خطابه الأخير في سيدي بوزيد عن الفرز قائلا انه ترك الوقت يفعل فعله ، ليكشف الطامعين والمتلونين ، فالبعض حدثته النفس بتولي رئاسة الحكومة وعندما خاب أمله غادر الى الضفة الأخرى .الفرز رسم حدود ، فصل ، تمييز ، عزل ، نجده في الفلاح وهو يخلص القمح من التبن ، وفي الحرفي وهو يخلص الذهب من الحديد ، وفي الفلسفة منطقا بالفصل بين الحقيقة والكذب ، وأخلاقا بين الخير والشر ، وقانونا بين الحق والباطل، وفنا بين القبح والجمال .الفرز ممارسة تتطلب معرفة تسبقها ، ومن لا معرفة له لا فرز صحيح له ، فالجاهل يحدد أصدقاءه وأعداءه على قاعدة جهله ، مُوجها الخنجر الى صدره وصدور أصدقائه ، إنه عدو نفسه وصحبه ، والعالم العارف يقوم بذلك التحديد على قاعدة العلم بما ظهر من الأشياء وما خفيي ، فيحسن التصويب ويبلغ سهمه هدفه ، لذلك يتطلب النجاح في الحرب والسياسة معرفة صائبة .الفرز ظاهرة موضوعية ، هو لا نجده في المملكة الإنسانية وحدها ، بل في المملكة الطبيعية أيضا ، فالجرح يفرز قيحه قبل اندماله ، والشجرة أوراقها الصفراء قبل اخضرارها ، والبحر زبده قبل جفائه ، فالفرز حياة وسيروة وتغير وتطور، إنه بهذا المعنى أمر جيد.الفرز يعني وجود تناقض ، والتناقض في حاجة أولا الى دراسة و تحليل وفهم ومناقشة ، وهو في حاجة ثانيا الى حل، وادراكه سبيل اليه ، ويكون التناقض بين طرفين أساسيين وأكثر ، ومنه رئيسي وثانوي ، تناقض في صلب الشعب وهو ثانوي وآخر بين الشعب وعدوه وهو رئيسي ، وذلك العدو يمكن أن يكون في الخارج كما في الداخل .والتناقضات الثانوية السابقة يمكن أن تتحول الى تناقض رئيسي تناحري، ويجد وقتها المتأرجحون المترددون أنفسهم على هامش الصراع ، بل خارجه ، فيخوضون معاركهم مع طواحين الرياح التي تنتهي بطحنهم ، بمعنى أنهم يستنزفون الطاقة في مُلهيات فيكون كلامهم كثغاء النعاج في تشبيه لديكارت.الفرز يسبق معركة ، خلاله تكون اللغة الحربية هي الرائجة ، و المعارك أثناء الفرز باردة وحامية ، فالسياسة فرز بارد والحرب فرز حامي الوطيس، وكثيرا ما تكون كل الأسلحة مباحة ، والمهم تحقيق النصر على العدو والعبرة بالخواتيم.في الفرز يتم تنظيم حلفاء الداخل في معسكر يجمعهم ، كما اللجوء الى الخارج بحثا عن المدد والعون ، بما يًذكر بإمرئ القيس وقد قُتل أباه وكان أمير قومه ، فقصد القسطنطينية ضاربا بعصاه في الصحراء صحبة صديق ، ولما طالت الطريق أنشد قائلا : بكى صاحبي لما رأي الدرب دونه وأيقن أنا لاحقان بقيصر فقلت لا تبكي عينك انما نحاول ملكا أو نموت فنُعذرا ، فسُمي بالملك الضليل .وفي تونس اليوم كم هناك من أمراء ضلوا السبيل ، يسبون الغرب أيديولوجيا ويرجونه المدد سياسيا . مع تعيين رئيسة الحكومة يوم الأربعاء 29 سبتمبر 2021 بلغ ذلك الفرز درجة أخرى من درجاته ، فأولا هناك رمزية تعيين مرأة في مجتمع ذكوري ، أبوي ، خاطب يوما فيه رئيس دولة سابق صحفية قائلا : لست غير امرأة ، واعتبر شيخ دين وسياسة وصل الى رئاسة البرلمان المرأة وعاء جنسيا ، وثانيا هناك قطع ألسن أيديولوجية تتهم قيس سعيد بالمحافظة ومعاداة النساء، وثالثا هناك مخاطبة لخارج متجبر تحركه النزعة الكولونيالية، يرى في العرب سجن نساء ، وفي عرب يرونها فيالق من مجاهدات النكاح. في ت ......
#تونس
#الفرز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733339
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي اللحظة السياسية التونسية لحظة فرز هذه الأيام، حيث يتسارع الانقسام ، خطط تُسطر ، شعارات تُرفع.، جبهات تنشأ ، أحزاب تتجمع ، ، أخرى تنتقل بسرعة من خندق الى خندق، دون تكليف النفس حتى تبرير ذلك الانتقال فالمهم هو ما تقتضيه المصلحة ، تحدث قيس سعيد في خطابه الأخير في سيدي بوزيد عن الفرز قائلا انه ترك الوقت يفعل فعله ، ليكشف الطامعين والمتلونين ، فالبعض حدثته النفس بتولي رئاسة الحكومة وعندما خاب أمله غادر الى الضفة الأخرى .الفرز رسم حدود ، فصل ، تمييز ، عزل ، نجده في الفلاح وهو يخلص القمح من التبن ، وفي الحرفي وهو يخلص الذهب من الحديد ، وفي الفلسفة منطقا بالفصل بين الحقيقة والكذب ، وأخلاقا بين الخير والشر ، وقانونا بين الحق والباطل، وفنا بين القبح والجمال .الفرز ممارسة تتطلب معرفة تسبقها ، ومن لا معرفة له لا فرز صحيح له ، فالجاهل يحدد أصدقاءه وأعداءه على قاعدة جهله ، مُوجها الخنجر الى صدره وصدور أصدقائه ، إنه عدو نفسه وصحبه ، والعالم العارف يقوم بذلك التحديد على قاعدة العلم بما ظهر من الأشياء وما خفيي ، فيحسن التصويب ويبلغ سهمه هدفه ، لذلك يتطلب النجاح في الحرب والسياسة معرفة صائبة .الفرز ظاهرة موضوعية ، هو لا نجده في المملكة الإنسانية وحدها ، بل في المملكة الطبيعية أيضا ، فالجرح يفرز قيحه قبل اندماله ، والشجرة أوراقها الصفراء قبل اخضرارها ، والبحر زبده قبل جفائه ، فالفرز حياة وسيروة وتغير وتطور، إنه بهذا المعنى أمر جيد.الفرز يعني وجود تناقض ، والتناقض في حاجة أولا الى دراسة و تحليل وفهم ومناقشة ، وهو في حاجة ثانيا الى حل، وادراكه سبيل اليه ، ويكون التناقض بين طرفين أساسيين وأكثر ، ومنه رئيسي وثانوي ، تناقض في صلب الشعب وهو ثانوي وآخر بين الشعب وعدوه وهو رئيسي ، وذلك العدو يمكن أن يكون في الخارج كما في الداخل .والتناقضات الثانوية السابقة يمكن أن تتحول الى تناقض رئيسي تناحري، ويجد وقتها المتأرجحون المترددون أنفسهم على هامش الصراع ، بل خارجه ، فيخوضون معاركهم مع طواحين الرياح التي تنتهي بطحنهم ، بمعنى أنهم يستنزفون الطاقة في مُلهيات فيكون كلامهم كثغاء النعاج في تشبيه لديكارت.الفرز يسبق معركة ، خلاله تكون اللغة الحربية هي الرائجة ، و المعارك أثناء الفرز باردة وحامية ، فالسياسة فرز بارد والحرب فرز حامي الوطيس، وكثيرا ما تكون كل الأسلحة مباحة ، والمهم تحقيق النصر على العدو والعبرة بالخواتيم.في الفرز يتم تنظيم حلفاء الداخل في معسكر يجمعهم ، كما اللجوء الى الخارج بحثا عن المدد والعون ، بما يًذكر بإمرئ القيس وقد قُتل أباه وكان أمير قومه ، فقصد القسطنطينية ضاربا بعصاه في الصحراء صحبة صديق ، ولما طالت الطريق أنشد قائلا : بكى صاحبي لما رأي الدرب دونه وأيقن أنا لاحقان بقيصر فقلت لا تبكي عينك انما نحاول ملكا أو نموت فنُعذرا ، فسُمي بالملك الضليل .وفي تونس اليوم كم هناك من أمراء ضلوا السبيل ، يسبون الغرب أيديولوجيا ويرجونه المدد سياسيا . مع تعيين رئيسة الحكومة يوم الأربعاء 29 سبتمبر 2021 بلغ ذلك الفرز درجة أخرى من درجاته ، فأولا هناك رمزية تعيين مرأة في مجتمع ذكوري ، أبوي ، خاطب يوما فيه رئيس دولة سابق صحفية قائلا : لست غير امرأة ، واعتبر شيخ دين وسياسة وصل الى رئاسة البرلمان المرأة وعاء جنسيا ، وثانيا هناك قطع ألسن أيديولوجية تتهم قيس سعيد بالمحافظة ومعاداة النساء، وثالثا هناك مخاطبة لخارج متجبر تحركه النزعة الكولونيالية، يرى في العرب سجن نساء ، وفي عرب يرونها فيالق من مجاهدات النكاح. في ت ......
#تونس
#الفرز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733339
الحوار المتمدن
فريد العليبي - تونس : الفرز
المنصور جعفر : الفرز الطبقي يقوي الوحدة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يتناول هذا التأثيل خطاب "اليسار" ذوالمحور الطبقي وطبيعته الإستراتيجية وخطاب "السودانوية" ومحوره الإثنوثقافي وطبيعته التاكتيكية كإحتلاف كبير بين هذين الخطابين الرئيسين المتداخلين ضد العنصرية وضد الأفكار الليبرالية (أي الأفكار المرتبطة بحرية التملك والنشاط التجاري) سواء في معسكر الأحزاب الرجعية الإسلامية أو في معسكر الأحزاب الحداثوية، كما يتناول هذا التأثيل والتمحيص بعض ما يواشج الخطابين من وعي زىف عن "الوطنية" وعن "الديموقراطية الليبرالية". إوضاح الفرق بين المحور الرباعي العناصر لإستراتيجية "الثورة الوطنية الديموقراطية" (= السياسي الإقتصادي الإجتماعي الثقافي) والمحور الإثنوثقافي لتكتيك "السودانوية" وبعض تفاعلاتهما، يسهم في تدعيم نضال كل منهما لنضال الآخر تدعيماً إنتقادياً يبعدهما عن سلبيات الواحدية وعن سلبية التبعية لبعضهما، وعن صراعات التحزب الضيق أو التحالف الفضفاض المترهل، وعن زيف الصيغ الليبرالية الزاعمة حل الأزمات الكبرى دون تغيير النظم والعلاقات الطبقية التي أدت إليها.1 - الإستراتيجية والتاكتيك: (أ) في القراءة بنظارة الثورة العالمية ضد مختلف أشكال الإستعمار والتبعية تعد إستراتيجية "الثورة الوطنية الديموقراطية" في السودان وتكامل عناصرها السياسية والاقتصادية والإجتماعية والثقافية تاكتيكاً وطنياً ضد نفوذ ونموء الإستغلال والتهميش الطبقي العالمي وضد تعزيز عنصريات السيادة والتبعية في العالم وفي مجال الحكم وتوزيع الموارد داخل السودان. وأياً كانت نبالة أهداف الثورة الوطنية الديموقراطية فإنها لم تزل تناضل ضد أطماع أو تقصيرات البرجوازية الصغيرة وتأثيرات النخب والأفكار القديمة. (ب) داخل نخب بعض المجتمعات المهمشة في السودان يمثل تاكتيك "السودانوية" إستراتيجية تحرر لمجتمعاتهم وإنعتاقهم أو إنعتاق النخب من نير العنصرية العروبية الشكل في توزيع الموارد، تحرراً مرتبطاً بهدف تحقيق المساواة الإثنوثقافية بين السودانيين سواء كأفراد أو كجماعات أو بين مجتمعاتهم الإقليمية أحياناً أو الإثنية أحياناً. وهي حرية تمثل برأي منظري "السودانوية" أساساً للوحدة الشعبية والتقدم الوطني، مهمشين أو مؤجلين لسبب ما دور التغيير الطبقي في تغيير آليات الإقتصاد. (ج) السبب في نسبة خطاب الثورة الوطنية الديموقراطية لمجال "الإستراتيجية" مرتبط بتكامل نظرية الفعل الثوري وعناصرها وأهدافها ووسائلها وحركتها في سياق عملية كبرى للتغيير الجذري العميق والشامل. أما السبب في نسبة خطاب السودانية لمجال "التاكتيك" فبحكم إقرار زاعميه وداعميه وتواضعهم بإن أفكارهم والنشاطات المرتبطة بها رد فعل جديد [براغماتي] مختلف بطبيعته الإنتقادية الثقافية والعملية واللاحزبية عن صيغ الآيديولوجيات والمشروعات السياسية الفاشلة أو الجاهزة وقد يضادها في بعض الحالات. 2 - المشترك والمختلف:(أ) المشترك الموجب والمشترك السلب في المجال النظري:يشترك الخطابان خطاب "السودانوية" وخطاب "الثورة الوطنية الديموقراطية" في النضال ضد العنصرية وأسبابها أكثر من إشتراكهما المباشر في إعتبار التملك التجاري وتوليدها التفاوت الطبقي والإقليمي أساساً للعنصرية. لكن بشكل عام كثيراً ما يعاب على خطاب الثورة الوطنية إنضباطه الفكري في سياق ثقافة علمية مختلفة عن كلام أو مصالح نخب المدن التجارية والعسكرية والحزبية والدينية والإعلامية وتوابعهم وعن كلام ومصالح شيوخ المجتمعات المحلية في الريف. وكثيراً ما يعاب على خطاب "السودانوية" إنه إشكالي الأسس والو ......
#الفرز
#الطبقي
#يقوي
#الوحدة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734919
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يتناول هذا التأثيل خطاب "اليسار" ذوالمحور الطبقي وطبيعته الإستراتيجية وخطاب "السودانوية" ومحوره الإثنوثقافي وطبيعته التاكتيكية كإحتلاف كبير بين هذين الخطابين الرئيسين المتداخلين ضد العنصرية وضد الأفكار الليبرالية (أي الأفكار المرتبطة بحرية التملك والنشاط التجاري) سواء في معسكر الأحزاب الرجعية الإسلامية أو في معسكر الأحزاب الحداثوية، كما يتناول هذا التأثيل والتمحيص بعض ما يواشج الخطابين من وعي زىف عن "الوطنية" وعن "الديموقراطية الليبرالية". إوضاح الفرق بين المحور الرباعي العناصر لإستراتيجية "الثورة الوطنية الديموقراطية" (= السياسي الإقتصادي الإجتماعي الثقافي) والمحور الإثنوثقافي لتكتيك "السودانوية" وبعض تفاعلاتهما، يسهم في تدعيم نضال كل منهما لنضال الآخر تدعيماً إنتقادياً يبعدهما عن سلبيات الواحدية وعن سلبية التبعية لبعضهما، وعن صراعات التحزب الضيق أو التحالف الفضفاض المترهل، وعن زيف الصيغ الليبرالية الزاعمة حل الأزمات الكبرى دون تغيير النظم والعلاقات الطبقية التي أدت إليها.1 - الإستراتيجية والتاكتيك: (أ) في القراءة بنظارة الثورة العالمية ضد مختلف أشكال الإستعمار والتبعية تعد إستراتيجية "الثورة الوطنية الديموقراطية" في السودان وتكامل عناصرها السياسية والاقتصادية والإجتماعية والثقافية تاكتيكاً وطنياً ضد نفوذ ونموء الإستغلال والتهميش الطبقي العالمي وضد تعزيز عنصريات السيادة والتبعية في العالم وفي مجال الحكم وتوزيع الموارد داخل السودان. وأياً كانت نبالة أهداف الثورة الوطنية الديموقراطية فإنها لم تزل تناضل ضد أطماع أو تقصيرات البرجوازية الصغيرة وتأثيرات النخب والأفكار القديمة. (ب) داخل نخب بعض المجتمعات المهمشة في السودان يمثل تاكتيك "السودانوية" إستراتيجية تحرر لمجتمعاتهم وإنعتاقهم أو إنعتاق النخب من نير العنصرية العروبية الشكل في توزيع الموارد، تحرراً مرتبطاً بهدف تحقيق المساواة الإثنوثقافية بين السودانيين سواء كأفراد أو كجماعات أو بين مجتمعاتهم الإقليمية أحياناً أو الإثنية أحياناً. وهي حرية تمثل برأي منظري "السودانوية" أساساً للوحدة الشعبية والتقدم الوطني، مهمشين أو مؤجلين لسبب ما دور التغيير الطبقي في تغيير آليات الإقتصاد. (ج) السبب في نسبة خطاب الثورة الوطنية الديموقراطية لمجال "الإستراتيجية" مرتبط بتكامل نظرية الفعل الثوري وعناصرها وأهدافها ووسائلها وحركتها في سياق عملية كبرى للتغيير الجذري العميق والشامل. أما السبب في نسبة خطاب السودانية لمجال "التاكتيك" فبحكم إقرار زاعميه وداعميه وتواضعهم بإن أفكارهم والنشاطات المرتبطة بها رد فعل جديد [براغماتي] مختلف بطبيعته الإنتقادية الثقافية والعملية واللاحزبية عن صيغ الآيديولوجيات والمشروعات السياسية الفاشلة أو الجاهزة وقد يضادها في بعض الحالات. 2 - المشترك والمختلف:(أ) المشترك الموجب والمشترك السلب في المجال النظري:يشترك الخطابان خطاب "السودانوية" وخطاب "الثورة الوطنية الديموقراطية" في النضال ضد العنصرية وأسبابها أكثر من إشتراكهما المباشر في إعتبار التملك التجاري وتوليدها التفاوت الطبقي والإقليمي أساساً للعنصرية. لكن بشكل عام كثيراً ما يعاب على خطاب الثورة الوطنية إنضباطه الفكري في سياق ثقافة علمية مختلفة عن كلام أو مصالح نخب المدن التجارية والعسكرية والحزبية والدينية والإعلامية وتوابعهم وعن كلام ومصالح شيوخ المجتمعات المحلية في الريف. وكثيراً ما يعاب على خطاب "السودانوية" إنه إشكالي الأسس والو ......
#الفرز
#الطبقي
#يقوي
#الوحدة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734919
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - الفرز الطبقي يقوي الوحدة الوطنية