سعيد الكحل : على الفايد أن ينشغل بالبحث الزراعي بدل بول البعير.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل كشفت جائحة كورونا المستجد أهمية البحث العلمي في المجالات المرتبطة بصحة الإنسان ، كما كشفت أن قطاع الصحة مجال حيوي ويدخل ضمن الأمن القومي الذي لا تقل أهميته عن قطاع الدفاع الوطني إن لم تكن تفوقه. مئات الآلاف من الضحايا يسقطون موتى بسبب الجائحة التي عطلت الآلة الإنتاجية والحربية معا بينما أعادت الاهتمام بالمستشفيات والمختبرات العلمية والأطر الطبية الذين تجندوا لمواجهة خطر الموت دفاعا عن حياة المواطنين داخل كل دولة بعد أن أغلقت حدودها وحاولت الاعتماد على طاقاتها البشرية مهما كانت الوسائل متواضعة. وبقدر ما أبرزت جائحة كورونا طاقات مغربية مبدعة داخل المغرب وخارجه أبانت عن كفاءة علمية عالية أهلتها ،في دول المهجر، احتلال مواقع المسؤولية في العديد من المختبرات البيولوجية ، عرّت كذلك عن ترهات منتحلي الصفات العلمية والمهنية وزيف تخاريفهم التي عرّضت حياة كثير من المواطنين إلى الخطر .فمن حق المغرب أن يفخر بتلك الأسماء التي لمعت في مجالات البحث العلمي ، كما عليه أن يندم ويتحسّر على تفريطه فيها بعد أن ساهم في تكوينها وتأهيلها لتستقطبها المختبرات الأجنبية .تلك هي الآثار المدمرة لهجرة الأدمغة. لكن الخسارة الفادحة تكمن في تخرّج عينة من الدكاترة والمهندسين لا يؤمنون بالعلم ولا بالمناهج بالعلمية التي درَسوها وطبقوها خلال مراحل التكوين ، وبدل أن يمارسوا البحث العلمي في مجالات تخصصهم بغرض توسيع المدارك واكتشاف ما يفيد المواطنين وعموم البشرية ، كرّست ولا زالت كل وقتها وطاقتها في البحث داخل التراث الفقهي لإضفاء صبغة "العلمية" على آراء وفتاوى مستنبطة من واقع بدوي واجه أهله أمراضهم وعللهم العضوية بما تيسر لهم من مواد طبيعية وإفرازات حيوانية كما هو حال كل الشعوب في مراحل تاريخية قديمة . فالشعوب إياها معذورة لأنها وظفت المتوفر في بيئتها ، لكن لا عذر لخريجي المعاهد العلمية والجامعات الذين أنفقت الدولة عليهم المال العام للتكوين والتأهيل ليبعثوا الروح في فتاوى التخريف والشعوذة المبثوثة في كتب التراث الفقهي وما هي في الدين من شيء. فما الفائدة من هذا التكوين والتأطير ليتخرج أمثال الفايد حاملين شهادات عليمة ومشاريع خرافية تدمر العقل والمجتمع وتحارب العلم والتقنية ؟ فهذا الشخص المدعو الفايد شن حربا شرسة ضد المعدّات والأجهزة الطبية المتطورة المستعملة في الكشف عن الأمراض الجسدية متهما إياها بتهديد الشريعة. هذا ما قاله في إحدى محاضراته مخاطبا علماء الإسلام وفقهائه " والله ستضيع الأمة والبشرية إذا تهاونوا أو انبهروا بهذه العلوم الحقة ديال الغرب مثل السكانير .. إلى انبهروا بهذه العلوم غادي نفرطو في الشرع ، يجب ألا ينبهر علماء الإسلام بهذه العلوم لأنها بالنسبة لي لا شيء". لا يختلف الفايد عن متطرفي الإسلامي السياسي ، إخوانيين وسلفيين ، في إشاعة ثقافة الشعوذة وممارسة الخرافة ومحاربة العلم ومعاداة العلماء .طبعا الفايد وأمثاله ينخرط في إستراتيجية عامة ينهجها حزب العدالة والتنمية منذ قيادته للحكومة ، ومن معالمها رفع الدولة يدها على قطاعات الصحة والتعليم والتشغيل . وهذا الذي جعل حكومتي بنكيران والعثماني تشجع "الرقاة الشرعيين" على فتح محلاتهم في كل المدن والقرى بدل دعم وتأهيل القطاع الصحي. فلطالما أعلن رئيس الحكومة السابق بنكيران أمام البرلمان وفي التجمعات التي ينظمها حزبه عن ضرورة أن ترفع الدولة يدعها عن الصحة والتعليم لأنهما بالنسبة إليه قطاعين غير منتجين ، من جهة ، ومن أخرى ليشجع لوبيات المصحات والمدارس الخصوصية على امتصاص دماء المغاربة.لم يكن المغاربة ينتظرون من الفايد أن يأتيهم بما ......
#الفايد
#ينشغل
#بالبحث
#الزراعي
#البعير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674105

صلاح عويسات : زمن البعير وأقاصيص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات قهر الرجال سألت الصّغيرة أباها باستغراب: أبي هل أنت أحمق؟تساءل الوالد: لماذا؟قالت: تهدم بيتك بيدك كما بنيته بيديك!أشعل الأب سيجارة وأدار ظهره لابنته ومسح دمعة غلبته.زنجبيل جيت حمل كيسا من السّكاكر يوزّعها على المصلّين كعادته في كلّ يوم جمعة، في هذه المرة أحضر حلوى الزّنجبيل، ألقى إليّ بضع حبات، وقال مداعبا: هذي مليحة للختياريّة، تبّسمت وتظاهرت بأنّي لم أفهم قصده. حين عدت إلى البيت وضعتها أمامي، احتجّ أبنائي بأنّ هذا النّوع من الحلوى يرفع الضّغط، تناولت حبّة مضغتها فسحبت أحد أضراسي معها، أخفيت الأمر، قالت زوجتي بخبث: هاتها أخبّئها لك في الدّرج المجاور لسريرك.صلاح عويسات- فلسطين.زمن البعيرلف مشاري رأسه بخرقة، خرج من خيمته التي تعصف بها الرّيح، ليقضي حاجته بعد مغص شديد، لم ينفعه شرب بول بعيره، في الصّباح عاد مرّة أخرى فما زال المغص قائما، عاد لموضعه السّابق فوجد سائلا أسودا قد امتزج بالرّمال، ظنّها النّهاية فسارع إلى عيادة طبيب لاجئ، أخبره بالقصّة فطلب منه إحضار عيّنة، بعد فحص ذلك السّائل، أخفى الطّبيب ضحكتة قائلا: ويلنا منكم إن فهمتم، فكنزكم تحت أقدامكم .غدرتلك ا&#65271-;-فعى التي تقطر أنيابها سمّا، تلتف بعنف حول قبّتنا الذّهبيّة لابتلاعها،حين هرولنا تجاه إخوة لنا لحمايتها، وجدناهم يحتضنون بيض ا&#65271-;-فعى وذيلها.انتصارصنعها على عينه، شجّعها بكلّ قوّته، سدّد أخطاءها وخطاها، حتّى استوت على ساقها، وآتت أكلها، وأصبح قلمها معروفا... تنمّر في وجهها، رماها بحجارته فتساقطت عليه رطبها، أظلّته بظلالها بسقت تطاول السّحاب، حينها أحسَّ بصغاره، رفع رايته البيضاء.حضور مميّزفي ا&#1621-;-فطار نفاق رمضانيّ عقده الوالي، تبارى المداهنون في ا&#1621-;-لقاء خطب المديح والثّناء، وبعد كلّ خطاب تعجّ القاعة بالتّصفيق، سوى رجل ظريف يعرف بالصّدق، ا&#1620-;-جبرته الظّروف على الحضور، فانزوى في ركن بعيد، تقدّم الوالي ا&#1621-;-ليه وسأله ممازحا ماذا عنك يا شيخنا؟ فا&#1620-;-جاب بابتسامة ماكرة: ها نحن ا&#1620-;-يّها الوالي سمّاعون للكذب، ا&#1620-;-كّالون للسّحت.. انصرف الوالي وهو يقسم في قرارة نفسه، ا&#1620-;-نّ هذا ا&#1620-;-صدق الحاضرين.هاها... صديقي في "العالم ا&#65271-;-زرق"، وضع صورته وهو يرقد على سرير الشّفاء، طالبا من أصدقائه الدّعاء، فأردت أن أعلق (بعين تدمع)، ثمّ أتبعه بتمنّياتي بالشّفاء، فأخطأت إصبعي وبدل العين الدّامعة جاءت على الضّحكة (هاها)سارعت &#65271-;-ستدرك الخطأ، منعني انقطاع النّتّ في تلك اللحظة، ظهرت عنده ضحكتي، فظنّ أنّي أسخر من ضعفه ومرضه، عاد النّتّ في اليوم التّالي، فوجدته قد كال لي الشّتائم، واتّهمني بسوء ا&#65271-;-دب، والرّقص على جراح ا&#65269-;-خرين، واضعا حدّا لصداقتي. ......
#البعير
#وأقاصيص
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703406

طالب عمران المعموري : الاستغراق الشعري في توظيف المثل القشة التي قصمت ظهر البعير في قصيدته غرقى في سراب شعر عباس السلامي قراءة تحليلية انطباعية .
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري اصدار عن دار النخبة للنشر والطباعة والتوزيع ،الجيزة ، مصر ،2018. للشاعر عباس السلامي ، عدد الصفحات مئة واثنا عشرة صفحة.جاء الاصدار بغلاف تزينه لوحة يظهر فيها زورق مقلوب وسط تلاطم الامواج العاتية يفصح عن كتابه ( غرقى في سراب ) وهو عنوان ايحائي جاء كتأويل تأبيري بلغة الانزياح الدلالي، ببلاغة ومجاز شعري وبعد فلسفي ذات دلالة حضورية واقعية مؤثرة وهو خروج عن المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه الذي يعكس الاسلوب الذي هو انعكاس للشخصية والواقع الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي للعصر الذي يعيشه الشاعر ساعيا لجذب واثارة المتلقي وشد انتباهه وايقاظ مخيلته وتحفيزه وبلغة شعرية جديدة.الاصدار جاء عبارة عن قصيدة واحدة تحمل العنوان (غرقى في سراب) لعدة نصوص متقطعة بأسلوب قصيدة النثر متضمنا هاجسا سرديا ، استغراق شعري في ثنائية جدلية ما بين (القشّة والغريق) وبأسلوبه يفصح لنا فلسفة الناص الشخصية من خلال نصوصه الشعرية التي تحمل فكرة عميقة المعنى والتي تعتمد على الايحاء النفسي النابع من داخل الشاعر يرسم به قصيدته التي يخرجها للمتلقي تتضمن رسالته بشكلها النهائي المتقن وبلغة بلاغية تعطيه صفة الشاعر. وقبل الدخول الى عوالم القصيدة مهد لنا الشاعر بالإهداء وهو من مناصات القصيدة المهمة ومفتاح الدخول وموحيا وملمحا لها وبأسلوب شعري:(الى مَن يصرّون على الغرق،إليهم بلا جدوى!) يطرح لنا الشاعر في قصيدته (غرقى في سراب) قضية مهمة ليس في مجتمعنا فحسب وانما في معظم شعوب العالم الثالث التي يسودها الجهل والخرافة والاتكالية والانتظار السلبي لم ينقذهم ويخلصهم ويفرش لهم الزهور والاكاليلمن على اليابسة..تحمل القشّةُ المغفلينَلتُفرِغَهُم غرقى في عرض البحروتعود ثانية الى اليابسةهكذا في مشهد متكرر...اراد الشاعر ان يبين لنا حالة الانتكاسة الفكرية بدلا من ان يكون الانتقال من البحر الى بر الامان صار العكس حيث يكون الناس على اليابسة مستقرين يلعب بعقولهم المريدين وتزيين لهم الامور بشكل خيالي بعيد عن الواقع والسقوط في الوهم، فهي مجرد اوهام (سراب يحسبه الظمآن ماء) وهي مجرد قشة يلاعبها الريح.يدعو الشاعر الى الوعي والتفكر حيث يقول في نصه :مَن يُبحروهو يعتلي مركب الوعيلا حاجة له بالقشّلذلك ان المجتمعات التي يسودها الثقافة والفكر النير لا يسقطون بسهولة في وسط الاوهام والخرافة بخلاف المجتمعات الفقيرة ثقافيا يسودها الجهل والمرض والتخلف نراه في نصه :في مدن الضوء،يضجُّ البحر بالنوارس والسفن أما مدن الظلام، نرى البحر يطفح بالقش والغرقىتارة يصور لنا الشاعر كيف ان الغرقى وهم على متن القشة يحسبونها سفينة نجاتهم كما صوروها لهم ، يتجلى ذلك:على متن القشةيتعالى دعاء الغرقى !!وفي نصه ص 24 :ما يخيفنا في فكرة القشةأن يسمى الغريق شهيداًوالسمسار منقذاًيصور لنا الشاعر بلغة شعرية جميلة ملؤها الحزن عن حال الشعوب الغرقى في الاوهام والخرافة والتشبث بالأفكار البالية والانتظار السلبي والاثر النفسي الذي يخلفه، وان القشة لم تقصم ظهر البعير بل قصمت ظهر بلدان العالم الثالث يقول في نصه:آه!يا لخيبة الغرقىظلّوا في اللجّة بانتظارقشّةٍ لا تجيءيقول ايضا:عقود من الغرق مرّتوهم ما زالوا بانتظارالقشّةيلعب الشاعر دور الناصح بما يملكه من وعي وخلفية ثقافية موظفا الاسلوب الانشائي باستخدام أدواة النداء :أيها العابرون لا تحدِّقوا ملياًبالق ......
#الاستغراق
#الشعري
#توظيف
#المثل
#القشة
#التي
#قصمت
#البعير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707889

محمد علي حسين - البحرين : اختلاف الآراء حول فوائد وأضرار بول البعير وحليب الحمير ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين د. عدنان ابراهيم: يا أمة ضحكت من جهلهم الأمم!منظمة الصحة تحذر من شرب بول الإبل10 يونيو 2015 الإبل هي سبب رئيسي لانتقال فيروس كوروناحذرت منظمة الصحة العالمية من أن شرب بول الإبل يؤدي بدرجة عالية للإصابة بفيروس متلازمة الشرق الأوسط التنفسية "كورونا".ونشرت المنظمة العالمية على موقعها الإلكتروني، يوم الثلاثاء، وثيقة تتضمن حقائق حديثة حول فيروس كورونا وطريقة انتشار العدوى.وجاء في الوثيقة أن على الأشخاص المصابين بالسكري وأمراض الفشل الكلوي والالتهاب الرئوي "تجنب الاقتراب من الإبل أو شرب حليبها مباشرة أو بولها."ومن الأعراض التي تظهر على المصابين بالفيروس الحمى والسعال وضيق وصعوبة في التنفس، كما قد يصاب المريض باحتقان في الحلق أو الأنف، بالإضافة إلى الإسهال.وانتشر فيروس "كورونا" بشكل كبير في منطقة الشرق الأوسط، وعلى وجه الخصوص في السعودية حيث بلغ عدد الإصابات 1024 حالة، بينما بلغ عدد الوفيات 450.فيديو.. د. عدنان ابراهيم: أمة بول البعير والحميرhttps://www.youtube.com/watch?v=Es25kYatj5wمخاطر شرب بول البعير - هل هناك فائدة مرجوة من شرب بول الإبل؟19 يناير 2019مخاطر شرب بول البعير – هل هناك فائدة مرجوة من شربه ؟ ما هو البول ؟ وما هو بول البعير ؟ البول سائل سام ينتج في جسم الإنسان والحيوان عن عملية تنقية الدم أثناء مروره في الكليتين، ويتخلص الجسم من هذا السائل الكريه المليء بالبكتريا والنفايات العضوية وغير العضوية السامة والأملاح والأحماض واليوريا عن طريق التبول. يحتوي البول على معظم مكونات البلازما إلا أن نسبة البروتين والدهون فيه منخفضة.لو كان الجسد مدينة، فالبول هو مياه الصرف الصحي، وكذلك بول الإبلانتشر شرب بول البعير أو بول الإبل بكثرة مؤخرًا لاعتقاد بعض الناس بأن لديه منافع لجسم الإنسان مثل محاربة الخلايا السرطانية والصدفية وأمراض الجلد والقلب كما اعتبروه مقوّ للأداء الجنسي، إلا أنه لا توجد أي أدلة أو دراسات علميّة تؤكد أن طريقة الاستهلاك هذه مفيدة لعلاج أي من الحالات المذكورة.تتمثل أضرار بول الإبل في احتوائه على نسبة عالية من اليوريا، ويعود السبب في ذلك إلى قدرته على تخزين السوائل في جسمه لأطول مدة زمنية ممكنة، ومن أبرز أضراره الصحية هي زيادة فرص الإصابة بالفشل الكلوي.يحذر الأطباء بشدة من استخدامه، ويقولون أنه يسبب أمراضًا كثيرة نظرًا لوجود الكثير من المواد شديدة السمية التي تتوفر في بول الإبل بالذات وتركيز مادة اليوريا السامة جدا فيه أكثر من أي كائن حي آخر، نظرا لطبيعة الجمل الذي يعيش في الصحراء والذي يستخلص أكثر كمية ممكنة من الماء عن البول. سجّل في السنوات الاخيرة الكثير من حالات التسمم نتيجة شرب بول البعيركما حذرت منظمة الصحة العالمية قائلة إلى أن يتسنى فهم المزيد عن فيروس متلازمة الشرق الأوسط التنفسية “(كورونا)” يجب على مرضى داء السكري والفشل الكلوي وأمراض الرئة المزمنة والأشخاص ضعيفي المناعة من عدم مخالطة الجِمال وأن يتجنبوا شرب لبنها النيئ أو بول الإبل أو أكل اللحم الذي لم يتم طهيه على نحو السليم.هل يساعد شرب بول البعير على التخلص من الخلايا السرطانية حقًا؟في بحث علمي قدمه مجموعة من الباحثين السعوديين من جامعة الملك فيصل بالرياض عام 1996 عن بول البعير و أثره على فئران التجارب عند تناوله بالفم بجرعات مختلفة ......
#اختلاف
#الآراء
#فوائد
#وأضرار
#البعير
#وحليب
#الحمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714098

اسكندر أمبروز : طفرة التطور في عقول بول البعير.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز في علم الأحياء والجينات هنالك مصطلح متعارف عليه ومنتشر بشكل كبير جداً ألا وهو مصطلح الطفرة أو الطفرات الجينية.حيث يظهر الكائن المولود حديثاً ممتلكاً لصفات مختلفة عن والديه , وهي إما صفات حميدة تسهّل له الحياة والتكاثر ونقل طفرته للأجيال القادمة محدثاً نقلة في سلّم التطور , أو طفرة خبيثة متسببة بموت هذا الكائن وانتهاء الطفرة معه ومع موته.ولو دققنا اليوم النظر قليلاً في مجتمع وأفراد بهائم الصحراء سنجد فيهم طفرة نوعية غير مسبوقة لدى أي جنس بشري سابق !! ألا وهي طفرة العقل , وتحديداً انتقال العقل من مكانه الطبيعي في المخ , الى المكان الحسّاس (بين الأقدام).وهذه الطفرة الجنسية جعلت من الكائن الصعلوك هذا مسخاً جنسياً مهووساً , ناقلاً لفكره الى مابين قدميه بشكل مباشر , حيث يرى الجماع في كل تواصل بين الذكور والاناث , ويرى الشهوة الجنسية بشكل حيواني متخلف مع مجرد النظر لفتاة تسير في الشارع , مندفعاً بعقله السفلي مهلوساً يرى الأعضاء التناسلية في كلّ مكان.وهذه النقلة النوعية جعلت صعلوك الصحراء من أكبر المستهلكين للأفلام الإباحية في العالم , وجاعلة إياه أيضاً كائناً مهووساً بالجنس لدرجة أنه قد نسف أم حقوق المرأة وكرامتها , بحكم دينه المقدس والعفن المتسبب بهذه الطفر في المقام الأوّل والموروثة عن صعلوك الصحراء الأوّل.والتي تسببت بخطف واستعباد وتحقير ملايين الفتيات عبر القرون التي ظهر فيها هذا الطاعون أو الوباء الاسلامي , متسببا بتدمير عائلات بأكملها , وناسفاً للّبنة الأساسية في أي مجتمع ألا وهي الأسرة , جاعلاً من المرأة أداة للجنس تبدّل وتستهلك متى أراد بهيم الصحراء الممحون , متسبباً بأمراض اجتماعية وصحية بفعل جِماعه الحيواني والمتخلف عقلياً ل4 زوجات وعدد لا متناه من العبيد المغتصبات اللائي تم نسف حقوقهن وكرامتهن كبشر في المقام الأول ومن ثم كإناث.فالهوس الجنسي كان ولايزال من أكبر المصائب التي تسبب بها الاسلام والتي تميّز بهائم الصحراء عن غيرهم من البشر , فهم الآن يعيشون في عالم آخر تماماً , حيث أنه تم حتى تشويه مصطلحات الأخلاق والاحترام ولفّها وإلصاقها بما هو بين القدمين أيضاً , على عكس البشرية كلها التي تنظر للأخلاق على أنها التصرفات والصفات الحميدة والتي تحصر وتنسف أي تصرفات تتسبب في الأذى بين الناس.فالطفرة الجنسية هذه لا نهاية لها إلّا بتحرير العقول من الوباء الاسلامي , ولا تقدّم لدولنا إلا بهذه الحرية والتحضر الذي يأتي معها , آن الأوان لنزع عقول البهائم من الأماكن الحساسة , والتفكير بالعقل والمخ عوضاً عن العضو التناسلي. ......
#طفرة
#التطور
#عقول
#البعير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727453

رياض محمد سعيد : أ لا زال البعير على التل ويشاركه الحمار
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد متى يحين الوقت لينزل البعير من على التل ، أم ان التخلف قد تطور فالتحق مع البعير حمار ؟ هذا المنطق المتسائل جاء للدلالة عن سؤال بالغ الأهمية ، الا و هو الى متى تبقى المجتمعات المتخلفة خصوصا العربية ، لا تمنح المواطن حقوقه في الاحترام وتصب اهتمامها الأول والوحيد على الاقلال من قيمة البشر و عدم الاعتراف بحقوق الإنسان و عدم احترام المواطن؟.هذا التساؤل دائم الجضور و قد استعاد نشاطه بعد ان نشرت وكالة الانباء الفرنسية مؤخرا خبر الحكم على الرئيس الفرنسي السابق ساركوزي بالسجن لعام واحد لهدره أموال الدولة بغير مبرر ، وما يثير انتباهنا أولا ان الإدانة قد حصلت أي ان القانون يطال الجميع ولو بعد حين و ثانيا ترى الرئيس الفرنسي الأسبق المدان وخلال وصوله الى المحكة يمشي بثقة وحرية بدون سلاسل و قيد و يحظى باحترام كل المتواجدين في طريق وصوله الى قاعة المحكمة ليقف باحترام يتلقى الحكم . هذا الموضوع على بساطته لكنه يعكس مدى احترام الغرب للمواطن على الأقل عندما يكون الموضوع علنا وعلى مرأى و مسمع الاعلام و الشعب ، على عكس الضحالة لدى المجتمعات الأخرى وخصوصا العربية التي تحرص على اهانة المتهم الى ابعد الحدود وبابشع الطرق وتتبع أسلوب معاملة المدان كحيوان مفترس و خطر بحيث يتم وضع السلاسل بيديه و جره من قبل اربع او خمس حراس ناهيك عن تواجد الامن و قوات مكافحة الشغب و المليشيات الوقحة للحشد الشعبي ، ذلك اذا لم يذل و يجمل المتهم بعدد من التفاف و السباب و الركل والعصي خلال طريقه الى المحكمة . من جهة أخرى تنتشر عادات الممارسات الاجرامية بحق الشعب و ما تقوم به المليشيات الوقحة و ما يصدر عن بعض منتسبي قوى الامن الداخلي من سلوكيات تتفنن في إهانة الموقوفين المتهمين او حتى المشكوك بهم ، اما النزعة الطائفية و الطبقية و العرقية فحدث ولا حرج حيث تمتد ابداعات الاستهانة بالانسان الى ابعد الحدود وصولا الى الاعدامات الجماعية في منازل الضحايا و شوارع مناطقهم السكنية ، اما الاعتقال و ما يليه من إهانة وتعذيب و قتل فذلك عالم اخر لا يمكن تصوره . صحيح ان التاريخ يزخر بجرائم الغرب و همجيتهم في القتل و التمثيل لكنهم يتطورون نحو المستقبل بالتقرب نحو السلوك الحضاري واعود وأقول على الأقل امام الكاميرات و الاعلام وتبقى الممارسات اللا إنسانية هي صفة مميزة للمجتمعات المتخلفة وعلى رأسها المجتمعات العربية و كذلك الدول الفقيرة و دول ما يسمى بالعالم الثالث . وكل يوم تثبت هذه المجتمعات و بأصرار عن اعتزازها بتخلفها و استحقاقها لكل الصفات و النعوت السيئة من خلال التصاقها وتمسكها بصراعاتها اليومية لمشاكلها الاجتماعية ولوقائع حصلت لمجتمعات أسس على يدي رحالها أديان سماوية وبعض هذه الاحداث حصلت قبل اكثر من 1400 سنة. ليثبتو للعالم انهم متخلفين بجدارة وربما التباهي أيضا بهذا التخلف واعتباره تراث تاريخي يجب المحافظة عليه مما دعى البعض الى نقل عرض هذا التخلف التراثي وطقوسه الغريبة الى الساحات العامة في اوربا و الدول الغربية . ......
#البعير
#التل
#ويشاركه
#الحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733171

اسكندر أمبروز : الاستهتار بحياة البشر في دين بول البعير.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز في كل مجتمع حديث نجد تغلغل حقوق الانسان العالمية وانتشار الأخلاق الحديثة وتجذرها خصوصاً في دول الغرب والعالم الحر والديمقراطي عموماً , وهذه الأخلاق المتطورة التي نتعامل بها اليوم هي نتاج من تسلسل طويل لتطور مضنٍ وقاس مرّت به البشرية على مرّ العصور وصولاً للأخلاق الحديثة وتفوقها الكبير على أخلاق من سبقنا من أسلاف.ولكن ومع هذا التطوّر ظلّ دين رضاع الكبير في مؤخرة البشرية كالعادة , وكونه في المؤخرة وإرادة من يتبعه للعودة للوراء أخلاقياً والرجوع بكل معنى الكلمة بالزمن الى حقب سفك الدماء والسبي والنهب والخطف والاستعباد وما يشابه ذلك من فساد اتسمت بها العصور الوسطى يبين مدى خطورته.وطبعاً هذا الدين الداعشي مثله كمثل باقي الأديان , بشري الصنع , متأثر بالبيئة والثقافة التي نشأ فيها , وفي الزمن الذي ظهر فيه , ويحمل معه جميع سمات تلك الحقبة والثقافة , وعلى الرغم من وجود أديان اقدم منه وأكثر أخلاقاً بحكم تحضر ثقافات الشعوب الأخرى التي أنشأتها , كالفارسية التي أنشأت الزرادشتية , والثقافة الرومانية التي أنشأت المسيحية , وغيرها من أديان تعتبر أفضل بأشواط من دين بول البعير , إلّا أن البيئة العربية والبدوية ظلّت منغلقة على نفسها لقرون , وجابهت التطور الأخلاقي الذي أنتج تلك الأديان بالعودة للوراء والتشبث بقيم يهودية حقيرة ممزوجة بخزعبلات من هنا وهناك الى أن ظهر لنا هذا المسخ الأشبه بوحش فرانكشتاين الذي يتشكل جسده من قطع من أجساد مختلفة بشكل مخز.وهذا الرجوع للخلف أخلاقياً وتبني المبادئ والشرائع اليهودية والتي تم نسخ الكثير منها حتى من التراث اليهودي كالتلمود وكتابات الحاخامات اليهود وليس فقط من التوراة , أدّى الى ارجاع الاسلام العرب والشعوب التي احتلّها بهائم الصحراء قروناً للوراء أخلاقياً بكل معنى الكلمة ! ومن أخطر ما تم الرجوع اليه هو مسألة الاستهتار بحياة البشر , المتمثل بقتل من يخالف بهائم الصحراء في العقيدة والمعتقد , أو من يخالف المجتمع بطبيعة ما كالمثلي الجنس , أو من يريد الخروج عن القطيع كقتل المرتد , أو قتل من ينتقد ويشتم كلب الصحراء , أو قتل من يخون زوجته أو من تخون زوجها...الخ من تحليلات وتشريعات تافهة لارتكاب أفظع الفظائع ألا وهي القتل وانهاء حياة البشر.وطبعاً هذا المبدأ المتّبع والمتمثل بنص الفتنة أشد من القتل , كان متأصلاً في العقيدة اليهودية , فمن قتل وإبادة شعوب بأكملها بأمر من الإله , أو بأوامر القتل وتشريعه ضد من يرتكب أموراً لا يمكن وصفها سوى بالتفاهة , كالأمر بقتل المثليين كما في لاويين 20:13 , و قتل الخائن لبيت الزوجية كما في لاويين 20:10 , و قتل من يتهم بتهمة ممارسة السحر كما في لاويين 20:27 , و قتل من يشتم والديه كما في لاويين 20: 9 , وحرق وقتل من تمارس البغاء كما في لاويين 21: 9 , وقتل من يخالف تعاليم يوم السبت كما في خروج 31:14...الخ من سخف ديني لعين يضع حياة البشر موضع المادة الرخيصة التي يمكن الاستغناء عنها ونسفها من الوجود عند أسفه سبب ! وهذا التراث الإجرامي الذي تم نقله لدين بهائم الصحراء والمتمثل كما ذكرنا آنفاً بمقولة الفتنة أشد من القتل كان ولا يزال مصدر فساد وخبث وتخريب لا يمكن التغاضي عنه , فكم من شخص قد تم قتله وسفك دمه بسبب هذا العته الديني المتخلف ؟ وكم من أسرة تم لعن ربها بسبب هذا الفجور الأخلاقي الديني ؟ فدم الانسان وحرمة حياته أعظم بشكل لا متناه من أي اله أو دين أو عقيدة , والاله الذي يأمر بالقتل وسفك الدم لخدمته وخدمة معتقده , هو اله شرير لا يستحق لا العبادة ولا التقديس ......
#الاستهتار
#بحياة
#البشر
#البعير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734057