العايب ربيع : إدوار سعيد، والمثقف الكوني
#الحوار_المتمدن
#العايب_ربيع يُعتبر إدوار سعيد (1935-2003) من بين أهم المفكرين الذين أَولوا عناية بالغة الأهمية، بالثقافة عامة، وبالمثقف بصفة خاصة، بإعتباره ممثلا لها ورافعا للوائها، خاصة عندما التفّت حوله التهم والشبهات، وكثر الحديث عنه، وفي خضم هذا الحديث، كانت المحاولة جارية لرد الاعتبار لهذا المثقف، كونه الوحيد القادر على قول كلمة الحق في وجه الباطل، ومحاربة الجهل ورفعه.نستكنه مقاربة ادوارد سعيد لازمة المثقف الخانقة، انطلاقا من بيان مفهوم المثقف لديه، فمن هم المثقفون عند "إدوار سعيد"؟. الجواب هو أنهم: " شخصيات تمارس نشاطا جمهوريا، لا يخضع للتنبؤ، ولا يكون تحت ضغط بعض الشعارات، ولا يتماشى مع خط الأحزاب التقليدية ولا ينتج عن التعصب الجامد..." . المثقف حسب هذا القول هو، وجوب التحلي بصفة جوهرية وهي الأمانة والوفاء بالدرجة الأولى، خاصة تجاه الحقائق التي يمتلكها فلا يحاول تغييرها أو تشويهها أو تحريفها، وأن يستخدمها بكل موضوعية، خاصة نحو تـلك القضايـا التي تتعلق بالأوضاع المزرية، من اضطهاد وظلم وجور على الإنسانية قاطبة، أي المثقف الكوني، حتى ولو كانت تناقض أو تعارض توجهه الفكري أو الحزبي أو الإيديولوجي، ليكون بذلك قد حفظ الأمانة وقال الحق حتى على نفسه، لأن المثقف الحق هو صاحب الرأي الواحد، الذي يدافع عنه دونما خوف أو تردد، وفي ذلك يقول " إدوار سعيد": "إن المثقف من وُهب ملكة عقلية لتوضيح رسالة أو وجهة نظر أو موقف أو فلسفة. ، إذن فالمثقف هو ذلك الفرد الذي يمثل توجها ما، بحيث يعبر عنه بجلاء ووضوح لجمهوره، بدون أي تلفيق، مستعدا لتحمل مسؤولية أقواله، متحديا كل الصعاب والعوائق التي يمكن أن تعترض طريقه، أو تقف في وجهه، ومن هنا، يتبين لنا مدى صعوبة الدور المنوط به، لأنه من خلال أدائه لهذا الدور جيدا، يتجنب الوقوع في خطر اختفاء صورته، أو احتجاب مكانته، باعتباره ذلك الشخص القادر على مواجهة ما يجري في المجتمع مجرى الصواب دون تردد أو خوف، ومنه لا حكومة ولا شركة يمكن أن تستقطبه ، فإذا كان المثقف العربي، يتحلى بروح المواجهة ونخوة الدفاع عن الهوية الوطنية، فهل فعلا، تمكن من أداء دوره كما ينبغي، بالحفاظ على ثقافة شعبه، ودفعه نحو التقدم؟ أم أن هناك عوائق أخرى حالت دون ذلك؟. يعترف "إدوارد سعيد" بأن للمثقف دورا كبير تجاه مجتمعه، لأنه الوحيد القادر على رفع الظلم عنه، وحل مشاكله، خاصة منها تلك المتعلقة بتطوره و تحضره، ولكن الحلول التي قدمها هذا المثقف، زادت المجتمع تخلفا وتأخرا، وهنا نتساءل عن السبب الذي آل إليه تراجع دور المثقف، يرجع "إدوارد سعيد" ذلك، إلى تأثر المثقف العربي بالغرب، لأن الأفكار والمشاريع التي جاء بها غريبة عن ثقافتنا العربية، فهي امبريالية في أصلها، طبقتها الدول الغربية في مجتمعاتها، وكانت ناجحة بدليل التطور والتقدم الذي تشهده؛ في أيامنا هذه، ومن أجل بلوغ هذا التقدم، حاول مثقفونا أن يجربوا تلك المشاريع، بإسقاطها على مجتمعاتنا، ولا ننكر أن نيتهم هنا كانت حسنة، لكنهم في الوقت نفسه، لم يكونوا على وعي تام بما ستجره عليهم هذه المشاريع من انعكاسات سلبية، وأضرار جسيمة ، وحينما تنبه مثقفونا لهذا الخطر، حاولوا التراجع عنها، إلا أنهم لم يستطيعوا، لأنها أفكار متأصلة في أذهانهم، استوردوها من الغرب جراء انبهارهم الكبير بالرقي والتقدم الذي بلغته الحضارة الغربية. يرد" إدوارد سعيد" هذا الفشل إلى جهل المثقف العربي بطبيعة مجتمعه من جهة، وهجانة ثقافته بثقافة الغرب من جهة أخرى، ما أدى إلى عجزه عن الفصل بينهما، واعتبرهما ثقافة واحدة، فعلى مثقفينا حسب إدوارد سعيد "أن يعترفوا بحقيقة ا ......
#إدوار
#سعيد،
#والمثقف
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704351
#الحوار_المتمدن
#العايب_ربيع يُعتبر إدوار سعيد (1935-2003) من بين أهم المفكرين الذين أَولوا عناية بالغة الأهمية، بالثقافة عامة، وبالمثقف بصفة خاصة، بإعتباره ممثلا لها ورافعا للوائها، خاصة عندما التفّت حوله التهم والشبهات، وكثر الحديث عنه، وفي خضم هذا الحديث، كانت المحاولة جارية لرد الاعتبار لهذا المثقف، كونه الوحيد القادر على قول كلمة الحق في وجه الباطل، ومحاربة الجهل ورفعه.نستكنه مقاربة ادوارد سعيد لازمة المثقف الخانقة، انطلاقا من بيان مفهوم المثقف لديه، فمن هم المثقفون عند "إدوار سعيد"؟. الجواب هو أنهم: " شخصيات تمارس نشاطا جمهوريا، لا يخضع للتنبؤ، ولا يكون تحت ضغط بعض الشعارات، ولا يتماشى مع خط الأحزاب التقليدية ولا ينتج عن التعصب الجامد..." . المثقف حسب هذا القول هو، وجوب التحلي بصفة جوهرية وهي الأمانة والوفاء بالدرجة الأولى، خاصة تجاه الحقائق التي يمتلكها فلا يحاول تغييرها أو تشويهها أو تحريفها، وأن يستخدمها بكل موضوعية، خاصة نحو تـلك القضايـا التي تتعلق بالأوضاع المزرية، من اضطهاد وظلم وجور على الإنسانية قاطبة، أي المثقف الكوني، حتى ولو كانت تناقض أو تعارض توجهه الفكري أو الحزبي أو الإيديولوجي، ليكون بذلك قد حفظ الأمانة وقال الحق حتى على نفسه، لأن المثقف الحق هو صاحب الرأي الواحد، الذي يدافع عنه دونما خوف أو تردد، وفي ذلك يقول " إدوار سعيد": "إن المثقف من وُهب ملكة عقلية لتوضيح رسالة أو وجهة نظر أو موقف أو فلسفة. ، إذن فالمثقف هو ذلك الفرد الذي يمثل توجها ما، بحيث يعبر عنه بجلاء ووضوح لجمهوره، بدون أي تلفيق، مستعدا لتحمل مسؤولية أقواله، متحديا كل الصعاب والعوائق التي يمكن أن تعترض طريقه، أو تقف في وجهه، ومن هنا، يتبين لنا مدى صعوبة الدور المنوط به، لأنه من خلال أدائه لهذا الدور جيدا، يتجنب الوقوع في خطر اختفاء صورته، أو احتجاب مكانته، باعتباره ذلك الشخص القادر على مواجهة ما يجري في المجتمع مجرى الصواب دون تردد أو خوف، ومنه لا حكومة ولا شركة يمكن أن تستقطبه ، فإذا كان المثقف العربي، يتحلى بروح المواجهة ونخوة الدفاع عن الهوية الوطنية، فهل فعلا، تمكن من أداء دوره كما ينبغي، بالحفاظ على ثقافة شعبه، ودفعه نحو التقدم؟ أم أن هناك عوائق أخرى حالت دون ذلك؟. يعترف "إدوارد سعيد" بأن للمثقف دورا كبير تجاه مجتمعه، لأنه الوحيد القادر على رفع الظلم عنه، وحل مشاكله، خاصة منها تلك المتعلقة بتطوره و تحضره، ولكن الحلول التي قدمها هذا المثقف، زادت المجتمع تخلفا وتأخرا، وهنا نتساءل عن السبب الذي آل إليه تراجع دور المثقف، يرجع "إدوارد سعيد" ذلك، إلى تأثر المثقف العربي بالغرب، لأن الأفكار والمشاريع التي جاء بها غريبة عن ثقافتنا العربية، فهي امبريالية في أصلها، طبقتها الدول الغربية في مجتمعاتها، وكانت ناجحة بدليل التطور والتقدم الذي تشهده؛ في أيامنا هذه، ومن أجل بلوغ هذا التقدم، حاول مثقفونا أن يجربوا تلك المشاريع، بإسقاطها على مجتمعاتنا، ولا ننكر أن نيتهم هنا كانت حسنة، لكنهم في الوقت نفسه، لم يكونوا على وعي تام بما ستجره عليهم هذه المشاريع من انعكاسات سلبية، وأضرار جسيمة ، وحينما تنبه مثقفونا لهذا الخطر، حاولوا التراجع عنها، إلا أنهم لم يستطيعوا، لأنها أفكار متأصلة في أذهانهم، استوردوها من الغرب جراء انبهارهم الكبير بالرقي والتقدم الذي بلغته الحضارة الغربية. يرد" إدوارد سعيد" هذا الفشل إلى جهل المثقف العربي بطبيعة مجتمعه من جهة، وهجانة ثقافته بثقافة الغرب من جهة أخرى، ما أدى إلى عجزه عن الفصل بينهما، واعتبرهما ثقافة واحدة، فعلى مثقفينا حسب إدوارد سعيد "أن يعترفوا بحقيقة ا ......
#إدوار
#سعيد،
#والمثقف
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704351
الحوار المتمدن
العايب ربيع - إدوار سعيد، والمثقف الكوني
إيمان سبخاوي : قصة قصيرة العايب
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي العــايـــب المسافة شيء مقلق، يقاس بالنبض بالنسبة لـرجل كسـرت ركـبته... يتــوسّد منسأة من قــصب، كان ينفخ فيها بسعة صدر كالرّعاة، لما ضاق صدره بالحـزن أصبح ينفخ ببراعة عازف ناي... لأول مرة يدرك أن السعادة رخــيصة كما العاهــرة، قـد تـقــدم لها أشياء باهضة و لكنك تعــود خالي الوفــاض... أقصى ما أريده الآن، تدخين "قارّو عــرعار" لكي يفوح في وحــدتي، يتكاثف و يغـطيني كـرداء فخـــم و أن أنهض من فــراشي دون مســاعــدة. منذ أن ربط له "العشّي" ركبته و رحل، كل يوم يعجــز عن الوقوف أكثـــر، لبيخة الحناء و القطران و حب الرّشاد و البيض تتــيبس كل يوم و يضيق عـليها الرّباط بـفـعــل الانـتـفــاخ. في هذه القـفــار لا عتبة يخبط حذاءه عليها و لا أرصفة تحكي حــزن الطــريق و وشوشات المارّة خيام الشَّعر هنا إن سقطت على رؤوس ساكينيها، لما أحس العالم و مدّعو الإنسانية بشيء. تـقيّــد تواريخ الميلاد بوقوع الكوارث... ( عام الجـراد، عام الجـرب، عام الدشيشة، عام التيــفــيس، العام الذي مات في عــطية بن لمبارك بنطحة ثور، عام الشّر، العام الذي عاد فيه "الفضيل" كبيدق مهزوم من فــرنسا، و قــد يؤرخ بــركبة "رزوق" لهذا العام.... يتجافى جـنبه عن مضجعه في حين يغطّ جميع من حوله في النوم عند آخر قطرة من قنـديل الــزيت. معــزول إلى الحد الذي لو رأى فيه ساعة الجيب تــدق، لاعتــقــد أنه قلب معــلّق على صدر صاحــبها كالنياشين أو أنها أحد أنواع الجن... كان "روزق" يضبط ساعته البيولوجية على عيني إبنه البكر "ساعــد" اعتزم في الصباح على فــــكّ الــــرّباط بعد تأخــــر " العشّي" عن مــوعــــده بأسابيع... و ازدياد الألم أضعاف المرات. تــدثّــر بالبرد و ترك النعاس للملاءات الصوفية، "الحنبل" الذي كان خيوطا في الصيف تغطسه زوجته باللونين الأحمر والأسود كما الخيام و تـزين أطـرافه بأشكال هندسية لكي يتغطى به "زروق" كل شيء كان ينسج بحب فــيما يتعـــلق بالدفء في المدن الباردة. في الصباح بعد خروج "ساعد" استجمع كل قواه و فك عصابة الرأس الحمراء التي لفّــــوا بها ركبته بإحكام، أغمي عليه من كم الديدان التي تنهش لحمه حيا و ما هو بأيـــوب.. أمسكته زوجته و لم يتشابك بينهما غير أيدي الحيرة و مخافة الفقـــد. استفاق مرددا... من الذي عــــلّم الــديدان الدّعــارة و جعلها تمارس الجنس و تتكاثر على ركبتي و تــنهشني أم أن رائحة التـعــفـــّن أفــشت السـّـــــر الذي يخـــفيه ســروالي و جعــــلتني لـــقمة ســــائغة. دون أن يشعر حاول بيأس كنس الخراب الذي طال ركبته، مكررا.. هذا الدود يصطفّ ضدّي... هذا اللعين يتآمر علي... ينطح ركيزة البيت، ينتحب و ينام... الأيام متشابهة كأعـواد ثــقــاب في عــلبــة كبريت في حياة رجل ينقّي الدود العالق بــركبته المتعــفّــنة بالحلفاء التي يسلّها من حصيرة نسّلت أطرافها. أنفق نهاري أحـــدّث النمل ......
#قصيرة
#العايب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713345
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي العــايـــب المسافة شيء مقلق، يقاس بالنبض بالنسبة لـرجل كسـرت ركـبته... يتــوسّد منسأة من قــصب، كان ينفخ فيها بسعة صدر كالرّعاة، لما ضاق صدره بالحـزن أصبح ينفخ ببراعة عازف ناي... لأول مرة يدرك أن السعادة رخــيصة كما العاهــرة، قـد تـقــدم لها أشياء باهضة و لكنك تعــود خالي الوفــاض... أقصى ما أريده الآن، تدخين "قارّو عــرعار" لكي يفوح في وحــدتي، يتكاثف و يغـطيني كـرداء فخـــم و أن أنهض من فــراشي دون مســاعــدة. منذ أن ربط له "العشّي" ركبته و رحل، كل يوم يعجــز عن الوقوف أكثـــر، لبيخة الحناء و القطران و حب الرّشاد و البيض تتــيبس كل يوم و يضيق عـليها الرّباط بـفـعــل الانـتـفــاخ. في هذه القـفــار لا عتبة يخبط حذاءه عليها و لا أرصفة تحكي حــزن الطــريق و وشوشات المارّة خيام الشَّعر هنا إن سقطت على رؤوس ساكينيها، لما أحس العالم و مدّعو الإنسانية بشيء. تـقيّــد تواريخ الميلاد بوقوع الكوارث... ( عام الجـراد، عام الجـرب، عام الدشيشة، عام التيــفــيس، العام الذي مات في عــطية بن لمبارك بنطحة ثور، عام الشّر، العام الذي عاد فيه "الفضيل" كبيدق مهزوم من فــرنسا، و قــد يؤرخ بــركبة "رزوق" لهذا العام.... يتجافى جـنبه عن مضجعه في حين يغطّ جميع من حوله في النوم عند آخر قطرة من قنـديل الــزيت. معــزول إلى الحد الذي لو رأى فيه ساعة الجيب تــدق، لاعتــقــد أنه قلب معــلّق على صدر صاحــبها كالنياشين أو أنها أحد أنواع الجن... كان "روزق" يضبط ساعته البيولوجية على عيني إبنه البكر "ساعــد" اعتزم في الصباح على فــــكّ الــــرّباط بعد تأخــــر " العشّي" عن مــوعــــده بأسابيع... و ازدياد الألم أضعاف المرات. تــدثّــر بالبرد و ترك النعاس للملاءات الصوفية، "الحنبل" الذي كان خيوطا في الصيف تغطسه زوجته باللونين الأحمر والأسود كما الخيام و تـزين أطـرافه بأشكال هندسية لكي يتغطى به "زروق" كل شيء كان ينسج بحب فــيما يتعـــلق بالدفء في المدن الباردة. في الصباح بعد خروج "ساعد" استجمع كل قواه و فك عصابة الرأس الحمراء التي لفّــــوا بها ركبته بإحكام، أغمي عليه من كم الديدان التي تنهش لحمه حيا و ما هو بأيـــوب.. أمسكته زوجته و لم يتشابك بينهما غير أيدي الحيرة و مخافة الفقـــد. استفاق مرددا... من الذي عــــلّم الــديدان الدّعــارة و جعلها تمارس الجنس و تتكاثر على ركبتي و تــنهشني أم أن رائحة التـعــفـــّن أفــشت السـّـــــر الذي يخـــفيه ســروالي و جعــــلتني لـــقمة ســــائغة. دون أن يشعر حاول بيأس كنس الخراب الذي طال ركبته، مكررا.. هذا الدود يصطفّ ضدّي... هذا اللعين يتآمر علي... ينطح ركيزة البيت، ينتحب و ينام... الأيام متشابهة كأعـواد ثــقــاب في عــلبــة كبريت في حياة رجل ينقّي الدود العالق بــركبته المتعــفّــنة بالحلفاء التي يسلّها من حصيرة نسّلت أطرافها. أنفق نهاري أحـــدّث النمل ......
#قصيرة
#العايب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713345
الحوار المتمدن
إيمان سبخاوي - قصة قصيرة العايب