عبد الله عنتار : شرق وغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- كل محاولات افخاي اذرعي ذهبت أدراج الرياح، تلك المحاولات المليئة بالأكاذيب و البروباغندا والأيديولوجيا المضللة، والتي حاولت اختراق العقول العربية والمغاربية وقولبتها بصور كاذبة حول الديمقراطية وحقوق الإنسان والإخاء داخل الكيان الإسرائيلي. ولكن هذه الحيل لا تنطلي إلا على الأفراد غير المطلعين على حقيقة وتاريخ هذا الكيان الغاشم الذي تتأسس منظومته الثقافية على العنصرية والفصل العنصري واحتقار غير اليهود، واستعداء الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني. لقد ظهرت سوأة إسرائيل أمام العالم مرة أخرى!!-2- نتنياهو: (البلدات والمستوطنات الإسرائيلية المحاذية لقطاع غزة تعيش حالة جهنم). لم يخطئ نتنياهو، ففي التوارة نجد وادي هنوم أو وادي أبناء هنوم أو جيهينا (من جهنم أو جحيم) (باليونانية: γ-;-έ-;-ε-;-ν-;-ν-;-α-;-)، (بالعبرية: ג-;-ה-;-נ-;-ו-;-ם-;- أو ג-;-ה-;-נ-;-ם-;-)، (باليديشية: Gehinnam) هو مكان كان يقع بالقرب من مدينة أورشليم في الكتاب المقدس. لقد حولت المقاومة الفلسطينية كل البلدات النقب الغربي وجميع المناطق الجنوبية لفلسطين المحتلة إلى رعب حقيقي. هؤلاء المساكين الذين جاء أجدادهم منذ أكثر من سبعين سنة إلى فلسطين المحتلة، هم ضحايا للتاريخ، غرر بأجدادهم من قبل الحركة الصهيونية، أما هم فقد عاشوا في زيف حقيقي بسبب التربية والبروباغندا و الأيديولوجيا والإعلام، بحيث اعتقدوا أن فلسطين هي وطنهم وأرضهم الموعودة، ولكن لن يكونوا أكثر ضحية من سكان الضفة الغربية و فلسطينيي الشتات و فلسطينيي الداخل و سكان غزة الذين الذين عانوا من عنف التاريخ ويعيشون اليوم تحت الحصار والكفاف وضيق الحال والعيش حياة العبودية والذل تحت استعمار أجنبي استولى على الأرض والحقيقة والتاريخ والبشر !!-3-أليس من حق الإفريقي الهجرة إلى أوروبا؟ للإفريقي حق تاريخي لا غنى عنه. لا يعقل أن يعاين الإفريقي ثروات بلاده تهجر إلى أوروبا منذ بداية التغلغل الأوروبي في إفريقيا في القرن 15م والمتعاون مع قيادات محلية، ويبقى مقابل ذلك ماكثا في بلاده يعاني ضروب الفقر والمرض والجفاف. الإفريقي يرى ذهبه وفضته ويورانيومه... هناك في تلك الجنة التي اسمها أوروبا.N est-ce pas le droit des Africains d immigrer à l Europe? L africain a un droit historique indispensable. Il est inconcevable pour l Africain de constater la richesse de son pays aux mains des européens depuis le début de la colonisation européenne à l Afrique au XVe siècle après JC en alliant avec les --dir--igeants locaux, et en même temps il installe dans son pays souffrant de pauvreté, de maladie et de sécheresse. pour cela L africain voit son or, son argent et son uranium ... là-bas dans ce paradis appelé Europe.-4-انتصرت المقاومة الفلسطينية، ولكنه انتصار غير كامل طالما أن الطيران الحربي الإسرائيلي يسيطر على أجواء غزة وقادر على قتل الأطفال والمدنيين وطالما هناك غياب تام للملاجئ التي يهرب إليها الغزيون، إن انتصار المقاومة الفلسطينية الحقيقي يبدأ مع توفر الوسائل لإسقاط الطائرات الإسرائيلية. ولكن على الرغم من ذلك، فما دام الجيش الإسرائيلي غير قادر على التوغل في غزة مثلما اجتاح لبنان في العام 1982، فإن هذا المعطى يعتبر نصرا للمقاومة الفلسطينية التي حققت ما لم تستطع أن تحققه الجيوش العربية مجتمعة في العام 1967.-5-#_الاصطفاء_العرقي الطريقة التي تعامل بها ......
#وغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719893
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- كل محاولات افخاي اذرعي ذهبت أدراج الرياح، تلك المحاولات المليئة بالأكاذيب و البروباغندا والأيديولوجيا المضللة، والتي حاولت اختراق العقول العربية والمغاربية وقولبتها بصور كاذبة حول الديمقراطية وحقوق الإنسان والإخاء داخل الكيان الإسرائيلي. ولكن هذه الحيل لا تنطلي إلا على الأفراد غير المطلعين على حقيقة وتاريخ هذا الكيان الغاشم الذي تتأسس منظومته الثقافية على العنصرية والفصل العنصري واحتقار غير اليهود، واستعداء الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني. لقد ظهرت سوأة إسرائيل أمام العالم مرة أخرى!!-2- نتنياهو: (البلدات والمستوطنات الإسرائيلية المحاذية لقطاع غزة تعيش حالة جهنم). لم يخطئ نتنياهو، ففي التوارة نجد وادي هنوم أو وادي أبناء هنوم أو جيهينا (من جهنم أو جحيم) (باليونانية: γ-;-έ-;-ε-;-ν-;-ν-;-α-;-)، (بالعبرية: ג-;-ה-;-נ-;-ו-;-ם-;- أو ג-;-ה-;-נ-;-ם-;-)، (باليديشية: Gehinnam) هو مكان كان يقع بالقرب من مدينة أورشليم في الكتاب المقدس. لقد حولت المقاومة الفلسطينية كل البلدات النقب الغربي وجميع المناطق الجنوبية لفلسطين المحتلة إلى رعب حقيقي. هؤلاء المساكين الذين جاء أجدادهم منذ أكثر من سبعين سنة إلى فلسطين المحتلة، هم ضحايا للتاريخ، غرر بأجدادهم من قبل الحركة الصهيونية، أما هم فقد عاشوا في زيف حقيقي بسبب التربية والبروباغندا و الأيديولوجيا والإعلام، بحيث اعتقدوا أن فلسطين هي وطنهم وأرضهم الموعودة، ولكن لن يكونوا أكثر ضحية من سكان الضفة الغربية و فلسطينيي الشتات و فلسطينيي الداخل و سكان غزة الذين الذين عانوا من عنف التاريخ ويعيشون اليوم تحت الحصار والكفاف وضيق الحال والعيش حياة العبودية والذل تحت استعمار أجنبي استولى على الأرض والحقيقة والتاريخ والبشر !!-3-أليس من حق الإفريقي الهجرة إلى أوروبا؟ للإفريقي حق تاريخي لا غنى عنه. لا يعقل أن يعاين الإفريقي ثروات بلاده تهجر إلى أوروبا منذ بداية التغلغل الأوروبي في إفريقيا في القرن 15م والمتعاون مع قيادات محلية، ويبقى مقابل ذلك ماكثا في بلاده يعاني ضروب الفقر والمرض والجفاف. الإفريقي يرى ذهبه وفضته ويورانيومه... هناك في تلك الجنة التي اسمها أوروبا.N est-ce pas le droit des Africains d immigrer à l Europe? L africain a un droit historique indispensable. Il est inconcevable pour l Africain de constater la richesse de son pays aux mains des européens depuis le début de la colonisation européenne à l Afrique au XVe siècle après JC en alliant avec les --dir--igeants locaux, et en même temps il installe dans son pays souffrant de pauvreté, de maladie et de sécheresse. pour cela L africain voit son or, son argent et son uranium ... là-bas dans ce paradis appelé Europe.-4-انتصرت المقاومة الفلسطينية، ولكنه انتصار غير كامل طالما أن الطيران الحربي الإسرائيلي يسيطر على أجواء غزة وقادر على قتل الأطفال والمدنيين وطالما هناك غياب تام للملاجئ التي يهرب إليها الغزيون، إن انتصار المقاومة الفلسطينية الحقيقي يبدأ مع توفر الوسائل لإسقاط الطائرات الإسرائيلية. ولكن على الرغم من ذلك، فما دام الجيش الإسرائيلي غير قادر على التوغل في غزة مثلما اجتاح لبنان في العام 1982، فإن هذا المعطى يعتبر نصرا للمقاومة الفلسطينية التي حققت ما لم تستطع أن تحققه الجيوش العربية مجتمعة في العام 1967.-5-#_الاصطفاء_العرقي الطريقة التي تعامل بها ......
#وغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719893
الحوار المتمدن
عبد الله عنتار - شرق وغرب
بودريس درهمان : مسألة اليهود بالجزائر
#الحوار_المتمدن
#بودريس_درهمان منذ عدة أسابيع اكتشفت فجأة ان الجمهورية الجزائرية لم يعد يعش على أراضيها الا ثلاثمائة مواطن جزائري من معتنقي الديانة اليهودية في حين خلال نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين كان عدد المواطنين الجزائريين المعتنقين للديانة اليهودية مائة و خمسون ألف وكان آنذاك عدد سكان الجزائر لا يتجاوز ثلاثة ملايين نسمة، مما يعنى أنه خلال نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين خمس سكان الجزائر الاصليين كانوا من معتنقي الديانة اليهودية، لهذا جاز لنا عنونة هذه المقالة ب"مسألة اليهود بالجزائر" و التساؤل عن مآل المواطنين الجزائريين المعتنقين للديانة اليهودية و البحث عن أسباب و تواريخ تهجيرهم من المنطقة المغاربية. لأسباب تاريخية سنوضحها في هذه المقالة معتنقي الديانة اليهودية ذوي الأصول الجزائرية هاجروا الى فرنسا ومعتنقي الديانة اليهودية ذوي الأصول المغربية هاجروا الى دولة إسرائيل.عملية تهجير معتنقي الديانة اليهودبة من شمال إفريقيا هي قديمة جدا وتمت قبل تشكل الحركة الصهيونية بعشرات السنين وتمت على ثلاث فترات ووفق تواريخ بعيدة عن تشكل الحركة الصهيونية. الفترة الأولى تعود الى القرن الخامس عشر الميلادي لما قام الاسبان بطرد وتهجير معتنقي الديانة اليهودية من اسبانيا واستيطانهم بالمملكة المغربية التي استقبلتهم وقامت بدمجهم في النسيج الاجتماعي الوطني المغربي. والفترة الثانية تعود الى سنة 1871 حينما سنت فرنسا قانون تجنيس المواطنين الجزائريين اليهود دون المواطنين المسلمين الاخرين. وهذا التجنيس القسري هو السبب الرئيسي في هجرة اليهود الجزائريين الى فرنسا اما الفترة الثالثة من هجرة اليهود من المنطقة المغاربية فتمت مباشرة بعد استفتاء نظمته السلطات الفرنسية في الجزائر يوم فاتح يوليوز سنة 1962و بموجب هذا الاستفتاء سلمت السلطات الفرنسية المنطقة الجزائرية التي كانت تحتلها الايالة العثمانية مضيفة اليها مناطق شاسعة من التراب التاريخي للإمبراطورية الشريفة للمملكة المغربية و حتى للكيان التونسي الحديث الى ثلة من الضباط العسكريين الجزائريين المشبعين بالإيديولوجية البعثية القائمة على فكرة التفوق العرقي .الهجرة المكثفة للمواطنين المغاربيين اليهود من المنطقة المغاربية تمت مباشرة بعد حصول الجزائر على استقلالها ولم تتم قط بعد حصول المملكة المغرببة على استقلالها ويمكن التأكد من هذا المعطى عن طريق التأريخ لفترة الهجرة القوية للمواطنين المغاربيين المعتنقين للديانة اليهودية. هذه الفترة القوية من الهجرة الى دولة إسرائيل تمت مباشرة بعد استيلاء ثلة من الضباط البعثيين الجزائريين على السلطة لما عملوا على تنفيذ محتويات وقناعات ايديولوجيتهم العرقية القائمة على الاصطفاء العرقي والديني. الهجرة القوية التي تمت إلى إسرائيل، تمت تحت تأثير وانتشار ايديولوجيتين قوميتين متشابهتين و قائمتين على الاصطفاء الديني و العرقي؛ و هاته الايديولوجيتين هي: الأيديولوجية القومية للصهاينة اليهود و الأيديولوجية القومية للبعثيين العرب التي نشرها بشكل قوي ضباط جزائريين بداخل دولة الجزائر. وحتى الى حدود اليوم لا زال معظم هؤلاء الضباط المناوئين للوجود اليهودي بداخل الجزائر يمسكون بزمام الامور. اليهود الجزائريون رحلوا الى فرنسا و لا يوجد حاليا في دولة اسرائيل الا ثلاثة آلاف من معتنقي الديانة اليهودية الذين هم من أصول جزائرية في حين المغاربة من نفس الديانة رحلوا الى اسرائيل و هم يقاربون حاليا المليون مواطن مغربي و هم من مواطني مغاربة العالم و قد رحلوا من المملكة المغربية بسبب الأيديولوجية ال ......
#مسألة
#اليهود
#بالجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739526
#الحوار_المتمدن
#بودريس_درهمان منذ عدة أسابيع اكتشفت فجأة ان الجمهورية الجزائرية لم يعد يعش على أراضيها الا ثلاثمائة مواطن جزائري من معتنقي الديانة اليهودية في حين خلال نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين كان عدد المواطنين الجزائريين المعتنقين للديانة اليهودية مائة و خمسون ألف وكان آنذاك عدد سكان الجزائر لا يتجاوز ثلاثة ملايين نسمة، مما يعنى أنه خلال نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين خمس سكان الجزائر الاصليين كانوا من معتنقي الديانة اليهودية، لهذا جاز لنا عنونة هذه المقالة ب"مسألة اليهود بالجزائر" و التساؤل عن مآل المواطنين الجزائريين المعتنقين للديانة اليهودية و البحث عن أسباب و تواريخ تهجيرهم من المنطقة المغاربية. لأسباب تاريخية سنوضحها في هذه المقالة معتنقي الديانة اليهودية ذوي الأصول الجزائرية هاجروا الى فرنسا ومعتنقي الديانة اليهودية ذوي الأصول المغربية هاجروا الى دولة إسرائيل.عملية تهجير معتنقي الديانة اليهودبة من شمال إفريقيا هي قديمة جدا وتمت قبل تشكل الحركة الصهيونية بعشرات السنين وتمت على ثلاث فترات ووفق تواريخ بعيدة عن تشكل الحركة الصهيونية. الفترة الأولى تعود الى القرن الخامس عشر الميلادي لما قام الاسبان بطرد وتهجير معتنقي الديانة اليهودية من اسبانيا واستيطانهم بالمملكة المغربية التي استقبلتهم وقامت بدمجهم في النسيج الاجتماعي الوطني المغربي. والفترة الثانية تعود الى سنة 1871 حينما سنت فرنسا قانون تجنيس المواطنين الجزائريين اليهود دون المواطنين المسلمين الاخرين. وهذا التجنيس القسري هو السبب الرئيسي في هجرة اليهود الجزائريين الى فرنسا اما الفترة الثالثة من هجرة اليهود من المنطقة المغاربية فتمت مباشرة بعد استفتاء نظمته السلطات الفرنسية في الجزائر يوم فاتح يوليوز سنة 1962و بموجب هذا الاستفتاء سلمت السلطات الفرنسية المنطقة الجزائرية التي كانت تحتلها الايالة العثمانية مضيفة اليها مناطق شاسعة من التراب التاريخي للإمبراطورية الشريفة للمملكة المغربية و حتى للكيان التونسي الحديث الى ثلة من الضباط العسكريين الجزائريين المشبعين بالإيديولوجية البعثية القائمة على فكرة التفوق العرقي .الهجرة المكثفة للمواطنين المغاربيين اليهود من المنطقة المغاربية تمت مباشرة بعد حصول الجزائر على استقلالها ولم تتم قط بعد حصول المملكة المغرببة على استقلالها ويمكن التأكد من هذا المعطى عن طريق التأريخ لفترة الهجرة القوية للمواطنين المغاربيين المعتنقين للديانة اليهودية. هذه الفترة القوية من الهجرة الى دولة إسرائيل تمت مباشرة بعد استيلاء ثلة من الضباط البعثيين الجزائريين على السلطة لما عملوا على تنفيذ محتويات وقناعات ايديولوجيتهم العرقية القائمة على الاصطفاء العرقي والديني. الهجرة القوية التي تمت إلى إسرائيل، تمت تحت تأثير وانتشار ايديولوجيتين قوميتين متشابهتين و قائمتين على الاصطفاء الديني و العرقي؛ و هاته الايديولوجيتين هي: الأيديولوجية القومية للصهاينة اليهود و الأيديولوجية القومية للبعثيين العرب التي نشرها بشكل قوي ضباط جزائريين بداخل دولة الجزائر. وحتى الى حدود اليوم لا زال معظم هؤلاء الضباط المناوئين للوجود اليهودي بداخل الجزائر يمسكون بزمام الامور. اليهود الجزائريون رحلوا الى فرنسا و لا يوجد حاليا في دولة اسرائيل الا ثلاثة آلاف من معتنقي الديانة اليهودية الذين هم من أصول جزائرية في حين المغاربة من نفس الديانة رحلوا الى اسرائيل و هم يقاربون حاليا المليون مواطن مغربي و هم من مواطني مغاربة العالم و قد رحلوا من المملكة المغربية بسبب الأيديولوجية ال ......
#مسألة
#اليهود
#بالجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739526
الحوار المتمدن
بودريس درهمان - مسألة اليهود بالجزائر
ياسر إلياس : لغتنا الكردية العظيمة 16
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس (أحبُّ أفلاطون لكني أحبُّ الحقيقة أكثر )تلخص من جهتي الإشكال النفسي و الروحي و العاطفي و المأزق الثقافي العميق الذي يعيشه إخوتنا تجاه غيرهم من الأمم و الشعوب التي نهلوا ليس من أوطانها و ثرواتها لكن من ثقافاتها و أديانها و لغاتها أيضاً بجحود تامٍ و نكرانٍ مشدد النكيربعيد عن كل الآداب و الأخلاقيات و القيم التي تسمو بالإنسان في عالمٍ شديد الترابط و التمازج و التلاقح تتضح فيه كل مظاهر التأثر و التأثير بالأدلة التاريخيةو الأركيولوجية و اللغوية الدامغة .لكن أحبابنا الذي تشربوا نظريات الاصطفاء العرقي و الجغرافي و اللغوي لا يكادون يتقبلون إلى سبيل العقلو العلم مسلكاً ، و لا يرضون بغير أهوائهم و أمانيهم سبيلاً و حكماً .هاجوا و ماجوا و بلبلوا و ولولوا و ظهروا على سجيتهم التي تربوا عليها في الزوايا و التكايا و الخانكخانات الصوفيةو نسيوا أو تناسوا بأنَّ الدهر قد شبَّ عن الطوق و أنَّ العقل سمي عقلاً لا لأنه يمكن اعتقاله و إنما لأنه هو الذي يعِقل الأمور و يعتقلها ، و يضعها في نصابها الصحيح .نحن لا نضرب في المندل، ولا نقرأ الكف ، و لا نبصر في الفنجان و دليلنا و هادينا علومٌ لغوية لسانية متجذرة في الصلابة و الاستقامة لها قواعدها و أصولها و أدواتها التي لا مندوحة عنها للاهتداء إلى القصد ومن المعروف أن العرب في ذلك الزمان كانوا أمة غزو ، و جعل رزقهم تحت ظل سيوفهم و رماحهم كما يقول الحديث ، فلماذا الغضب و اللجاجة في العداوة في حين أننا نتكلم عن مفردات في ميدان الزراعة التي لم يكن للعرب فيها كوع ولا بوع.فإذا قلنا بأن ( الباسن ) و هو الحديدة التي تربط على الدابة للحراثة من أصل كردي فإننا نعلم ما نقول لأنها من ga, گا ( ثور) و Hasin، هاسن : حديدة Gasin, گاسنو إذا كان العرب قد أطلقوا على الجمل مئة اسمٍ فإنما ذلك لفقر و شحاحة في معطيات بيئة صحراوية أكثر ما يلقاك فيها جملٌ و خيمة و صحراء .و ما ذنبنا أن العرب لم يكن من عاداتهم لبس السراويل و السرابيل ، ما يدل عليه فحوى الحديث (( اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي )) حين سقطت امرأة من على ظهر حمار على مرأى منه فاستحسن لبسها السروال فقال ذلك ليحث الناس على حذوها..و ما ذنبنا أن السروال و السربال كلمات كردية صميمةWal الجسم من الصرة و ما تحت (والBal: الجسم من الصرة و ما فوق)بالSer : سر ،فوقفيكون :سروالسربالولا جدال أو مشادة أو محاجة في ذلكهذا هو العلم ، شئته أم أبيته ، أحببته أم كرهته و ما داعيهم لكل هذه الجلب و الصخب ؟أو فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقينها هو المعجم الإنكليزي و الفرنسي و المعاجم الأوربية كلها ، لا تستحي من ذكر أصول كلماتها ، و لا تخجل من إحالة مفرداتها إلى جذورها التي أنبتتها في لغات الأمم و الشعوب الأخرى ، و لا تأنف من رد الخير إلى أهله ، و تسمية الأشياء بأسمائها الأولى ، التي ولدت عليها في مهدها الذي انبثقت منه حين أبصرت النور بشعاع الحياة على طريق الموكب البشري المكافح أبداً في مسيرته الجبارة صوب الحضارة و الرقي و الازدهار .و لا يمر بك سطر في معاجمهم دون التنويه إلى أصول مفرداتهم ، و تعج بالإحالات إلى الآفستانية و البهلوية و الإيرانية و اليونانية و اللاتينيةو السنسكريتية و غيرها من اللغات القديمة و الحديثة .و مع ذلك فإننا لم نصادف يوماً بريطانياً أو فرنسياً أو ألمانياً يتنقص الإغريق أو الميديين أو الزرادشتيين أو الإيرانيين أو الهنود بأنهم بويجية و بلا هوية و تاريخ .. و العكس بالعكس ......
#لغتنا
#الكردية
#العظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754232
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس (أحبُّ أفلاطون لكني أحبُّ الحقيقة أكثر )تلخص من جهتي الإشكال النفسي و الروحي و العاطفي و المأزق الثقافي العميق الذي يعيشه إخوتنا تجاه غيرهم من الأمم و الشعوب التي نهلوا ليس من أوطانها و ثرواتها لكن من ثقافاتها و أديانها و لغاتها أيضاً بجحود تامٍ و نكرانٍ مشدد النكيربعيد عن كل الآداب و الأخلاقيات و القيم التي تسمو بالإنسان في عالمٍ شديد الترابط و التمازج و التلاقح تتضح فيه كل مظاهر التأثر و التأثير بالأدلة التاريخيةو الأركيولوجية و اللغوية الدامغة .لكن أحبابنا الذي تشربوا نظريات الاصطفاء العرقي و الجغرافي و اللغوي لا يكادون يتقبلون إلى سبيل العقلو العلم مسلكاً ، و لا يرضون بغير أهوائهم و أمانيهم سبيلاً و حكماً .هاجوا و ماجوا و بلبلوا و ولولوا و ظهروا على سجيتهم التي تربوا عليها في الزوايا و التكايا و الخانكخانات الصوفيةو نسيوا أو تناسوا بأنَّ الدهر قد شبَّ عن الطوق و أنَّ العقل سمي عقلاً لا لأنه يمكن اعتقاله و إنما لأنه هو الذي يعِقل الأمور و يعتقلها ، و يضعها في نصابها الصحيح .نحن لا نضرب في المندل، ولا نقرأ الكف ، و لا نبصر في الفنجان و دليلنا و هادينا علومٌ لغوية لسانية متجذرة في الصلابة و الاستقامة لها قواعدها و أصولها و أدواتها التي لا مندوحة عنها للاهتداء إلى القصد ومن المعروف أن العرب في ذلك الزمان كانوا أمة غزو ، و جعل رزقهم تحت ظل سيوفهم و رماحهم كما يقول الحديث ، فلماذا الغضب و اللجاجة في العداوة في حين أننا نتكلم عن مفردات في ميدان الزراعة التي لم يكن للعرب فيها كوع ولا بوع.فإذا قلنا بأن ( الباسن ) و هو الحديدة التي تربط على الدابة للحراثة من أصل كردي فإننا نعلم ما نقول لأنها من ga, گا ( ثور) و Hasin، هاسن : حديدة Gasin, گاسنو إذا كان العرب قد أطلقوا على الجمل مئة اسمٍ فإنما ذلك لفقر و شحاحة في معطيات بيئة صحراوية أكثر ما يلقاك فيها جملٌ و خيمة و صحراء .و ما ذنبنا أن العرب لم يكن من عاداتهم لبس السراويل و السرابيل ، ما يدل عليه فحوى الحديث (( اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي )) حين سقطت امرأة من على ظهر حمار على مرأى منه فاستحسن لبسها السروال فقال ذلك ليحث الناس على حذوها..و ما ذنبنا أن السروال و السربال كلمات كردية صميمةWal الجسم من الصرة و ما تحت (والBal: الجسم من الصرة و ما فوق)بالSer : سر ،فوقفيكون :سروالسربالولا جدال أو مشادة أو محاجة في ذلكهذا هو العلم ، شئته أم أبيته ، أحببته أم كرهته و ما داعيهم لكل هذه الجلب و الصخب ؟أو فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقينها هو المعجم الإنكليزي و الفرنسي و المعاجم الأوربية كلها ، لا تستحي من ذكر أصول كلماتها ، و لا تخجل من إحالة مفرداتها إلى جذورها التي أنبتتها في لغات الأمم و الشعوب الأخرى ، و لا تأنف من رد الخير إلى أهله ، و تسمية الأشياء بأسمائها الأولى ، التي ولدت عليها في مهدها الذي انبثقت منه حين أبصرت النور بشعاع الحياة على طريق الموكب البشري المكافح أبداً في مسيرته الجبارة صوب الحضارة و الرقي و الازدهار .و لا يمر بك سطر في معاجمهم دون التنويه إلى أصول مفرداتهم ، و تعج بالإحالات إلى الآفستانية و البهلوية و الإيرانية و اليونانية و اللاتينيةو السنسكريتية و غيرها من اللغات القديمة و الحديثة .و مع ذلك فإننا لم نصادف يوماً بريطانياً أو فرنسياً أو ألمانياً يتنقص الإغريق أو الميديين أو الزرادشتيين أو الإيرانيين أو الهنود بأنهم بويجية و بلا هوية و تاريخ .. و العكس بالعكس ......
#لغتنا
#الكردية
#العظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754232
الحوار المتمدن
ياسر إلياس - لغتنا الكردية العظيمة 16