عبد الجبار نوري : جائزة نوبل------ ونجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري جائزة نوبل---- ونجيب محفوظ ؟!عبدالجبارنوريلم يعد نجيب محفوظ يعدُ كاتباً متميّزاً عميق الصلة بمجتمعه وقضاياه وتحولاته بل أصبح عظيماً بنظر الكثير من أعمدة الأدب الأنساني على جغرافية هذا الكوكب الجميل ، وخصوصا عندما دعته جريدة اللوماند الفرنسية : نجيب محفوظ ((ملك الرواية ).لماذا مُنح نجيب محفوظ جائزة نوبل عام 1988 ؟؟؟- لأن نجيب محفوظ هو الأفضل على الأطلاق من أبناء جيله ، بدليل كانت جائزة نوبل أول وآخر جائزة تعطى لعربي-إن الرواية فن من فنون الكتابة تضاف لها الموهبة وحتى هذه المقومات التي ذكرتها لا تكفي لقد أضاف لها نجيب التجديد في فن كتابة الرواية أي أكد فيها على الشخصيات التي أحاطها بهالة من الواقعية السحرية والتي سميت فيما بعد بمدرسة نجيب محفوظ .- وجدتُ في جميع رواياته وخصوصاً أولاد حارتنا ومعجزة الحرافيش كان قريبا ً من الأنسان المصري ويكتب عنهُ دوما يجعلك أن ترى في خضم أرهاصات الصراع الطبقي في الطبقة الوسطى شخصنة مصر أم الدنيا .- أصرار نجيب محفوظ على المطاولة في الكتابة حيث كان يقضي ثلاثة أرباع يومه أحيانا في الكتابة .- تمكن من أن يجعل من الكلمات ( كائن حي ) عجز الأدباء المعاصرون مجاراته .- تمكن نجيب من خلق ( الوعي ) عند الشباب المصري وهنا وضع أصبعهُ على ( كود ) التغيير ، كما قال كارل ماركس :أن العوز والجوع لا يكفي للتغيير ما لم يكن مقروناً بالوعي والأدراك بالتغيير .- من أهم المحطات التي رفعت نجيب إلى النجومية هو تحويل رواياته إلى أفلام سينمائية ومسلسلات ومسرحيات .- نجيب محفوظ1911-2006 روائي مصري أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب ، تدور أحداث جميع رواياته على مساحة جغرافية مصر ، ويؤكد في نتاجاته الأدبية ثيمة ( الحارة ) التي توازي العالم ، فقد شغل ذاكرة الأمة الأدبية والثقافية بعالمه الروائي والقصصي المتسم برموزه وشفراته المراوغة والتي أصبحت حبلاً سريا مغذياً للسفر التراثي الأدبي لعصرنا الحاضر ورافداً غزيراً لا ينضب من الأعمال الرصينة ذات الشفافية العالية لسفرالأمة الثقافي ... - فهو العزيز في زمن الجدب ، فصاغ لنا مفهوم الحداثة ببراعته الفائقة وبشخصنة محفوظ المعصرنة بناءاً ومادة وتكنولوجية بمقاربات في التطور الجمعي السوسيولوجي والتي يهدف منها محفوظ في أعادة صنع الأنسان المصري ضمن حاضره ليستشرق فيه المستقبل بخطى واعية ونظرة حصيفة وقدرة على الأبتكاربدون قيود ويجعل لها رافعة واحدة هي ( التعليم ) . - لذا تفتحت أمامهُ كل سبل المجد بفوزه بسيمياء الشخصنة المحبوبة قبل فوزه بجائزة نوبل ، حيث تمكن برصانة أسلوبه السحري في أختيار الألفاظ من الحصول على رضا ( اليمين والوسط واليسار) والقديم والحديث ، فنجيب محفوظ مؤسسة أدبية أو فنية مستقرة وضعت هذا الأديب الأسطوري بموقع المؤسسة الشعبية . - ولأن أسلوبهُ يجمع بين الحدث التأريخي والحكواتية الشعبية الواقعية ، ويعتمد الرمزية الجزئية وبواقعية سحرية غريبة ينحو مندمجاً مع الرمز الكلي بدلالاتٍ متعددة منتجاً أكثر من تفسير .- وأن عالم محفوظ يضمُ بين جنباته عدة مدارس في آنٍ واحد فهو ينحو من الواقعية النقدية ألى الواقعية الوجودية ثم ألى الواقعية الأشتراكية أضافة ألى تزويق الرواية بجماليات السريالية ، لذا وجد النقاد بأنهُ (متحف ) لألمامهِ الموسوعي بجميع مذاهب ومناهج وأتجاهات النقد الأدبي أبتداءاً من التأريخية وأنتهاءاً ب( البنيوية ) . - كما تحتوي كتاباته على مفارقات تنحو أحياناً كثيرة ألى التعداد والتنوع والتضارب والتعارض ومتناقض الأضداد فأنهُ يقدم حالة نموذج ......
#جائزة
#نوبل------
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742630
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري جائزة نوبل---- ونجيب محفوظ ؟!عبدالجبارنوريلم يعد نجيب محفوظ يعدُ كاتباً متميّزاً عميق الصلة بمجتمعه وقضاياه وتحولاته بل أصبح عظيماً بنظر الكثير من أعمدة الأدب الأنساني على جغرافية هذا الكوكب الجميل ، وخصوصا عندما دعته جريدة اللوماند الفرنسية : نجيب محفوظ ((ملك الرواية ).لماذا مُنح نجيب محفوظ جائزة نوبل عام 1988 ؟؟؟- لأن نجيب محفوظ هو الأفضل على الأطلاق من أبناء جيله ، بدليل كانت جائزة نوبل أول وآخر جائزة تعطى لعربي-إن الرواية فن من فنون الكتابة تضاف لها الموهبة وحتى هذه المقومات التي ذكرتها لا تكفي لقد أضاف لها نجيب التجديد في فن كتابة الرواية أي أكد فيها على الشخصيات التي أحاطها بهالة من الواقعية السحرية والتي سميت فيما بعد بمدرسة نجيب محفوظ .- وجدتُ في جميع رواياته وخصوصاً أولاد حارتنا ومعجزة الحرافيش كان قريبا ً من الأنسان المصري ويكتب عنهُ دوما يجعلك أن ترى في خضم أرهاصات الصراع الطبقي في الطبقة الوسطى شخصنة مصر أم الدنيا .- أصرار نجيب محفوظ على المطاولة في الكتابة حيث كان يقضي ثلاثة أرباع يومه أحيانا في الكتابة .- تمكن من أن يجعل من الكلمات ( كائن حي ) عجز الأدباء المعاصرون مجاراته .- تمكن نجيب من خلق ( الوعي ) عند الشباب المصري وهنا وضع أصبعهُ على ( كود ) التغيير ، كما قال كارل ماركس :أن العوز والجوع لا يكفي للتغيير ما لم يكن مقروناً بالوعي والأدراك بالتغيير .- من أهم المحطات التي رفعت نجيب إلى النجومية هو تحويل رواياته إلى أفلام سينمائية ومسلسلات ومسرحيات .- نجيب محفوظ1911-2006 روائي مصري أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب ، تدور أحداث جميع رواياته على مساحة جغرافية مصر ، ويؤكد في نتاجاته الأدبية ثيمة ( الحارة ) التي توازي العالم ، فقد شغل ذاكرة الأمة الأدبية والثقافية بعالمه الروائي والقصصي المتسم برموزه وشفراته المراوغة والتي أصبحت حبلاً سريا مغذياً للسفر التراثي الأدبي لعصرنا الحاضر ورافداً غزيراً لا ينضب من الأعمال الرصينة ذات الشفافية العالية لسفرالأمة الثقافي ... - فهو العزيز في زمن الجدب ، فصاغ لنا مفهوم الحداثة ببراعته الفائقة وبشخصنة محفوظ المعصرنة بناءاً ومادة وتكنولوجية بمقاربات في التطور الجمعي السوسيولوجي والتي يهدف منها محفوظ في أعادة صنع الأنسان المصري ضمن حاضره ليستشرق فيه المستقبل بخطى واعية ونظرة حصيفة وقدرة على الأبتكاربدون قيود ويجعل لها رافعة واحدة هي ( التعليم ) . - لذا تفتحت أمامهُ كل سبل المجد بفوزه بسيمياء الشخصنة المحبوبة قبل فوزه بجائزة نوبل ، حيث تمكن برصانة أسلوبه السحري في أختيار الألفاظ من الحصول على رضا ( اليمين والوسط واليسار) والقديم والحديث ، فنجيب محفوظ مؤسسة أدبية أو فنية مستقرة وضعت هذا الأديب الأسطوري بموقع المؤسسة الشعبية . - ولأن أسلوبهُ يجمع بين الحدث التأريخي والحكواتية الشعبية الواقعية ، ويعتمد الرمزية الجزئية وبواقعية سحرية غريبة ينحو مندمجاً مع الرمز الكلي بدلالاتٍ متعددة منتجاً أكثر من تفسير .- وأن عالم محفوظ يضمُ بين جنباته عدة مدارس في آنٍ واحد فهو ينحو من الواقعية النقدية ألى الواقعية الوجودية ثم ألى الواقعية الأشتراكية أضافة ألى تزويق الرواية بجماليات السريالية ، لذا وجد النقاد بأنهُ (متحف ) لألمامهِ الموسوعي بجميع مذاهب ومناهج وأتجاهات النقد الأدبي أبتداءاً من التأريخية وأنتهاءاً ب( البنيوية ) . - كما تحتوي كتاباته على مفارقات تنحو أحياناً كثيرة ألى التعداد والتنوع والتضارب والتعارض ومتناقض الأضداد فأنهُ يقدم حالة نموذج ......
#جائزة
#نوبل------
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742630
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - جائزة نوبل------ ونجيب محفوظ
عطا درغام : الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ الدكتور يوسف نوفلنشط النتاج القصصي نشاطًا كثيرًا، وغدا ثمرة ناضجة تُدين بالكثير لجهود السابقين ممن كتبوا كتابات تمهيدية في أواخر القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين من قصص تعليمي ، أو وعظي أو للتسلية. كما تدين بالكثير لجهود المتقدميين ممن قاموا بالتمصير والتعريب، والترجمة من الأدباء العرب في أنحاء الوطن العربي..وقد استحق هذا الجيل الذي راد الرواية الفنية الحديثة أن يعتبره مؤرخو الأدب الجيل الأول، أو الجيل الرائد؛ لأنه يمثل التجربة الفنية الأولي لذلك الفن الحديث مهما قيل عن عدم اكتمال النضج الفني، وعدم اتضاح الملامح والسمات، ومهما قيل عن أبناء ذلك الجيل من عدم التفرغ لذلك الفن والإخلاص له، فعلي الرغم من انشغال كتاب ذلك الجيل بأنشطة تبعد عن فن الرواية، بل تجاوز المجال الأدبي كالنشاط السياسي وغيره- علي الرغم من ذلك فإنهم أسهموا إسهامًا كبيرًا في تشييد صرح ذلك الفن وإعلاء مهارته. وتنوع الجيل إلي طائفتين : طائفة الشيوخ، وهم كبار رجال الجيل، وطائفة الشباب وهم أولئك الذين أسهموا بشكل جاد وخلاق في حقل الفن القصصي عامة والرواية خاصة فتقدموا خطوات عمن سبقوهم، ونقصد بهم جماعة المدرسة الحديثة.وقد قُدِّر لكثير من أبناء ذلك الجيل- بطائفتيه- أن يمتد بهم العمر قليلًا أو كثيرًا ، فتمت المعاصرة الفنية بينهم وبين الجيل الثاني الذي نشأ فنيًا زمن قيام الحرب العالمية الثانية، وما زال يقدم عطاءه الفني مع من امتد به العمر من السابقين.وفي تلك المعاصرة يتجلي الثراء الفني، إذ نتج عن المعاصرة محاورات وتنافس للرواية والروائيين من ناحية، ونشر النفع الأدبي علي من يليها من أجيال روائية .وفي هذا الصدد تأتي الدراسة العلمية التي قام بها الدكتور يوسف نوفل بعنوان( الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ) وهي ترصد تيارات الفن القصصي في مصر .ويُقسِّم الدراسة إلي بابين؛ وياتي الباب الأول بعنوان): أجيال فنية) ويحتوي علي أربعة فصول.جاء الفصل الأول بعنوان( الجيل الفني)، ويتناول جيل الرواد الذي ثمثل في التهيئة والتمهيد للقصة، ويضيف إليهم ممن قاموا بالتوجيه الفكري والروحي والاجتماعي وغيره، ويمكن أن نُسمي الجيل الأول الجيل الرائد او جيل البعث، ذلك الجيل الذي اكتشف الأدب العربي علي يديه الفن القصصي. ويجمع الدارسون علي أن علامته البارزة علي الطريق هي رواية"زينب" للدكتور محمد حسين هيكل، ومن أعلام ذلك الجيل أيضًا: الدكتور طه حسين، ومحمد تيمور وعيسي عبيد وشحاته عبيد وتوفيق عبيد وتوفيق الحكيم وإبراهيم عبد القادر المازني ومحمد السباعي ومحمد تيمور وعباس محمود العقاد ومحمد فريد أبو حديد.وكان أبناء الجيل الثاني أسعد حظًًا من سابقيهم بما قام به السابقون من ريادة وتمهيد، وبما طرأ علي الحياة الثقافية من جديد،إذ نشطت الصحافة وكثر عددها واتسعت صفحاتها لنشر الفن القصصي ونقده، كما كثرت السلاسل التي تُعني بالفن الروائي وزاد عدد قراء ذلك الجنس الأدبي بفضل الصحافة.التي أسهمت في النهضة الأدبية والثقافية في نشر وتطوير الفن القصصي.ويتناول الفصل الثاني) الريادة بين هيكل وطاهر حقي)؛ فيبرز الكاتب قضية الريادة الفنية للرواية الفنية الحديثة ما يُقال بسبب سبق محمود طاهر حقي المولود عام 1884- أي قبل هيكل بأربع سنوات- برواية "عذراء دنشواي"(يوليو1906)؛أي قبل زينب بست سنوات، وهي قضية جديرة بالتأمل الموضوعي، فقد سبق حقي تاريخيًا وراجت روايته فور صدورها، ومهدت الطريق لما بعدها للتعبير عن الفلاح المصري وعن القضايا الوطنية.بل نجد تشابهًا كبيرًا ب ......
#الفن
#القصصي
#جيلي
#حسين
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756647
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ الدكتور يوسف نوفلنشط النتاج القصصي نشاطًا كثيرًا، وغدا ثمرة ناضجة تُدين بالكثير لجهود السابقين ممن كتبوا كتابات تمهيدية في أواخر القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين من قصص تعليمي ، أو وعظي أو للتسلية. كما تدين بالكثير لجهود المتقدميين ممن قاموا بالتمصير والتعريب، والترجمة من الأدباء العرب في أنحاء الوطن العربي..وقد استحق هذا الجيل الذي راد الرواية الفنية الحديثة أن يعتبره مؤرخو الأدب الجيل الأول، أو الجيل الرائد؛ لأنه يمثل التجربة الفنية الأولي لذلك الفن الحديث مهما قيل عن عدم اكتمال النضج الفني، وعدم اتضاح الملامح والسمات، ومهما قيل عن أبناء ذلك الجيل من عدم التفرغ لذلك الفن والإخلاص له، فعلي الرغم من انشغال كتاب ذلك الجيل بأنشطة تبعد عن فن الرواية، بل تجاوز المجال الأدبي كالنشاط السياسي وغيره- علي الرغم من ذلك فإنهم أسهموا إسهامًا كبيرًا في تشييد صرح ذلك الفن وإعلاء مهارته. وتنوع الجيل إلي طائفتين : طائفة الشيوخ، وهم كبار رجال الجيل، وطائفة الشباب وهم أولئك الذين أسهموا بشكل جاد وخلاق في حقل الفن القصصي عامة والرواية خاصة فتقدموا خطوات عمن سبقوهم، ونقصد بهم جماعة المدرسة الحديثة.وقد قُدِّر لكثير من أبناء ذلك الجيل- بطائفتيه- أن يمتد بهم العمر قليلًا أو كثيرًا ، فتمت المعاصرة الفنية بينهم وبين الجيل الثاني الذي نشأ فنيًا زمن قيام الحرب العالمية الثانية، وما زال يقدم عطاءه الفني مع من امتد به العمر من السابقين.وفي تلك المعاصرة يتجلي الثراء الفني، إذ نتج عن المعاصرة محاورات وتنافس للرواية والروائيين من ناحية، ونشر النفع الأدبي علي من يليها من أجيال روائية .وفي هذا الصدد تأتي الدراسة العلمية التي قام بها الدكتور يوسف نوفل بعنوان( الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ) وهي ترصد تيارات الفن القصصي في مصر .ويُقسِّم الدراسة إلي بابين؛ وياتي الباب الأول بعنوان): أجيال فنية) ويحتوي علي أربعة فصول.جاء الفصل الأول بعنوان( الجيل الفني)، ويتناول جيل الرواد الذي ثمثل في التهيئة والتمهيد للقصة، ويضيف إليهم ممن قاموا بالتوجيه الفكري والروحي والاجتماعي وغيره، ويمكن أن نُسمي الجيل الأول الجيل الرائد او جيل البعث، ذلك الجيل الذي اكتشف الأدب العربي علي يديه الفن القصصي. ويجمع الدارسون علي أن علامته البارزة علي الطريق هي رواية"زينب" للدكتور محمد حسين هيكل، ومن أعلام ذلك الجيل أيضًا: الدكتور طه حسين، ومحمد تيمور وعيسي عبيد وشحاته عبيد وتوفيق عبيد وتوفيق الحكيم وإبراهيم عبد القادر المازني ومحمد السباعي ومحمد تيمور وعباس محمود العقاد ومحمد فريد أبو حديد.وكان أبناء الجيل الثاني أسعد حظًًا من سابقيهم بما قام به السابقون من ريادة وتمهيد، وبما طرأ علي الحياة الثقافية من جديد،إذ نشطت الصحافة وكثر عددها واتسعت صفحاتها لنشر الفن القصصي ونقده، كما كثرت السلاسل التي تُعني بالفن الروائي وزاد عدد قراء ذلك الجنس الأدبي بفضل الصحافة.التي أسهمت في النهضة الأدبية والثقافية في نشر وتطوير الفن القصصي.ويتناول الفصل الثاني) الريادة بين هيكل وطاهر حقي)؛ فيبرز الكاتب قضية الريادة الفنية للرواية الفنية الحديثة ما يُقال بسبب سبق محمود طاهر حقي المولود عام 1884- أي قبل هيكل بأربع سنوات- برواية "عذراء دنشواي"(يوليو1906)؛أي قبل زينب بست سنوات، وهي قضية جديرة بالتأمل الموضوعي، فقد سبق حقي تاريخيًا وراجت روايته فور صدورها، ومهدت الطريق لما بعدها للتعبير عن الفلاح المصري وعن القضايا الوطنية.بل نجد تشابهًا كبيرًا ب ......
#الفن
#القصصي
#جيلي
#حسين
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756647
الحوار المتمدن
عطا درغام - الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ
منى حلمي : تنويعات .. محمد رمضان ونجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي تنويعات ..... محمد رمضان ونجيب محفوظ ------------------------------------ 1 - مستنقعات المزايدات ------------------------------- من سمات التخلف الحضارى والانحطاط الفكرى والانحدار الأخلاقى ، هو الكيل بمكيالين أو ازدواجية المعايير والمقاييس . سمات تميز المنافقين الكذابين الفاسدين المهزومين ، الذين يستخدمون أفواههم لمضغ الأكل بأسنانهم ولحس الحقيقة بلسانهم ، و التفوه بالهراء المقزز ، لتعويض انهزامهم وضآلتهم وتفاهتهم وعدم انجازهم لأى شئ له قيمة نبيلة ملموسة ، والتغطية على اختلالات عقولهم واضطراب نفسيتهم . من هذه المنظمة تنتج " المزايدة " على الفضيلة وعلى الوطنية وعلى الفن وعلى الدين والتدين . مشهد متكرر مألوف فى بلادنا . منذ يومين بالصدفة وجدت ناس على اليوتيوب بتوع قنوات على قد حالهم وتفكيرهم ومعدل ذكائهم ، المنطبق عليهم الأوصاف السابقة ، يشتمون فى واحد ممثل اسمه محمد رمضان ، أنا طبعا معرفش مين هو محمد رمضان ، بيقولوا ممثل ومغنى وبتاع استعراضات ومسلسلات وأفلام بتجيب أعلى الايرادات . طبعا مش ممكن أعرفه لأن ثقافتى السينمائية والغنائية متوقفة عند أواخر الستينات من القرن الماضى . وبعت التليفزيون من عشرين سنة . أنا امرأة " دقة قديمة " فيما يتعلق بالفن والسينما والأغانى والموسيقى . المهم لقيت برامج على اليوتيوب بتسب وتلعن وتخون محمد رمضان . يقولون : " راح اليونان يشرب خمور ويسكر مع فتاة اسرائيلية مجندة فى الجيش الصهيونى المحتل فلسطين ، وعمال يحضنها ويبوسها ، ولا همه ربنا ، ولا دينه ، ولا وطنه ، ولا فلسطين .. ده كده هو بيطبع علنا مع اسرائيل ، وبيعمل تشويه لصورة الفنانين من مصر اللى رافضين التطبيع .. مش كفاية أفلامه اللى علمت الشباب المصرى المتدين بطبعه البلطجة ومسك السلاح والعنف والتحرش وقلة الأدب ، ده عنده عربيات بالهبل وطيارات خاصة ومليارات ، بيعمل كده علنا مش خايف من غضب المصريين ، مش خايف مراته تشوفه ، مش خايف من تهمة الخيانة الوطنية ". لا أدرى كيف يتحول الجميع الى جلاّدين وأوصياء ووكلاء نيابة وحراس ما يسمونه فضيلة ؟؟. كل واحدة وكل واحد عامل قناة على اليوتيوب ، عبارة عن دقائق معدودة فى محتوى تافه متخلف ذكورى مزايد ، وبقية البرنامج وعظ أخلاقى ووعظ دينى ووعظ وطنى دون أن يرتدوا العمامة . أبسط سؤال : " وانت مالك .. هو انت اللى بتشرب الخمور وترقص مع فتيات من جيش اسرائيل ؟؟. انت مالك انت ولى أمره ووصى عليه والمتحدث الرسمى بالنيابة عنه عند ربنا الذى تعبده وتؤمن به ؟؟. مش انت مبتشربش خمور وبتطيع أوامر دينك ومش عامل تطبيع مع اسرائيل خلاص انت مالك ؟؟. هذا أولا . ثانيا ، الشتيمة نازلة ترف على محمد رمضان ، عشان هم مع القضية الفلسطينية ، وضد التطبيع ، وهذه خيانة لا تغتفر . هل أحد منهم اتهم نجيب محفوظ بالخيانة الوطنية لما أيد كامب ديفيد التى أسست رسميا تطبيع الدولة المصرية مع اسرائيل ؟؟. هل أحد قال ازاى كاتب روائى مصرى ، يؤيد التطبيع ؟؟. طبعا محدش يتجرأ ويقول كده . لكن مع محمد رمضان ، كل شئ مباح . وبالمناسبة نجيب محفوظ أخذ جائزة نوبل لهذا الموقف المؤيد لكامب ديفيد . وهذا شئ معروف عن جائزة نوبل الحكومية ، الخاضعة لأمريكا واسرائيل . طوال تاريخ نوبل ، لم يعطوها لأى شخص امرأة أو رجلا ، يقف ضد اسرائيل . ثالثا، قضية فلسطين ، أصبحت من المقدسات العربية من المحيط الى الخليج . وهكذا يزداد عدد المقدسات فى بلادنا ، غير الموجودة فعلا ورافعة علينا كرباج التكفير والسب واللعنة والشت ......
#تنويعات
#محمد
#رمضان
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764894
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي تنويعات ..... محمد رمضان ونجيب محفوظ ------------------------------------ 1 - مستنقعات المزايدات ------------------------------- من سمات التخلف الحضارى والانحطاط الفكرى والانحدار الأخلاقى ، هو الكيل بمكيالين أو ازدواجية المعايير والمقاييس . سمات تميز المنافقين الكذابين الفاسدين المهزومين ، الذين يستخدمون أفواههم لمضغ الأكل بأسنانهم ولحس الحقيقة بلسانهم ، و التفوه بالهراء المقزز ، لتعويض انهزامهم وضآلتهم وتفاهتهم وعدم انجازهم لأى شئ له قيمة نبيلة ملموسة ، والتغطية على اختلالات عقولهم واضطراب نفسيتهم . من هذه المنظمة تنتج " المزايدة " على الفضيلة وعلى الوطنية وعلى الفن وعلى الدين والتدين . مشهد متكرر مألوف فى بلادنا . منذ يومين بالصدفة وجدت ناس على اليوتيوب بتوع قنوات على قد حالهم وتفكيرهم ومعدل ذكائهم ، المنطبق عليهم الأوصاف السابقة ، يشتمون فى واحد ممثل اسمه محمد رمضان ، أنا طبعا معرفش مين هو محمد رمضان ، بيقولوا ممثل ومغنى وبتاع استعراضات ومسلسلات وأفلام بتجيب أعلى الايرادات . طبعا مش ممكن أعرفه لأن ثقافتى السينمائية والغنائية متوقفة عند أواخر الستينات من القرن الماضى . وبعت التليفزيون من عشرين سنة . أنا امرأة " دقة قديمة " فيما يتعلق بالفن والسينما والأغانى والموسيقى . المهم لقيت برامج على اليوتيوب بتسب وتلعن وتخون محمد رمضان . يقولون : " راح اليونان يشرب خمور ويسكر مع فتاة اسرائيلية مجندة فى الجيش الصهيونى المحتل فلسطين ، وعمال يحضنها ويبوسها ، ولا همه ربنا ، ولا دينه ، ولا وطنه ، ولا فلسطين .. ده كده هو بيطبع علنا مع اسرائيل ، وبيعمل تشويه لصورة الفنانين من مصر اللى رافضين التطبيع .. مش كفاية أفلامه اللى علمت الشباب المصرى المتدين بطبعه البلطجة ومسك السلاح والعنف والتحرش وقلة الأدب ، ده عنده عربيات بالهبل وطيارات خاصة ومليارات ، بيعمل كده علنا مش خايف من غضب المصريين ، مش خايف مراته تشوفه ، مش خايف من تهمة الخيانة الوطنية ". لا أدرى كيف يتحول الجميع الى جلاّدين وأوصياء ووكلاء نيابة وحراس ما يسمونه فضيلة ؟؟. كل واحدة وكل واحد عامل قناة على اليوتيوب ، عبارة عن دقائق معدودة فى محتوى تافه متخلف ذكورى مزايد ، وبقية البرنامج وعظ أخلاقى ووعظ دينى ووعظ وطنى دون أن يرتدوا العمامة . أبسط سؤال : " وانت مالك .. هو انت اللى بتشرب الخمور وترقص مع فتيات من جيش اسرائيل ؟؟. انت مالك انت ولى أمره ووصى عليه والمتحدث الرسمى بالنيابة عنه عند ربنا الذى تعبده وتؤمن به ؟؟. مش انت مبتشربش خمور وبتطيع أوامر دينك ومش عامل تطبيع مع اسرائيل خلاص انت مالك ؟؟. هذا أولا . ثانيا ، الشتيمة نازلة ترف على محمد رمضان ، عشان هم مع القضية الفلسطينية ، وضد التطبيع ، وهذه خيانة لا تغتفر . هل أحد منهم اتهم نجيب محفوظ بالخيانة الوطنية لما أيد كامب ديفيد التى أسست رسميا تطبيع الدولة المصرية مع اسرائيل ؟؟. هل أحد قال ازاى كاتب روائى مصرى ، يؤيد التطبيع ؟؟. طبعا محدش يتجرأ ويقول كده . لكن مع محمد رمضان ، كل شئ مباح . وبالمناسبة نجيب محفوظ أخذ جائزة نوبل لهذا الموقف المؤيد لكامب ديفيد . وهذا شئ معروف عن جائزة نوبل الحكومية ، الخاضعة لأمريكا واسرائيل . طوال تاريخ نوبل ، لم يعطوها لأى شخص امرأة أو رجلا ، يقف ضد اسرائيل . ثالثا، قضية فلسطين ، أصبحت من المقدسات العربية من المحيط الى الخليج . وهكذا يزداد عدد المقدسات فى بلادنا ، غير الموجودة فعلا ورافعة علينا كرباج التكفير والسب واللعنة والشت ......
#تنويعات
#محمد
#رمضان
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764894
الحوار المتمدن
منى حلمي - تنويعات .. محمد رمضان ونجيب محفوظ