حنان بديع : كن نفسك وكفى
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع أفضل هدية أو نصيحة نقدمها لأبنائنا هي (كن نفسك ) وهي أثمن نصيحة تجعلهم متصالحين مع أنفسهم ومجتمعهم ، هذه النصيحة لا يقدمها إلا آباء المتقبلين اختلاف أبنائهم عنهم فهم لا ينظرون الى أبنائهم باعتبارهم نسخة مصغرة عنهم ، فالطبيب عادة ما يرد ابنه طبيبا والمهندس يود لو أن ابنه مهندسا مثله وربة البيت لا تأبه أن يكون لابنتها طموحات سوى أن تكون أسرة وتكون ربة بيت ممتازة .. الخ هذا ما فكرت به عندما قرأت عن موضوع ابنة الفنان هشام سليم التي تحولت الى رجل بعد اجرائها عملية جراحية ليصبح اسمها نور بدلا من نور ، الفنان دافع عن قرار ابنته بأنها تحتاج لأن تكون على حقيقتها في حين كانت تشعر أنها في جسد لا يمثلها ، كان للفنان طبعا موقف جرئ أثار ضجة وجدلا على السوشيال ميديا لكن إثارة الموضوع تطرح قضية العنف المبطن الذي نمارسه على أبنائنا حين نجبرهم على أن يكونوا ضمن توقعاتنا . أن نصادر قرارات أبنائنا المصيرية هو نوع من أنواع العنف التربوي .. أن لا نثق بقدراتهم نوع من أنواع العنف النفسي.. أن نفرق بين أبنائنا أو بين الذكر والانثى عنف نفسي آثاره وخيمة.. أن نشعر أبنائنا بأنهم في سجن توقعاتنا يدفعهم حتما الى التمرد أو الموت موتا بطيئا والانسحاب من تفاصيل الحياة. نضع أبناءنا في موقد الألم النفسي الذي قد يصبح وقودا في المستقبل للإبداع لكن يبقى جرحا في قلوبهم لا يندمل.. كم من فنان حاربه أهله احتقارا لمهنة الفن أصبح نجما لامعا يشار له بالبنان ، وكم من رجل أعمال ناجح جاء من بيئة لم تنصفه أبدا.ومن لا يعرف قصة المذيعة الأكثر شهرة ونجاحا أوبرا والتي عانت كل أنواع العذاب والتشردلكنها مغامرة كبيرة أن نضع أبنائنا في هذا الاختبار القاسي في الواقع أن تكون نفسك هو مفتاح نجاحك في الحياة.. اذ ليس اسوأ من ان نعيش في إدوار اخرى لا تمثل حقيقتنا ..باختصار فقط كن نفسك قبل ان تنسى من تكون ، وكن مختلفا حتى لو صرت وحيدا..عندما نعيش حياة لم نخترها باختصار نحن نضيف سنوات الى حياتنا وليس حياة الى سنواتنا، فلا ترتكبوا هذه الجريمة المعنوية بحق أبنائكم ولا تجربوا أن تعيدوا التاريخ الى الوراء فأبنائنا ينتمون الى زمن غير زماننا وليس من حقنا أن نجتر ما تربينا عليه لنقولبهم في داخلة ونحصل في النهاية على تماثيل بلا روح ثم نتسأل لماذا هم غير سعداء ؟؟ ......
#نفسك
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679372
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع أفضل هدية أو نصيحة نقدمها لأبنائنا هي (كن نفسك ) وهي أثمن نصيحة تجعلهم متصالحين مع أنفسهم ومجتمعهم ، هذه النصيحة لا يقدمها إلا آباء المتقبلين اختلاف أبنائهم عنهم فهم لا ينظرون الى أبنائهم باعتبارهم نسخة مصغرة عنهم ، فالطبيب عادة ما يرد ابنه طبيبا والمهندس يود لو أن ابنه مهندسا مثله وربة البيت لا تأبه أن يكون لابنتها طموحات سوى أن تكون أسرة وتكون ربة بيت ممتازة .. الخ هذا ما فكرت به عندما قرأت عن موضوع ابنة الفنان هشام سليم التي تحولت الى رجل بعد اجرائها عملية جراحية ليصبح اسمها نور بدلا من نور ، الفنان دافع عن قرار ابنته بأنها تحتاج لأن تكون على حقيقتها في حين كانت تشعر أنها في جسد لا يمثلها ، كان للفنان طبعا موقف جرئ أثار ضجة وجدلا على السوشيال ميديا لكن إثارة الموضوع تطرح قضية العنف المبطن الذي نمارسه على أبنائنا حين نجبرهم على أن يكونوا ضمن توقعاتنا . أن نصادر قرارات أبنائنا المصيرية هو نوع من أنواع العنف التربوي .. أن لا نثق بقدراتهم نوع من أنواع العنف النفسي.. أن نفرق بين أبنائنا أو بين الذكر والانثى عنف نفسي آثاره وخيمة.. أن نشعر أبنائنا بأنهم في سجن توقعاتنا يدفعهم حتما الى التمرد أو الموت موتا بطيئا والانسحاب من تفاصيل الحياة. نضع أبناءنا في موقد الألم النفسي الذي قد يصبح وقودا في المستقبل للإبداع لكن يبقى جرحا في قلوبهم لا يندمل.. كم من فنان حاربه أهله احتقارا لمهنة الفن أصبح نجما لامعا يشار له بالبنان ، وكم من رجل أعمال ناجح جاء من بيئة لم تنصفه أبدا.ومن لا يعرف قصة المذيعة الأكثر شهرة ونجاحا أوبرا والتي عانت كل أنواع العذاب والتشردلكنها مغامرة كبيرة أن نضع أبنائنا في هذا الاختبار القاسي في الواقع أن تكون نفسك هو مفتاح نجاحك في الحياة.. اذ ليس اسوأ من ان نعيش في إدوار اخرى لا تمثل حقيقتنا ..باختصار فقط كن نفسك قبل ان تنسى من تكون ، وكن مختلفا حتى لو صرت وحيدا..عندما نعيش حياة لم نخترها باختصار نحن نضيف سنوات الى حياتنا وليس حياة الى سنواتنا، فلا ترتكبوا هذه الجريمة المعنوية بحق أبنائكم ولا تجربوا أن تعيدوا التاريخ الى الوراء فأبنائنا ينتمون الى زمن غير زماننا وليس من حقنا أن نجتر ما تربينا عليه لنقولبهم في داخلة ونحصل في النهاية على تماثيل بلا روح ثم نتسأل لماذا هم غير سعداء ؟؟ ......
#نفسك
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679372
الحوار المتمدن
حنان بديع - كن نفسك وكفى
محمد الزهراوي أبو نوفله : كُن.. وكفى
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله كن ...وكفى إلى..أستاذي قلبيكن كما أنت. ....كن كما تشاءأن تكون. ....يكفي ان تكونكن بعيدا أو قريباكن كما تريد. ....وكيفما تريدأن تكونيكفيني ما تريديكفيني أن تكونكن. ..صديقا أو حبيباكن أبا أو ابنا. ..كن أنا أو أنتكن شمسا تدفئنيثلج أنا... ويداكتذوبني. ..نار الشوق أنتتحرقنيطائر أنا مهاجركن وكرا يأوينيكن عطرايغمرني. ..سماء أنا سوداء ليلاكن قمرايزينني. ..يضيء أرضالعاشقين مثليكن ليلايحتوينييسكنني. ..كن سيفا يقتلنيثم يحييني. ..كن عطشاوماء يروينيكن بحرافي العشق يغرقنيعلى شط الحبيرميني. ..كن نفسا طاهرةو شيطانا يغوينيكن جنوني وعقلي..كن حزني وجرحايؤلمنيكن حلما وابتسامةتفرحنيكن همسي وصمتيأذنا تسمعنيكن غدي وأمساعشته ويعيشنيكن كما أنت وكن كما تريدوكن كما تشاءأن تكون. ....فأنت كل شيءفي الوجودالحياة أنتوالموت بين راحتيكيسعدني. ....فكن كما تريدوذاك يكفيني. ...ر . محمد الأنصاريتعليق..(كن.. وكفى..) منتهىالرقة ومنتهى الجمال..كم أنْت رائِعة أنا عثرْتعِندك على كنز لايفنى مِن الرّوائِع..أنْت الآن بحر حب أماميبحر زاخر باللؤلؤوالذهب والجواهرونفائس المعاني..أنا ..أنا ازددت خوفا عليكمن لصوص الجمال مِنالجيوش الاستعمارِيّةوقراصنة البر والبحروقطاع طرق الحب..فأحضنك كبيضة الرخّأخاف عليك كحجرالفلاسِفة ومِن خوفيمِنكِ وعليك زادتمسؤوليتي أمامك وأمامالله مع جوعي الىحبرك في ظلالحبك الوريفودفء حرفك الحي..أنا منكِ لا أشبعوالاك لا أرى أحدا ؟!دمت مبدِعة وبورك فيك وفيكلمك وقلمك الذهب..فتذكري أنني بدونكلست شيئا..كحياة بلا معنى أوكيوسف في الجبتحياتي ولك كلالحب بلا حدودم . الزهراويأ . نو فل ......
#كُن..
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685262
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله كن ...وكفى إلى..أستاذي قلبيكن كما أنت. ....كن كما تشاءأن تكون. ....يكفي ان تكونكن بعيدا أو قريباكن كما تريد. ....وكيفما تريدأن تكونيكفيني ما تريديكفيني أن تكونكن. ..صديقا أو حبيباكن أبا أو ابنا. ..كن أنا أو أنتكن شمسا تدفئنيثلج أنا... ويداكتذوبني. ..نار الشوق أنتتحرقنيطائر أنا مهاجركن وكرا يأوينيكن عطرايغمرني. ..سماء أنا سوداء ليلاكن قمرايزينني. ..يضيء أرضالعاشقين مثليكن ليلايحتوينييسكنني. ..كن سيفا يقتلنيثم يحييني. ..كن عطشاوماء يروينيكن بحرافي العشق يغرقنيعلى شط الحبيرميني. ..كن نفسا طاهرةو شيطانا يغوينيكن جنوني وعقلي..كن حزني وجرحايؤلمنيكن حلما وابتسامةتفرحنيكن همسي وصمتيأذنا تسمعنيكن غدي وأمساعشته ويعيشنيكن كما أنت وكن كما تريدوكن كما تشاءأن تكون. ....فأنت كل شيءفي الوجودالحياة أنتوالموت بين راحتيكيسعدني. ....فكن كما تريدوذاك يكفيني. ...ر . محمد الأنصاريتعليق..(كن.. وكفى..) منتهىالرقة ومنتهى الجمال..كم أنْت رائِعة أنا عثرْتعِندك على كنز لايفنى مِن الرّوائِع..أنْت الآن بحر حب أماميبحر زاخر باللؤلؤوالذهب والجواهرونفائس المعاني..أنا ..أنا ازددت خوفا عليكمن لصوص الجمال مِنالجيوش الاستعمارِيّةوقراصنة البر والبحروقطاع طرق الحب..فأحضنك كبيضة الرخّأخاف عليك كحجرالفلاسِفة ومِن خوفيمِنكِ وعليك زادتمسؤوليتي أمامك وأمامالله مع جوعي الىحبرك في ظلالحبك الوريفودفء حرفك الحي..أنا منكِ لا أشبعوالاك لا أرى أحدا ؟!دمت مبدِعة وبورك فيك وفيكلمك وقلمك الذهب..فتذكري أنني بدونكلست شيئا..كحياة بلا معنى أوكيوسف في الجبتحياتي ولك كلالحب بلا حدودم . الزهراويأ . نو فل ......
#كُن..
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685262
الحوار المتمدن
محمد الزهراوي أبو نوفله - كُن.. وكفى
سمير دويكات : ارحل يا رئيس اللجنة .. كفى وكفى
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتيتمتع الانسان الفلسطيني بأخلاقه العالية، وثانيا بصموده فوق الارض التي لا يجب ان تتعارض مع القيم الاخرى، ولهذا كان الفلسطيني مرحب به في كل أصقاع الارض، ولكن مع وجود السلطة الوطنية وتقلد البعض المناصب وسيولة الاموال عليه، اصبح لا يعي ما يعمل او يقول او يتصرف، وهو الامر الذي حدى ببعض ان يروا انفسهم وكأنهم ملائكة، ويرون الاخرين انهم عبيد.وان الناس يجب ان تنظر لنفسها من كافة الجوانب، وخاصة من زاوية حرية الراي والتعبير التي يجب ان تعانق السماء في كل مرة، ولا يجب محاسبة الناس على حقها في التعبير في ظل نظام امني وبوليسي، ويجب ان يعطى الناس مساحة من الامل، ويجب على ان لا يحارب الناس والموظفين وابناء البلد بقطع رواتبهم وارزاقهم (وهذه ليس من شيمك يا دكتور ولا تاريخ يتحمل ان تلصق بك) لأنهم فقط يختلفون مع مسؤول هنا او هناك، والا تحول الوطن الى غابة، وخاصة من الشخصيات التي نشهد لها بنزاهتها وشفافية اعمالها، فيأتي البعض هنا او هناك من اجل ان يشوه سمعتها مثل مدير اللجنة الذي شوه سمعة وتاريخ رئيس اللجنة واعضائها بتصرفات صبيانية ودمر المؤسسة بإجراءات من عهود غابرة لا تنهض بقيم فلسطين ولا تضحيات شهداء او جرحى او اسرى بيتا الشماء، ولا ترقى ان تسمع او ان تقاص بميزان القانون، فيقع في قبح هذه التصرفات ناس شرفاء وكرماء وعهدهم ان يحموا البلد وابناء البلد ومؤسساتها، فقيام المدير التنفيذي بمجموعة من التصرفات التي اتصفت بالسواد، والغباء الذي لا مثيل له وكأن المؤسسة ابنة ابيه او ابن ابيه، هي الديمقراطية وهي حرية الراي والتعبير الذي يجب ان يتصف به الجميع تحت ظلال القانون فقط ولا غير.رئيس لجنة الانتخابات المركزية قاد العملية الانتخابية سنة 2006 بالتحديد في عملية نزيه وشفافة كونها اعطت الحق في نسب الاصوات لحركة حماس وقتها، لكن ما كشفه امينها العام وقتها ان تمت المفاجأة من نتائج التصويت فذهبنا الى الرئيس وقتها صباحا لإعلامه، وهو من امرهم ان ينشروا النتائج كما هي، هو امر مهم لسيادة الرئيس ابو مازن وشجاعته، لكنه ليس طيب لرئيس اللجنة، اذ انه قضى معظم وقته وقتها في امريكا وكنا نحن الجنود المجهولين الذين يطوعون الاجراءات وينشرون المعلومة للناس ويتخاصمون مع البعض الذي لا يرغب بان تكون هناك انتخابات نزيه وشفافة.هذا النصر الذي حققناه هناك على جدراء اللجنة بعزيمة الشباب وقتها، جاء ليقطفه رئيس اللجنة على مائدة ذهبية هو ورفاقه وتغنوا بنتائج الانتخابات التي لم تكن لتحصل لولا جهود الجنود المجهولين والذي جزئهم الكبير لا يزال موجود ممثلي ببعض الاقسام ومنسقي المكاتب الانتخابية هم الابطال في حماية مشروع الانتخابات من العبث، ولكن تعيين البعض ومنهم المدير التنفيذي وبعض المدراء بالواسطة ولحسابات شخصية لدى رئيس اللجنة افسد الامر وهو السبب الحقيقي لعدم اجراء الانتخابات لان المدير التنفيذي ضعيف وقد اضعف رئيس اللجنة واعضاءها وموظفيها والذي كان عليه ان يرحل منذ سنة 2008 عندما بان ضعفه واتخاذه للجنة سلم لرغباته الشخصية وهو قد فشل الف مرة في ادارة المؤسسة ولولا الجنود المجهولين لما صمدت اللجنة في ظل وجود المستنفعين والمنافقين.لقد قام رئيس اللجنة بفصل موظفين كان لهم دور كبير في وجود اللجنة لأسباب تافه وهي سبب لوجود اللجنة، وهو بسبب نشر بوستات ومنشورات تدعم نزاهة اللجنة وحقها في متابعة عملها، وفصل موظفين ايضا بكيل من التهم، وقام بعض المتسلقين في اللجنة وبسبب اعمالهم بهروب كفاءات يشهد لها الجميع، وهي مسائل في غاية الخطورة ممن يدعي النزاهة والشفافية في عمل اللجنة وما يزا ......
#ارحل
#رئيس
#اللجنة
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724888
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتيتمتع الانسان الفلسطيني بأخلاقه العالية، وثانيا بصموده فوق الارض التي لا يجب ان تتعارض مع القيم الاخرى، ولهذا كان الفلسطيني مرحب به في كل أصقاع الارض، ولكن مع وجود السلطة الوطنية وتقلد البعض المناصب وسيولة الاموال عليه، اصبح لا يعي ما يعمل او يقول او يتصرف، وهو الامر الذي حدى ببعض ان يروا انفسهم وكأنهم ملائكة، ويرون الاخرين انهم عبيد.وان الناس يجب ان تنظر لنفسها من كافة الجوانب، وخاصة من زاوية حرية الراي والتعبير التي يجب ان تعانق السماء في كل مرة، ولا يجب محاسبة الناس على حقها في التعبير في ظل نظام امني وبوليسي، ويجب ان يعطى الناس مساحة من الامل، ويجب على ان لا يحارب الناس والموظفين وابناء البلد بقطع رواتبهم وارزاقهم (وهذه ليس من شيمك يا دكتور ولا تاريخ يتحمل ان تلصق بك) لأنهم فقط يختلفون مع مسؤول هنا او هناك، والا تحول الوطن الى غابة، وخاصة من الشخصيات التي نشهد لها بنزاهتها وشفافية اعمالها، فيأتي البعض هنا او هناك من اجل ان يشوه سمعتها مثل مدير اللجنة الذي شوه سمعة وتاريخ رئيس اللجنة واعضائها بتصرفات صبيانية ودمر المؤسسة بإجراءات من عهود غابرة لا تنهض بقيم فلسطين ولا تضحيات شهداء او جرحى او اسرى بيتا الشماء، ولا ترقى ان تسمع او ان تقاص بميزان القانون، فيقع في قبح هذه التصرفات ناس شرفاء وكرماء وعهدهم ان يحموا البلد وابناء البلد ومؤسساتها، فقيام المدير التنفيذي بمجموعة من التصرفات التي اتصفت بالسواد، والغباء الذي لا مثيل له وكأن المؤسسة ابنة ابيه او ابن ابيه، هي الديمقراطية وهي حرية الراي والتعبير الذي يجب ان يتصف به الجميع تحت ظلال القانون فقط ولا غير.رئيس لجنة الانتخابات المركزية قاد العملية الانتخابية سنة 2006 بالتحديد في عملية نزيه وشفافة كونها اعطت الحق في نسب الاصوات لحركة حماس وقتها، لكن ما كشفه امينها العام وقتها ان تمت المفاجأة من نتائج التصويت فذهبنا الى الرئيس وقتها صباحا لإعلامه، وهو من امرهم ان ينشروا النتائج كما هي، هو امر مهم لسيادة الرئيس ابو مازن وشجاعته، لكنه ليس طيب لرئيس اللجنة، اذ انه قضى معظم وقته وقتها في امريكا وكنا نحن الجنود المجهولين الذين يطوعون الاجراءات وينشرون المعلومة للناس ويتخاصمون مع البعض الذي لا يرغب بان تكون هناك انتخابات نزيه وشفافة.هذا النصر الذي حققناه هناك على جدراء اللجنة بعزيمة الشباب وقتها، جاء ليقطفه رئيس اللجنة على مائدة ذهبية هو ورفاقه وتغنوا بنتائج الانتخابات التي لم تكن لتحصل لولا جهود الجنود المجهولين والذي جزئهم الكبير لا يزال موجود ممثلي ببعض الاقسام ومنسقي المكاتب الانتخابية هم الابطال في حماية مشروع الانتخابات من العبث، ولكن تعيين البعض ومنهم المدير التنفيذي وبعض المدراء بالواسطة ولحسابات شخصية لدى رئيس اللجنة افسد الامر وهو السبب الحقيقي لعدم اجراء الانتخابات لان المدير التنفيذي ضعيف وقد اضعف رئيس اللجنة واعضاءها وموظفيها والذي كان عليه ان يرحل منذ سنة 2008 عندما بان ضعفه واتخاذه للجنة سلم لرغباته الشخصية وهو قد فشل الف مرة في ادارة المؤسسة ولولا الجنود المجهولين لما صمدت اللجنة في ظل وجود المستنفعين والمنافقين.لقد قام رئيس اللجنة بفصل موظفين كان لهم دور كبير في وجود اللجنة لأسباب تافه وهي سبب لوجود اللجنة، وهو بسبب نشر بوستات ومنشورات تدعم نزاهة اللجنة وحقها في متابعة عملها، وفصل موظفين ايضا بكيل من التهم، وقام بعض المتسلقين في اللجنة وبسبب اعمالهم بهروب كفاءات يشهد لها الجميع، وهي مسائل في غاية الخطورة ممن يدعي النزاهة والشفافية في عمل اللجنة وما يزا ......
#ارحل
#رئيس
#اللجنة
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724888
الحوار المتمدن
سمير دويكات - ارحل يا رئيس اللجنة .. كفى وكفى
عبد الله خطوري : مُطْلَقُ آلجنون وكفى
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري في البدْء كان التأمل في الوجود دَيْدَنُ الانسان في الوجود؛ وبينما هو يتأمل خَطرَتْ له خواطر نقشها على الحجر.ثم فكر وقَدّرَ فرسَمَ هواجسَه ومخاوفه وأحلامه على الصخر، على الشجر..ثم تعمَّقَ فِكرُه وآستقر لحظة، فكان الحَرفُ كانتِ الكتابةُ وبدأتِ الأساطيرُ ترسم لواعجَ الانسان وكوابيسَه الهُلاميةَ الغرائبيةَ ثم أتى حِينٌ من الدهر على العقلِ نَظّمَ فيه الأشياءَ في نسق في منطق في منهج ما، فكان المَخَاضُ.. وُلِدَتِ الفلسفةُ لتَكُونَ أمّ العلوم كلها التي سَيولدُ من رحمها الجميعُ..احتوتِ الآداب والحكمةَ وفنون الحساب..و..الانسانُ كان في حِضْنِها يَرْفُلُ يتعلّم يتخاطرُ، ثم تطورتِ الأمورُ مع العصور كحكاية عشق أزلية لعائلة كانت مُوَحّدَةً مجموعةَ الشمل، وبدأ أعضاؤها ينتشرون في بقاع الأرْضين باحِثين عن هُويات جديدة فارقة مُميزة، لذلك وإنْ استقلتْ مَعارفُ الانسان عن الفلسفة الأم فإننا نجدُ رائحةَ إكسير حَليب هذه الأم في أنساغ وأمشاج وحَنَايَا كل فن وعلم وأدب. النص الفلسفي نص نسقي، العقل والفكر والجدل والمنطق مرتكزات أساسية فيه بينما الأدب نسقه في لغته الخاصة، هُويتُه في صُوَره الشعرية في عواطف الانفعال في انزياحاته عن لغة التواصل العادي، في"خلقه"عوالمَ مُوازية قد تدنو أو تبعد عن عالم الواقع الأحادي..عوالم الأدب لا تكون بالضرورة واقعيةً، بل إن اللاواقع في كثير من الأحيان يحضر في رحاب الشعر والنثر بشكل لافت..الأدب يخرق الواقع لا يُعيد إنتاجه..الأدب قد يعبر عن وقائع عادية، لكن بلغة وطريقة غير عادية كما آلأحلامُ تُرَكِّبُ شِيمْيائيَّتُها بين جَناحيْ طائر وهيكل سيارة بشكل لا يُوجدُ في الحياة العادية(سيارة تطير)..إنه تركيب جديد يَخلقُ شكلا جديدا لا نَراهُ إلا في عالم شفافية الأحلام..من هنا تتشكل عجائبية الحلم التي نتوق إليها جميعا ونرنو الى أفيائها الريانة الحادبة متفائلين متناغمين مع أجوائها الفيحاء حتى في أحلك الأحلام كابوسيةً..الحلم إعادة توازن للكيان المنهار فينا ليل نهار..والأدب بالخيال الذي يشكل هويته واللغة الشعرية التي تصيغُ صُورَهُ يعمدُ ويقصدُ النتيجةَ نفسَها.... إن النشاط الفلسفي بفعاليته الفردية والجماعية يعتمد أساسا على السؤال المَنهجي في نوع من التنظيم النسقي كطرح الأطروحة ونقيضها ثم التركيب بطريقة تُبْعِدُ آلعواطفَ عن مجالات آشتغاله، أما نشاط الأدب فالعاطفة هي مُبْتَدؤُه ومُنتهاه..إنها عوالمه ومجالاته بها يعيش بها يرقى بها يسمو بها سيموت بها يعانق الخلود...لكل اذن فضاءاته الخاصة، ومساحة"اللعب"متروكة لكل منهما يَرْتَعَان فيها يلهوان يمرحان، ولهما في خصوصيتهما حرية التصرف وآلاِختيار دون ندم على هذا الاختيار.قد يتعالقان يمتزجان يختلطان، لا مُحاجَّةَ في ذلك، لا آلتباس، فكلاهما إنتاجُ عَقْلٍ وقلب وعاطفة، إنتاج كينونة كائن مركب يُسَمّى:إنسانا...إن الفلسفةَ تُفكر في وضعية مناهج العلوم، في المنطق الذي تقوم عليه، وفي شروط إنتاج المعارف الانسانية؛ من هنا يمكن أن تشغل الفلسفة نفسها بالأدب عندما تتحدثُ عن الشعر والمسرح والفنون وتضبط بالتوصيف والتنظيم مناهج الأدب كقواعد اللسانيات، وأسس الانتروبولوجيا، ومبادئ علم النفس وعلم الاجتماع والتاريخ؛ مما يَدْخُلُ عادةً في خانة العلوم الإنسانية، فنلفي الفيلسوفَ والأديبَ يتجاوران يَلْتَقِيَانِ في غالب الأحيان، ذلك أن الفيلسوفَ يواجه بالضرورة مُشكلات أدبية كما يواجه الأديبُ بالضرورة عوالمَ فلسفية فيُمارس خواطرَه بشكل أدبي غير نَسقي، ولعلنا نجد أمثلة لفلاسفة أدباء وأدباء فلاسفة كَرَهِينِ المحبسيْن وصاحب الإمتاع والم ......
#مُطْلَقُ
#آلجنون
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763751
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري في البدْء كان التأمل في الوجود دَيْدَنُ الانسان في الوجود؛ وبينما هو يتأمل خَطرَتْ له خواطر نقشها على الحجر.ثم فكر وقَدّرَ فرسَمَ هواجسَه ومخاوفه وأحلامه على الصخر، على الشجر..ثم تعمَّقَ فِكرُه وآستقر لحظة، فكان الحَرفُ كانتِ الكتابةُ وبدأتِ الأساطيرُ ترسم لواعجَ الانسان وكوابيسَه الهُلاميةَ الغرائبيةَ ثم أتى حِينٌ من الدهر على العقلِ نَظّمَ فيه الأشياءَ في نسق في منطق في منهج ما، فكان المَخَاضُ.. وُلِدَتِ الفلسفةُ لتَكُونَ أمّ العلوم كلها التي سَيولدُ من رحمها الجميعُ..احتوتِ الآداب والحكمةَ وفنون الحساب..و..الانسانُ كان في حِضْنِها يَرْفُلُ يتعلّم يتخاطرُ، ثم تطورتِ الأمورُ مع العصور كحكاية عشق أزلية لعائلة كانت مُوَحّدَةً مجموعةَ الشمل، وبدأ أعضاؤها ينتشرون في بقاع الأرْضين باحِثين عن هُويات جديدة فارقة مُميزة، لذلك وإنْ استقلتْ مَعارفُ الانسان عن الفلسفة الأم فإننا نجدُ رائحةَ إكسير حَليب هذه الأم في أنساغ وأمشاج وحَنَايَا كل فن وعلم وأدب. النص الفلسفي نص نسقي، العقل والفكر والجدل والمنطق مرتكزات أساسية فيه بينما الأدب نسقه في لغته الخاصة، هُويتُه في صُوَره الشعرية في عواطف الانفعال في انزياحاته عن لغة التواصل العادي، في"خلقه"عوالمَ مُوازية قد تدنو أو تبعد عن عالم الواقع الأحادي..عوالم الأدب لا تكون بالضرورة واقعيةً، بل إن اللاواقع في كثير من الأحيان يحضر في رحاب الشعر والنثر بشكل لافت..الأدب يخرق الواقع لا يُعيد إنتاجه..الأدب قد يعبر عن وقائع عادية، لكن بلغة وطريقة غير عادية كما آلأحلامُ تُرَكِّبُ شِيمْيائيَّتُها بين جَناحيْ طائر وهيكل سيارة بشكل لا يُوجدُ في الحياة العادية(سيارة تطير)..إنه تركيب جديد يَخلقُ شكلا جديدا لا نَراهُ إلا في عالم شفافية الأحلام..من هنا تتشكل عجائبية الحلم التي نتوق إليها جميعا ونرنو الى أفيائها الريانة الحادبة متفائلين متناغمين مع أجوائها الفيحاء حتى في أحلك الأحلام كابوسيةً..الحلم إعادة توازن للكيان المنهار فينا ليل نهار..والأدب بالخيال الذي يشكل هويته واللغة الشعرية التي تصيغُ صُورَهُ يعمدُ ويقصدُ النتيجةَ نفسَها.... إن النشاط الفلسفي بفعاليته الفردية والجماعية يعتمد أساسا على السؤال المَنهجي في نوع من التنظيم النسقي كطرح الأطروحة ونقيضها ثم التركيب بطريقة تُبْعِدُ آلعواطفَ عن مجالات آشتغاله، أما نشاط الأدب فالعاطفة هي مُبْتَدؤُه ومُنتهاه..إنها عوالمه ومجالاته بها يعيش بها يرقى بها يسمو بها سيموت بها يعانق الخلود...لكل اذن فضاءاته الخاصة، ومساحة"اللعب"متروكة لكل منهما يَرْتَعَان فيها يلهوان يمرحان، ولهما في خصوصيتهما حرية التصرف وآلاِختيار دون ندم على هذا الاختيار.قد يتعالقان يمتزجان يختلطان، لا مُحاجَّةَ في ذلك، لا آلتباس، فكلاهما إنتاجُ عَقْلٍ وقلب وعاطفة، إنتاج كينونة كائن مركب يُسَمّى:إنسانا...إن الفلسفةَ تُفكر في وضعية مناهج العلوم، في المنطق الذي تقوم عليه، وفي شروط إنتاج المعارف الانسانية؛ من هنا يمكن أن تشغل الفلسفة نفسها بالأدب عندما تتحدثُ عن الشعر والمسرح والفنون وتضبط بالتوصيف والتنظيم مناهج الأدب كقواعد اللسانيات، وأسس الانتروبولوجيا، ومبادئ علم النفس وعلم الاجتماع والتاريخ؛ مما يَدْخُلُ عادةً في خانة العلوم الإنسانية، فنلفي الفيلسوفَ والأديبَ يتجاوران يَلْتَقِيَانِ في غالب الأحيان، ذلك أن الفيلسوفَ يواجه بالضرورة مُشكلات أدبية كما يواجه الأديبُ بالضرورة عوالمَ فلسفية فيُمارس خواطرَه بشكل أدبي غير نَسقي، ولعلنا نجد أمثلة لفلاسفة أدباء وأدباء فلاسفة كَرَهِينِ المحبسيْن وصاحب الإمتاع والم ......
#مُطْلَقُ
#آلجنون
#وكفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763751
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - مُطْلَقُ آلجنون وكفى