مروان صباح : هستيريا المذهبية والاستخفاف بالفيروس وجدانيات ترمب ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الهستريا المذهبية والتوظيف الامبريالي لم يحصدا سوى القتل والعنف والكهراهية والحقد ، وعلى مدار السنة ، يوم بيوم وفي كل يوم ، يوجد في لبنان ذكرى لمغدور تم اغتياله ، وبذكرى اغتيال حسام الحسن نقول لنظام الاسد وحزب الله ، لقد استطاعوا إدخال النكبة وليس الحزن فحسب إلى كل بيت في كلا البلدين وبالطبع لا نستثني العراق النازف واليمن السعيد الذي لم يشهد سعادة منذ الخلّق ، وقد لا يكون من المبالغة ، بأن مخططي القتل الجماعي والاغتيالات الشخصية ، يلاقون المصير ذاته لكن من جهات أشرس وأعنف إمبريالية وبالتالي ، إذ بل من الصعب أن يستيقظ المرء دون أن يمرّ على ذكرى لمقتول يومياً .أما بالنسبة لصديق البشرية المستجد ، فيروس كوفيد 19 ، من المفيد للدول العالم التعامل مع المواطنين على أنهم أطفال وأن يتعظوا بخالقهم ، لقد أرسل الخالق للبشرية حسب الحديث المحمدي ، 350 ألف نبي ورسول ومازالوا الناس بين إنكار أو منخرطين بمعصيته ليس عن اصرار بقدر ما أنه جهل وضعف إرادة ، ليس إلا ، على الرغم من اعترافهم بذلك وبالتالي الناس لا تلتزم بالوقائيات إلا عندما يهددها الفيروس بشكل مباشر أو الحكومات تفرض عقوبات صارمة ، وهذا كشفه مؤخراً لماذا الفيروس يختفي عندما يُفرض حظر شامل ويعود عندما تعود الحياة إلى ازدحامها المعتاد ، وبالتالي جميع الإصابات التى اصيبت بها البشرية جمعاء حتى الان والتى وصلت إلى 40 مليون ، حصلت نتيجة التراخي والإهمال أو الاستخفاف ، والمصطلح الأخير ، هو عنصر ملاصق بالإنسان . ايضاً ، ليس من الطبيعي أن نغلق الخاطرة دون التوقف عند الرئيس الأمريكي ترمب ، بوجدانيته المعتادة ، يصنع هذه المرة حيرة ثقيلة في صدور البشرية ، عندما أعاد تغريدة تويترية لشخص أشار عن إحتمالية عدم قتل اسامة بن لادن وأنه على قيد الحياة ، وبالفعل شيء يحير ويضع العقل بالكف ، بل إذا استطاع فريق ترمب إثبات ذلك ، ستكون ضربة قاتله للحزب الديمقراطي . والسلام ......
#هستيريا
#المذهبية
#والاستخفاف
#بالفيروس
#وجدانيات
#ترمب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695986
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الهستريا المذهبية والتوظيف الامبريالي لم يحصدا سوى القتل والعنف والكهراهية والحقد ، وعلى مدار السنة ، يوم بيوم وفي كل يوم ، يوجد في لبنان ذكرى لمغدور تم اغتياله ، وبذكرى اغتيال حسام الحسن نقول لنظام الاسد وحزب الله ، لقد استطاعوا إدخال النكبة وليس الحزن فحسب إلى كل بيت في كلا البلدين وبالطبع لا نستثني العراق النازف واليمن السعيد الذي لم يشهد سعادة منذ الخلّق ، وقد لا يكون من المبالغة ، بأن مخططي القتل الجماعي والاغتيالات الشخصية ، يلاقون المصير ذاته لكن من جهات أشرس وأعنف إمبريالية وبالتالي ، إذ بل من الصعب أن يستيقظ المرء دون أن يمرّ على ذكرى لمقتول يومياً .أما بالنسبة لصديق البشرية المستجد ، فيروس كوفيد 19 ، من المفيد للدول العالم التعامل مع المواطنين على أنهم أطفال وأن يتعظوا بخالقهم ، لقد أرسل الخالق للبشرية حسب الحديث المحمدي ، 350 ألف نبي ورسول ومازالوا الناس بين إنكار أو منخرطين بمعصيته ليس عن اصرار بقدر ما أنه جهل وضعف إرادة ، ليس إلا ، على الرغم من اعترافهم بذلك وبالتالي الناس لا تلتزم بالوقائيات إلا عندما يهددها الفيروس بشكل مباشر أو الحكومات تفرض عقوبات صارمة ، وهذا كشفه مؤخراً لماذا الفيروس يختفي عندما يُفرض حظر شامل ويعود عندما تعود الحياة إلى ازدحامها المعتاد ، وبالتالي جميع الإصابات التى اصيبت بها البشرية جمعاء حتى الان والتى وصلت إلى 40 مليون ، حصلت نتيجة التراخي والإهمال أو الاستخفاف ، والمصطلح الأخير ، هو عنصر ملاصق بالإنسان . ايضاً ، ليس من الطبيعي أن نغلق الخاطرة دون التوقف عند الرئيس الأمريكي ترمب ، بوجدانيته المعتادة ، يصنع هذه المرة حيرة ثقيلة في صدور البشرية ، عندما أعاد تغريدة تويترية لشخص أشار عن إحتمالية عدم قتل اسامة بن لادن وأنه على قيد الحياة ، وبالفعل شيء يحير ويضع العقل بالكف ، بل إذا استطاع فريق ترمب إثبات ذلك ، ستكون ضربة قاتله للحزب الديمقراطي . والسلام ......
#هستيريا
#المذهبية
#والاستخفاف
#بالفيروس
#وجدانيات
#ترمب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695986
الحوار المتمدن
مروان صباح - هستيريا المذهبية والاستخفاف بالفيروس وجدانيات ترمب ...
موسى فرج : وجدانيات...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج ح1: الشجرة القتيله...حوالي منتصف السبعينيات أصدرت وزارة الثقافة العراقية سلسلة من المطبوعات من بينها كتاب "جواد سليم" للراحل جبرا ابراهيم جبرا...اقتنيت الكتاب في حينه لكني وأنا اتصفح الكتاب بشغف تسمرت عيني على لوحة "الشجرة القتيله"...موضوع قطع الأشجار كممارسة وحرفه مارسها الانسان منذ بدأ الخليقه ومجرياتها لا تحرك في النفوس ساكناً لكن جواد في تلك اللوحة أفرغ خزينه العاطفي والاخلاقي بأعمق ما يكون عليه الشعور المرهف فصور الشخصين الذين يقومان بقطع وتكسير أغصان الشجرة بملامحهما الحادة القاسية ورداءهما الأبيض الموحي بالموت وكأنهما يفترسان إمرأه لا حول لها ولا قوة ولم ترتكب إثماً بكل قسوة ونذاله بل وأضاف للشجرة إمرأة منحية تجمع أوصال الشجرة القتيلة وهي بحالة استسلام وكأنها تقوم بحفر قبرها بيديها لتُقبر فيه مقطعة الأوصال أيضاً بعد فراغ الرجلين من تقطيع الضحية الأولى ...منذ اقتنائي لكتاب جبرا في منتصف السبعينيات عن جواد سليم وشجرته القتيله وأنا ورغم شغفي بالنبات والأشجار واهتمامي بالحديقة اكثر من اهتمامي بالبيت وبالرغم من أنهم يقولون أن تقليم الأشجار وبما فيه التقليم الجائر يفيدها لكني أشيح بنظري عن أية ممارسة من هذا النوع وأغضب عندما يقوم الفلاح أو "الحدقچي" بقطع أغصان احدى الشجرات في حديقة بيتي وحتى لو تم ذلك بغفلة مني أو غصباً عني فقد احتفظت بالأوصال المقطعة وقمت بغرسها في التربة ميته لكنها واقفه.... ......
#وجدانيات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749901
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج ح1: الشجرة القتيله...حوالي منتصف السبعينيات أصدرت وزارة الثقافة العراقية سلسلة من المطبوعات من بينها كتاب "جواد سليم" للراحل جبرا ابراهيم جبرا...اقتنيت الكتاب في حينه لكني وأنا اتصفح الكتاب بشغف تسمرت عيني على لوحة "الشجرة القتيله"...موضوع قطع الأشجار كممارسة وحرفه مارسها الانسان منذ بدأ الخليقه ومجرياتها لا تحرك في النفوس ساكناً لكن جواد في تلك اللوحة أفرغ خزينه العاطفي والاخلاقي بأعمق ما يكون عليه الشعور المرهف فصور الشخصين الذين يقومان بقطع وتكسير أغصان الشجرة بملامحهما الحادة القاسية ورداءهما الأبيض الموحي بالموت وكأنهما يفترسان إمرأه لا حول لها ولا قوة ولم ترتكب إثماً بكل قسوة ونذاله بل وأضاف للشجرة إمرأة منحية تجمع أوصال الشجرة القتيلة وهي بحالة استسلام وكأنها تقوم بحفر قبرها بيديها لتُقبر فيه مقطعة الأوصال أيضاً بعد فراغ الرجلين من تقطيع الضحية الأولى ...منذ اقتنائي لكتاب جبرا في منتصف السبعينيات عن جواد سليم وشجرته القتيله وأنا ورغم شغفي بالنبات والأشجار واهتمامي بالحديقة اكثر من اهتمامي بالبيت وبالرغم من أنهم يقولون أن تقليم الأشجار وبما فيه التقليم الجائر يفيدها لكني أشيح بنظري عن أية ممارسة من هذا النوع وأغضب عندما يقوم الفلاح أو "الحدقچي" بقطع أغصان احدى الشجرات في حديقة بيتي وحتى لو تم ذلك بغفلة مني أو غصباً عني فقد احتفظت بالأوصال المقطعة وقمت بغرسها في التربة ميته لكنها واقفه.... ......
#وجدانيات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749901
الحوار المتمدن
موسى فرج - وجدانيات...
موسى فرج : وجدانيات...ح 2:المكتبة المهانه...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج قبل ثلاثة أيام نشر صديقي الفاضل نضال موسى جعفر هذه الصورة وكتب تحتها الآتي: "تم تقسيم الأموال والعقارات على الورثة ، وبقيت المكتبة في البيت القديم ، لا يهتم بها أحد .. فقام المالك الجديد بالتخلّص منها بإلقائها في الشارع !!رحم الله مالكها الأصلي وهذا قدرها من بعدك..." ! لحظتها عجزت أصابعي عن كتابة أي تعليق واكتفيت بوضع علامة "حزين" تحت المنشور فقد اجتاحني مزيج من الشعور بالغضب والحزن والخيبة والاشمئزاز ...عدت للمرة الرابعة للمنشور فوجدت أن معظم إن لم يكن كل السادة الذي علقوا عليه انما ينصب أسفهم وتوجعهم على الكتب واهراقها بهذا الشكل باعتبار ان ذلك يشكل هدراً للأموال وكان من الممكن قيام الورثة ببيعها بنصف الثمن لأية مكتبه، وباعتبار إن هذا الفعل يشكل هدراً لثروة معرفية واهانة للفكر والعلم وكان من الممكن التبرع بها الى أية جهة معرفية أو المنظمات والناشطين في مجال "أنا أقرأ..."،وطبعاً مع احترامي لكل التعليقات واصحابها إلا ان اهتمامي كان في وادٍ آخر...أحد المعلقين كتب يقول: "يعني المرحوم كل هاااي الكتب وطلّع هاااي الخلفة...؟، العتب على المرحوم مو على الاولاد...!". فأزاد طيني بلّه...بعدها بسويعات خابرت صديقي القاضي المتقاعد ابو أحمد وهو من أفضل قضاة العراق في حقبة ما بعد 2003...ذكرت له موضوع المنشور والمكتبه والهجمة الأخلاقية المرتدة في زماننا ودار الحوار التالي بيننا:أنا: أبو أحمد آنا موضوع الكتب كقيمه ماليه مليونين ثلاثه مو مشكله وحتى القيمه المعرفيه للكتب مو مهم بالنسبة لي فالسوق حالياً مليان كتب واذا كتب أبوهم متعجبهم المكتبات تغص بالكتب وحتى من خلال التسوق الإلكتروني متوفره واذا هم اصلاً ميهتمون بالمعرفه فهذا شأنهم ولا اعتراض على ذلك، لكن آنا سامع إن بعض الأقوام اعتقدوا انهم وجدوا حافر الحمار الذي كان يركبه السيد المسيح فابتنوا على الحافر كنيسة وباتت مزاراً... ليش هذولا الأبناء ما اعتبروا كتب ومقتنيات ابوهم حافر زمال للأبوّه ويحترموها ما لازم يقدسونها... أشو الأب بعده ينشّغ يلفوه ببطانيه وكَبل للطب العدلي يطلعون شهادة وفاة ما يخلوه ولا ليله وحده لإلقاء النظره الأخيرة عليه تحت شعار: اكرام الميت دفنه...!وبمجرد ما يرجعون من الدفن يتوجهون لإنجاز شغلتين على وجه السرعه الأولى: التخلص من مقتنياته الما تجيب فلوس بالسوكَ خصوصاً الملابس والمقتنيات الشخصيه لشطب ذكراه وليس لما يدعونه زوراً طلباً للثواب للميت والا لو كانوا صادقين بطلب الثواب لأبيهم حقيقة لتبرعوا بفلوسه، بسيارته ، ببيته... حتى يكون الثواب أكبر وفقاً لقاعدة الثواب على قدر المشقه ليش يروحون لملابسه وصوره...؟ والثانيه: ينتظرون الصبح شوكت يصبّح حتى تلكَيهم يتلبكَون بالمحكمه يسوون القسام الشرعي...! حتى ان أحد اصدقائي يكَول حطيت صورة العباس ووكَفتهم بالسرا وحلفتهم بالعباس ابو راس الحار كون ما يوقعون على بيع البيت بحياتهم أما أبناءهم فبراحتهم يبيعوه يخلوه... وفعلاً حلفوا لكنهم والكلام ما زال لصديقي لا شأن لهم بالقيم الأخلاقية التي تحترم مكانة الأب وتلزمهم بما قطعوه على انفسهم له من وعد وانما يدينون بالمنظومة الدينية وهذه أمر التجاوز عليها سهل فمجرد كفاره بدراهم معدودات يتنصلون مما ألزموا به انفسهم... أبو احمد: مع ان الصورة مؤلمه لكنها غيض من فيض فقد صادفت بعض الممارسات التي أثناء عملي في المحكمة مما لا يشيب لها الرأس فحسب ولكن يندى لها الجبين...وأضاف: أنت ترى انه لا يمر أسبوع دون قراءة خبر في وسائل الأعلام عن شخص قتل والده أو زوجة قتلت زوجها إن بالسم أو تقطيع أوصاله عد ......
#وجدانيات...ح
#2:المكتبة
#المهانه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750028
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج قبل ثلاثة أيام نشر صديقي الفاضل نضال موسى جعفر هذه الصورة وكتب تحتها الآتي: "تم تقسيم الأموال والعقارات على الورثة ، وبقيت المكتبة في البيت القديم ، لا يهتم بها أحد .. فقام المالك الجديد بالتخلّص منها بإلقائها في الشارع !!رحم الله مالكها الأصلي وهذا قدرها من بعدك..." ! لحظتها عجزت أصابعي عن كتابة أي تعليق واكتفيت بوضع علامة "حزين" تحت المنشور فقد اجتاحني مزيج من الشعور بالغضب والحزن والخيبة والاشمئزاز ...عدت للمرة الرابعة للمنشور فوجدت أن معظم إن لم يكن كل السادة الذي علقوا عليه انما ينصب أسفهم وتوجعهم على الكتب واهراقها بهذا الشكل باعتبار ان ذلك يشكل هدراً للأموال وكان من الممكن قيام الورثة ببيعها بنصف الثمن لأية مكتبه، وباعتبار إن هذا الفعل يشكل هدراً لثروة معرفية واهانة للفكر والعلم وكان من الممكن التبرع بها الى أية جهة معرفية أو المنظمات والناشطين في مجال "أنا أقرأ..."،وطبعاً مع احترامي لكل التعليقات واصحابها إلا ان اهتمامي كان في وادٍ آخر...أحد المعلقين كتب يقول: "يعني المرحوم كل هاااي الكتب وطلّع هاااي الخلفة...؟، العتب على المرحوم مو على الاولاد...!". فأزاد طيني بلّه...بعدها بسويعات خابرت صديقي القاضي المتقاعد ابو أحمد وهو من أفضل قضاة العراق في حقبة ما بعد 2003...ذكرت له موضوع المنشور والمكتبه والهجمة الأخلاقية المرتدة في زماننا ودار الحوار التالي بيننا:أنا: أبو أحمد آنا موضوع الكتب كقيمه ماليه مليونين ثلاثه مو مشكله وحتى القيمه المعرفيه للكتب مو مهم بالنسبة لي فالسوق حالياً مليان كتب واذا كتب أبوهم متعجبهم المكتبات تغص بالكتب وحتى من خلال التسوق الإلكتروني متوفره واذا هم اصلاً ميهتمون بالمعرفه فهذا شأنهم ولا اعتراض على ذلك، لكن آنا سامع إن بعض الأقوام اعتقدوا انهم وجدوا حافر الحمار الذي كان يركبه السيد المسيح فابتنوا على الحافر كنيسة وباتت مزاراً... ليش هذولا الأبناء ما اعتبروا كتب ومقتنيات ابوهم حافر زمال للأبوّه ويحترموها ما لازم يقدسونها... أشو الأب بعده ينشّغ يلفوه ببطانيه وكَبل للطب العدلي يطلعون شهادة وفاة ما يخلوه ولا ليله وحده لإلقاء النظره الأخيرة عليه تحت شعار: اكرام الميت دفنه...!وبمجرد ما يرجعون من الدفن يتوجهون لإنجاز شغلتين على وجه السرعه الأولى: التخلص من مقتنياته الما تجيب فلوس بالسوكَ خصوصاً الملابس والمقتنيات الشخصيه لشطب ذكراه وليس لما يدعونه زوراً طلباً للثواب للميت والا لو كانوا صادقين بطلب الثواب لأبيهم حقيقة لتبرعوا بفلوسه، بسيارته ، ببيته... حتى يكون الثواب أكبر وفقاً لقاعدة الثواب على قدر المشقه ليش يروحون لملابسه وصوره...؟ والثانيه: ينتظرون الصبح شوكت يصبّح حتى تلكَيهم يتلبكَون بالمحكمه يسوون القسام الشرعي...! حتى ان أحد اصدقائي يكَول حطيت صورة العباس ووكَفتهم بالسرا وحلفتهم بالعباس ابو راس الحار كون ما يوقعون على بيع البيت بحياتهم أما أبناءهم فبراحتهم يبيعوه يخلوه... وفعلاً حلفوا لكنهم والكلام ما زال لصديقي لا شأن لهم بالقيم الأخلاقية التي تحترم مكانة الأب وتلزمهم بما قطعوه على انفسهم له من وعد وانما يدينون بالمنظومة الدينية وهذه أمر التجاوز عليها سهل فمجرد كفاره بدراهم معدودات يتنصلون مما ألزموا به انفسهم... أبو احمد: مع ان الصورة مؤلمه لكنها غيض من فيض فقد صادفت بعض الممارسات التي أثناء عملي في المحكمة مما لا يشيب لها الرأس فحسب ولكن يندى لها الجبين...وأضاف: أنت ترى انه لا يمر أسبوع دون قراءة خبر في وسائل الأعلام عن شخص قتل والده أو زوجة قتلت زوجها إن بالسم أو تقطيع أوصاله عد ......
#وجدانيات...ح
#2:المكتبة
#المهانه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750028
الحوار المتمدن
موسى فرج - وجدانيات...ح 2:المكتبة المهانه...
موسى فرج : وجدانيات...ح 6 -نعم انا يساري...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج وجدانيات...ح/6 ح 6/ ...في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي:نعم أنا يساري...*في عام 2007 كنت في زيارة رسمية لمجلس النواب واثناء دخولي صادفت بالصدفة صديقي العزيز مفيد الجزائري خارجاً من احدى قاعات المجلس باتجاه القاعة الرئيسية فلحقت به وتأبطته من خلاف وعندما التفت إليَّ قلت له: عندما تدخل الى القاعة لا تذهب الى مكان جلوسك المخصص مباشرة بل اتجه قبل ذلك الى منصة الرئاسة في المجلس وقف خلف كرسي محمود المشهداني قبالة الجالسين وهم أمامك ينتظمون في مجموعات كل مجموعة تنتمي الى حزب أو كتله ... ستجد أن مجموعتكم هي الفئة الأقل بغياً والأقل فسادا...وفي مساء نفس اليوم كنت في لقاء مع احدى الفضائيات وقلت إني وبحكم عملي في مكافحة الفساد لم اصادف ملف فساد يتعلق بأحد الذين شغلوا منصباً في الحكومة من الشيوعيين أو أصدقاءهم، وقد تكررت مقولتي تلك في وسائل الاعلام وربما لعبت دوراً في الانتباه الى هذه الصفة عند الشيوعيين العراقيين ليتبنوها وتشكل أساساً في مقولة "أصحاب الأيادي البيضاء" التي باتوا يعرفون بها لاحقاً لكني لا أقول بملائكية الشيوعيين وهذه ليست ذماً وفي نفس الوقت كنت أأخذ عليهم دائما ممالأتهم أكثر من اللزوم للراحل جلال الطالباني رغم دوره في مذبحة بشتاشان...*في عام 1973 سمعت أن الشاعر النجفي المعروف عبد الأمير الحصيري وقف على منصة اتحاد الأدباء في بغداد ثملاً وقال محتداً: إن كنت قد انتهيت سياسياً فإني لم انته وطنياً... في اشارة منه الى تمكن السلطة القمعية البعثية من تحييده تنظيمياً...* مصطلح اليسار واليمين وطبقاً لـ "ويكيبيديا-الموسوعة الحرة" تعود تسميته الى أماكن جلوس أعضاء البرلمان في فترة الثورة الفرنسية عام 1789 حيث كان يجلس في الجانب الأيمن المؤيدون للملكية ولإقطاع ورجال الدين في حين كان يجلس ممثلو الطبقة العامة او الشعب على اليسار..."طبعاً ليس موضع الجلوس هو الذي صنع متبنيات كل منهما إنما المتبنيات هي الأصل في ذلك الاستقطاب" فاليمين موالي للملكية واليسار يقول بسلطة الشعب، اليمين يؤمن بالتفاوت الطبقي بين البشر ويتمسك بوجوب وجود اغنياء وفقراء ويقول ان الأديان تؤيد ذلك ويستخدم سلطة الدولة لدعم المجموعة الإثنية أو الدينية المهيمنة، في حين أن اليسار على النقيض من ذلك فهو يتبنى العدالة الاجتماعية وتقليل التفاوت الطبقي ويدعم العلمانية "فصل الدين عن السياسة"، واليمين تقوم سياسته على النتيجة بينما يصر اليسار على إتباع الوسائل العادلة لتحقيق الغايات العادلة...*هذا على المستوى العام بالنسبة لليسار واليمين أما على المستوى الفردي: فاليميني متعالي متعصب منغلق استغلالي نفعي فاسد ...واليساري غير ذلك بالمرّه فهو صحيح يعشق الجمال ويحب الحياة ومغرم بالثقافة ويعشق المرأه واحياناً يتعاطى المزّه ...لكنه مجبول على سجايا مهمه ومميزه فهو بالضد من السلطان الجائر على طول الخط وهو وطني وانساني وخصاله على النقيض تماماً من الفساد والاستغلال ليس لأنه منتسب الى اليسار ولكن لأن اليساري الحقيقي طابع الإباء يتلبسه من قمة رأسه الى أخمص قدميه والإباء بطبيعة الحال يجعل من المرء عفيفاً عن الدنيئه فالعفة كما يقول الإمام علي صفة النزيهين...هذه الخصال والسجايا دفعت عراقياً معمماً مثل جعفر أبو التمن لأن يرد على متهميه بتأييد الشيوعية قائلاً: "إذا كانت الشيوعية تسعى لترفيه الفقير ومساعدة المحتاج وتنظيم المجتمع بشكل مفيد أؤيدها، وهذه هي شيوعيتي"...وطبعاً سجايا ابو التمن لم تقف عند حد اصطفافه مع فقراء شعبه بل كان مثالاً حياً لمقت الطائفية والتعصب الديني حتى ان حنا بطاطو أشار ......
#وجدانيات...ح
#-نعم
#يساري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751658
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج وجدانيات...ح/6 ح 6/ ...في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي:نعم أنا يساري...*في عام 2007 كنت في زيارة رسمية لمجلس النواب واثناء دخولي صادفت بالصدفة صديقي العزيز مفيد الجزائري خارجاً من احدى قاعات المجلس باتجاه القاعة الرئيسية فلحقت به وتأبطته من خلاف وعندما التفت إليَّ قلت له: عندما تدخل الى القاعة لا تذهب الى مكان جلوسك المخصص مباشرة بل اتجه قبل ذلك الى منصة الرئاسة في المجلس وقف خلف كرسي محمود المشهداني قبالة الجالسين وهم أمامك ينتظمون في مجموعات كل مجموعة تنتمي الى حزب أو كتله ... ستجد أن مجموعتكم هي الفئة الأقل بغياً والأقل فسادا...وفي مساء نفس اليوم كنت في لقاء مع احدى الفضائيات وقلت إني وبحكم عملي في مكافحة الفساد لم اصادف ملف فساد يتعلق بأحد الذين شغلوا منصباً في الحكومة من الشيوعيين أو أصدقاءهم، وقد تكررت مقولتي تلك في وسائل الاعلام وربما لعبت دوراً في الانتباه الى هذه الصفة عند الشيوعيين العراقيين ليتبنوها وتشكل أساساً في مقولة "أصحاب الأيادي البيضاء" التي باتوا يعرفون بها لاحقاً لكني لا أقول بملائكية الشيوعيين وهذه ليست ذماً وفي نفس الوقت كنت أأخذ عليهم دائما ممالأتهم أكثر من اللزوم للراحل جلال الطالباني رغم دوره في مذبحة بشتاشان...*في عام 1973 سمعت أن الشاعر النجفي المعروف عبد الأمير الحصيري وقف على منصة اتحاد الأدباء في بغداد ثملاً وقال محتداً: إن كنت قد انتهيت سياسياً فإني لم انته وطنياً... في اشارة منه الى تمكن السلطة القمعية البعثية من تحييده تنظيمياً...* مصطلح اليسار واليمين وطبقاً لـ "ويكيبيديا-الموسوعة الحرة" تعود تسميته الى أماكن جلوس أعضاء البرلمان في فترة الثورة الفرنسية عام 1789 حيث كان يجلس في الجانب الأيمن المؤيدون للملكية ولإقطاع ورجال الدين في حين كان يجلس ممثلو الطبقة العامة او الشعب على اليسار..."طبعاً ليس موضع الجلوس هو الذي صنع متبنيات كل منهما إنما المتبنيات هي الأصل في ذلك الاستقطاب" فاليمين موالي للملكية واليسار يقول بسلطة الشعب، اليمين يؤمن بالتفاوت الطبقي بين البشر ويتمسك بوجوب وجود اغنياء وفقراء ويقول ان الأديان تؤيد ذلك ويستخدم سلطة الدولة لدعم المجموعة الإثنية أو الدينية المهيمنة، في حين أن اليسار على النقيض من ذلك فهو يتبنى العدالة الاجتماعية وتقليل التفاوت الطبقي ويدعم العلمانية "فصل الدين عن السياسة"، واليمين تقوم سياسته على النتيجة بينما يصر اليسار على إتباع الوسائل العادلة لتحقيق الغايات العادلة...*هذا على المستوى العام بالنسبة لليسار واليمين أما على المستوى الفردي: فاليميني متعالي متعصب منغلق استغلالي نفعي فاسد ...واليساري غير ذلك بالمرّه فهو صحيح يعشق الجمال ويحب الحياة ومغرم بالثقافة ويعشق المرأه واحياناً يتعاطى المزّه ...لكنه مجبول على سجايا مهمه ومميزه فهو بالضد من السلطان الجائر على طول الخط وهو وطني وانساني وخصاله على النقيض تماماً من الفساد والاستغلال ليس لأنه منتسب الى اليسار ولكن لأن اليساري الحقيقي طابع الإباء يتلبسه من قمة رأسه الى أخمص قدميه والإباء بطبيعة الحال يجعل من المرء عفيفاً عن الدنيئه فالعفة كما يقول الإمام علي صفة النزيهين...هذه الخصال والسجايا دفعت عراقياً معمماً مثل جعفر أبو التمن لأن يرد على متهميه بتأييد الشيوعية قائلاً: "إذا كانت الشيوعية تسعى لترفيه الفقير ومساعدة المحتاج وتنظيم المجتمع بشكل مفيد أؤيدها، وهذه هي شيوعيتي"...وطبعاً سجايا ابو التمن لم تقف عند حد اصطفافه مع فقراء شعبه بل كان مثالاً حياً لمقت الطائفية والتعصب الديني حتى ان حنا بطاطو أشار ......
#وجدانيات...ح
#-نعم
#يساري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751658
الحوار المتمدن
موسى فرج - وجدانيات...ح/6 -نعم انا يساري...
عباس علي العلي : وجدانيات
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي شجاعة...حينما ألبسنا الصانع ملابس الوجودأختار لي ما يعجبهوأختار للتيفي جنبيما يعجبهاصحت ..... إنها التفرقةسألني لم ... تصرخ؟قلت ... لا لشيء محدد ...فقطأجرب صوتيأجميل هو ؟!!!!!أحيانا الجبن طراز بديع من منتهى الشجاعة.*****قميصه المقدود من دبرشهادته بالنزاهةلذا قدت قميصها من قبل وتنزهت....******تشكراتي...وأمتنانأقدم شكريلصاحب المقاموالسيدة التي أرضعتني بدون فطامالسيدة والسيد ..... نائمان بقصر ترفجنب كهفي الفسيح بلا أبوابوأنا ...... أرعى لهم الحمير .... صباحاوفي المساءأسهر أقص على دجاجات الحديقةقصص كوميدية ..... عن حقوق الإنسانشكرا للمدام وشكراللسيد صاحب المقام .****خائف أنا منيقررت أن أخافمنيومن ظليومن فكرة تتجول حرة في كأس مخيتمردت على حريتيوكسرت قنطرة السلامونمت في أحضان روحيأحلم بالأمانزارني طيفيلبس أجنحةأو أجنحة تلبس شيئا مثليقال لي .....حرام المنامنهضتأجريأفتش عن بقية الحلملم أجد إلا خوفيمعتمراشكل نعجة غشيمة ....ترعى جنب ذئب جائعيموت خوفا من أن يموتفصرت الثالث الذي لا يدري بماذا تفسر الأمور ....***** أتهامحين أتهموني بالتعقلمارست أبشع أنواع الجنونكي لا يذهبوا بيللمقصلةأو يفتوا بحرمانيمن اللعب بعقليكانوا أعقل مني ...لم يفعلوا بي شيء ذا أهمية فقط نزعوا مني جلدي .... والوجودومنحوني هوية مزورة ....*****أوراقي التي كسفينة نوحتحمل من كل زوجينبلا عددتبحر إليكبلا شراع .... مجذافهامن نبض القلب .... الفلك يجريوهي تحتقر تلاطم الموج .... برفقة الريح الهبوببرغم كل البحور والبحارتتمنى الوصول باكرةلتقول ....سلام لك أيها الإنسان ..*****سأحمل خشبة النبي على ظهريوأنا على ظهر الحماروحماري فوق ظهر الأرضوكلنانمر مصبحين وفي المساءعلى دكان الربالقريب من سقف السماءنتسائل فقط عن سر فتنة الركوبعلى الظهر .... ......
#وجدانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751696
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي شجاعة...حينما ألبسنا الصانع ملابس الوجودأختار لي ما يعجبهوأختار للتيفي جنبيما يعجبهاصحت ..... إنها التفرقةسألني لم ... تصرخ؟قلت ... لا لشيء محدد ...فقطأجرب صوتيأجميل هو ؟!!!!!أحيانا الجبن طراز بديع من منتهى الشجاعة.*****قميصه المقدود من دبرشهادته بالنزاهةلذا قدت قميصها من قبل وتنزهت....******تشكراتي...وأمتنانأقدم شكريلصاحب المقاموالسيدة التي أرضعتني بدون فطامالسيدة والسيد ..... نائمان بقصر ترفجنب كهفي الفسيح بلا أبوابوأنا ...... أرعى لهم الحمير .... صباحاوفي المساءأسهر أقص على دجاجات الحديقةقصص كوميدية ..... عن حقوق الإنسانشكرا للمدام وشكراللسيد صاحب المقام .****خائف أنا منيقررت أن أخافمنيومن ظليومن فكرة تتجول حرة في كأس مخيتمردت على حريتيوكسرت قنطرة السلامونمت في أحضان روحيأحلم بالأمانزارني طيفيلبس أجنحةأو أجنحة تلبس شيئا مثليقال لي .....حرام المنامنهضتأجريأفتش عن بقية الحلملم أجد إلا خوفيمعتمراشكل نعجة غشيمة ....ترعى جنب ذئب جائعيموت خوفا من أن يموتفصرت الثالث الذي لا يدري بماذا تفسر الأمور ....***** أتهامحين أتهموني بالتعقلمارست أبشع أنواع الجنونكي لا يذهبوا بيللمقصلةأو يفتوا بحرمانيمن اللعب بعقليكانوا أعقل مني ...لم يفعلوا بي شيء ذا أهمية فقط نزعوا مني جلدي .... والوجودومنحوني هوية مزورة ....*****أوراقي التي كسفينة نوحتحمل من كل زوجينبلا عددتبحر إليكبلا شراع .... مجذافهامن نبض القلب .... الفلك يجريوهي تحتقر تلاطم الموج .... برفقة الريح الهبوببرغم كل البحور والبحارتتمنى الوصول باكرةلتقول ....سلام لك أيها الإنسان ..*****سأحمل خشبة النبي على ظهريوأنا على ظهر الحماروحماري فوق ظهر الأرضوكلنانمر مصبحين وفي المساءعلى دكان الربالقريب من سقف السماءنتسائل فقط عن سر فتنة الركوبعلى الظهر .... ......
#وجدانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751696
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - وجدانيات
عبد الرزاق السويراوي : وجدانيات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي أروع ما فيك أيها الإنسان أنّك دائم البحث عن فكّ ألغاز الكون المحيط بك .. صغرتْ هذه الألغاز أمْ كبرتْ ..بل أنت أيضا , ذلك الباحث دوماً , عمّا في ذاتكَ من عوالم لا متناهية , فتخفق أحيانا وتسمو أحيانا إخرى.. يأخذك الغرورُ بنفسك فتمسي جاهلاً حتى عن لون ملبسك الذي ترتديه ولا تشعر بذلك , ويسمو بك الإدراك المعرفي والرقي الفكري في أحيان إخرى فتكشف كنوز الأرض وأن غاصتْ في أعماقها السحيقة أو تحصي أبعد المجرات الكونية فتماهي الملائكة في تجرّدها وسموّها .. وما بين جهلك المقيت ومعرفتكَ وإدراكك الواسع , تقع مأساة أبناء جنسك .. هكذا هو ديدنك منذ وَطَأتَ هذه الأرض وقد يستديم هذا الديدن المتناقض الى أحقاب وأحقاب وأحقاب .. وهذه مأساة إخرى ... لكنك سيد الأرض مهما كانت الأسباب ... ......
#وجدانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758912
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي أروع ما فيك أيها الإنسان أنّك دائم البحث عن فكّ ألغاز الكون المحيط بك .. صغرتْ هذه الألغاز أمْ كبرتْ ..بل أنت أيضا , ذلك الباحث دوماً , عمّا في ذاتكَ من عوالم لا متناهية , فتخفق أحيانا وتسمو أحيانا إخرى.. يأخذك الغرورُ بنفسك فتمسي جاهلاً حتى عن لون ملبسك الذي ترتديه ولا تشعر بذلك , ويسمو بك الإدراك المعرفي والرقي الفكري في أحيان إخرى فتكشف كنوز الأرض وأن غاصتْ في أعماقها السحيقة أو تحصي أبعد المجرات الكونية فتماهي الملائكة في تجرّدها وسموّها .. وما بين جهلك المقيت ومعرفتكَ وإدراكك الواسع , تقع مأساة أبناء جنسك .. هكذا هو ديدنك منذ وَطَأتَ هذه الأرض وقد يستديم هذا الديدن المتناقض الى أحقاب وأحقاب وأحقاب .. وهذه مأساة إخرى ... لكنك سيد الأرض مهما كانت الأسباب ... ......
#وجدانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758912
الحوار المتمدن
عبد الرزاق السويراوي - وجدانيات