متي كلو : الكاظمي بين السلة.. والرحيل
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو الكاظمي بين السلة... و الرحيل !!"إذا لم تكن قادراً على الوفاء ، لا تنطق كلمة وعد"(وليم شكسبير) مضى على تشكيل حكومة الكاظمي اكثر من ستة اشهر، والجميع يعلم بان مجيئه كان بعد استقالة عادل عبد المهدي واستجابة لصيحات المظاهرات الصاخبة في ساحة التحرير والساحات في اغلبية المحافظات العراقية والكاظمي هو ثالث شخص يُكلّف بتشكيل حكومة منذ استقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي في نوفمبر/ تشرين الثاني،وبعد اعتذار كل من محمد علاوي وعدنان الزرفي ولاسباب اهمها عدم الانصياع الى شروط الاحزاب الدينية!شكل الكاظمي حكومته بدون ان يختار احد من الحراك الشعبي بالرغم من وعوده لهم بتحقيق مطالبهم في كابينة حكومته ومنهم من يستحق ذلك اكثر مما يستحقحه بعض اعضاء وزارته ، واعتبر تهميشا لهولاء الذين سقط منهم مئات الشهداء والاف الجرحى وتهميشا لصرخاتهم، بالرغم من ان تصريحاته حول برنامجه تكررت ومازالت تتكرر في كافة احاديثه عبر منصات التواصل الاجتماعي والفضائيات وخاصة ملف كشف الفاسدين وحصر السلاح بيد الدولة والذي تمتلكه الاحزاب الحزبية الدينية ومليشياتها واصبحت العشائر تنافس المليشيات بسلاحها الخفيف بل بقذائف وصواريخ قصيرة المدى والتي تخوض معارك طاحنة بينها ويذهب ضحيتها قتلى وجرحى بدون تدخل السلطات في المحافظات وخاصة البصرة لاسباب متنوعة، اما الثأر او على البساتين اوالاراضي الزراعية، واصبح السلاح لغة الحوار بين العشائر وكما قال قائد شرطة مدينة البصرة رشيد فليح إن "السلاح المنفلت في البصرة يعادل ترسانة فرقتين عسكريتين" اما نائب رئيس اللجنة الأمنية في مجلس محافظة ميسان قال إن العشائر والأحزاب تمتلك أسلحة تفوق تلك التي بحوزة القوات العراقية! ومما يذكر بان الحصول على السلاح اكثر سهولة من الحصول على كلغم طماطة او خيار او بطيخ لانه معروض على بسطات وامام الجميع وخاصة في مدينة الصدر وفي كل المواسم! وهذان الملفان لم يستطيع الكاظمي ان يحركهما من ادراج مكتبه في مقر عمله في مجلس الوزراء.كما نعلم بان جميع الاغتيالات التي تمت ولازلت هي بالسلاح المنفلت واكثرية الاصابع تشير الى المليشيات واحزابها في العراق وكل الاغتيالات لم تصل الدوائر الامنية والاستخبارتية الى مرتكبيها واهمها اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي في 6 تموز الماضي والتي وعد الكاظمي بالقاء القبض على مرتكبي الجريمة خلال ايام عندما التقى بافراد عائلته قائلا "دم هشام في رقبتي، وقتلته لن يفلتوا! قبل فترة قصيرة اعلن الكاظمي بانه تم التوصل الى خيوط تتعلق بالجريمة وكشف الجهات التي نفذت العملية الاجرامية، والسؤال الذي حير الكثيرين، لماذا لم يكشف عن مصدر هذه الخيوط، ونعتقد الجواب واضح وضوح الشمس، وهو ان اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي واغلب عمليات الاغتيال كشفتها الاجهزة التحقيقية ولكن تخشى الكشف عن مرتكبيها لانها لها نفوذ اقوى من يد الدولة ولا تستطيع الدولة عن تكشفها امام الشعب العراقي خوفا من بطشها وقوتها في تغير مسار التحقيقات وهؤلاء القتلة ما زالوا يسرحون ويمرحون ولا احد يستطيع اصدار اوامر القاء القبض عليهم لانهم اقوى من الذي يصدر اوامر القاء القبض وهم من ازلام الاحزاب الدينية ولهم التاثير الكبير على الاجهزة القضائية والامنية بكافة تسمياتها واغلب قادة الاحزاب يرعى هؤلاء القتلة كما انهم محميون من اغلب اعضاء البرلمان العراقي و يعرف عن هاشم الهاشمي انه كشف في عدة لقاءات تلفزيونية عن خلايا تنظيم داعش ودور الفصائل والمليشيات المدعومة من ايران في العراق في الانفلات الامني الذي يعم العرا ......
#الكاظمي
#السلة..
#والرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698759

الكبير الداديسي : تيمة الهجرة والرحيل في رواية قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي للروائي الكبير الداديسي بقلم الدكتورة عائشة جنان إذا توقفنا عند عتبة العنوان يوقفنا معنى كل من المعاناة والسعادة، حيث بدون أحدهما لا يستطيع الانسان تذوق طعم الحياة بكل تجاربها، بطعم كأس قهوة بالحليب، وبينهما يظل الانسان دائم التفكير في غد أفضل، متشبثا بخيوط الأمل، بين أمواج البحر وفضائه الرحب، الذي يتيح مساحة للبحث عن ذاتك، وتفريغ كل الالام التي يمكن أن تحملها، وتسافر عبره مترفعا عن كل ما يشوب الحياة من ألم ومعاناة. وهذا ما يتيحه الابداع أيضا باعتباره يتمخض عن عمق تفكير ورؤيا يرغب الأديب إيصالها إلى القارئ، وخلال قراءة الرواية نتذوق نكهة الجمال عن طريق التخييل الممزوج بالواقع، فتغدو لك الشخصيات أجسادا حية تتحرك بأفكارها ومواقفها، مقدمة بذلك عدة مواضيع بأسلوب جمالي وسردي يتدفق بين ثنايا سطورها، وسأحاول في هذه القراءة تسليط الضوء على تيمة الهجرة والرحيل، وليس بالضرورة أن يكون الرحيل مكانيا، بل يمكن أن يكون فكريا، وروحيا. تحكي الرواية عن شابة سورية تدعى ميادة وشاب افريقي يدعى محمدو، اللذان حاولا الهجرة إلى أوروبا بشكل سري، لكن هدفهما يبوء بالفشل، لتلقي بهما أمواج البحر على شاطئ أحد المدن المغربية، حيث تمنحهما الحياة فرصة ثانية للعيش عكس الكثير من الجثث الغارقة، وهنا يبدأ المحكي عن طريق التذكر بين كل من الشخصيتين، ميادة وهي تسترجع مسار حياتها في موطنها بسوريا بمدينة حماة، و الأحداث التي صاحبتها رفقة أمها وزوجها العسكري وابنتها لمياء، و من الأسباب التي دفعتها إلى التفكير في الهجرة نحو الشمال أي أوروبا، نجد قطع رأس زوجها من لدن العصابات الإرهابية وتعرضها للاغتصاب، " ماذا فعلت لهم ليفعلو بي ذلك.. هرمت قبل الأوان.. اقتنعت أن لا بقاء لي في الشام، وصورة باسل أمام عيني تلاحقني أينما حللت.." ، وهنا يتم التناوب في المحكي بينها وبين محمدو الذي يتذكر بدوره موطنه بساحل العاج وحدث قتل أمه التي قطع رأسها من طرف العصابات،" كان كل ما نطمع فيه من الدنيا أن نحيا بسلام وان نجد قلوبا تحبنا.. قتلت أمي فطعن السلام في قلبي.."، الشيء الذي دفع به إلى الهجرة " كرهت نفسي، كرهت بلادي، انسدت كل الافاق أمام عيني... وفي سرب من الشباب وجدتني كقطيع فيلة متجها نحو الشمال هاربا من نار تلتهم الغابة وما فيها من شجر وحجر وبشر" . وفي محاولة معانقة كل منهما حلم الهجرة إلى أوروبا يجدان بعضهما، فتجمع بينهما علاقة عشق، " أنا وانت نكرتان تأثيرنا ضعيف جدا على حركية العالم، الأبيض والأسود لا وجود لهما في دائرة الألوان، ولكن يمكننا معا تغيير كل الألوان الأخرى" . بتناول الرواية لتيمة الهجرة والرحيل كأساس للمحكي، فهي تمنح القارئ فرصة لمشاركة أبطالها الألم والرحيل والموت، مع انفتاحها على لحظات العشق والحب. ولعل تيمة الهجرة والرحيل قد اتخذت عدة صور: صورة الرحيل عبر المكان: يتجسد في هجرة ميادة من موطنها حماة بسوريا، " في بساتين حماة عشت فراشة كل طفولتي، قبل أن ينتقل والدي إلى البارودية.." ، وهجرة محمدو من موطنه بساحل العاج" فبلادي كلها حديقة مفتوحة ... اليوم أقول أني كنت أعيش حقا حياة لم أقدرها قدرها.." ، "كنت حرا أسبح في نهر بانداما" ، ولعل المكان هنا هو ملاذ للشخصيات تتقاسم أحداثه للتعبير عن مشاعرها للإحساس بالدفىء، رغم ما تعيشه من تشرد وهجرة عن موطن الولادة. باعتباره مكانا يشكل أحد عناصر الفضاء، التي تؤثث السرد داخل الرواية، وبذلك فكل من الشخصيتين، وهما في مخفر الشرطة بالفنيدق، كثيرا ما يتذكران مسقط رأسهما، وهنا يقول كاستون باشلار" وفي مسقط الرأس نعطي أحلامنا م ......
#تيمة
#الهجرة
#والرحيل
#رواية
#قهوة
#بالحليب
#شاطئ
#الأسود
#المتوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722522

سالم الياس مدالو : قرب ينابيع الهجرة والرحيل
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو طرزت حلميباكاليل نرجساقحوانوبنفسجواجنحة اليماموالعصافيربشموع من ماسومن زمردوياقوتودعوت كل اطيارالكون فراشاتهوغزلانه كينغني معا اغنيةالشمس البنفسجواغنية المطروقرب ينابيعالهجرة والرحيلعكست على مرايا قلبيالم الحزانىالعشاق الفقراءوغنيت للافق المضيء ولمدارالشوق الشفيفللبنفسجللريحوللمطر . ......
#ينابيع
#الهجرة
#والرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727544

مروان عبد الرزاق : القوقعة.. والرحيل إلى المجهول: وثيقتان أدبيتان في زمن التوحّش واغتصاب العدالة
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_الرزاق الكتابة عن السجون والسجناء في سوريا-والعالم العربي عموماً-مرهقة للغاية. إذ كيف تقرأ الروايات المكتوبة بالدم، وكُتّابها وأبطالها حقيقيون؛ أحلامهم تقتصر على الموت، للتخلص من التعذيب، والقهر، والإهانة، والكرامة المدعوسة، والشرف المهان، والهزيمة. وأنت، لا تملك سوى الجسد المهترئ، المدمّل، وتقاوم كي لا ينتصر الجلاد الذي يقهقه عندما يجلدك وينفر الدم من جسدك، حيث تصمت كل الألسن، وتجحظ العيون، لفظاعة الجوع والتعذيب والقتل في السرداب المظلم، حين ترتعش الروح إلى السماء.ولابد من التوقف في البداية أمام سجن تدمر، حيث نجد أشرس أرباب التعذيب والقتل في سوريا، لسجناء سياسيين لا يملكون إلا الكلمة، كلمة تدعو إلى الحرية وحقوق الإنسان، وذلك من خلال روايتين، هما القوقعة، لمصطفى خليفة، والرحيل إلى المجهول، لآرام كربيت، واللذين وصفا السجن والتعذيب، والقتل بأبشع صوره وأشكاله، منذ عقد ونيف من الزمان.تبدأ وثيقة القوقعة، وهي ليست رواية بالمعنى الكلاسيكي والحديث، إنما توثق ما حدث في السجن من تعذيب وصراعات في الداخل. حيث تبدأ بالمسيحي الذي يودع حبيبته في مطار باريس بقوله: "أنا أحب مدينتي، بشوارعها وزواياها، في بلدي أنا صاحب حق". ويتم اعتقاله في المطار، واتهامه بالإخوان المسلمين، نتيجة تقرير أنه شتم الرئيس، ووصف صوته بصوت "التيس"، ورأسه مثل رأس "البغل"، في سهرة مليئة بالمزاح والنكات، ولذلك تم اتهامه بالخيانة الوطنية، وتحويله إلى سجن تدمر المأساوي. وفي رواية "الرحيل إلى المجهول"، يتم اعتقال المناضل السياسي "آرام كربيت"، من الحزب الشيوعي "المكتب السياسي، الذي وقف ضد الاستبداد، ويدعو إلى الحرية وبناء الدولة الديمقراطية الحديثة. وتمت مواجهته بأنه أرمني والنظام يحميهم، وكان الرد: بأن هذا الوطن وطني، ولم يؤذني أحد، ولا أريد مساعدتكم، وفوراً كشّرَ المحقق عن صورته الذئبية للقتل والتعذيب. فودّع الخابور، النجم المتلألئ، الأملس الناعم كالحرير، والصافي والنقي وعند ينابيعه تنمو الفواكه والأسماك الصغيرة.والروايتان تتحدثان عن التعذيب، وهو العنوان الأهم بين السجين والسجان في السجون السورية والعربية، وفي تدمر يكون "مسلخ للمساجين". ليس لأنهم يريدون معلومات جديدة، إنما هو منهج مخطط له من المتوحش. حيث يبدأ منذ الدخول وحتى إن كان هناك خروجاً. وخلال "التشريفة"، أي الاستقبال في السجن، حيث يبدأ الضرب بالسياط الكهربائية والكرابيج، يقول الرقيب للسجناء الجدد: الداخل إلى السجن مفقود، والخارج منه مولود. وبتعبير "علي أبو دهن" المعتقل اللبناني في تدمر "لا تستنجدوا بأحد، الله ممنوع من الدخول إلى هنا، إن الرئيس أصدر قراراً بمنع دخول الله إلى سجن تدمر، وإذا كان أحدكم مؤمناً سنقتله وليأتِ الله وينقذه من بين أيدينا". فلا تستنجدوا بأحد؛ والقصاص المعلقة على واجهة السجن تعني القتل، أنتم يا،،الخ وهذه ال"يا،،"، تتضمن كل المسبات وهي جنسية بالعموم تتعلق بالأم والزوجة والأخت،،الخ. وبعد التشريفة، خلعنا حتى ألبستنا الداخلية، وأصبحنا عرايا، وكل سجين سيعمل حركتين أمان، وقوفاً وصعوداً، حتى يتأكدوا أننا لم نخبئ شيئاً في شروجنا.في البداية يتم قتل الضباط بالكابل الكهربائي لأنهم رفضوا الشرب من البالوعة، أو أية حجة أخرى. والطبيب يعمد إلى قتل زملائه من المساجين، لأنه كان مخبراً ومحتقراً من قبل الجميع، بعد أن أصبح مليونيراً لشراء الأدوية ضد مرض السل، وتقديمها للسجناء، وعناصر الشرطة، وأغلبهم من الجبال والساحل، دون وجود أي مدني بينهم، كانوا يضحكون وهم يقتلون المساجين، في "الدولاب"، أو "الكرسي الألماني" أو ......
#القوقعة..
#والرحيل
#المجهول:
#وثيقتان
#أدبيتان
#التوحّش
#واغتصاب
#العدالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732184

شاكر فريد حسن : الشاعر والروائي والناقد الفلسطيني محمد الأسعد والرحيل في المنفى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل في الكويت الشاعر والكاتب الروائي والناقد والمثقف والمترجم الفلسطيني محمد الأسعد، ابن قرية أم الزينات المهجرة، في قضاء حيفا. نزح محمد مع عائلته وهو في الرابعة من عمره، في عام النكبة 1948، ولجأت أسرته إلى مدينة البصرة في العراق، وهناك تلقى تعليمه، ثم سافر إلى الكويت وأشتغل في مجال الصحافة.وبعد حرب الخليج انتقل محمد الأسعد للإقامة في قبرص ثم في بلغاريا، بعدها عاد إلى الكويت، وبقي فيها حتى وافته المنية. جمع الراحل بين موهبة الشعر والكتابة الروائية والنقدية والبحثية والترجمة من اللغة الإنجليزية، وهو من أوائل من قدموا للقارئ العربي شعر الهايكو باللغة العربية.صدر لمحمد الأسعد في الشعر: "الغناء في أقبية عميقة، حاولت رسمك في جسد البحر، لساحلك الآن تأتي الطيور". وفي مجال النقد له: "مقالة في اللغة الشعرية، الفن التشكيلي الفلسطيني، بحثًا عن الحداثة".اما في مجال الكتابة الروائية فصدر له: "أطفال الندى، حدائق العاشق، شجرة المسرات، أصوات الصمت".عرف محمد الأسعد واشتهر بروايته "أطفال الندى" التي قال عنها أنها تشبه أسطورة، وأسطورة تشبه رواية. فهي تكتب تاريخ الندى، وتدون تجلياته الخالدة داخل المسطورات وخارج حركتها. وتبدأ في سردها من نقطة صلبة وصلدة راسخة تغور في الزمن، هي قريته أم الزينات الواقعة على سفوح جبال الكرمل، التي هجرت منها عائلته إبان النكبة، وتحكي قصة تهجير فلاحي القرية وعوائلهم. وهي رواية تتجاوز إطار السيرة الذاتية الفردية إلى إطار أوسع. فهي ذاكرة قرية من مئات القرى الفلسطينية التي تعرض أهلها للترحيل والتشريد وتم تدميرها ومصادرة أراضيها.محمد الأسعد شاعر مبدع مطبوع وشفاف، واضح المعاني بأسلوبه وأفكاره الصادقة، التي تدل على حسه المرهف، وتنعكس في قصائده الهموم الفلسطينية والموضوعات الجماعية للفلسطينيين في الشتات ومخيمات الجوع والبؤس والشقاء. فهو مسكون بفلسطينيته حتى النخاع، ويحفل شعره بالصور الحسية والعاطفية، ويُغد شخصية أدبية استثنائية ومميزة من نوعها في الوسط الشعري الفلسطيني.من شعره:نشيـدٌ من أجـل أطفـال شـاتيلاقالوا قصائدهم لأنفسهموبقيت َ مشتعلا ًقالوا مواعظهم لأنفسهموبقيت َ محتكما ًلألواح ٍ من الصلصال ِتشبه ُ خبزك َ اليومي ّمن ألف ٍ ومن ألف ٍمن السنوات ِمنذ اليوم ِ أنت َ نشيدناورموزك َ العهد ُ الجديد ْيطوي المسافة َحكمة ً قروية ًتتأجل ُ الأزمان ُ فيهاوالبنفسج ُ والورود ْمن قال َ أن الثورة َ الحمراء َترحل ُ باتجاه ِ البحـر ِجارية ً تمر ّ على موائدهم ؟روحي ترف ّ ُ على المياه ِلتوقظ القتلىوعشاق َ الحياة ِوشهوة َ الميلاد ِمن يشهد سوى الشهداء ِحتى آخر الأبد ِ الأبيد ْ؟أنت َ النشيد ُوبيتنا الطينيّثوب ُ نسائنا القرويات ِلثغة ُ طفلنافي آخر الوقت ِ الحزين ِسويـّة ً نأتيوننهض ُ للقيامة ِ والحروب ِوفي الهزيمة ِنستعيد ُ دفاتر َ الإنشاء ِنبدأ ُ آية ًألف ٌ وباء ٌيبدأ التكوين ُ من دمناوالخلق ُها أحبابنا ذهبوا عميقا ً في النقوش ِوفي السنابل ِلم يكونوا يملكون تذاكر َ الموت ِ المؤجل ِوالإقامة َ في الفنادق ِمنذ أن كنـّاخُلقنا للرحيل ِ بلحمهانحن ُ الجذور ُوهم سلالات ُ البغايا والغزاة ْلقد استطاع محمد الأسعد أن يرسم خطًا شعريًا خاصًا به، وحقق حضورًا ووجودًا كبيرًا على الساحة الشعرية والنقدية والروائية، وفي مجال تحديث الخطاب الشعري الفلسطيني الحديث. ويمكن الق ......
#الشاعر
#والروائي
#والناقد
#الفلسطيني
#محمد
#الأسعد
#والرحيل
#المنفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732217

عدلي جندي : الأستاذ طلعت رضوان والرحيل ف صمت .
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي الأستاذ طلعت رضوان والرحيل ف صمت راحة مع الخالدين من أبناء أرض مصر الطيبين الأوفياء والصرحاء الذين لم يبيعوا أصلهم ومصريتهم بثلاثين من الفضة أو بعدة آلاف من براميل القطران الأسود أيها الأستاذ فائق الوفاء للأرض والشعب والتاريخ تعليق منقول عن مقال للراحل:https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682594الاستاذ الفاضل طلعت رضوانعندى سؤال لك .... ثقيل - لكن لابد منهكل انسان منا يسعى جاهدا ليبقى ذكره من بعده (ولو لحين من الدهر) من خلال أعماله وما قدمه عبر مشوار حياته .. وانا أراك مفكرا غزير الانتاج وانتاجك من النوع الجيد عالى القيمة .. ولكن السؤال الذى يطرح نفسه : أين سيستقر كل هذا الانتاج من بعدك؟هل تعتقد ان موقعا الكترونيا كهذا يضم تلك المقالات المتناثرة بين آلاف غيرها هو موضع جيد لائق بها .. وهل تضمن استمرار ذلك الموقع على مر السنين ؟ .. وان استمر : من من القراء القادمين فى المستقبل سيفتش عن اسم طلعت رضوان بالذات ؟أكرر اعتذارى عن ثقل دم الموضوع .. لكننى صادقا أدعوك لجمع انتاجك (على الأقل ذلك المنشور فى الحوار المتمدن) ونشره فى كتاب كبير يحمل اسمك .. يمكنك طبعه مجانا فى الأمازون أو نشره على النت مجانا أو ارساله للطباعة فى مصر أو ما تشاء (الأمر يرجع اليك فى اختيار الوسيلة) .. المهم ان يكون انتاجك محميا من الضياع وقريبا من الأعين على مر السنينأتمنى لك كل الصحة والسعادة وطول العمرتعزياتي لعائلته ولمحبي تاريخ ومصرية مصر وشعبها وتلامذته وقراءه. ......
#الأستاذ
#طلعت
#رضوان
#والرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733571