جلال الصباغ : أينما يكون الفقر والقمع تكون الانتفاضات والثورات
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ رغم الاختلاف في الزمان والمكان والظروف، يبقى المحرك الأول لأي احتجاج او اعتراض هو الواقع الموضوعي الذي يؤثر على حياة الناس ومعيشتهم، وهذا الواقع تفرضه السلطة المسيطرة، وينتج عنه صراع دائمي بين الطبقة المسيطرة والطبقة المسيطر عليها، ويؤدي في النهاية إلى تفجر الوضع بأنتفاصة او ثورة او احتجاج. يحلو للكثيرين في العراق المقارنة بين انتفاضة أكتوبر وما يحصل في الولايات المتحدة الأمريكية بفعل قتل شرطي لمواطن من ذوي البشرة السوداء، وهذه مقارنات مشروعة وفيها الكثير من المنطقية اذا استثنينا من يعتقدون أن التظاهرات في المدن الأمريكية جاءت واستمرت، فقط نتيجة قتل جورج فلويد الشاب من أصل افريقي، صحيح أن من فجرها هو مقتل فلويد، لكن هذا ليس إلا العامل المساعد على إشعال فتيل الاحتجاجات، كما احدث البوعزيزي ثورة تونس التي امتدت لمختلف بلدان المنطقة التي تعاني ذات ظروف القهر والقمع والفقر وانعدام الحريات. ان الظروف البائسة والتمييز العنصري الذي يتعرض له السود في امريكا جعل هذه الشريحة المهمة تقوم بالعديد من الانتفاضات والاحتجاجات في العصر الحديث وقد حققت منجزات مهمة، لكنها لم تحقق المساواة التامة بين جميع المواطنين، واضطهاد السود والتمييز ضدهم امر مدروس ومتعمد من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة، فهذا النظام يحاول أن يجعل الصراع داخل المجتمع الأمريكي صراعا عنصريا عرقيا بينما هو في حقيقته صراع طبقي يلبس ثياب العرق. ليس السود لوحدهم ضحايا الملاّك وأصحاب المليارات بل إن غالبية البيض واللاتينيين وبقية الأقليات في الولايات المتحدة هم ضحايا لأبشع نظام عرفه تاريخ الرأسمالية، وجميع هذه الفئات ناقمة على هذا النظام الذي يبيح لشرطي قتل مواطن خنقا وهو يتوسل أمام أنظار الكاميرات والمارة دون رحمة، او قانون يحاسب هذا الشرطي وغيره من الذين يقتلون العشرات سنويا دون ذنب فقط لأنهم سود او لأنهم يطالبون بعيش كريم.قد يكون البعض مخدوعين بأكاذيب الحرية وحقوق الإنسان والمساواة والعدالة التي يروج لها النظام هناك، ان لم يكونوا من المنتفعين من النظام الرأسمالي الاستغلالي في الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم. هنالك الكثير من التعتيم حول نمط المعيشة والحياة والخدمات في الولايات المتحدة، فمن يصدق ان أربعين مليون مواطن أمريكي يتلقى مساعدات غذائية في بلد يصرف الترليونات على الحروب والتسلح، امريكا التي تتغنى بالحريات وحقوق الإنسان، ربع سجناء العالم موجودين فيها، والمواطن الذي يمرض أثناء عمله يتم طرده من العمل، اذا لم يواصل الدوام دون اي قانون يحميه، من يصدق ان كل من لا يمتلك ثمنا لدفع الإيجار فأن الشرطة تأتي لترميه في الشارع دون اي ضمان!هذه هي الصورة الحقيقية عن الحياة في الولايات المتحدة والتي قد تكون غائبة عن الكثيرين بفعل الإعلام الرهيب وإنتاج هوليود الضخم وكل وسائل الترهيب والترغيب المستخدمة مع الدول والشعوب المختلفة.المشترك بين انتفاضة أكتوبر في العراق والاحتجاجات الأمريكية هو الفوارق الطبقية الرهيبة التي جعلت الملايين من المواطنين تحت رحمة الشركات وأصحاب البنوك ورؤوس الأموال وإشغال المجتمع بصارعات مختلقة وغير حقيقية مثل الصراعات العرقية العنصرية او الصراعات القومية والطائفية والدينية. هكذا تحصل الصراعات وهكذا تتحول إلى احتجاجات وانتفاضات وثورات لكنها في جميع أشكالها بحاجة ماسة لأحزاب وقوى ثورية منظمة تقود الجماهير نحو التحرر والاشتراكية. ......
#أينما
#يكون
#الفقر
#والقمع
#تكون
#الانتفاضات
#والثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679999
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ رغم الاختلاف في الزمان والمكان والظروف، يبقى المحرك الأول لأي احتجاج او اعتراض هو الواقع الموضوعي الذي يؤثر على حياة الناس ومعيشتهم، وهذا الواقع تفرضه السلطة المسيطرة، وينتج عنه صراع دائمي بين الطبقة المسيطرة والطبقة المسيطر عليها، ويؤدي في النهاية إلى تفجر الوضع بأنتفاصة او ثورة او احتجاج. يحلو للكثيرين في العراق المقارنة بين انتفاضة أكتوبر وما يحصل في الولايات المتحدة الأمريكية بفعل قتل شرطي لمواطن من ذوي البشرة السوداء، وهذه مقارنات مشروعة وفيها الكثير من المنطقية اذا استثنينا من يعتقدون أن التظاهرات في المدن الأمريكية جاءت واستمرت، فقط نتيجة قتل جورج فلويد الشاب من أصل افريقي، صحيح أن من فجرها هو مقتل فلويد، لكن هذا ليس إلا العامل المساعد على إشعال فتيل الاحتجاجات، كما احدث البوعزيزي ثورة تونس التي امتدت لمختلف بلدان المنطقة التي تعاني ذات ظروف القهر والقمع والفقر وانعدام الحريات. ان الظروف البائسة والتمييز العنصري الذي يتعرض له السود في امريكا جعل هذه الشريحة المهمة تقوم بالعديد من الانتفاضات والاحتجاجات في العصر الحديث وقد حققت منجزات مهمة، لكنها لم تحقق المساواة التامة بين جميع المواطنين، واضطهاد السود والتمييز ضدهم امر مدروس ومتعمد من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة، فهذا النظام يحاول أن يجعل الصراع داخل المجتمع الأمريكي صراعا عنصريا عرقيا بينما هو في حقيقته صراع طبقي يلبس ثياب العرق. ليس السود لوحدهم ضحايا الملاّك وأصحاب المليارات بل إن غالبية البيض واللاتينيين وبقية الأقليات في الولايات المتحدة هم ضحايا لأبشع نظام عرفه تاريخ الرأسمالية، وجميع هذه الفئات ناقمة على هذا النظام الذي يبيح لشرطي قتل مواطن خنقا وهو يتوسل أمام أنظار الكاميرات والمارة دون رحمة، او قانون يحاسب هذا الشرطي وغيره من الذين يقتلون العشرات سنويا دون ذنب فقط لأنهم سود او لأنهم يطالبون بعيش كريم.قد يكون البعض مخدوعين بأكاذيب الحرية وحقوق الإنسان والمساواة والعدالة التي يروج لها النظام هناك، ان لم يكونوا من المنتفعين من النظام الرأسمالي الاستغلالي في الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم. هنالك الكثير من التعتيم حول نمط المعيشة والحياة والخدمات في الولايات المتحدة، فمن يصدق ان أربعين مليون مواطن أمريكي يتلقى مساعدات غذائية في بلد يصرف الترليونات على الحروب والتسلح، امريكا التي تتغنى بالحريات وحقوق الإنسان، ربع سجناء العالم موجودين فيها، والمواطن الذي يمرض أثناء عمله يتم طرده من العمل، اذا لم يواصل الدوام دون اي قانون يحميه، من يصدق ان كل من لا يمتلك ثمنا لدفع الإيجار فأن الشرطة تأتي لترميه في الشارع دون اي ضمان!هذه هي الصورة الحقيقية عن الحياة في الولايات المتحدة والتي قد تكون غائبة عن الكثيرين بفعل الإعلام الرهيب وإنتاج هوليود الضخم وكل وسائل الترهيب والترغيب المستخدمة مع الدول والشعوب المختلفة.المشترك بين انتفاضة أكتوبر في العراق والاحتجاجات الأمريكية هو الفوارق الطبقية الرهيبة التي جعلت الملايين من المواطنين تحت رحمة الشركات وأصحاب البنوك ورؤوس الأموال وإشغال المجتمع بصارعات مختلقة وغير حقيقية مثل الصراعات العرقية العنصرية او الصراعات القومية والطائفية والدينية. هكذا تحصل الصراعات وهكذا تتحول إلى احتجاجات وانتفاضات وثورات لكنها في جميع أشكالها بحاجة ماسة لأحزاب وقوى ثورية منظمة تقود الجماهير نحو التحرر والاشتراكية. ......
#أينما
#يكون
#الفقر
#والقمع
#تكون
#الانتفاضات
#والثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679999
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - أينما يكون الفقر والقمع تكون الانتفاضات والثورات
مشعل يسار : الشيوعيون والثورات المخملية
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بعد تجربة الربيع العربي البادئة في تونس ومصر والمستمرة حتى الآن في سوريا العصيّة رغم أن "الثورة السورية" جمعت تحت العباءة الأميركية الغربية الإسرائيلية قوى الظلام الفاشية (داعش والنصرة) الممولة سعوديا وقطرياً وتركياً (الإسلام السياسي السنّي) وقوى "اليسار الجديد" التروتسكي النزعة والرافض لأي مهادنة طبقية مع قوى الممانعة البرجوازية المتخاصمة مع الإمبريالية ولأي فترة سماح لأنظمتها الدكتاتورية التعسفية بحسب رأيه؛ وبعد تجربة فنزويلا حيث استطاع مادورو ,بفضل تحالفاته الدولية وأد "الثورة المخملية" والحفاظ على مكتسبات ثورة تشافيز؛وأخيرا بعد تجربة بيلوروسيا غير المعروفة نتائجها بعد، هذه الجمهورية التي حافظت مدى 26 سنة من حكم لوكاشنكو على جزء كبير من الإرث السوفياتي،وتجربة لبنان الذي عاش بعد الحرب الأهلية 30 سنة في ظل نظام نيوليبرالي كان موئلاً للفساد بكل أشكاله واستكمل النظام الحر الذي اعتمده لبنان منذ الاستقلال.. بعد هاتين التجربتين الأخيرتين اللتين لم تنتهيا فصولاً بعد، بتنا نرى أن كل هذه الثورات التي حصلت بعد انهيار النظام الاشتراكي العالمي بقيادة الاتحاد السوفياتي وشاركت فيها الفئات الشعبية عن كامل حق لو نظرنا إلى الفساد المستشري في هذه الأنظمة التي لجأت إلى قدر متميز من الإجراءات النيوليبرالية مسايَرةً للعصر الجديد ففقدت جزئيا طابعها التقدمي والشعبي، نفَذ من خلالها الإمبرياليون، تقودها في نهاية المطاف الإمبريالية نفسها عبر منظمات المجتمع المدني وغيرها التي "ربّتها على يدها" ولا تزال تمولها وتدربها بلا انقطاع وبنفس طويل. وهذا ليس ذنب الشعب نفسه الذي يشارك في هذه "الثورات" ويرتضي قيادة عتاة رأس المال العالمي لها إذا ما أدرك هذه الحقيقة بغياب قيادته الخاصة، عل هذه "الثورات الملونة" - رغم تلونها بغير اللون الأحمر - تغير في واقعه شيئا ولن تغير شيئا ولن تكون غير ما هي عليه، بل ذنبُ أحزابه الطليعية التي عزفت عن العمل التنظيمي التحضيري البعيد عن الأعين، كما أقلّت من العمل الشعبي "الشارعي" والقطاعي والمحلي، فلم تستطع أن تجتذب طليعة الطبقة العاملة والبرجوازية الصغيرة ذات الأفكار الثورية إلى حظيرتها بسبب قصورها النظري وترهلها واعتيادها على أجواء الديمقراطية البرجوازية الخادعة وسقوطها في الانتهازية الفكرية والسياسية. ومن مظاهر هذا أنها ما فتئت تعقد اجتماعاتها الجماهيرية الكبرى في المطاعم وكأنها نادٍ لمحبي البيرة مثلا بدلا من التمرس في النضال السياسي بالتحريض على الإضرابات وقيادتها وعلى العصيانات والتظاهرات والاعتصامات المتحركة وبدلا من إقامة المهرجانات الشاملة التي تستخدم فيها الفن والنقاش السياسي معاً كي تجتذب إلى أفكارها والى التحاور معها الشبيبة الصاعدة والنشطة، فتبقى بهذا أسيرة "لقاءات السمر بين كبار العُمُر!".زد على ذلك العودة إلى تنظيم وإنشاء المؤسسات الإنتاجية التعاونية وغيرها وبمال تعاوني تشاركي لتشغيل الكثير من الاختصاصيين الذين تخرجوا بالآلاف من الاتحاد السوفياتي والبلدان الاشتراكية سابقا، فتلمّهم بذلك ضمن دائرة نفوذها ولا تتركهم لقمة سائغة لكبار المتحكمين بسوق العمل والتوظيف الرسمي في البلد وتابعين لهم لاحقا في السياسة، وتؤمن للثورة المقبلة الموارد المالية اللازمة.نحن الآن أمام مفترق طرق على صعيد النضال الإنساني، فالبرجوازية تنتقل إلى أساليب أكثر شراسة وفاشية قد تجعل النضال من أجل العدالة الإنسانية أصعب بكثير. ووباء الكورونا الكذبة اليوم ليس سوى ترامبلين للعبور إلى نظام يصبح فيه الفقر المطلق والعبودية المطلقة علامتي الحضارة ......
#الشيوعيون
#والثورات
#المخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690731
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بعد تجربة الربيع العربي البادئة في تونس ومصر والمستمرة حتى الآن في سوريا العصيّة رغم أن "الثورة السورية" جمعت تحت العباءة الأميركية الغربية الإسرائيلية قوى الظلام الفاشية (داعش والنصرة) الممولة سعوديا وقطرياً وتركياً (الإسلام السياسي السنّي) وقوى "اليسار الجديد" التروتسكي النزعة والرافض لأي مهادنة طبقية مع قوى الممانعة البرجوازية المتخاصمة مع الإمبريالية ولأي فترة سماح لأنظمتها الدكتاتورية التعسفية بحسب رأيه؛ وبعد تجربة فنزويلا حيث استطاع مادورو ,بفضل تحالفاته الدولية وأد "الثورة المخملية" والحفاظ على مكتسبات ثورة تشافيز؛وأخيرا بعد تجربة بيلوروسيا غير المعروفة نتائجها بعد، هذه الجمهورية التي حافظت مدى 26 سنة من حكم لوكاشنكو على جزء كبير من الإرث السوفياتي،وتجربة لبنان الذي عاش بعد الحرب الأهلية 30 سنة في ظل نظام نيوليبرالي كان موئلاً للفساد بكل أشكاله واستكمل النظام الحر الذي اعتمده لبنان منذ الاستقلال.. بعد هاتين التجربتين الأخيرتين اللتين لم تنتهيا فصولاً بعد، بتنا نرى أن كل هذه الثورات التي حصلت بعد انهيار النظام الاشتراكي العالمي بقيادة الاتحاد السوفياتي وشاركت فيها الفئات الشعبية عن كامل حق لو نظرنا إلى الفساد المستشري في هذه الأنظمة التي لجأت إلى قدر متميز من الإجراءات النيوليبرالية مسايَرةً للعصر الجديد ففقدت جزئيا طابعها التقدمي والشعبي، نفَذ من خلالها الإمبرياليون، تقودها في نهاية المطاف الإمبريالية نفسها عبر منظمات المجتمع المدني وغيرها التي "ربّتها على يدها" ولا تزال تمولها وتدربها بلا انقطاع وبنفس طويل. وهذا ليس ذنب الشعب نفسه الذي يشارك في هذه "الثورات" ويرتضي قيادة عتاة رأس المال العالمي لها إذا ما أدرك هذه الحقيقة بغياب قيادته الخاصة، عل هذه "الثورات الملونة" - رغم تلونها بغير اللون الأحمر - تغير في واقعه شيئا ولن تغير شيئا ولن تكون غير ما هي عليه، بل ذنبُ أحزابه الطليعية التي عزفت عن العمل التنظيمي التحضيري البعيد عن الأعين، كما أقلّت من العمل الشعبي "الشارعي" والقطاعي والمحلي، فلم تستطع أن تجتذب طليعة الطبقة العاملة والبرجوازية الصغيرة ذات الأفكار الثورية إلى حظيرتها بسبب قصورها النظري وترهلها واعتيادها على أجواء الديمقراطية البرجوازية الخادعة وسقوطها في الانتهازية الفكرية والسياسية. ومن مظاهر هذا أنها ما فتئت تعقد اجتماعاتها الجماهيرية الكبرى في المطاعم وكأنها نادٍ لمحبي البيرة مثلا بدلا من التمرس في النضال السياسي بالتحريض على الإضرابات وقيادتها وعلى العصيانات والتظاهرات والاعتصامات المتحركة وبدلا من إقامة المهرجانات الشاملة التي تستخدم فيها الفن والنقاش السياسي معاً كي تجتذب إلى أفكارها والى التحاور معها الشبيبة الصاعدة والنشطة، فتبقى بهذا أسيرة "لقاءات السمر بين كبار العُمُر!".زد على ذلك العودة إلى تنظيم وإنشاء المؤسسات الإنتاجية التعاونية وغيرها وبمال تعاوني تشاركي لتشغيل الكثير من الاختصاصيين الذين تخرجوا بالآلاف من الاتحاد السوفياتي والبلدان الاشتراكية سابقا، فتلمّهم بذلك ضمن دائرة نفوذها ولا تتركهم لقمة سائغة لكبار المتحكمين بسوق العمل والتوظيف الرسمي في البلد وتابعين لهم لاحقا في السياسة، وتؤمن للثورة المقبلة الموارد المالية اللازمة.نحن الآن أمام مفترق طرق على صعيد النضال الإنساني، فالبرجوازية تنتقل إلى أساليب أكثر شراسة وفاشية قد تجعل النضال من أجل العدالة الإنسانية أصعب بكثير. ووباء الكورونا الكذبة اليوم ليس سوى ترامبلين للعبور إلى نظام يصبح فيه الفقر المطلق والعبودية المطلقة علامتي الحضارة ......
#الشيوعيون
#والثورات
#المخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690731
الحوار المتمدن
مشعل يسار - الشيوعيون والثورات المخملية
زيد محمود علي : الانقلابات والثورات انواع
#الحوار_المتمدن
#زيد_محمود_علي أن الثورات والانقلابات انواع لكن الانقلاب الذي جرى على الحكم الملكي في العراق كان ظلما حتى الإنسانية والأديان السماوية لم ترضى بذلك في قصر الزهور ، يحملون القران الكريم ويتوسلون بهم لكن العساكر يقومون برميهم بالرصاص دون شفقة ولا رأفة ..ولا لهم أي ذنب لأن النظام الملكي لم يفعل شيء لايرضي الشعب العراقي في جميع المستويات ولو قارنا ذلك بالانقلاب الذي قام به الرئيس جمال عبدالناصر الله يرحمه ومثواه الجنة ، عندما قام بالانقلاب طلب من الملك فاروق أمنياته قبل صعوده الباخرة وترك مصر طلب منه أن تأتي الفنانة المرحومة الكبيرة كوكب الشرق ام كلثوم لتغني حتى الصباح وفعلا ناصر نفذ طلب الملك والى الصباح غنت ام كلثوم وبعدها صعد الباخرة وترك مصر هذه تعتبر الثورة البيضاء لم يجري فيها أية ابادة جماعية ولا سحل ولا قتل كما حدث عندنا الانقلاب المشؤوم الذي أباد العائلة الملكية بوحشية وحتى القراءن الكريم لم ينجي من رصاصات الوحوش ولهذا شاهد منذ الانقلاب في عام 1958 ولحديومنا هذا العراق في مأساة وتدمير البنى التحتية وويلات ومصائب شعبه الذي يعانيالويلات ولم يسترح يوما من الايام منذ ولادة الجمهورية كي يتنعم الشعب بحياة جميلة واستقرار .... ......
#الانقلابات
#والثورات
#انواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702252
#الحوار_المتمدن
#زيد_محمود_علي أن الثورات والانقلابات انواع لكن الانقلاب الذي جرى على الحكم الملكي في العراق كان ظلما حتى الإنسانية والأديان السماوية لم ترضى بذلك في قصر الزهور ، يحملون القران الكريم ويتوسلون بهم لكن العساكر يقومون برميهم بالرصاص دون شفقة ولا رأفة ..ولا لهم أي ذنب لأن النظام الملكي لم يفعل شيء لايرضي الشعب العراقي في جميع المستويات ولو قارنا ذلك بالانقلاب الذي قام به الرئيس جمال عبدالناصر الله يرحمه ومثواه الجنة ، عندما قام بالانقلاب طلب من الملك فاروق أمنياته قبل صعوده الباخرة وترك مصر طلب منه أن تأتي الفنانة المرحومة الكبيرة كوكب الشرق ام كلثوم لتغني حتى الصباح وفعلا ناصر نفذ طلب الملك والى الصباح غنت ام كلثوم وبعدها صعد الباخرة وترك مصر هذه تعتبر الثورة البيضاء لم يجري فيها أية ابادة جماعية ولا سحل ولا قتل كما حدث عندنا الانقلاب المشؤوم الذي أباد العائلة الملكية بوحشية وحتى القراءن الكريم لم ينجي من رصاصات الوحوش ولهذا شاهد منذ الانقلاب في عام 1958 ولحديومنا هذا العراق في مأساة وتدمير البنى التحتية وويلات ومصائب شعبه الذي يعانيالويلات ولم يسترح يوما من الايام منذ ولادة الجمهورية كي يتنعم الشعب بحياة جميلة واستقرار .... ......
#الانقلابات
#والثورات
#انواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702252
الحوار المتمدن
زيد محمود علي - الانقلابات والثورات انواع
حزب اليسار العراقي : في الذكرى العاشرة: اليسار العراقي والثورات الشعبية العربية
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي يساريون عراقيون فهدويون ونفتخر لا شيوعيون بريمريون خونة : بمناسبة الذكرى العاشرة للثورات الشعبية العربية بغداد -تموز 2004 : اعلان اليسار العراقي من على صفحات جريدة ( اتحاد الشعب ) بأن خيارنا هو الثورة الشعبية لاسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة.. والخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر كما يبرر الشيوعيون المرتدون خيانتهم العلنية ..دمشق - 2005 : تأكيداليسار العراقي على تبني الخيار الوطني التحرري في مواجهة خياري المنظومة العميلة ومحاولة انتاج الدكتاتورية تحت عنوان المقاومة ..بغداد- البصرة 2008 : انطلاق عملية توحيد قوى التغيير الثوري داخل وخارج الحزب الشيوعي العراقي المعارضة للزمرة الخائنة، حيث جرت الحوارات في العراق والخارج بسلسلة اجتماعات حوارية توجت بتأسيس ( التيار اليساري الوطني العراقي)..عام 2009 . بيروت - 2010 : اعلان اليسار العراقي بان الانفجار الشعبي العربي قريب وحتمي فكانت مفاجأة الثورة الشعبية التونسية ثم الثورة الشعبية المصرية التي امتدت لعدد من الدول العربية فكانت احتجاجات 25 شباط 2011 في بغداد .بغداد - 2011 صدور جريدة ( اليسار ) ثم افتتاح مقر اليسار العراقي المعارض في بناية مرجان / ساحة التحرير تعبيراً عن انتقال الكفاح اليساري العراقي الى مستوى متقدم . ......
#الذكرى
#العاشرة:
#اليسار
#العراقي
#والثورات
#الشعبية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710241
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي يساريون عراقيون فهدويون ونفتخر لا شيوعيون بريمريون خونة : بمناسبة الذكرى العاشرة للثورات الشعبية العربية بغداد -تموز 2004 : اعلان اليسار العراقي من على صفحات جريدة ( اتحاد الشعب ) بأن خيارنا هو الثورة الشعبية لاسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة.. والخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر كما يبرر الشيوعيون المرتدون خيانتهم العلنية ..دمشق - 2005 : تأكيداليسار العراقي على تبني الخيار الوطني التحرري في مواجهة خياري المنظومة العميلة ومحاولة انتاج الدكتاتورية تحت عنوان المقاومة ..بغداد- البصرة 2008 : انطلاق عملية توحيد قوى التغيير الثوري داخل وخارج الحزب الشيوعي العراقي المعارضة للزمرة الخائنة، حيث جرت الحوارات في العراق والخارج بسلسلة اجتماعات حوارية توجت بتأسيس ( التيار اليساري الوطني العراقي)..عام 2009 . بيروت - 2010 : اعلان اليسار العراقي بان الانفجار الشعبي العربي قريب وحتمي فكانت مفاجأة الثورة الشعبية التونسية ثم الثورة الشعبية المصرية التي امتدت لعدد من الدول العربية فكانت احتجاجات 25 شباط 2011 في بغداد .بغداد - 2011 صدور جريدة ( اليسار ) ثم افتتاح مقر اليسار العراقي المعارض في بناية مرجان / ساحة التحرير تعبيراً عن انتقال الكفاح اليساري العراقي الى مستوى متقدم . ......
#الذكرى
#العاشرة:
#اليسار
#العراقي
#والثورات
#الشعبية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710241
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - في الذكرى العاشرة: اليسار العراقي والثورات الشعبية العربية
حاتم الجوهرى : الأوراسية الجديدة والثورات العربية: قرارات 25 أكتوبر بالسودان أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الثورات العربية ومفصليتها الثقافية الكامنة هي في صلبها مشروع لتجاوز تناقضات القرن الماضي، وإرثها الثقافي وتراتباتها الاجتماعية المستقرة سلطة ومعارضة، وتبدو سمتها الرئيسية في أن قاعدتها الشعبية أو "كتلتها الجامعة" الفطرية التي نشأت بعيدا عن المشهد السائد سلطة ومعارضة، تسبق دوما النخب السائدة المرتبطة باستقطابات القرن الماضي يمينا ويسارا.وتبدو أروع تمثلات الذات العربية الجمعية الجديدة أو المرتبطة بمشروعها الثوري، في قدرتها الجذرية والمباشرة على التجاوز لاستقطابات اليمين واليسار العربيين إرث القرن الماضي، وفي الوقت نفسه وعيها ببنية "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي التي نشأت في الدول العربية منذ أواسط القرن الماضي، بالاعتماد على التراتبات الاجتماعية للمؤسسات أو الأبنية العسكرية انطلاقا من دورها في التحرير الوطني من الاستعمار، ثم الارتباط بين شعارات مرحلة التحرير والدور السياسي/ العسكري المزدوج لتلك المؤسسات."كلن يعني كلن"وفي مشاهدة متكررة ستجد أن جماهير الثورات العربية وكتلتها الجامعة المرتبطة بمستودع هويتها، تقدم خطابا مغايرا تماما للطبقة السياسية والنخب المرتبطة بها إرث القرن الماضي يمينا ويسارا، فجماهير الثورات العربية تتجاوز بوضوح كافة الاستقطابات وتؤكد على الشعار الثوري اللبناني: "كلن يعني كلن" بمعنى إزاحة الطبقة السياسية كلها وخطابها والسعي بحثا عن خطاب جديد بنخبة جديدة يرتبط باللحظة الراهنة.في حين تحاول النخب المرتبطة باستقطابات القرن الماضي إعادة إنتاج التناقضات القديمة نفسها، وتقديم سردية دينية أو سردية يسارية أو ليبرالية مثلا، لمشروع الثورات العربية التي صلب مشروعها هو تجاوز إرث القرن الماضي سلطة ومعارضة على السواء، وموضوع إعادة إنتاج التناقضات هذه يمينا ويسارا في الحالة العربية، وأزمته مع المفصلية الثقافية العربية الكامنة ومشروعها للتجاوز والتمحور حول لحظتها التاريخية، يتكرر على المستوى الدولي وسيادة "المسألة الأوربية ومحاولتها إعادة إنتاج نفسها من خلال متلازمات ثقافية جديدة بين الشرق والغرب الأوربيين وأمريكا والصين.تمثلات عربية رد فعل لـ"المسألة الأوربية"أو يمكن القول إن "المسألة الأوربية" وثنائياتها الحدية الفكرية والثقافية والأيديولوجية، تتمسك بفكرة السيادة والهيمنة في ذاتها وحضورها المباشر، ومن خلال التمثلات المرتبطة بها عربيا سواء مع في تيارات اليسار والليبرالية أو ضد في فرق الدين السياسي، فكل من الفصيلين يتجمد عند خطابه التاريخي بحجة الموقف من "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية والأيديولوجية، فهناك من يعتبرها لحظة الميلاد المقدس الجديد للعالم بمشروعها الحداثي عن العقلانية والاختيار المادي المتطرف، سواء في المادية الليبرالية المنفلتة أو المادية الشيوعية التنميطة، وفي الوقت نفسه هناك من يعتبرها الشيطان الأكبر الذي لابد من رفع الشعارات الدينية الحارسة في وجه غواياته، دون جهد واجتهاد دنيوي حقيقي للبحث في سبل التحديث وبناء التراكم الحضاري البديل.روسيا الجديدة: الأوراسيةوفي فكرة إعادة إنتاج التناقضات هذه على مستوى القوى الدولية و"المسألة الأوربية" يجب التوقف أمام عدة ظواهر، تحديدا في الثورة السودانية، وموقف روسيا منها فيما يخص قرارات 25 أكتوبر 2021م وإزاحة المكون العسكري للمكون المدني، والأحداث المؤسفة التي حدثت بعدها، مع أهمية الإشارة إلى أن روسيا الجديدة في القرن العشرين ليست روسيا نهايات القرن العشرين التي كانت تبكي على أطلال الاستقطاب الأوربي القديم، بين المادية الليبرالية وال ......
#الأوراسية
#الجديدة
#والثورات
#العربية:
#قرارات
#أكتوبر
#بالسودان
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739068
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الثورات العربية ومفصليتها الثقافية الكامنة هي في صلبها مشروع لتجاوز تناقضات القرن الماضي، وإرثها الثقافي وتراتباتها الاجتماعية المستقرة سلطة ومعارضة، وتبدو سمتها الرئيسية في أن قاعدتها الشعبية أو "كتلتها الجامعة" الفطرية التي نشأت بعيدا عن المشهد السائد سلطة ومعارضة، تسبق دوما النخب السائدة المرتبطة باستقطابات القرن الماضي يمينا ويسارا.وتبدو أروع تمثلات الذات العربية الجمعية الجديدة أو المرتبطة بمشروعها الثوري، في قدرتها الجذرية والمباشرة على التجاوز لاستقطابات اليمين واليسار العربيين إرث القرن الماضي، وفي الوقت نفسه وعيها ببنية "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي التي نشأت في الدول العربية منذ أواسط القرن الماضي، بالاعتماد على التراتبات الاجتماعية للمؤسسات أو الأبنية العسكرية انطلاقا من دورها في التحرير الوطني من الاستعمار، ثم الارتباط بين شعارات مرحلة التحرير والدور السياسي/ العسكري المزدوج لتلك المؤسسات."كلن يعني كلن"وفي مشاهدة متكررة ستجد أن جماهير الثورات العربية وكتلتها الجامعة المرتبطة بمستودع هويتها، تقدم خطابا مغايرا تماما للطبقة السياسية والنخب المرتبطة بها إرث القرن الماضي يمينا ويسارا، فجماهير الثورات العربية تتجاوز بوضوح كافة الاستقطابات وتؤكد على الشعار الثوري اللبناني: "كلن يعني كلن" بمعنى إزاحة الطبقة السياسية كلها وخطابها والسعي بحثا عن خطاب جديد بنخبة جديدة يرتبط باللحظة الراهنة.في حين تحاول النخب المرتبطة باستقطابات القرن الماضي إعادة إنتاج التناقضات القديمة نفسها، وتقديم سردية دينية أو سردية يسارية أو ليبرالية مثلا، لمشروع الثورات العربية التي صلب مشروعها هو تجاوز إرث القرن الماضي سلطة ومعارضة على السواء، وموضوع إعادة إنتاج التناقضات هذه يمينا ويسارا في الحالة العربية، وأزمته مع المفصلية الثقافية العربية الكامنة ومشروعها للتجاوز والتمحور حول لحظتها التاريخية، يتكرر على المستوى الدولي وسيادة "المسألة الأوربية ومحاولتها إعادة إنتاج نفسها من خلال متلازمات ثقافية جديدة بين الشرق والغرب الأوربيين وأمريكا والصين.تمثلات عربية رد فعل لـ"المسألة الأوربية"أو يمكن القول إن "المسألة الأوربية" وثنائياتها الحدية الفكرية والثقافية والأيديولوجية، تتمسك بفكرة السيادة والهيمنة في ذاتها وحضورها المباشر، ومن خلال التمثلات المرتبطة بها عربيا سواء مع في تيارات اليسار والليبرالية أو ضد في فرق الدين السياسي، فكل من الفصيلين يتجمد عند خطابه التاريخي بحجة الموقف من "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية والأيديولوجية، فهناك من يعتبرها لحظة الميلاد المقدس الجديد للعالم بمشروعها الحداثي عن العقلانية والاختيار المادي المتطرف، سواء في المادية الليبرالية المنفلتة أو المادية الشيوعية التنميطة، وفي الوقت نفسه هناك من يعتبرها الشيطان الأكبر الذي لابد من رفع الشعارات الدينية الحارسة في وجه غواياته، دون جهد واجتهاد دنيوي حقيقي للبحث في سبل التحديث وبناء التراكم الحضاري البديل.روسيا الجديدة: الأوراسيةوفي فكرة إعادة إنتاج التناقضات هذه على مستوى القوى الدولية و"المسألة الأوربية" يجب التوقف أمام عدة ظواهر، تحديدا في الثورة السودانية، وموقف روسيا منها فيما يخص قرارات 25 أكتوبر 2021م وإزاحة المكون العسكري للمكون المدني، والأحداث المؤسفة التي حدثت بعدها، مع أهمية الإشارة إلى أن روسيا الجديدة في القرن العشرين ليست روسيا نهايات القرن العشرين التي كانت تبكي على أطلال الاستقطاب الأوربي القديم، بين المادية الليبرالية وال ......
#الأوراسية
#الجديدة
#والثورات
#العربية:
#قرارات
#أكتوبر
#بالسودان
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739068
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - الأوراسية الجديدة والثورات العربية: قرارات 25 أكتوبر بالسودان أنموذجا
نساء الانتفاضة : النساء والثورات: تاريخ طويل من النضالات
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تحت شعار صوت المرأة ثورةبدأ رفض النساء للواقع المفروض عليها، حين بدأت انتفاضة في 25 أكتوبر عام 2019 والتي كانت رافضة النظام القمعي السياسي والكثير من الأسباب التي دفعت النساء الانخراط في الانتفاضة. منها القتل والعنف المسلط عليها، وحق اختيار الزوج، وتزويج الصغيرات. بالإضافة الى الكثير من السلوكيات الاتي حرمها منها المجتمع بسبب ما يعرف بالعادات والتقاليد، هتفت النساء بصوت عالي طالبن بأسقاط النظام الابوي الرأسمالي الذي أنهك البلاد خرابا وبؤسا، ورسخ المفاهيم الرجعية بين افراد المجتمع من خلال التشريعات والقوانين التمييزية بين المرأة والرجل. لقد كانت المرأة ولا زالت تعاني من المجتمع عامةً ومن وافكاره الرجعية خاصة، وبمباركة النظام الابوي.منذ الولادة يضع المجتمع الأنثى أمام خيارات محددة وإطارت صُممت خصيصاً لها هُناك بعض من النساء تستسلم لرغبة المجتمع والبعض الأخر يقاتلن ببسالة رافضات تُلك الخيارات المحددة. ولهذا يمكن أن أقول هُناك غريزة خفية في الكثير من النساء وهي غريزة المقاومة والنضال من أجل الحق والعيش الكريم لهاكانت من بداية محيطها الداخلي ووصلت تلك الثورة الى السلطات السياسية المستبدةولم تكن المرأة مشاركة في ثورة واحدة بل جميع الثورات التي شهدها بلدنا ومنها ثورة العشرين التي كان للمرأة دور فعال فيها من خلال المقاومة وبث الروح الحماسية بين الثواروالى يومنا هذا نشهد قوة واصرار النساء للمشاركة والمناهضة من أجل تغيير سياسة المجتمع، ومن أجل الحقوق المشروعة لهنّ. نرى اليوم نساء ثوريات تقع على عاتقهن مهمة تحرير أنفسهم من سطوة القوالب النمطية التي يخلقها الآخرون ثم تأتي المهمة الأعظم هي التحرر من سطوة النظام الاستبدادي السياسي والذي يستند على عكازة الدين والعشيرة.ملاك طالب ......
#النساء
#والثورات:
#تاريخ
#طويل
#النضالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740477
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تحت شعار صوت المرأة ثورةبدأ رفض النساء للواقع المفروض عليها، حين بدأت انتفاضة في 25 أكتوبر عام 2019 والتي كانت رافضة النظام القمعي السياسي والكثير من الأسباب التي دفعت النساء الانخراط في الانتفاضة. منها القتل والعنف المسلط عليها، وحق اختيار الزوج، وتزويج الصغيرات. بالإضافة الى الكثير من السلوكيات الاتي حرمها منها المجتمع بسبب ما يعرف بالعادات والتقاليد، هتفت النساء بصوت عالي طالبن بأسقاط النظام الابوي الرأسمالي الذي أنهك البلاد خرابا وبؤسا، ورسخ المفاهيم الرجعية بين افراد المجتمع من خلال التشريعات والقوانين التمييزية بين المرأة والرجل. لقد كانت المرأة ولا زالت تعاني من المجتمع عامةً ومن وافكاره الرجعية خاصة، وبمباركة النظام الابوي.منذ الولادة يضع المجتمع الأنثى أمام خيارات محددة وإطارت صُممت خصيصاً لها هُناك بعض من النساء تستسلم لرغبة المجتمع والبعض الأخر يقاتلن ببسالة رافضات تُلك الخيارات المحددة. ولهذا يمكن أن أقول هُناك غريزة خفية في الكثير من النساء وهي غريزة المقاومة والنضال من أجل الحق والعيش الكريم لهاكانت من بداية محيطها الداخلي ووصلت تلك الثورة الى السلطات السياسية المستبدةولم تكن المرأة مشاركة في ثورة واحدة بل جميع الثورات التي شهدها بلدنا ومنها ثورة العشرين التي كان للمرأة دور فعال فيها من خلال المقاومة وبث الروح الحماسية بين الثواروالى يومنا هذا نشهد قوة واصرار النساء للمشاركة والمناهضة من أجل تغيير سياسة المجتمع، ومن أجل الحقوق المشروعة لهنّ. نرى اليوم نساء ثوريات تقع على عاتقهن مهمة تحرير أنفسهم من سطوة القوالب النمطية التي يخلقها الآخرون ثم تأتي المهمة الأعظم هي التحرر من سطوة النظام الاستبدادي السياسي والذي يستند على عكازة الدين والعشيرة.ملاك طالب ......
#النساء
#والثورات:
#تاريخ
#طويل
#النضالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740477
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - النساء والثورات: تاريخ طويل من النضالات