حميد طولست : ماذا لو كان شهر رمضان إجازة فعلية مدفوعة الأجر؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست على الرغم من ارتباط الأخلاق والصلاح في عقل المسلمين بالتدين ، إلا أن الحقيقة الأمر تبقى مجافية ومُخالفة لواقع وحال بلاد المسلمين ، حيث نجد أن الفساد الإدراي والرشاوى ، والمحسوبيات ، وضياع الحقوق ، وغياب العدالة والمساواة ، وقلة تقدير الإنسان وعدم احترام حقوقه ، لا يستشري إلا في المجتمعات الأكثر تديناً ، وليس هذا الترابط بين التدين والفساد من قبيل المصادفة ، بل له أسباب كامنة في محددات السلوكيات القائمة على الالتزام بالطقوس المظاهرية للدين ، والتي ترجعها العديد من الدراسات إلى عدم اهتمام دين الشيوخ والدعاة الجدد بالمعاملات المادية بين البشر بقدر اهتمامه بالجوانب الإيمانية التي تجعل الإيمان شرطاً لنوال الجنة بينما العمل الصالح وحده ليس شرطاً لنوالها ، كما هو سائد بين العامة المتأثرة بتلك الطقوسية الظاهرية أكثر بكثير من تأثرها بقواعد العلاقات والمعاملات في الدين الحنيف ، والذي يُعتبر فيه الذنب الديني الجسيم هو التجديف وليست سلوكيات الفساد المجتمعي ، وأن الإساءة الكبرى في الدين هي الإساءة لرجال الدين والمرائين من الناس -والكثير من البشر مُراؤون بطبيعتهم ، مع إختلاف النسبة والدرجة - وليست الإساءة هي فيما يلحق الأذى بالإنسان ويمتهن حقوقه ويستهتر بالقوانين والتشريعات المنظمة لمجتمعاته ، وغير ذلك كثير من المفاهيم والسلوكيات الانحرافية التي لا يتولد منها وعنها إلا ما يغرق الأفراد والمجتمعات في وحل الفساد - الذي شرحته منظمة الشفافية الدولية بأنه "استغلال السلطة من أجل المنفعة الخاصة، وعرفه البنك الدولي على أنه "إساءة استخدام الوظيفة العامة للكسب الخاص- الذي يلوي أصحاب ما يعرف بــ"الدين الشعبي" أعناق الآيات والأحاديث لتحويل الكثير من أنواع اداتالفس ومصطلحاتها ، إلى بديهيات تزج بغير المسلم الصالح في النار بالرغم من أعماله الصالحة ، وتخلد المسلم في جنان الخلد ولو كان فاسداً ، الأمر الذي يدفع بالفاسدين إلى المبالغة في الموازنة بين جرائم فسادهم -كلما زاد- في حق المجتمعات بالتعبد التمويهي ، وكأنهم يتملقون به إلى الله ليتغاضى عن مفاسدهم..وما السلوكيات الهجينة التي اعتاد إتيانها مع حلول كل رمضان من عينة من الموظفين الذين ماتت ضمائرُهم المِهنية ، وانعدمَ لديهم حِسُّ المسؤولية ، وأصبحوا لا يستشعرونَ قيمة ما يُزاولونه من عمل ، ولا حرمة عندهم للمال الذي يصرفونه على عوائلهم ويطعمونَ منه أبناءهم ، الذين يحولون هذا الشهر الفضيل إلى شهر إجازة غير معلنة ، يكثر فيه النوم نهارا ، ويطول خلاله السهر ليلا ، وتضمحلّ فيها ساعات القيام بالواجب الوظيفي ، وتتسع أثناءها ساعات الاسترخاء والكسل ، حيث نرى الواحد من هؤلاء الموظفين الذين لا يستحقون المال الذي يجنونهُ من وراء وظائفهم ، يصلُ متأخراً لموقع العمل وهو يتمطى في مشيته ، وقبل أن يدخل مكتبه المدفون تحت أكوام الملفات والأوراق والأشعال المُؤجلة ، يبدأ بالسلام على جميع زملائه ، ويقفُ عند الذين يعملونَ معه ببرودٍ قاتل، يتحدث مع هذا وذاك ، ليس عن أمور العمل الذي يكسبُ من ورائه ، تم ينتقل إلى التقليب في حاسوب الشغل عن برامج التواصل الاجتماعي ، والتنقل بين المواقع ، يقرأ أخبارها غير المتعلقة بوظيفته ، تم يفتح هاتفهُ الخلوي ليُحدثَ أشخاصاً ما فيما لا ينتمي لخدمة المواطنين الذين يتقاضى أجره من جيوبهم ، ظنا منه أنه بذلك يمارس حريته ، بينما حقيقة ما يمارسه ليس سوى التملص من المسؤولية والفرار من الحرية ، الذي يخلق الفوضى المدمرة التي تحول المؤسسات الحكومية والإدارات والمكاتب والورشات إلى مساحات مفتوحة لممارسة الكسل ، وتجعل من رمضان أقل ......
#ماذا
#رمضان
#إجازة
#فعلية
#مدفوعة
#الأجر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714607
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست على الرغم من ارتباط الأخلاق والصلاح في عقل المسلمين بالتدين ، إلا أن الحقيقة الأمر تبقى مجافية ومُخالفة لواقع وحال بلاد المسلمين ، حيث نجد أن الفساد الإدراي والرشاوى ، والمحسوبيات ، وضياع الحقوق ، وغياب العدالة والمساواة ، وقلة تقدير الإنسان وعدم احترام حقوقه ، لا يستشري إلا في المجتمعات الأكثر تديناً ، وليس هذا الترابط بين التدين والفساد من قبيل المصادفة ، بل له أسباب كامنة في محددات السلوكيات القائمة على الالتزام بالطقوس المظاهرية للدين ، والتي ترجعها العديد من الدراسات إلى عدم اهتمام دين الشيوخ والدعاة الجدد بالمعاملات المادية بين البشر بقدر اهتمامه بالجوانب الإيمانية التي تجعل الإيمان شرطاً لنوال الجنة بينما العمل الصالح وحده ليس شرطاً لنوالها ، كما هو سائد بين العامة المتأثرة بتلك الطقوسية الظاهرية أكثر بكثير من تأثرها بقواعد العلاقات والمعاملات في الدين الحنيف ، والذي يُعتبر فيه الذنب الديني الجسيم هو التجديف وليست سلوكيات الفساد المجتمعي ، وأن الإساءة الكبرى في الدين هي الإساءة لرجال الدين والمرائين من الناس -والكثير من البشر مُراؤون بطبيعتهم ، مع إختلاف النسبة والدرجة - وليست الإساءة هي فيما يلحق الأذى بالإنسان ويمتهن حقوقه ويستهتر بالقوانين والتشريعات المنظمة لمجتمعاته ، وغير ذلك كثير من المفاهيم والسلوكيات الانحرافية التي لا يتولد منها وعنها إلا ما يغرق الأفراد والمجتمعات في وحل الفساد - الذي شرحته منظمة الشفافية الدولية بأنه "استغلال السلطة من أجل المنفعة الخاصة، وعرفه البنك الدولي على أنه "إساءة استخدام الوظيفة العامة للكسب الخاص- الذي يلوي أصحاب ما يعرف بــ"الدين الشعبي" أعناق الآيات والأحاديث لتحويل الكثير من أنواع اداتالفس ومصطلحاتها ، إلى بديهيات تزج بغير المسلم الصالح في النار بالرغم من أعماله الصالحة ، وتخلد المسلم في جنان الخلد ولو كان فاسداً ، الأمر الذي يدفع بالفاسدين إلى المبالغة في الموازنة بين جرائم فسادهم -كلما زاد- في حق المجتمعات بالتعبد التمويهي ، وكأنهم يتملقون به إلى الله ليتغاضى عن مفاسدهم..وما السلوكيات الهجينة التي اعتاد إتيانها مع حلول كل رمضان من عينة من الموظفين الذين ماتت ضمائرُهم المِهنية ، وانعدمَ لديهم حِسُّ المسؤولية ، وأصبحوا لا يستشعرونَ قيمة ما يُزاولونه من عمل ، ولا حرمة عندهم للمال الذي يصرفونه على عوائلهم ويطعمونَ منه أبناءهم ، الذين يحولون هذا الشهر الفضيل إلى شهر إجازة غير معلنة ، يكثر فيه النوم نهارا ، ويطول خلاله السهر ليلا ، وتضمحلّ فيها ساعات القيام بالواجب الوظيفي ، وتتسع أثناءها ساعات الاسترخاء والكسل ، حيث نرى الواحد من هؤلاء الموظفين الذين لا يستحقون المال الذي يجنونهُ من وراء وظائفهم ، يصلُ متأخراً لموقع العمل وهو يتمطى في مشيته ، وقبل أن يدخل مكتبه المدفون تحت أكوام الملفات والأوراق والأشعال المُؤجلة ، يبدأ بالسلام على جميع زملائه ، ويقفُ عند الذين يعملونَ معه ببرودٍ قاتل، يتحدث مع هذا وذاك ، ليس عن أمور العمل الذي يكسبُ من ورائه ، تم ينتقل إلى التقليب في حاسوب الشغل عن برامج التواصل الاجتماعي ، والتنقل بين المواقع ، يقرأ أخبارها غير المتعلقة بوظيفته ، تم يفتح هاتفهُ الخلوي ليُحدثَ أشخاصاً ما فيما لا ينتمي لخدمة المواطنين الذين يتقاضى أجره من جيوبهم ، ظنا منه أنه بذلك يمارس حريته ، بينما حقيقة ما يمارسه ليس سوى التملص من المسؤولية والفرار من الحرية ، الذي يخلق الفوضى المدمرة التي تحول المؤسسات الحكومية والإدارات والمكاتب والورشات إلى مساحات مفتوحة لممارسة الكسل ، وتجعل من رمضان أقل ......
#ماذا
#رمضان
#إجازة
#فعلية
#مدفوعة
#الأجر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714607
الحوار المتمدن
حميد طولست - ماذا لو كان شهر رمضان إجازة فعلية مدفوعة الأجر؟
ديفيد ري : هل العمل المنزلي وظيفة “غير مدفوعة الأجر”؟ تحليل نظري خاطئ يؤدي إلى موقف رجعي في الممارسة
#الحوار_المتمدن
#ديفيد_ري مع صعود الحركة النسوية والنضال ضد اضطهاد المرأة، أعادت أقسام من اليسار مع الحركة النسوية إحياء فكرة “أجور لربات البيوت”. إنهم يصنفون الأعمال المنزلية التي تقوم بها النساء على أنها عمل “غير مدفوع الأجر”، زاعمين أن الرأسماليين يخفضون التكاليف بالاعتماد على هذا العمل غير المأجور. ما هو موقف الماركسية من هذه القضية؟سيلفيا فيديريتشي، وهي ناشطة نسوية شهيرة وواحدة من أكثر المدافعين عن مطلب “أجور لربات البيوت” حماسة، تدعم هذا الطلب على الأسس التالية:سيكون هذا الأجر وسيلة لتغيير طبيعة العمل المنزلي، والتأكيد على أنه، في حد ذاته، هو عمل. يجب تحويل العمل المنزلي إلي نشاط مدفوع الأجر، لأنه يساهم في إنتاج العمل ورأس المال، مما يجعل أي شكل آخر من أشكال الإنتاج ممكناً.روتين العمل المنزلي. امرأة تطبخ وتكوي الملابس كرمز للعمل المنزلي.نستطيع أن نلخص وجهات نظر هذا القسم من اليسار والحركة النسوية على النحو التالي: في المنزل، يتم إنتاج أطفال العامل وتغذيتهم وتربيتهم، وهؤلاء سيصبحون عمال الغد. الرأسماليون يحصلون على هذه الخدمة وهذا العمل بالمجان. إنهم لا يساهمون بأي شيء في تربية عمال المستقبل الذين سيخضعون للاستغلال في شركاتهم عند دخولهم سوق العمل. علاوة على ذلك، فإن “خالق” هذا “العمل الإنجابي” (أي الذي يعيد إنتاج القوى العاملة) هو ربة المنزل، التي لا تحصل على فلساً واحداً مقابل ذلك. يعتبر “عملها” غير ماهر وقليل القيمة من قبل الرأسمالية، التي تقدر فقط عمل الرجل خارج منزل الأسرة. في النهاية: إذا كان “الرجل” يتلقى أجراً مقابل عمل يُعتبر منتجاً، فيجب أن يكون لـ “العمل الإنجابي” – وهو أمر مهم للغاية لتنشئة أجيال جديدة من العمال – على نفس مستوى الأهمية، وبالتالي ينبغي أن تحصل ربة المنزل على راتب. سيسمح لها ذلك أيضاً نيل الاستقلال داخل الأسرة.للإجابة على الأسئلة النظرية نحن بحاجة إلي مبادئ محددة بدقة وإلا فإننا سرعان ما سيصيبنا التشوش. إن الموقف الماركسي من هذه القضية يقوم على ركيزتين. الأولي هي وجهة نظر علمية، مبنية على نظرية ماركس للعمل والقيمة، وبشكل أكثر تحديداً، فيما يتعلق بتكوين قيمة قوة العمل (أي تكوين الأجر). والثاني هو وجهة نظر سياسية واشتراكية تتفق مع المصالح العامة للطبقة العاملة والنساء العاملات بشكل خاص في نضالهن من أجل التحرر الاجتماعي والاشتراكية والتغلب والقضاء على الأسرة الأبوية.سنقوم بتحليل الأعمال المنزلية التي تقوم بها ربة المنزل بناءً على هذين المنظورين. يعتمد هذا على فهم قوانين الرأسمالية، التي تحدد ما هي الأجور. إذا كان لدينا فهم خاطئ لهذه القوانين، فلن يحل أي قدر من التبرير الأخلاقي “للأجور مقابل الأعمال المنزلية” مشكلة عدم المساواة بين الجنسين والفقر. لتبسيط تحليلنا، سنأخذ المثال الأساسي كنقطة انطلاق لنا: عائلة عاملة يعمل فيها الشريك الذكر، الرجل، بعيداً عن المنزل، بينما تؤدي المرأة دور مدبرة المنزل.ما هي الأجور؟أولاً، يجب أن نبدأ بتحديد ما هي قيمة قوة العمل – أي الأجر – وكيف يتم تحديدها. قوة العمل هي مجموعة من القدرات الجسدية والفكرية التي تسمح للعامل بأداء العمل، لصالح شركة أو كيان أو فرد، مقابل أجر.إن قيمة قوة العمل، المعبر عنها بالأجور، تتحدد بنفس الطريقة التي تتحدد بها قيمة أي سلعة أخرى: بوقت العمل الضروري اجتماعيا لإنتاجها، أي بمقدار وسائل العيش الضرورية في هذه الحالة، في الظروف الاجتماعية المعينة لكل حقبة، والتي تتضمن تكاثر العامل. وهكذا، يمكن للعامل بأجر الحصول على وسائل ال ......
#العمل
#المنزلي
#وظيفة
#“غير
#مدفوعة
#الأجر”؟
#تحليل
#نظري
#خاطئ
#يؤدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718026
#الحوار_المتمدن
#ديفيد_ري مع صعود الحركة النسوية والنضال ضد اضطهاد المرأة، أعادت أقسام من اليسار مع الحركة النسوية إحياء فكرة “أجور لربات البيوت”. إنهم يصنفون الأعمال المنزلية التي تقوم بها النساء على أنها عمل “غير مدفوع الأجر”، زاعمين أن الرأسماليين يخفضون التكاليف بالاعتماد على هذا العمل غير المأجور. ما هو موقف الماركسية من هذه القضية؟سيلفيا فيديريتشي، وهي ناشطة نسوية شهيرة وواحدة من أكثر المدافعين عن مطلب “أجور لربات البيوت” حماسة، تدعم هذا الطلب على الأسس التالية:سيكون هذا الأجر وسيلة لتغيير طبيعة العمل المنزلي، والتأكيد على أنه، في حد ذاته، هو عمل. يجب تحويل العمل المنزلي إلي نشاط مدفوع الأجر، لأنه يساهم في إنتاج العمل ورأس المال، مما يجعل أي شكل آخر من أشكال الإنتاج ممكناً.روتين العمل المنزلي. امرأة تطبخ وتكوي الملابس كرمز للعمل المنزلي.نستطيع أن نلخص وجهات نظر هذا القسم من اليسار والحركة النسوية على النحو التالي: في المنزل، يتم إنتاج أطفال العامل وتغذيتهم وتربيتهم، وهؤلاء سيصبحون عمال الغد. الرأسماليون يحصلون على هذه الخدمة وهذا العمل بالمجان. إنهم لا يساهمون بأي شيء في تربية عمال المستقبل الذين سيخضعون للاستغلال في شركاتهم عند دخولهم سوق العمل. علاوة على ذلك، فإن “خالق” هذا “العمل الإنجابي” (أي الذي يعيد إنتاج القوى العاملة) هو ربة المنزل، التي لا تحصل على فلساً واحداً مقابل ذلك. يعتبر “عملها” غير ماهر وقليل القيمة من قبل الرأسمالية، التي تقدر فقط عمل الرجل خارج منزل الأسرة. في النهاية: إذا كان “الرجل” يتلقى أجراً مقابل عمل يُعتبر منتجاً، فيجب أن يكون لـ “العمل الإنجابي” – وهو أمر مهم للغاية لتنشئة أجيال جديدة من العمال – على نفس مستوى الأهمية، وبالتالي ينبغي أن تحصل ربة المنزل على راتب. سيسمح لها ذلك أيضاً نيل الاستقلال داخل الأسرة.للإجابة على الأسئلة النظرية نحن بحاجة إلي مبادئ محددة بدقة وإلا فإننا سرعان ما سيصيبنا التشوش. إن الموقف الماركسي من هذه القضية يقوم على ركيزتين. الأولي هي وجهة نظر علمية، مبنية على نظرية ماركس للعمل والقيمة، وبشكل أكثر تحديداً، فيما يتعلق بتكوين قيمة قوة العمل (أي تكوين الأجر). والثاني هو وجهة نظر سياسية واشتراكية تتفق مع المصالح العامة للطبقة العاملة والنساء العاملات بشكل خاص في نضالهن من أجل التحرر الاجتماعي والاشتراكية والتغلب والقضاء على الأسرة الأبوية.سنقوم بتحليل الأعمال المنزلية التي تقوم بها ربة المنزل بناءً على هذين المنظورين. يعتمد هذا على فهم قوانين الرأسمالية، التي تحدد ما هي الأجور. إذا كان لدينا فهم خاطئ لهذه القوانين، فلن يحل أي قدر من التبرير الأخلاقي “للأجور مقابل الأعمال المنزلية” مشكلة عدم المساواة بين الجنسين والفقر. لتبسيط تحليلنا، سنأخذ المثال الأساسي كنقطة انطلاق لنا: عائلة عاملة يعمل فيها الشريك الذكر، الرجل، بعيداً عن المنزل، بينما تؤدي المرأة دور مدبرة المنزل.ما هي الأجور؟أولاً، يجب أن نبدأ بتحديد ما هي قيمة قوة العمل – أي الأجر – وكيف يتم تحديدها. قوة العمل هي مجموعة من القدرات الجسدية والفكرية التي تسمح للعامل بأداء العمل، لصالح شركة أو كيان أو فرد، مقابل أجر.إن قيمة قوة العمل، المعبر عنها بالأجور، تتحدد بنفس الطريقة التي تتحدد بها قيمة أي سلعة أخرى: بوقت العمل الضروري اجتماعيا لإنتاجها، أي بمقدار وسائل العيش الضرورية في هذه الحالة، في الظروف الاجتماعية المعينة لكل حقبة، والتي تتضمن تكاثر العامل. وهكذا، يمكن للعامل بأجر الحصول على وسائل ال ......
#العمل
#المنزلي
#وظيفة
#“غير
#مدفوعة
#الأجر”؟
#تحليل
#نظري
#خاطئ
#يؤدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718026
الحوار المتمدن
ديفيد ري - هل العمل المنزلي وظيفة “غير مدفوعة الأجر”؟ تحليل نظري خاطئ يؤدي إلى موقف رجعي في الممارسة
كاظم فنجان الحمامي : حوارات متلفزة مدفوعة الثمن
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لسنا هنا بصدد الحديث عن الفضائيات المأجور، ولا بصدد الحديث عن منصات التواصل المجيرة لحساب جهات بعينها، ولا نريد التطرق لأبواق المرتزقة والأقلام الرخيصة، لكننا سنتحدث عن ظاهرة إعلامية غير مسبوقة، وتبعث على الخوف والقلق، بسبب حجم التضليل الذي تفننت بإنتاجه وتسويقه بأساليب ذكية جداً، لكنها أساليب شيطانية تتعمد تشويه الحقائق، وتجميل صورة الأكاذيب، وتمرير معلومات خاطئة تؤدي لردود أفعال متقاطعة مع الواقع، ومتعاطفة مع جهات انتهازية مريبة اعتمادا على التلفيق والتزييف والخداع العقلي. .فقد اتيحت لي الفرصة ليلة أمس، وبالصدفة، لمتابع حوار ساخن في احدى الفضائيات يدور حول موضوع مهني مرتبط بتعاقدات احدى التشكيلات الوزارية، في حين ظهر مقدم البرنامج بصيغة توحي للمشاهد انه متحمس ومنفعل من أجل ترجيح جهة تعاقدية على جهة أخرى بذريعة الحرص على المال العام، فظهر متقمصاً دور الثائر المتباكي على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة، وما ان انتهى البرنامج حتى اتصلت بالخبراء وذوي الاختصاص في الداخل والخارج للوقوف على الحقيقة، فتبين لي ان العكس هو الصحيح، وان ما قاله مقدم البرنامج وضيوفه عبارة عن مادة تلفزيونية مفبركة كُتبت بعناية لكي تعطي الأفضلية لشركة خاملة وترجيحها على شركة فاعلة. .لا نريد ذكر القناة ولا البرنامج، ولكن يحزنني ان تصل عندنا طرق التدليس الى هذا المستوى الذي يفتقر لاخلاق المهنة. . قد تخضع قناعات الناس للتشكيك بمزيد من التدليس والتضليل فتنقلب عندهم المفاهيم رأساً على عقب، الأمر الذي يستدعي تدخل المؤسسات الرقابية لمنع هذه الظاهرة، والسعي نحو تعميق الشفافية وتصحيح الطروحات الخاطئة، والاهتمام بصناعة الرأي العام بطرح القضايا الصادقة وتبنيها وإشاعتها. على غرار برنامج (خبر مزيف) التابع لفريق (مراقبون فرانس 24) المتخصص بكشف الصور ومقاطع الفيديو الكاذبة، ويزودنا بالأدوات اللازمة للتحقق من صحة المعلومات واكتشاف الأخبار الكاذبة. أو على غرار فريق (مهاجر نيوز) الذي يكشف عن الشائعات ويحارب الأخبار الكاذبة التي يذهب ضحيتها المهاجرون. . ......
#حوارات
#متلفزة
#مدفوعة
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749545
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لسنا هنا بصدد الحديث عن الفضائيات المأجور، ولا بصدد الحديث عن منصات التواصل المجيرة لحساب جهات بعينها، ولا نريد التطرق لأبواق المرتزقة والأقلام الرخيصة، لكننا سنتحدث عن ظاهرة إعلامية غير مسبوقة، وتبعث على الخوف والقلق، بسبب حجم التضليل الذي تفننت بإنتاجه وتسويقه بأساليب ذكية جداً، لكنها أساليب شيطانية تتعمد تشويه الحقائق، وتجميل صورة الأكاذيب، وتمرير معلومات خاطئة تؤدي لردود أفعال متقاطعة مع الواقع، ومتعاطفة مع جهات انتهازية مريبة اعتمادا على التلفيق والتزييف والخداع العقلي. .فقد اتيحت لي الفرصة ليلة أمس، وبالصدفة، لمتابع حوار ساخن في احدى الفضائيات يدور حول موضوع مهني مرتبط بتعاقدات احدى التشكيلات الوزارية، في حين ظهر مقدم البرنامج بصيغة توحي للمشاهد انه متحمس ومنفعل من أجل ترجيح جهة تعاقدية على جهة أخرى بذريعة الحرص على المال العام، فظهر متقمصاً دور الثائر المتباكي على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة، وما ان انتهى البرنامج حتى اتصلت بالخبراء وذوي الاختصاص في الداخل والخارج للوقوف على الحقيقة، فتبين لي ان العكس هو الصحيح، وان ما قاله مقدم البرنامج وضيوفه عبارة عن مادة تلفزيونية مفبركة كُتبت بعناية لكي تعطي الأفضلية لشركة خاملة وترجيحها على شركة فاعلة. .لا نريد ذكر القناة ولا البرنامج، ولكن يحزنني ان تصل عندنا طرق التدليس الى هذا المستوى الذي يفتقر لاخلاق المهنة. . قد تخضع قناعات الناس للتشكيك بمزيد من التدليس والتضليل فتنقلب عندهم المفاهيم رأساً على عقب، الأمر الذي يستدعي تدخل المؤسسات الرقابية لمنع هذه الظاهرة، والسعي نحو تعميق الشفافية وتصحيح الطروحات الخاطئة، والاهتمام بصناعة الرأي العام بطرح القضايا الصادقة وتبنيها وإشاعتها. على غرار برنامج (خبر مزيف) التابع لفريق (مراقبون فرانس 24) المتخصص بكشف الصور ومقاطع الفيديو الكاذبة، ويزودنا بالأدوات اللازمة للتحقق من صحة المعلومات واكتشاف الأخبار الكاذبة. أو على غرار فريق (مهاجر نيوز) الذي يكشف عن الشائعات ويحارب الأخبار الكاذبة التي يذهب ضحيتها المهاجرون. . ......
#حوارات
#متلفزة
#مدفوعة
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749545
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - حوارات متلفزة مدفوعة الثمن