لبنى شرارة بزي : لكنّي..ما زلت أحيا
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي لكنّي..ما زلتُ أحيا كثيرةٌ هي الأشياءُالتي تنقصُني في غيابِكَ..فأنا أشتاقُحديثاً من عينيكَيُلقي على مَسمعِي قصائدَ الغزلِوتؤرّقُني ابتسامةٌكانت ترتسمُ على مُحيّاكَفتأخذُني إلى أقصَى مدنِ العشقِلأبحثَ عن مرفإٍترسُو فيه مراكبُ لهفَتِيويسرقُني من نفسِيلحنٌ كان يدندنُه قلبُكَفيتمايلُ قلبيعلى إيقاعِه طرباًو لمسةٌ من أنامِلككانت تحتضنُ أوجاعي بصمتٍوتهزمُ صبري ضحكةٌ كانت تحاكي عصافيرَ الدّوحِفتوقظُ عينيّ الناعستينِلتعانقا شمسَ الحياةِوتُحيِينيرشّةٌ من عطرٍكانت تستنشقُه رئتايياسميناً زرعته يدُ القدرِ على رصيفِ العمرِفَنَما لروحي.. ربيعاًيتوالدُ من رحمِ الحزنِ !أشياءٌ كثيرةٌ تنقصُنِيفأنا في غيابِكقد فقدتُ نصفَ الحياةِلكنّي ما زلتُ أحيا النصفَ الآخرَبقوّةٍ وثباتٍفكلُّ ألوانِ الغيابِ قاتمةٌإلا..غياب روحٍترفرفُ حولَ أرواحنافي كلِّ اللحظاتِ ......
#لكنّي..ما
#أحيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693165
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي لكنّي..ما زلتُ أحيا كثيرةٌ هي الأشياءُالتي تنقصُني في غيابِكَ..فأنا أشتاقُحديثاً من عينيكَيُلقي على مَسمعِي قصائدَ الغزلِوتؤرّقُني ابتسامةٌكانت ترتسمُ على مُحيّاكَفتأخذُني إلى أقصَى مدنِ العشقِلأبحثَ عن مرفإٍترسُو فيه مراكبُ لهفَتِيويسرقُني من نفسِيلحنٌ كان يدندنُه قلبُكَفيتمايلُ قلبيعلى إيقاعِه طرباًو لمسةٌ من أنامِلككانت تحتضنُ أوجاعي بصمتٍوتهزمُ صبري ضحكةٌ كانت تحاكي عصافيرَ الدّوحِفتوقظُ عينيّ الناعستينِلتعانقا شمسَ الحياةِوتُحيِينيرشّةٌ من عطرٍكانت تستنشقُه رئتايياسميناً زرعته يدُ القدرِ على رصيفِ العمرِفَنَما لروحي.. ربيعاًيتوالدُ من رحمِ الحزنِ !أشياءٌ كثيرةٌ تنقصُنِيفأنا في غيابِكقد فقدتُ نصفَ الحياةِلكنّي ما زلتُ أحيا النصفَ الآخرَبقوّةٍ وثباتٍفكلُّ ألوانِ الغيابِ قاتمةٌإلا..غياب روحٍترفرفُ حولَ أرواحنافي كلِّ اللحظاتِ ......
#لكنّي..ما
#أحيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693165
الحوار المتمدن
لبنى شرارة بزي - لكنّي..ما زلت أحيا
مازن كم الماز : قد أختلف معك لكني مستعد لأن أقطع رأسك دفاعا عن حقي في التعبير و كي أعلمك كيف تختلف معي
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أصلا إنتو متخلفين و مستغربين و استغرابيين قصدي بتركضو وراء الغرب و استشراقيين و نيوكولونياليين و خونة , إنتو اللي فهمتوا حرية التعبير غلط , فهمتوها فهم استشراقي استغرابي بعد حداثي منحرف .. حرية التعبير تعني أنني قد أختلف معك لكني مستعد لأن تموت و أقطع راسك دفاعا عن حقي في التعبير و كي تتعلم كيف تختلف معي في الرأي يا استشراقي يا كافر يا مستغرب , يا بعد حداثي ... أصلا الدولة العثمانية كانت ترفل في الحرية و السعادة كانت تغمر الجميع في الدولة الأموية و الحجاج هو نموذج لرجل الشرطة المنضبط و الذي يحترم حقوق الإنسان و هو لم يقتل و لم يسجن إلا كل استشراقي اسنغرابي خائن منحرف و لم يكن هو من لا يؤمن بحرية التعبير بل من سجنهم و قتلهم كانوا هم الذين لا يؤمنون بحرية التعبير أما يزيد بن معاوية فقد انتخب بالإجماع و كان أبناء و بنات الشعوب المفتوحة يتمنون على المسلمين أن يأخذوهم عبيد و إماء بل و يصرون عليهم أن يستعبدوهم تماما كما يصر الأكراد في عفرين و تركيا على إردوغان و رفاقه الفاشيين أقصد القوميين المحترمين المعتدلين أن يضطهدوهم كي يدخلوا إلى الجنة و السهروردي قتل لأنه أزعج جيرانه بصوته العالي و ابن عربي لوحق لأنه لوطي أما عزت الدوري فقد كان قائد معركة القادسية التي ذبح فيها من يؤمن بحرية التعبير كل من لا يؤمن بحرية التعبير أما الأرمن فقد قتلتهم الأسلحة الكيماوية الإيرانية و هناك شبهة بوجود مؤامرة ماسونية وراء موتهم بالملايين لاتهام عبد الحميد و عسكره و باشاواته و الإساءة إلى الرسول نفسه ظلما و عدوانا أما الخازوق فهو عبارة عن شعرة كانوا يكركرون فيها السجين كي يضحك فيظن من هم خارج السجن أنه يتعرض للتعنيف و زنوج البصرة ثاروا احتجاجا على تأخر عرض مسرحية عادل إمام و كانوا يأكلون من اللحم أكثر مما كان يأكله الخليفة و المفتي و جيش الخليفة نفسه أما محمد فكان يؤمن بحرية التعبير و بحق كل مخالف في أن يموت لدرجة أنه بعد سنوات فقط على إعلانه النبوة كان أهل عشيرته و جزيرته بالذات باتوا بين ميت و بين مسلم بالإقناع بنفس وسائل الإقناع و النقاش التي يستخدمها تلامذته اليوم لإقناعنا و مناقشتنا حتى أنه أقنع بنفس الطريقة أيضا كل اليهود و المشركين و المسيحيين بالتحول لدينه لدرجة أنهم اختفوا تماما و كفوا عن الوجود بعد عدة سنوات فقط على نبوته أما أبو بكر فقد قتل آلاف مؤلفة من أبناء دينه و غير أبناء دينه فقط في سبيل حبل يؤدونه له فكيف إذا كان الحبل قد كبر اليوم ليصير نفطا و غازا , و ليس رأس صاموئيل باتي أول رأس يقطع تضامنا مع السود و مع ضحايا الإمبريالية و الاستعمار كما يقول لنا الإسلاميون و الدواعش الذي يسمون أنفسهم ليبراليين و يساريين , ليس رأس باتي أول رأس مدرس يقطع دفاعا عن الزنوج أو عن الفقراء أو عن المضطهدين أو عن البروليتاريا , فبينما كان رجال الحزب البلشفي يسوقون الفلاحين إلى معسكرات الغولاغ أو يراقبونهم يموتون جوعا نشر الفنان التابع للسلطة البلشفية ديميتري مور ملصقا عن محاكمة فتيان سكوتسبورو السود بتهمة ملفقة لتبدأ قصة "و لكنهم يقتلون الزنوج هناك" و لتبقى معنا و ليرثها عنهم اليوم الإسلاميون و دواعشهم الليبراليون و اليساريون , حتى أن الخمير الحمر قتلوا ثلث الشعب الكمبودي بمن فيهم كل المعلمين و المثقفين تقريبا تضامنا مع السود و مضطهدي و معذبي العالم .... "لكنهم هم أيضا يقتلون الزنوج" كانت كما وصفها فاكلاف هافل واحدة من أكثر "الحيل الديماغوجية "المقدسة" شيوعا" في بلاد ستالين العظيم صديق الشعوب , بل أجزم أنها أنسب عبارة لتكتب على أسوار و جدران سجون الرفاق السابقة و على سجوننا ال ......
#أختلف
#لكني
#مستعد
#أقطع
#رأسك
#دفاعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696912
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أصلا إنتو متخلفين و مستغربين و استغرابيين قصدي بتركضو وراء الغرب و استشراقيين و نيوكولونياليين و خونة , إنتو اللي فهمتوا حرية التعبير غلط , فهمتوها فهم استشراقي استغرابي بعد حداثي منحرف .. حرية التعبير تعني أنني قد أختلف معك لكني مستعد لأن تموت و أقطع راسك دفاعا عن حقي في التعبير و كي تتعلم كيف تختلف معي في الرأي يا استشراقي يا كافر يا مستغرب , يا بعد حداثي ... أصلا الدولة العثمانية كانت ترفل في الحرية و السعادة كانت تغمر الجميع في الدولة الأموية و الحجاج هو نموذج لرجل الشرطة المنضبط و الذي يحترم حقوق الإنسان و هو لم يقتل و لم يسجن إلا كل استشراقي اسنغرابي خائن منحرف و لم يكن هو من لا يؤمن بحرية التعبير بل من سجنهم و قتلهم كانوا هم الذين لا يؤمنون بحرية التعبير أما يزيد بن معاوية فقد انتخب بالإجماع و كان أبناء و بنات الشعوب المفتوحة يتمنون على المسلمين أن يأخذوهم عبيد و إماء بل و يصرون عليهم أن يستعبدوهم تماما كما يصر الأكراد في عفرين و تركيا على إردوغان و رفاقه الفاشيين أقصد القوميين المحترمين المعتدلين أن يضطهدوهم كي يدخلوا إلى الجنة و السهروردي قتل لأنه أزعج جيرانه بصوته العالي و ابن عربي لوحق لأنه لوطي أما عزت الدوري فقد كان قائد معركة القادسية التي ذبح فيها من يؤمن بحرية التعبير كل من لا يؤمن بحرية التعبير أما الأرمن فقد قتلتهم الأسلحة الكيماوية الإيرانية و هناك شبهة بوجود مؤامرة ماسونية وراء موتهم بالملايين لاتهام عبد الحميد و عسكره و باشاواته و الإساءة إلى الرسول نفسه ظلما و عدوانا أما الخازوق فهو عبارة عن شعرة كانوا يكركرون فيها السجين كي يضحك فيظن من هم خارج السجن أنه يتعرض للتعنيف و زنوج البصرة ثاروا احتجاجا على تأخر عرض مسرحية عادل إمام و كانوا يأكلون من اللحم أكثر مما كان يأكله الخليفة و المفتي و جيش الخليفة نفسه أما محمد فكان يؤمن بحرية التعبير و بحق كل مخالف في أن يموت لدرجة أنه بعد سنوات فقط على إعلانه النبوة كان أهل عشيرته و جزيرته بالذات باتوا بين ميت و بين مسلم بالإقناع بنفس وسائل الإقناع و النقاش التي يستخدمها تلامذته اليوم لإقناعنا و مناقشتنا حتى أنه أقنع بنفس الطريقة أيضا كل اليهود و المشركين و المسيحيين بالتحول لدينه لدرجة أنهم اختفوا تماما و كفوا عن الوجود بعد عدة سنوات فقط على نبوته أما أبو بكر فقد قتل آلاف مؤلفة من أبناء دينه و غير أبناء دينه فقط في سبيل حبل يؤدونه له فكيف إذا كان الحبل قد كبر اليوم ليصير نفطا و غازا , و ليس رأس صاموئيل باتي أول رأس يقطع تضامنا مع السود و مع ضحايا الإمبريالية و الاستعمار كما يقول لنا الإسلاميون و الدواعش الذي يسمون أنفسهم ليبراليين و يساريين , ليس رأس باتي أول رأس مدرس يقطع دفاعا عن الزنوج أو عن الفقراء أو عن المضطهدين أو عن البروليتاريا , فبينما كان رجال الحزب البلشفي يسوقون الفلاحين إلى معسكرات الغولاغ أو يراقبونهم يموتون جوعا نشر الفنان التابع للسلطة البلشفية ديميتري مور ملصقا عن محاكمة فتيان سكوتسبورو السود بتهمة ملفقة لتبدأ قصة "و لكنهم يقتلون الزنوج هناك" و لتبقى معنا و ليرثها عنهم اليوم الإسلاميون و دواعشهم الليبراليون و اليساريون , حتى أن الخمير الحمر قتلوا ثلث الشعب الكمبودي بمن فيهم كل المعلمين و المثقفين تقريبا تضامنا مع السود و مضطهدي و معذبي العالم .... "لكنهم هم أيضا يقتلون الزنوج" كانت كما وصفها فاكلاف هافل واحدة من أكثر "الحيل الديماغوجية "المقدسة" شيوعا" في بلاد ستالين العظيم صديق الشعوب , بل أجزم أنها أنسب عبارة لتكتب على أسوار و جدران سجون الرفاق السابقة و على سجوننا ال ......
#أختلف
#لكني
#مستعد
#أقطع
#رأسك
#دفاعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696912
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - قد أختلف معك لكني مستعد لأن أقطع رأسك دفاعا عن حقي في التعبير و كي أعلمك كيف تختلف معي
شعوب محمود علي : فاتح العينين لكنّي ضرير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (فاتح العينين لكنّي ضرير)كلّما مرّ مساءمسح الحزن الفرحهاتها جمراً تلظّى في القدحركضت فيّ اللياليوانطوت أيّام عمريفي ظلام الحقبلم أعد أحلم بالآتيولا بالسحبأنا في الشمس وفي بحر السرابكلّما ميّزت بين الصفح أو بين العقابطاش عقلي في هبابصرت لا أدرك مذ جئتوما يعني الذهابأنا مثل الطفل في المهديوفي مرحلة الكهل اُثابربّ سبحانكمازلت أنا العبد الفقيرفاتح العينين لكنّي ضريرطامحاً في جنّة عرض السماواتاُصلّي لك طوعاًوارى ما بين عينيّ جحيماً وسعيرتلك للعاصين ربّوأنا العبد الفقيرأطلب الرحمة والغفرانمن عمق الضميروأنا أعرج من سفر النهاياتالى كهف البداياتوفي ظل أبيجسدي الطينيّ لا يهبط الّافي محيط الخائفينّربّ رحماك على طين لغفران أصلّيأصلْ الليل بصبحيكوني العبد لربّحبل ميلادي يتدّ لآدمولحوّاء على دهر تقادممنذ أن كنت أُغنّي يا ابن آدممن تراب جئتَ والعود الى ذاك الترابربّ ذرّاتكَما زال يروّيها السحابلتغذّي شجر الليمونفي عقب الغياب. ......
#فاتح
#العينين
#لكنّي
#ضرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700648
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (فاتح العينين لكنّي ضرير)كلّما مرّ مساءمسح الحزن الفرحهاتها جمراً تلظّى في القدحركضت فيّ اللياليوانطوت أيّام عمريفي ظلام الحقبلم أعد أحلم بالآتيولا بالسحبأنا في الشمس وفي بحر السرابكلّما ميّزت بين الصفح أو بين العقابطاش عقلي في هبابصرت لا أدرك مذ جئتوما يعني الذهابأنا مثل الطفل في المهديوفي مرحلة الكهل اُثابربّ سبحانكمازلت أنا العبد الفقيرفاتح العينين لكنّي ضريرطامحاً في جنّة عرض السماواتاُصلّي لك طوعاًوارى ما بين عينيّ جحيماً وسعيرتلك للعاصين ربّوأنا العبد الفقيرأطلب الرحمة والغفرانمن عمق الضميروأنا أعرج من سفر النهاياتالى كهف البداياتوفي ظل أبيجسدي الطينيّ لا يهبط الّافي محيط الخائفينّربّ رحماك على طين لغفران أصلّيأصلْ الليل بصبحيكوني العبد لربّحبل ميلادي يتدّ لآدمولحوّاء على دهر تقادممنذ أن كنت أُغنّي يا ابن آدممن تراب جئتَ والعود الى ذاك الترابربّ ذرّاتكَما زال يروّيها السحابلتغذّي شجر الليمونفي عقب الغياب. ......
#فاتح
#العينين
#لكنّي
#ضرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700648
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - فاتح العينين لكنّي ضرير
لؤي الشقاقي : لستُ شريف لكني
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي لدي صديق احترمه جداً واقدره واستشيره في كثير من الامور لانه على قدر عال من الادراك والوعي والشرف ، في مرة كنت احدثه فقلت له : انت شريففقال : لا.. أنا لست شريف لكني لم اجد ما اسرقه بعدكلامه هذا اشار الى نقطة مهمة ، هي ان الانسان لايُعرف الا اذا كان تحت الضغط وخاض التجربة واصبح امام خيارين اما ان يزل او يضل شريف ، فليس من المنطق أن يعرف الشخص طبعه بدون ان يجرب نفسه .هل جرب احد أن يملك مالاً سائب ولم يسرق ؟هل جرب أن يملك سلطة ولم يظلم ؟هل جرب أن يملك قوة ولم يفجُر ؟هل جرب أن عرضت عليه حسناء الوصال فرفض واستعصم ؟هناك مثل تركي يقول (يسهل على الأعزب تطليق زوجته) ويسهل على من كان على الجرف أن يتكلم عن عبور النهر ، ويسهل على من لم يجرب أن يتباهى بالمبادئ والأخلاق .ولهذا نرى انقلاب البعض وأختلاف تصرفه بعد أن ملك سلطة أو تسلم منصب أو حاز مالاً ، لأنه وضع تحت الضغط وفشل في الاختبار وتغير ولم يعد كما كان .قال محمد الصدر : هل عرضت علينا دنيا هارون فرفضناها ؟ وهل عرضت علينا ولم نسجن موسى أبن جعفر ؟؟اذا وجدتم من تعرض لكل هذا وبقي ثابت على المبادئ ولم يتغير فتمسكوا به وعضو عليه بالنواجذ فأنه شخص نادر . ......
#لستُ
#شريف
#لكني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733707
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي لدي صديق احترمه جداً واقدره واستشيره في كثير من الامور لانه على قدر عال من الادراك والوعي والشرف ، في مرة كنت احدثه فقلت له : انت شريففقال : لا.. أنا لست شريف لكني لم اجد ما اسرقه بعدكلامه هذا اشار الى نقطة مهمة ، هي ان الانسان لايُعرف الا اذا كان تحت الضغط وخاض التجربة واصبح امام خيارين اما ان يزل او يضل شريف ، فليس من المنطق أن يعرف الشخص طبعه بدون ان يجرب نفسه .هل جرب احد أن يملك مالاً سائب ولم يسرق ؟هل جرب أن يملك سلطة ولم يظلم ؟هل جرب أن يملك قوة ولم يفجُر ؟هل جرب أن عرضت عليه حسناء الوصال فرفض واستعصم ؟هناك مثل تركي يقول (يسهل على الأعزب تطليق زوجته) ويسهل على من كان على الجرف أن يتكلم عن عبور النهر ، ويسهل على من لم يجرب أن يتباهى بالمبادئ والأخلاق .ولهذا نرى انقلاب البعض وأختلاف تصرفه بعد أن ملك سلطة أو تسلم منصب أو حاز مالاً ، لأنه وضع تحت الضغط وفشل في الاختبار وتغير ولم يعد كما كان .قال محمد الصدر : هل عرضت علينا دنيا هارون فرفضناها ؟ وهل عرضت علينا ولم نسجن موسى أبن جعفر ؟؟اذا وجدتم من تعرض لكل هذا وبقي ثابت على المبادئ ولم يتغير فتمسكوا به وعضو عليه بالنواجذ فأنه شخص نادر . ......
#لستُ
#شريف
#لكني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733707
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - لستُ شريف لكني